История становления инженерной деятельности

Введение......................................................................................................................................... 2

1. Техническая деятельность  в эпоху Древнего мира и  античности........................................ 3

2. Техническая деятельность  в Европе Х-XII в........................................................................... 3

3. Становление инженерной  деятельности................................................................................ 3

4. Возникновение  профессии инженера..................................................................................... 3

5. Инженерная деятельность  в эпоху машинного производства.............................................. 3

6. Инженерная деятельность  и проблемы возникающие перед  ней на современном    этапе ее развития.   3

Литература..................................................................................................................................... 3

Введение

Инженерная деятельность занимает одно из центральных мест в современной культуре. Ведь все, что нас сегодня окружает, - небоскребы и автомобили, вычислительные устройства и космические корабли, атомные  электростанции, железные дороги и  самолеты - все это было бы невозможно без ее достижений.

Во многих толковых словарях и справочниках слово «инженер»  определяется как специалист с высшим техническим образованием. Однако, образование дает ему право называть себя инженером, когда он в действительности включен в инженерную деятельность, творчески применяет свои знания, приобретенные им в ВУЗе, а также  после его окончания, когда он становится творцом новой техники, конструктором или технологом, нестандартно мыслящим проектировщиком, испытателем, наконец, умелым организатором производства. Инженер должен уметь нечто такое, что нельзя выразить одним словом «знает», он должен обладать еще и  особым типом мышления, отличающимся и от обыденного и от научного.

Многие инженеры по получению диплома перестают  совершенствовать свои знания сразу  после окончания ВУЗа. К тому же и в ходе учебы они считают, что гуманитарное, а часто и  вообще научно-теоретическое образование  им не нужно, не пригодится на производстве. Инженер представляется им узким  специалистом, ограниченным лишь знанием  техники. По правде сказать, я сам  считал что социология, политология, эстетика и некоторые другие гуманитарные науки совсем не обязательны для  изучения в техническом высшем учебном заведении, и самым нелогическим предметом называл «Логику». Сейчас, с позиции будущего (может быть) кандидата технических наук, как человек, взглянувший на эту проблему со стороны  еще не инженера, но студента, как аспирант (которому доверили вести занятия) - со стороны преподавателя, я уже не могу настаивать на этих утверждениях. Инженер, особенно сейчас, обязан быть всесторонне образованным, высококультурным человеком, имеющим передовое научное мировоззрение. Без этого невозможна реализация его основной цели - быть проводником прогрессивных научных идей, без этого невозможно его нравственное отношение к технике и работающим с ней людям. Осознать необходимость этого может помочь знание истории развития человеческой культуры и в частности истории инженерной профессии.

Деятельность - один из важнейших атрибутов бытия  человека, связанный с целенаправленным изменением внешнего мира, самого человека. Именно через деятельность раскрывается сущность человека… Все формы  человеческой деятельности историчны. В обществе людей деятельность предстает  как система, элементами которой  являются люди, их потребности и  интересы, предмет деятельности, мотивы деятельности, цели, средства и форма  ее, осуществления…

/Новейший философский  словарь/

1. Техническая деятельность  в эпоху Древнего мира и  античности.

Что означает слово  «техника»? Как и когда возникло слово «инженер» и сама инженерная деятельность как профессия? Чем  отличаются техническая и инженерная деятельности?

Слово «техника» (греч. и лат. tehne- искусство, мастерство) имеет несколько значений. Оно может быть истолковано как мастерство, умение, сноровка, т.е. как система определенных навыков, выработанная для любого применения. В боле узком смысле техникой называют орудия труда, с помощью которых человек оказывает воздействие на природу (изготовление разнообразных предметов, процессов и явлений). Техника рассматривается как специфическая человеческая деятельность - техническая деятельность, посредством которой человек выходит за пределы ограничений, налагаемых его собственной природой. Техника - это также система технических знаний, включающая в себя не только научные, но и различные конструктивные, технологические и другие подобные знания, выработанные в ходе технической практики (технологии). Современная техника тесно связана с наукой.

Родственным слову  «техника» считается слово «инженер». Оно произошло от латинского корня ingeniare?Что означает «творить», «создавать», «внедрять». Слово «ingenious»было впервые применено к некоторым военным машинам во II в. Человек, который мог создавать такие хитроумные устройства, стал называться - ингениатор (изобретатель), также и слово «механик» в первом своем значении применялось к умельцу, создателю машин, а «машина» - к ухищрению.

Инженерная деятельность вначале носила военный характер, т.к. инженер руководил созданием  военных машин и фортификационных сооружений. Таким инженером был, например, Леонардо да Винчи. До этого  времени инженер и архитектор практически не различались - это  тот, кто руководит созданием  сложных искусственных сооружений.

В XIX в. с развитием  машинного производства появились  многочисленные инженеры-механики. Данное событие можно назвать ключевым в формировании понятия «инженер»  в современном смысле. В ХХ в. инженерия  разделилась на множество групп  и подгрупп: физическая (электрическая, оптическая, механическая и т.д.), химическая, биохимическая инженерия, информационная и вычислительная техника представляют собой лишь некоторые ее разделы. Но они имеют характерную черту: инженер - это не тот, кто действительно  делает искусственный объект, а тот, кто управляет процессом его  создания, планирует или проектирует  сложную техническую систему.

Следует различать  инженерную и техническую деятельность. Современная техническая деятельность по отношению к инженерной несет  на себе исполнительную функцию, направленную на непосредственную реализацию в производственной практике инженерных идей, проектов и планов. Инженерная  деятельность выделилась на определенном этапе развития общества из технической деятельности, которая присуща человеческому обществу на самых ранних его стадиях и связана с изготовлением орудий труда. Она возникает тогда, когда изготовление орудий уже не может основываться только на традиции, ловкости рук, смекалке, а требует ориентации на науку, целенаправленное использование для этого научных знаний и методов. Теперь именно инженерная деятельность занимает промежуточное место между исполнительской технической деятельностью и наукой.

Предыстория инженерной деятельности разворачивается в  недрах технической деятельности длительного  периода ремесленного творчества (первобытного, античного рабовладельческого, средневекового феодального обществ). Но только в  условиях раннего капиталистического общества создаются условия для  того, чтобы она постепенно стала  особой профессией, имеющую ориентацию на научную картину мира и целенаправленное применение в технической практике научных знаний.

В древности не было сознательной ориентации техников на науку вплоть до эпохи Возрождения. Тем более не было и не могло  быть профессиональной организации  инженеров. Современная культура, начиная  с эпохи Возрождения, ориентированна на создание, изобретение нового, на научно-технический прогресс. Древние культуры были каноническими, ориентированными на освещенную веками традицию,  поэтому в те далекие времена не могло быть изобретателей в их современном понимании, хотя изобретения как таковые конечно были.

Способность делать орудия - неотъемлемая черта человека разумного. Выделившись из природы, человек создал вокруг себя «искусственный мир», «вторую природу», без которой  немыслимо существование современной  цивилизации. И все это было бы невозможно без знания, без науки. Именно на пересечении знания, науки  и практики возникла профессия инженера.

Современный человек  склонен оценивать явления далекого прошлого с точки зрения сегодняшнего дня. И с этой точки уже у  древних вавилонян можно найти  зачатки дифференциального исчисления, а в древнем Египте - инженеров. Знания вавилонян об окружающем их мире были созданы практической необходимостью. Многие из этих знаний так и остались в области чистой практики и передавались из поколения к поколению только устно (например, как большинство  ремесленных приемов, навыков и  рецептов). Нет данных о том, что  древние строители занимались техническими расчетами, если не считать приходно-расходных  расчетов, требовавших преимущественно  знания арифметики и некоторых элементом  геометрии. И хотя человечество до сих  пор удивляется красоте и грандиозности  египетских пирамид, вряд ли можно назвать  создателя первой из них инженером  в современном смысле этого слова. Свидетельством этому может служить, например, диалог между двумя писцами  Хори и Аменемоном, сохранившийся в древних египетских папирусах  (XIII в. до н.э.). Хори упрекает Аменемона в недостаточной компетенции, и эти упреки служат яркой иллюстрацией того, что именно требуется от “ученого” писца: Аменемон, оказывается, не умеет вычислить необходимое количество пайков для отряда войска, вычислить размеры и количество строительных материалов для возведения строительной насыпи, составить расчеты для установки каменного колоса и т.д.* Все это такие сведения, которые необходимы в повседневной практической деятельности.  Сама же практика была эмпирична, опиралась на традиции, умение, догадку.

Создание пирамид  основывалось на традиции, в течение  многих веков выработанной культовым  зодчеством. Планировка часто осуществлялась по определенному древнему образцу - канону. Поэтому в культовых  зданиях этой эпохи прослеживается связь с определенными элементами подобных зданий более древних культур. Такая преемственность облегчалась  тем, что в храмовых архивах хранились  рукописи с описанием святилищ.

Американский философ  и историк техники Льюис Мемфорд считает, что уже в этот период сложилось представление о машине, которое затем через иного веков стало основой механистического мировоззрения и прообразом современных состоящих из механистических элементом машин. Но это была машина, которая целиком слагалась из человеческих элементов, подчиненных выполнению единственной, грандиозной цели - например, созданию пирамиды.

Сама логика построения пирамиды была подчинена, прежде всего, культовым целям и представлениям древних египтян о загробном  мире, а никак не объективному раскрытию  научной картины мира. Все бесценные  шедевры египетского искусства, замурованные навсегда в усыпальницах,  предназначались для единственного обитателя гробницы - самого умершего. Но для него они были не просто произведениями искусства. Посредством магии веры живых они как бы становились реальностью, оживали, и, таким образом, умерший продолжал существовать, как при жизни. Это проливает определенный свет на характер технической деятельности в Древнем мире. Она была неразрывно связана с его религиозно-мифологическими представлениями, с мифом.

Для современного человека миф - это вымысел, красивая сказка о  никогда не существовавших героях и  событиях, привлекающая нас своей  поэтической красотой и достоинствами. Но для древнего человека миф и  реальность представляли одно целое. Мифологическое сознание не имеет резкого разделения на естественное и искусственное, живую  и не живую природу. Для человека того времени вся природа очеловечена, населена живыми существами, одухотворена. Для древнего человека источник не только живительная влага, но и некое  божество, требующее поклонения. 

Всякий миф можно  рассматривать двояко. С одной  стороны, миф - это ассимилированное, искаженное отображение природной  социально-исторической действительности народами древних эпох. С другой - мифы фиксируют и канонизируют определенные нормы нравственного поведения. Именно мифы тщательно исследуются как образцы иного мировоззрения, как источники сведений о социальной структуре древнего общества и как свидетельства об исторических событиях. В мифах находят свое отражение и достижения технической ремесленной практики, но отражаясь в них они становятся недосягаемым культурным образцом, канонизируются. Подобное можно увидеть на примере отрывка  мифа о Гефесте. Посреди его полной чудес кузницы стоит громадная наковальня, в углу - горн и мехи, повинующиеся не рукам, а слову Гефеста. Гомер так описывает в «Илиаде» работу бога-кузнеца [1, с.299, 301]:

…

В сем виде треножники окончены были; одних не приделал

Хитро измышленных  ручек: готовил, и гвозди ковал  к ним

Тою порою, как он их по замыслам творческим делал,

В дом его тихо вошла среброногая мать Ахиллеса …   

 Так произнесши, оставил ее и к мехам приступил  он,

Все на огонь обратил  их и действовать дал повеленье.

Разом в отверстья  горнильные двадцать мехов задыхали,

Разным из дул  их дыша раздувающим пламень дыханьем,

Или порывным, служа поспешавшему, или спокойным,

Смотря на волю творца и на нужду творимого дела.

Сам он в огонь  распыхавшийся медь некрушимую ввергнул,

Олово бросил, сребро, драгоценное злато; и после

Тяжкую наковальню насадил столп, а в десницу

Молот огромнейший  взял, и клещи захватил он другою.

И сама работа бога-ремесленника, и ее результат - доспехи Ахилла - канон, недостижимый образец для  подражания человека-ремесленника. Ориентация на канон еще не означает невозможность  нововведений, но и они, закрепляясь  и освещаясь традицией, сами  включаются в него.

Еще до возникновения  современной проектной культуры в культуре канонической можно предположить существование некоторых пока неразвитых потенциальных проектных функций. Эти функции по отношению к  технической ремесленной деятельности древности выполняло мифическое сознание. В древних мифах о  создании мира Вселенную «строят», «ткут», «лепят», «куют» - все это  в примитивном смысле отражает реальные процессы первобытного производства. И хотя в них еще нет какой-либо механической аналогии, но такое мифологическое видение с разнообразными природными объектами приучает первобытное  сознание к мыслительным операциям  еще до выполнения конкретных технических  действий, предварительной их имитации в идеальной мыслительной форме.

Часто мифы содержат в себе предостерегающую информацию. Так в одном из мифов древней  индии описывается процесс, в  результате которого образуется напиток  бессмертия - амрита. Для его получения люди вместе с богами договорились взбить целый океан до консистенции масла огромной горой. В результате «пахтания океана», еще до получения амриты, на его поверхности образовался «страшный яд - калакута». «Он отравлял миры своими испарениями и грозил сжечь вселенную. Боги и все живые существа пришли в смятение и воззвали о спасении к великому богу Шиве. И ради спасения вселенной Шива проглотил губительный яд»[11, с. 30]. По всей видимости, постепенное добывание новых рецептурных знаний и отбраковка технических процедур (в течение целых веков) зачастую сопровождались полными драматизма событиями, пока они не закреплялись традицией. Поэтому древний ремесленник и стремился неукоснительно следовать канону, проверенному веками и гарантировавшему избежание всякого рода случайностей.

В период античности отношение к мифу как к господствующей форме общественного сознания начинает постепенно меняется. Из безусловного участника реальности он превращается в художественный образ, способ выражения  мысли и чувств художника или  поэта.

Важнейшее завоевание древнегреческой философской мысли  состояло как раз в отказе от религиозно-мифологических объяснений и образов и в создании принципиально нового типа мышления - философского, основанного на рациональном рассуждении, на стремлении получить истинное знание. Древне греческие натурфилософы  впервые задаются вопросом - что  является истинной причиной вещей и  процессов природы, что лежит  в основании мира? Именно они начали размышлять о природе в понятиях (а не только в мифопоэтических  образах), создавая новые понятия, осмысляя с помощью них окружающую действительность. Они впервые стали объяснять  явления природы естественными  причинами и создавать для  этого абстрактные понятия, без  которых невозможна ни одна из наук. Многими из которых наука пользуется до сих пор.

Научное познание в  этот период отождествлялось с созерцанием  природы, всматриванием, вслушиванием в нее. Подлинная цель науки виделась в усмотрении истины в природе, а всякое практическое действие с природными объектами рассматривалось как мешающее ему, затемняющее истину. В античности теоретическая и практическая деятельности были четко разграничены. Аристотель по этому вопросу говорил так: «Целью теоретического знания является истина, а целью практического - дело»*. Именно  в античной культуре были впервые сформулированы ценность и реальность чистой науки. Получение «знания ради знания» рассматривалось как высшая форма человеческой деятельности. «Из наук считается мудростью та, которая избирается ради нее самой и в целях познания, а не та, которая привлекает из-за ее последствий» (Аристотель)*. Так сложилось противоречие теории и практики.

Однако это вовсе  не значит, что античная философия  и наука никак не были связаны  с практическими нуждами общества. Так, Сократ, будучи сыном скульптора, имел также некоторое количество обще признанных работ в этой области. Философ Анаксимандр создал солнечные  часы с устройством указывающим  равноденствие и солнцестояние. Платону приписывают изобретение  водяного будильника, который собирал  ранним утром учеников академии на лекции и занятия. Даже в биографии  первого древнегреческого философа Фалеса, одного из мудрецов, деятельность которого Платон и Аристотель ставили  как образец «созерцательной  жизни», имеется интересный факт. По свидетельству Диогена Лаэртского, желая показать силу знания, он однажды в предвидении большого урожая оливок снял в наем все маслодавильни и этим нажил много денег. А перевод войск Креза через реку Галис (при соответствии этого действительности) говорит о высокой квалификации Фалеса в чисто инженерных вопросах.

Так были ли в античности инженеры в том смысле слова, в  котором оно понимается сегодня? Этот вопрос лучше всего рассмотреть  на примере всем известного древнегреческого механика и геометра Архимеда.

Архимеда соотечественники считали отрешенным от земных проблем  геометром-мудрецом. Решая математическую задачку, он даже не заметил, как римляне  ворвались в его родной город  Сиракузы, и был убит римским воином, несмотря на просьбу дать ему возможность  дорешать геометрическую задачу. В своих трудах Плутарх писал о нем: «Архимед был человеком такого возвышенного образа мыслей, такой глубины души и богатства познаний, что в вещах доставивших ему славу ума не смертного, а божественного, не пожелал написать ни чего, но, считая сооружение машин и вообще всякое искусство, сопричастное повседневным нуждам, низменным и грубым, все свое рвение обратил на такие занятия, в которых красота и совершенство пребывают не смешанными с потребностями жизни.… И нельзя не верить рассказам, будто он был тайно очарован некой сиреной, не покидавшей его ни на миг, а потому забывал о пище и об уходе за телом, и его нередко силой приходилось тащить мыться и умащаться, но и в бане он продолжал чертить геометрические фигуры на золе очага и даже на собственном теле проводил пальцем какие-то линии - поистине вдохновленный музами, весь во власти великого наслаждения».**

Такое представление  не совсем соответствует действительности. Архимед начал свою деятельность как механик и закончил ее как  механик, ведь даже в его математических произведениях механика является важным средством решения математических задач. К ранним механическим работам  Архимеда относится создание механической модели «небесной сферы», в которой  при помощи вращательного движения водяного двигателя, получались различные  вращения небесных светил. На ней также  демонстрировались солнечные и  лунные затмения. Его заслугой также  является усовершенствование машины для  поливки полей, более известной  сейчас под названием «винт Архимеда», при помощи которой можно было выкачивать из реки большие объемы воды с малой затратой сил.

Иногда удивительные достижения Архимеда  в практической области подвергаются сомнению. Например, сообщения древних авторов о том, как он один с помощью  механических приспособлений (системы блоков) сдвинул с места полностью груженый корабль, или легенда о сожжении им неприятельского флота с помощь зеркал.

Можно ли утверждать, учитывая заслуги Архимеда, что он был инженером? Ведь при всем этом он не считал эти достижения для  себя решающими и не стремился  закрепить за собой их авторство. Как и другие античные философы и  механики он следовал в своей деятельности идеалу построения научного знания. Работа Архимеда «О плавающих телах» построена  строго в соответствии с научными нормами: выдвигаются аксиомы, на основе которых доказываются теоремы, при  доказательстве которых используется знание предыдущих теорем. В этой работе не приведены описания практических моделей, наблюдений или опытов. Тем  не менее, Архимед использовал практические знания о реальных жидкостях и  телах, осуществляя в некотором  смысле действия схожие с постановкой  современного опыта. Так широко известен ставший классикой случай с золотой  короной царя Гиерона, когда великого геометра попросили определить количество золота, ушедшего на ее изготовление.

Архимед строго различает  доказательство определенного положения, проведенное математически (теоретическое  обоснование), и практическое усмотрение того же положения с помощью механических средств. По его собственному мнению, изучение при помощи механического  метода «еще не является доказательством: однако получить при помощи этого  метода некоторое предварительное  представление об исследуемом, а  затем и найти само доказательство гораздо удобнее, чем производить  изыскания, ничего не зная». Таким образом, механический метод рассматривается  Архимедом как вспомогательное  средство для решения некоторых  математических задач, но строгих доказательств  этот метод дать не может и поэтому  выносится им за пределы всякой науки.

Фактически сформулированное Архимедом основное уравнение плавучести нашло практическое применение только в XVII в. Тогда (в 1666 г.) английский корабельный  инженер А. Дин «предсказал» углубление корабля до спуска его на воду. Он был настолько уверен в своей  правоте, что приказал еще на стапеле  вырезать во внешней обшивке корпуса  отверстия пушечных портов, которые  после спуска корабля на воду возвышались  над ее поверхностью на расстоянии, которое было заранее вычислено  строителем.

Как видно на примере  Архимеда, в период античности можно  говорить лишь об отдельных «образцах» инженерной деятельности. Архимеда нельзя назвать инженером в современном  смысле этого слова. Конечно, без  сомнения, он опередил свое время, и  его потомки склоняют голову перед  его светлым гением.

Сегодня кажется  обычным требовать от науки прикладных результатов. Да и сама современная  наука без технической практики просто не мыслима. Однако такое соотношение  науки и практики существовало не всегда. В период античности, даже если полученные в результате ремесленной  практике, использовались в науке, то они подвергались переработке и  систематизировались в соответствии с идеалами теоретического знания.

Прикладные исследования, направленные на специальное исследование техники, по существу, отсутствовали, как  и многочисленные сегодня технические  науки. В них тогда просто не было необходимости. Кроме того, рабский  труд (хотя в классический период доля его в Древней Греции не была уж столь велика, да и положение рабов  было не таким однородным, как иногда думают) не способствовал развитию техники и целенаправленному  приложению к ней техники. Свободный  же ремесленник был заинтересован  в высоком качестве производимой им продукции. В античности ремесленное  производство - это прежде всего  художественное производство. Оно не ориентировалось на науку, хотя и  использовало научные знания. Различные  механические изобретения служили  лишь демонстрацией мощи научного знания. Но повсеместного применения в ремесленном  производстве они не находили. Поэтому  и не возникла в тот период профессиональная инженерная деятельность, без которой  немыслим современный инженер, а  сами изобретения зачастую служили  лишь украшением частных библиотек.

2. Техническая деятельность  в Европе Х-XII в.

В это время в  Европе зарождаются одни из первых профессиональных ремесленных структур - цехи. В момент своего зарождения цехи были прогрессивны. Они формировались  как корпорации свободных ремесленников, занимающихся одним и тем же ремеслом. Каждый цех имел свой статут, в котором  строго регламентировали тип и качество используемого материала, вид приспособлений и орудий труда, количество и качество выпускаемых изделий, поведение  его членов и многое другое. При  этом велся строгий надзор за выполнением  предписаний этих статутов. Обычно статут начинался примерно так: «Тот кто хочет и знает ремесло  может стать мастером с условием того, чтобы он работал согласно обычаям цеха, которые таковы: …». Далее следовал ряд запретов типа: «запрещается вырабатывать в неделю больше 110 кож», «переманивать друг у друга работников, предлагая  им большее количество денег», «покупать  больше сырья чем требуется без  ведома старосты цеха» и т.д.[10]

Однако в цех  мог вступить не «кто хочет». Правила  вступления были строго регламентированы: крупный денежный взнос, происхождение  и др. Кроме того, необходимо было пройти испытание - теоретический экзамен  и изготовить образцовое произведение, шедевр. К тому же переход из одного цеха в другой был затруднен, а  часто просто невозможен. Строгая  регламентация сопровождала каждого  его члена от вступления в цех  и до момента смерти.

Как уже говорилось, будучи в момент зарождения прогрессивными, постепенно цехи стали тормозом в  развитии технической деятельности и ремесленного производства. Жесткая  регламентация ремесленной технической  деятельности,  слабая специализация ремесел внутри цехов, ограниченность рынков сбыта, отсутствие стимулов, заставляющих удешевлять и увеличивать выпуск изделий, не заинтересованность в развитии технической базы определяли тогда отношение к технике. Боясь конкуренции, цехи были противниками всяких новшеств и изобретений, которые воспринимались ими как нечто «отвратительное» и нарушающее их привилегии. Выдвигались даже запреты на использование не только самих изобретений, но и изделий изготовленных с их помощью, а изобретателей преследовали. В конце средних веков цеховая организация промышленности приходит в противоречия с новыми потребностями производства, рассчитанного на широкий рынок. Однако, не смотря на все это, у средневековых ремесленников были качества, которых часто не достает современному инженеру - озабоченность нуждами потребителя, ориентация не на усредненного, а на конкретного потребителя, стремление держать высокую марку цеха.

3. Становление инженерной  деятельности.

Становление инженерной деятельности было связано с развитием  высших технических школ, которые  начинают целенаправленную научную  подготовку инженеров. В них проводятся и первые научно-технические исследования. С необходимостью систематизации научного материала, нужного для подготовки инженеров, связано и возникновение  первых технических наук. К концу XIX в. научная подготовка инженеров, их специальное, именно высшее образование, становится настоятельной необходимостью. Поэтому к этому времени многие ремесленные, средние технические училища преобразуются в высшие учебные заведения, где наряду с практическими предметами основное место начинают занимать самые различные науки, хотя на практике эти науки и применяются первоначально весьма редко и инженеры работают пока часто, как и раньше, "на глазок". Но уже когда начинает ощущаться недостаточность основательной теоретической научной базы инженеров. В то же время образование инженеров должно было сочетаться с их практической подготовкой. К концу IХ началу XX в. наука все более проникает в инженерную практику и инженерное образование. Эти две тенденции - ориентация на практику и на науку - характерны и сегодня для высших технических школ. С точки зрения первой ориентации, инженерная деятельность рассматривается как искусство, то есть система приемов и методов практической деятельности (например, строительное искусство, искусство проектирования и т. п.); с точки зрения второй - как своего рода прикладная, техническая наука как порождение науки, как результат приложения науки к технической практике. В соответствии с этими тенденциями реализуются и различные идеалы и нормы инженерной деятельности и инженерного образования: поощрение преимущественно изобретательско-проектной функции инженера, восходящей к художникам-архитекторам и ремесленникам-механикам эпохи Возрождения, или познавательски-исследовательской, расчетной,научной, восходящей к ученым-экспериментаторам Нового времени. В течение всего периода становления классической инженерной деятельности эти две тенденции конкурируют и поочередно возобладают как в сфере практической инженерной деятельности, так и в сфере инженерного образования.

Технический стиль  мышления близок художественному, поскольку  оба они связаны с очеловечиванием  природы. В эпоху Возрождения  эта связь получает новое выражение  в деятельности великих мастеров того времени. И хотя у них уже  намечается четкая ориентация на науку, все же преобладающим является художественный стиль мышления. Мифологическая картина  мира средневекового ремесленника в  эпоху Возрождения сменяется  художественной картиной реальности, стремлением к научному познанию окружающего человека мира [3, с. 57]. В  отличии от научного и технического мышления основной функцией художественного  является культурная - проблема ценностей  и идеалов выражающих замысел  и пути развития мира по законам  красоты. В свою очередь инженерное мышление несет в себе черты как  практического технического мышления предшествующих эпох, переработанного  художниками-архитекторами Возрождения  в новый художественно-научно-технический  стиль, так и теоретического мышления архимедово-галилеевской времени.