Иван Грозный. 20

        ПЛАН:

• Введение
• Детство и юность Ивана Грозного
• Восстание против Глинских
• Избранная Рада
• Реформы центральных и местных органов власти при Иване Грозном
• Реформы в социально-экономической сфере при Иване Грозном
• Военные преобразования при Иване Грозном
• Присоединение Астраханского и Казанского ханства
• Освоение Сибири
• Судебник 1550 года
• Стоглавый собор 1551 года
• Судьба реформ 50-х годов XVI века
• Опричнина
• Ливонская война
• Наследие Ивана Грозного
• Личная жизнь Ивана Грозного
• Заключение
• Список использованной литературы

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

 Иван IV - одна из  наиболее интересных фигур в  истории нашей страны.  К

исследованию феномена его правления в  разные  времена  обращались  историки

разных стран, представители  различных исторических  школ,  его  царствованию

посвящено  немало  литературных  и  кинематографических  произведений.  Одни

связывают имя Ивана IV с ужасами опричнины, называя  его тираном и  деспотом,

для других Иван IV - гениальный политик, основной  целью  которого  являлось

укрепление русской  государственности, третьи считают, что  все  его  действия

определялись этапами  развития его психической болезни. Однако  существование

столь противоречивых мнений  только  лишний  раз  доказывает,  что  личность

Ивана IV - интереснейший  предмет для исторических изысканий.

      В  своей работе я  попытаюсь   исследовать  также  личность  Ивана  IV,

особенности его  характера и темперамента, которые, на мой взгляд, в  немалой

степени повлияли на  ход  исторического  развития  России.  В  историографии

никогда не было единой концепции,  определяющей  роль  личности  в  истории:

существовали лишь “два  положения,  прямо  противоположных:  1)  личность  -

творец истории: “История  есть  не  что  иное,  как  совокупность  биографий

великих людей” и 2) народ - творец истории”, тем не менее,  мне  кажется,

что в России субъективный, личностный фактор всегда имел  большое  значение.

Именно поэтому  с жизнью русских царей  связано  множество  тайн  и  загадок,

именно поэтому  Иван  IV  вошел  в  историю  под  именем  Иоанна  Васильевича

ГРОЗНОГО.

Детство и юность Ивана  Грозного.    

Двадцатилетний брак великого князя Московского Василия III с Соломонией Сабуровой был бесплоден. Винить в этом только Соломонию нет достаточных оснований. Известный оппонент Ивана Грозного - изменник князь Андрей Курбский написал, что отец его врага Василий III искал знахарок и колдунов, которые помогли бы ему приобрести мужскую силу. В конце концов великому князю с помощью митрополита Даниила и покорной части духовенства удалось отправить законную жену в монастырь против ее воли и жениться на юной обворожительной литовской княжне Елене Глинской. 
    Свадьба состоялась в 1526 году. Иван IV, прозванный впоследствии Грозным, появился на свет в 1530 году, когда его отцу, Василию III, было уже за пятьдесят. Он был ребенком очень желанным, и его рождения ожидала вся страна. Однако, вопреки ожиданиям, она не имела детей ещё 3 года. 

Этот промежуток доставил стареющему князю немало хлопот. И вот, наконец, Елена оказалась  беременной. Какой-то юродивый Домитиан объявил ей, что она будет матерью Тита, широкого ума, и 25 августа 1530 года в 7-ом часу ночи действительно родился сын, названный затем Иваном. Пишут, что в ту самую минуту земля и небо потряслись от неслыханных громовых ударов. Но это было воспринято как добрый знак. Все города отправили в Москву послов с поздравлениями. Но царь после рождения сына прожил совсем недолго. Он умер в 1534 году, и власть перешла к Елене Глинской. В 1538 году и она скончалась, отравленная, как принято считать, крамольными боярами. Власть захватили бояре во главе с Шуйскими. Ивана воспитывали великие и гордые бояре на свою и на детей своих беду, стараясь угодить ему во всяком наслаждении.

 
          Формирование характера  человека начинается с раннего  детства,  детские

впечатления всегда оставляют глубокий след  в  душе  человека  и  во  многом

определяют весь ход развития  его  личности,  поэтому  практически  во  всех

работах, посвященных  Ивану IV, особое место уделяется  исследованию среды,  в

которой воспитывался будущий государь.

      На  долю царевича в детстве выпало  много испытаний. Его  отец,  великий

князь Василий III, умер в 1533 году, когда малолетнему Ивану  было  всего  3

года.  Перед  смертью  Василий III  “приказа  великое  княжие  сыну   своему

большому Ивану  и нарече его сам при своем животе великим князем  и приказа

его беречи до пятнадцати лет своим боярам  немногим”,  то  есть  назначил

опекунский совет, в который вошли представители  знатнейших  боярских  родов.

Опекуны Шуйский, Глинский, Захарьин и другие получили возможность  управлять

государством,  не  считаясь  с  мнением  Боярской  думы,  что,  естественно,

привело к  раздорам  и  борьбе  за  власть.  Князь  Юрий  Дмитровский,  брат

покойного великого  князя, предпринял попытку  овладеть  престолом,  но  был

арестован. Едва похоронив  мужа,  Елена  Глинская,  мать  Ивана  IV,  завела

фаворита  в  лице  конюшего  боярина  Овчины-Оболенского,  которому  удалось

добиться решающего  влияния в Думе. В  результате  уже  в  1534  году  Михаил

Глинский, глава опекунского  совета был арестован  по  обвинению  в  убийстве

Василия III. Был схвачен  и умер  в  заточении  Андрей  Старицкий,  последний

законный претендент на трон (не считая, само собой,  малолетнего  царевича).

Однако  правление  Глинской  продолжалось  недолго  -  в   1538   году   она

скончалась,   возможно,   княгиня   была   отравлена.    Последующие    годы

ознаменовались непрекращающейся борьбой между Шуйскими и Бельскими,  казнями

и ссылками.

      Таким  образом Иван IV рос в атмосфере вражды и завистничества. Вот что

пишет об этом Ключевский: “В душе его рано и  глубоко  врезалось  и  на  всю

жизнь сохранилось  чувство сиротства, брошенности и одиночества,  о чем он

твердил при всяком случае: "родственники мои не заботились обо  мне"...  Как

все люди, выросшие  среди  чужих,  без отцовского  призора и материнского

привета, Иван рано усвоил привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь.  Это

развило в нем  подозрительность, которая с  летами  превратилась  в  глубокое

недоверие к людям. В детстве ему часто приходилось  испытывать  равнодушие  и

пренебрежение со  стороны  окружающих”.  С  наблюдениями  Ключевского  во

многом схожи выводы Платонова: “Он не видел добра и любви от  бояр.  Они

только во время  церемоний, на глазах народа, оказывали  ему  знаки  внешнего

почтения как великому князю. А в  обычной  жизни  Иван  и  брат  его  (Юрий)

росли, по  словам  самого  Ивана,  как  самые  убогие  люди  (“яко  убожайша

чадь”)... Мальчик озлоблялся и, не видя доброго воспитания,  сам поддавался

дурным чувствам. Он мечтал о мести боярам и уже  в  13  лет  успел  отомстить

одному из Шуйских (князю Андрею Михайловичу):  Иван  приказал  своим  псарям

схватить его, и  псари его убили”. Многие историки отмечают  неоправданную

жестокость молодого Ивана: “он  бросал  кошек  и  собак  с  крыши  дворца  и

вырывал перья у  птиц, выкалывал им глаза и  разрывал  туловище”.  Большое

влияние  на формирование  личности  Ивана  IV  оказал  пережитый  в детстве

страх: в 1542, когда  у власти находилась  группировка  Бельских,  сторонники

Шуйского ночью  неожиданно напали на митрополита Иоасафа, поддерживавшего их

противников. Митрополит укрылся  во  дворце  великого  князя,  но  мятежники

силой ворвались  в спальню маленького государя, чем  страшно его напугали.

      С  другой стороны, во многом благодаря   митрополиту  Макарию,  Иван  IV

пристрастился  к  чтению  и   к   16   годам   поражал   окружающих   своими

разносторонними  знаниями.  Тем  не  менее,   систематического   образования

царевич не получил  “и оказался  мало  подготовленным  к  исполнению  функций

правителя обширной и могущественной державы, а окружали его случайные  люди.

Неудивительно, что  свое  совершеннолетие  Иван  IV  ознаменовал  опалами  да

казнями”. 

      Итак, в 1546 году Иван IV достиг  совершеннолетия,  и  для  укрепления

пошатнувшегося престижа власти было принято решение, что  Иван IV  официально

примет титул царя, равнозначный императорскому титулу, что и было  приведено

в исполнение в 1547 году. Здесь следует подробнее остановиться на  том,  как

молодой монарх относился  к самой идее власти. Представления  о  происхождении

власти Иоанн  почерпнул  из  Священного  Писания,  которое  изучал  много  и

охотно. Он всегда наполнял  свою  речь  цитатами  из  Библии,  обрушивая  на

собеседника поток  имен, текстов и разнообразных  примеров. В  послании  князю

Курбскому Иван IV четко  излагает свои  взгляды  на  государственную  власть.

Снова обратимся  к  Ключевскому:  “С  детства  затверженные  автором  любимые

библейские тексты и исторические примеры все  отвечают  на  одну  тему,  все

говорят   о   царской   власти,   о   ее   божественном   происхождении,   о

государственном  порядке,  об  отношениях  к  советникам  и   подданным,   о

гибельных следствиях разновластия и безначалия.  Несть власти,  аще  не  от

бога”. Теория эта, однако не имела практической  основы  и потому,  как

считает Ключевский,  превратилась  в  “орудие  личной  злости,  безотчетного

произвола”.

      Вскоре  после помазания Ивана IV на  царство произошло событие,  которое

сильно повлияло на дальнейшее развитие мировоззрения  царя и  вместе  с  тем,

по мнению некоторых  историков, завершило собой период  боярского  правления.

Летом  1547  года  в   Москве   начался   мятеж,   вызванный   недовольством

злоупотреблениями властей.  В  столице  вспыхнул  пожар,  который  уничтожил

большую часть построек.  В  поджоге  обвинили  бабку  царя,  Анну  Глинскую.

Разъяренная толпа  двинулась  к  царской  резиденции  на  Воробьевых  горах,

требуя выдачи преступницы. Род Глинских пал и был  отстранен  от  управления

страной. Легенда  гласит, что во  время  пожара  и  волнений  к  царю  явился

протопоп Сильвестр, один  из  приближенных  митрополита Макария,  “указывая

Ивану, что пожар  Москвы он должен понимать как  наказание  Господне  за  его

царские грехи. Сильвестр потряс душу молодого  царя  и овладел его волею.

Государь решился  посвятить себя заботам  о  народе...”.  Именно  с  этого

момента начала складываться так называемая Избранная Рада, группа  передовых

общественных деятелей  (в  состав  Рады  вошли  князья  Курбский,  Курлятев,

Воротынский, митрополит Макарий,  Сильвестр,  ставший духовником  государя,

дьяк посольского  приказа Висковатый и любимец царя,  постельничий  Алексей

Адашев), которая, во-первых, подготовила  и  с  одобрения  государя  провела

целый ряд важных  реформ,  а  во-вторых,  оказала  сдерживающее  влияние  на

развитие пороков  молодого царя.  Реформы  Ивана  IV  заслуживают  отдельного

подробного рассмотрения, но не являются предметом работы,  и  поэтому  я  не

стану на них останавливаться, равно как  и  на  внешнеполитических  аспектах

деятельности Ивана  Грозного. В том же 1547 году царь  женился  на  Анастасии

Романовне Захарьевой,  по-видимому  единственной  женщине,  которую он  по-

настоящему любил.

Иван рос беспризорным, но зорким сиротой в обстановке придворных интриг, борьбы и насилия, проникавших  в его детскую опочивальню  даже ночью. Детство осталось в памяти Ивана как время обид и унижений, конкретную картину которых он лет  через 20 дал в своих письмах  к князю Курбскому. Особенно были ненавистны Иоанну князья Шуйские , захватившие власть после смерти великой княгини Елены. Устранены были князья Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский , пользовавшийся влиянием при Елене, сестра его, мамка Ивана, Челяднина, князь Иван Федорович Бельский , сведен с кафедры митрополит Даниил , противник переворота. Бесконтрольное распоряжение государственным достоянием, крайне невнимательное и оскорбительное отношение к маленьким великим князьям Ивану и Юрию характеризуют двухлетнее господство Шуйских. 

В 1540 году по инициативе митрополита Иоасафа , освобождены были князь Бельский, занявший место князя Ивана Шуйского, удаленного на воеводство, и удельный князь Владимир Андреевич Старицкий с матерью. В 1542 году - новый переворот в пользу Шуйских, в котором погиб Бельский, поплатился кафедрой митрополит Иоасаф, замененный архиепископом новгородским Макарием . Глава кружка, князь Андрей Михайлович Шуйский, устранял возможные на Ивана влияния со стороны не принадлежавших к кружку лиц в крайне грубых формах (расправа с Семеном Воронцовым во дворце на глазах Ивана). В 1543 году царь впервые показал свой характер, велев схватить главного из Шуйских - Андрея. В 1543 году 13-летний Иван восстал против бояр, отдал на растерзание псарям князя Андрея Шуйского, и с тех пор бояре начали бояться Ивана. Власть перешла к Глинским - Михаилу и Юрию, дядям Ивана, устранявшим соперников ссылками и казнями и вовлекавшим в свои меры юного великого князя, играя на жестоких инстинктах, и даже поощряя их в Иване. Не зная семейной ласки, страдая до перепуга от насилия в окружавшей среде в житейские будни, Иван с 5 лет выступал в роли могущественного монарха в церемониях и придворных праздниках: превращение собственной позы сопровождалось таким же превращением ненавидимой среды - первые наглядные и незабываемые уроки самодержавия. Направляя мысль, они воспитывали литературные вкусы и читательскую нетерпеливость. В дворцовой и митрополичьей библиотеке, Иван книгу не прочитывал, а из книги вычитывал все, что могло обосновать его власть и величие прирожденного сана в противовес личному бессилию перед захватом власти боярами. Ему легко и обильно давались цитаты, не всегда точные, которыми он пестрил свои писания; за ним репутация начитаннейшего человека XVI века и богатейшей памяти.

Восстание против Глинских.    

Убийства, интриги  и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нем подозрительности, мстительности и жестокости. Склонность мучить живые существа проявлялась  у Ивана уже в детстве, и  приближенные одобряли ее. Одним из сильных впечатлений царя в юности были "великий пожар" и Московское восстание 1547 года. Наибольшее опустошение произвел пожар 21 июня 1547 года, продолжавшийся 10 часов. Выгорела основная территория Москвы, сгорело 25 тысяч домов, погибло около 3 тысяч человек. В бедствиях обвинили стоящих у власти Глинских. По городу разошелся слух, что бабка царя Анна Глинская, оборотясь птицей, летала по городу, "вымала сердца человеческие да клала в воду, та тою водою, ездячи по Москве, да кропила", от чего и был пожар. 

Другой слух, подогревший  страсти, - о походе на Русь крымского  хана. Царь с двором вынужден был  уехать в подмосковное село Воробьево, Глинские - Михаил и Анна - бежать в  подмосковные монастыри. Открытое восстание  началось 26 июня. После вечевого сбора  горожане двинулись в Кремль и  потребовали выдачи Глинских, Были разгромлены их дворы, убит один из Глинских - Юрий. 
    27-28 июня Москва по сути находилась в руках посадских людей, которые, возможно, "пытались даже создать какое-то свое управление городом" (Н.Е.Носов). 29 июня после убийства одного из Глинских, родственника царя, бунтовщики явились в село Воробьево, где укрылся великий князь, и потребовали выдачи остальных Глинских. "Вниде страх в душу мою и трепет в кости мои и смирился дух мой", - вспоминал позже царь. Большого труда ему стоило убедить народ разойтись. Ряд выступлений в это же время произошел в некоторых других городах - причиной был неурожай, повышение налогов и злоупотребления администрации. 
    Едва опасность миновала, царь приказал арестовать главных заговорщиков и казнить их. Излюбленной идеей царя, осознанной уже в юности, стала мысль о неограниченной самодержавной власти. Однако выступления 1547 года не нарушили объективного хода событий последних десятилетий. Они лишь подчеркнули необходимость дальнейших преобразований. После ряда новых начинаний рубежа XV-XVI веков и продолжения их в 30-40-х годах XVI века страна была подготовлена к проведению более масштабных реформ.

Избранная Рада.    

      К  середине 60-х годов XVI века в  окружении Ивана IV не осталось  людей,

которые могли бы хоть как-то сдерживать буйные  страсти  государя,  характер

его  претерпел  серьезные  изменения.  “Некоторые  грани  его  личности,   в

особенности  жилка  садистской  жестокости,  стали  более   явными,   находя

выражение в припадках  безудержного гнева”,  -  пишет  Вивиан  Грин.  Она же

называет введение опричнины “дальнейшим скачком  по дороге  вниз  к  видимому

психическому расстройству”.

      Итак, в 1564 году царь выехал из  Москвы  в  Александровскую   слободу,

откуда  и  были  присланы  в  столицу  знаменитые  грамоты   об   отречении.

Скрынников считает  отречение хорошо продуманным политическим шагом. В  своем

обращении царь апеллировал к народу,  поэтому под давлением обстоятельств

Боярская дума была обратиться к государю с верноподданническим  ходатайством

и принять все  поставленные  Грозным  условия,  принять  введение  опричнины.

Скрынников  пишет:  “Царь  обрушил  на  стану  “грозу”,   чтобы   искоренить

непорядки в суде и защитить справедливость. На практике опричнина привела  к

неслыханным   беззакониям,   насилиям    и    кровопролитию.    По    своему

деморализующему влиянию  на русское общество террор можно  сравнить разве  что

с  монгольским  игом”.   Я,   однако,   не   буду   касаться   социально

экономических  и  политических  аспектов   опричнины,   я   лишь   попытаюсь

проследить, каким  образом кровавый террор повлиял  на личность Ивана IV.

      Здесь   следует   подробнее   остановиться   на   нравах   и   обычаях

Александровской слободы, государства в государстве, где  поселился  Иван  IV.

Покинув  столицу,  царь  окружил  себя  новыми  помощниками,  набранными  из

подонков общества. Новое  окружение  государя  не  понимало  целей,  которые

ставил перед собой  Грозный, и поэтому  все  больше  скатывалось  к  насилию,

которое ничем не было ограничено. По  мнению  Валишевского,  “ эти лукавые

царедворцы  способствовали развитию у него влечения  к  грубому  разврату  и

льстили некоторым  садистским наклонностям,  лежавшим,  без  сомнения  в  его

натуре”. Как уже  говорилось, царь был весьма  религиозным  человеком,  и

Александровская слобода, где он поселился удивительным  образом  сочетала  в

себе черты кровавого  вертепа и монастыря.  Валишевский,  например,  считает,

что опричнина по сути своей во многом  походила  на  монастырское  братство.

Опричники при поступлении  на службу произносили клятву,  аналогичную  клятве

при пострижении  в монахи, и в некотором роде отрекались  от  мира,  не  имея

права поддерживать связь даже с близкими родственниками, если те остались  в

земщине. В слободе действовал  устав,  подобный  монастырскому.  Около 300

наиболее близких  к государю опричников  надевали  на  свои  золотые  кафтаны

черные рясы и  принимали участие в сложных  религиозных  обрядах,  в  которых

Иван IV исполнял роль игумена, Вяземский - келаря, а  Скуратов  -  пономаря.

Мне кажется, что  в этих  богохульных  обрядах  в  полной  мере  раскрывалась

болезненная  неуравновешенность  и  противоречивость  личности  Грозного.  В

соответствии с представлениями Ивана крайнее благочестие полностью искупало

крайний разврат, которым  были заполнены перерывы между церковными  службами.

Существует  масса  отвратительных  легенд,  повествующих   о   развлечениях,

которым предавался царь и его приближенные.

      Кровавые  расправы  следовали  одна  за  другой,  уничтожались   целые

поселения, Грозного  обуяла  жажда  крови.  Так  в  1570  году  жесточайшему

разгрому подвергся  Новгород, независимое боярство которого было  обвинено  в

измене государю.  Уничтожение  Новгородской  республики,  несомненно,  имело

политические причины, но  методы,  которые  Иван  IV  при  этом  использовал

абсолютно  бесчеловечны:  “...  замученных  привязывали к   саням   длинной

веревкой,  волокли  через  весь  город  к  Волхову  и  спускали  под  лед...

Связанных женщин и  детей бросали в воду и заталкивали  под лед  палками”.

И все это по приказанию царя! Вот краткий психологический  портрет  Ивана  IV

времен опричнины: “Он  скрытен,  он  отлично  знает,  чего  хочет,  и  хочет

разумного  или  того,  что,  по  крайней  мере,  кажется  таким  при  данных

обстоятельствах. Он изворотлив, тонок и любознателен  во  всех  отношениях.

Порой он бьет дальше намеченной  цели,  что  зависит  от  его  необузданного

темперамента. У него больше жертв,  чем  действительных  врагов.  Нельзя  не

согласиться на этот раз с  Ломброзо,  сказавшим,  что раз человек отведал

крови,  убийство  для  него  становится  потребностью.  Кровь   повелительна

настолько, что ей нельзя противиться.  По  его  словам,  чувственная  любовь

нередко сплетается с жаждой  крови  -  вид  ее  сильнее  возбуждает  половую

страсть... За кровавыми  сценами всегда следует проявление самого  неистового

разврата. В этом объяснение жизни Александровской  слободы”.

      Сложно  объяснить, каким  образом   зверства,  учиняемые  опричникам  по

приказу Ивана,  сосуществовали  с  идеями  высшей  власти,  которые  Грозный

высказывал, скажем, в знаменитых  посланиях  князю  Курбскому,  и  с  целью,

которую ставил перед  собой государь, когда вводил опричнину -  централизация

власти и уничтожение  боярского могущества. Мне кажется, что Иван IV, в  силу

обстоятельств вступив  на  путь  террора,  попал  во  власть  своих  скрытых

пороков и не мог  более остановиться в своем падении.

Планы переустройства России вынашивала небольшая группа людей, окружавших в то время Ивана IV. Одним из них был митрополит Макарий, образованнейший человек того времени, активно участвовавший в государственной деятельности 40-50-х годов. Другим приближенным стал священник придворного Благовещенского собора Сильвестр. В окружении Ивана IV находился и незнатный по происхождению дворянин Алексей Федорович Адашев. К началу 1549 года влияние на царя Сильвестра и Адашева значительно усилилось, и последний становится, по сути, руководителем правительства, названного впоследствии Андреем Курбским "Избранной Радой". Сильвестр "детскими страшилами" по выражению Ивана, толкнул его на путь покаяния и попытки очистить себя и страну от всякого зла с помощью новых советников, которые были подобраны по указаниям Сильвестра и составили "избранную раду", заслонившую собою боярскую думу в текущем управлении и законодательстве. Ее значение бесспорно для 50-х годов, но не безгранично, так как осложнялось и ослаблялось влияниями Захарьиных и митрополита Макария. В сохранившихся известиях совершенно скрыта та большая подготовительная работа, которая началась с этого времени, с 1550 года позволила осуществить ряд крупных государственных мероприятий и захватила не только самого Ивана и его сотрудников, но и в неправительственные круги общества, вызвав в нем обсуждение основных вопросов внутренней и внешней политики обновляющегося Московского царства. Затрагивались и разноречиво решались вопросы о значении светской аристократии, крупного землевладения, духовенства, монастырей, поместного класса, самодержавия, земского собора и др. Личное участие Ивана сообщило первому правительственному выступлению на пути реформ некоторый внешний драматизм и обратило его в осуждение эпохи боярского правления и малолетства царя, которая оценивалась как время государственного нестроения и народных страданий. С именем Алексея Адашева связаны все последующие реформы, а также успехи внешней политики России в середине XVI века Кроме них, в разработке и проведении реформ также участвовали "думцы" Захарьины, Д.И.Курлятев, И.В.Шереметев, А.И.Курбский.