Критерии классификации правовых систем

 

Факультет     Юридический

Кафедра        Государственно-правовых дисциплин

 

 

Реферат

 

 

 

 

по дисциплине

Юридическая наука  в системе гуманитарного знания

                                                                                    (название дисциплины)

 

Тема:	Критерии классификации  правовых систем
	(тема работы)

 

                                              

Выполнил студент	Самсонова Ирина  Анатольевна
	(курс, группа, фамилия,  имя, отчество)

 

 

 

Преподаватель	кандидат юридических  наук доцент Правкин С.А.
	(ученая степень,  звание, фамилия и инициалы)

                                 

        

Работа защищена с оценкой _______________________________________________

                                                                                                                     ^{(оценка, подпись  преподавателя)}

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2012г.

Содержание

 

Введение......................................................................................................	3
1. Понятие правовых  систем современности..............................................	4
2. Правовые системы  и критерии их классификации...............................	6
3. Общая характеристика  отдельных правовых систем..........................	10
3.1. Романо-германская  правовая семья....................................................	10
3.2. Англо-саксонская  правовая семья.....................................................	11
3.3. Религиозная  правовая семья................................................................	13
3.4. Социалистическая  правовая семья..........................................................	17
Заключение....................................................................................................	19
Литература.................................................................................................	20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Правовая система  включает в себя всю правовую действительность определенного государства, основными элементами которой выступают: право как система общеобязательных норм (выраженных в источниках права), правовая идеология, юридическая практика.

Вследствие  процессов глобализации права различия между правом разных стран значительно уменьшаются. Сами нормы при этом могут быть бесконечно разнообразны, но способы их систематизации, толкования, применения показывают наличие некоторых типов, группировок правовых систем - правовых семей.

Цель реферата - понять значение правовых систем, определить подходы их классификации.

В соответствии с поставленной целью выделены следующие  задачи: во-первых, дать понятие правовой системы; во-вторых, рассмотреть критерии классификации правовых систем мира; в-третьих, дать характеристику правовых семей современности.

Объектом исследования в данной работе будут являться правовые системы современности.

Предмет исследования – классификация правовых систем, их критерии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие правовых  систем современности

 

Всем известна римская формула «Где общество, там  и право». Но это не означает, что  во всем мире существует только одно право. В этой формуле имеется в виду, что когда общество обладает достаточной  стабильностью, тогда появляется право. Но история говорит нам, что государства постепенно подчиняли себе право, даже если при этом они наносили вред своим нациям. Существует очень много правовых систем, которые зависят от государств или же признаются ими. В современном мире не только каждое государство имеет свое право, но даже негосударственные объединения (например, каноническое право, мусульманское право, индусское право, иудейское право). Существует так же международное право, которое призвано регулировать межгосударственные и внешнеторговые отношения.

Право разных стран  сформулировано на различных языках, применяет различную технику  и создано для общества с разными  структурами, нравами и обычаями. Но чтобы приступить к последующим  исследованиям для начала нужно  определить понятие «правовая система». Итак, многие авторы используют данный термин для обозначения совокупности норм, которые обеспечивают разрешение различных вопросов. Понятие правовой системы предназначено для отражения внутренних правовых процессов применительно к правовым явлениям. В узком смысле правовая система является правом определенного государства и называется «национальная правовая система».

Однако понятия  права определенного государства  и правовой системы не идентичны, так как в одном государстве  могут преобладать несколько  правовых систем, а одна правовая система может применяться многими государствами. Поэтому правильней употреблять понятие правовой системы в широком смысле. В этом смысле правовая система неразрывно связана со сравнительным правоведением. Сравнение правовых систем помогает выявить наличие общих признаков и черт у разных правовых систем и классифицировать их на отдельные группы или правовые семьи.

В правовой системе  соединились естественные потребности  человека с его мыслями и чувствами, с правовыми традициями и технико-юридическими средствами, с деятельностью его сообществ. Именно поэтому возникает возможность объединения в правовой системе различных правовых явлений, многозначность состояний и сложность их познания и классификации.

Правовая система - совокупная связь права (или системы права), правосознания (или правовой культуры как более общего) и правореализации.

Правовую систему  не следует путать с понятием системы  права, которая является лишь частью правовой системы. Понятие правовой системы часто используется для того, чтобы охарактеризовать историко-правовые и этнокультурные отличия права разных государств и народов.

Правовая система - это совокупность взаимосвязанных, согласованных и взаимодействующих правовых средств, регулирующих общественные отношения, а также элементов, характеризующих уровень правового развития той или иной страны.

Правовая система  образуется в связи с правом и  базируется на нем, отсюда ее название. Однако она не сводится только к  праву, а значительно шире его. Правовая система - комплексное образование. Она включает все, что имеет правовую (юридическую) окраску.

К ее основным элементам  относятся:

1) явления духовного,  мировоззренческого характера (юридическая  наука, правовые понятия, правовые  принципы, правовая культура, правовая  политика);

2) право и  выражающее его законодательство;

3) правовые отношения;

4) юридическая практика;

5) юридическая техника.

Правовая система  является важнейшим инструментом общественно-экономического развития и преобразования многих сторон социальной жизни.

 

2. Правовые системы  и критерии их классификации

 

Весь правовой мир складывается из множества существующих и функционирующих на современном  этапе развития общества национальных правовых систем. Все они взаимосвязаны, взаимозависимы и оказывают, хотя и  в разной степени, воздействие друг на друга.

Разная степень  их взаимосвязи и взаимодействия обусловлена тем, что одни национальные правовые системы имеют больше общих  признаков и черт, чем остальные, другие же, наоборот, отличаются доминирующим характером специфических черт и особенностей по отношению друг к другу, имеют между собой гораздо меньше общего, чем особенного.

Среди сотен  существующих в современном мире правовых систем, многие правовые системы  обладают доминирующими сходными чертами. Эти сходства, как правило, обусловливаются одними и теми же или очень близкими между собой типами общества, общими или очень сходными историческими условиями развития общества, общей или очень сходной религией, а также другими аналогичными им обстоятельствами.

Наличие общих признаков и черт у разных правовых систем позволяет классифицировать их между собой или подразделять в зависимости от тех или иных общих признаков и черт - критериев на отдельные группы, или правовые семьи.

Необходимость и важность классификации правовых систем вызываются следующим. Во-первых, сугубо научными, познавательными и образовательными причинами. Так как глубокое и разностороннее познание правовой картины мира требует не только ее общего рассмотрения, но и изучения, рассмотрения ее по отдельным, вбирающим в себя сходные правовые системы частям. Во-вторых, сугубо практическими целями - целями унификации действующего законодательства и совершенствования национальных правовых систем.

Некоторые авторы считают, что непременно должен быть один-единственный критерий формирования правовых систем. В качестве такового, по их мнению, может выступать общность экономических систем, на базе которых возникают и развиваются соответствующие им и обусловленные ими правовые системы. Роль одного критерия могут сыграть, с их точки зрения, также общие исторические традиции, общая историческая природа сравниваемых правовых систем.

Другие же авторы склоняются к мнению о том, что  классификация правовых систем должна проводиться на основе нескольких критериев. Только в этом случае она будет иметь какое-либо позитивное значение. В противном случае она теряет всякий смысл.

В качестве простого критерия классификации правовых систем необходимо рассматривать правовую традицию или традиции, общие для  всех группируемых в одну семью правовых систем. Под правовыми традициями понимаются элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций могут выступать определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, обычаи, обряды.

К сложным критериям  классификации правовых систем относят  такие критерии, как стиль этих систем. При этом в понятие стиля  правовой системы, выступающего в виде сложного и многогранного явления, включаются такие его составляющие части, как историческая природа правовых систем, особенности путей его развития, преобладающая манера правового мышления, основные характеристики правовых институтов, иерархия источников права и способы их интерпретации, доминирующая идеология правовых систем.

К числу факторов, оказывающих прямое воздействие  на формирование общих черт правовых систем, а вместе с тем и на выбор критериев их классификации, относятся политические, идеологические, религиозные, исторические, географические и демографические факторы.

В качестве критериев  классификации французский учёный Рене Давид выдвигает два положения, которые могут быть решающими  для проведения классификации. Юридическая  техника - первый критерий. Но при всей его важности сам по себе он еще недостаточен для идентификации правовых систем и отнесения их к тем или иным правовым семьям. Для этого требуется еще один, дополнительный критерий, заключающийся в опоре правовых систем, принадлежащих к одной и той же правовой семье, на одинаковые философские, политические и экономические принципы и стремлении их к созданию сходных между собой типов общества.

Руководствуясь  данными критериями, один из которых  по своему существу является техническим, а другой - идеологическим, автор разделяет все существующие в мире национальные правовые системы на следующие группы - правовые семьи: романо-германскую, именуемую иногда континентальной, или цивильной; англосаксонскую, или семью общего права; социалистическую; исламскую; рассматриваемые в качестве отдельных правовых семей индусское, иудейское право, а также правовые семьи стран Дальнего Востока и стран Африки.

Несколько иного  мнения по вопросу о конкретных видах  критериев классификации правовых систем и группирования их в отдельные правовые семьи придерживаются Дж. Мэрримэн и Д. Кларк. Используя в качестве критерия классификации правовых систем правовые традиции, авторы приходят к выводу о том, что в современном мире существуют три основные правовые семьи - цивильное, общее и социалистическое право, а также все остальные правовые семьи. Последние географически располагаются в Азии, Африке и на Ближнем Востоке. В их состав входят соответственно исламское, индусское, еврейское (иудейское), китайское, корейское, японское право, а также возникающее и развивающееся на основе различных туземных правовых обычаев народов Африки африканское обычное или родовое право.

Г. Либесны (исследователь  сравнительного права) отмечает в качестве конкретных критериев классификации правовых систем такие явления и категории, как правовое сознание, традиции и обычаи народов той или иной страны. Автор вполне оправданно исходит из того, что любая правовая система - это прежде всего неотъемлемая составная часть культуры любой страны и что глубокое понимание последней помогает выявить важнейшие специфические черты и особенности первой и наоборот. Таким образом, автор выделяет только две группы основных правовых систем, каждая из которых является, по своей природе европейской правовой семьей и каждая из которых оказывает огромное влияние на формирование и развитие правового ландшафта во всем мире. Это - континентальное (цивильное) право и общее право. Ни одна из этих правовых семей не является однородной по своему составу. Каждая из них складывается из правовых систем, в разной степени отличающихся друг от друга. Наряду с двумя основными правовыми семьями автором выделяются также и другие правовые семьи, находящиеся за пределами их сферы приложения. Это - исламское право, индусское право, китайское право и другие правовые семьи, а также особые по своей природе и характеру правовые системы.

В начале XX в. существовала классификация правовых систем на основе расового и языкового критериев  и соответственно группирования  их в правовые семьи. На основе этого критерия выделялись такие группы правовых систем, как индоевропейская, семитская и монголоидная правовые семьи. Первая из них, в свою очередь, подразделялась на такие подгруппы правовых систем, как греко-римская, германская, англосаксонская, славянская, иранская и др.

В более поздний  период предпринимались попытки  использования таких критериев  классификации, как особенности  правовой культуры, сущность и содержание права, правовая идеология, особенности  источников права.

Особое внимание в послевоенный период вплоть до настоящего времени уделялось таким критериям классификации правовых систем, которые основываются на общности их исторических корней, сходстве стиля или модели правового мышления, близости основных правовых институтов.

Таким образом, в настоящее время, наиболее известной классификацией правовых систем является классификация французского учёного Рене Давида, в соответствии с которой выделяются: романо-германская правовая семья, англо-саксонская правовая семья, религиозная (восточная) правовая семья, социалистическая правовая семья, некоторые другие правовые семьи.

 

3. Общая характеристика  отдельных правовых систем

3.1. Романо-германская правовая семья

 

Романо-германская правовая система сформировалась в континентальной  Европе, которая и сейчас является ее главным центром. Данная система органически связана с правом Древнего Рима, так как представляет собой результат рецепции норм римского права странами Европы. Датой возникновения романо-германской системы считается XII век. Система романо-германского права появляется в эпоху, когда Европа не составляет единого целого и основывается ни на чем ином, кроме общности культуры.

Романо-германская правовая семья объединяет правовые системы  многих государств современного мирового общества. Сформировалась она на территории Европы в латинских (Италия, Испания, Португалия) и германских странах (Германия, Франция, Швеция, Норвегия, Дания). К романо-германской правовой семье относятся правовые системы государств континентальной Европы, вся Латинская Америка, значительная часть Африки, страны Ближнего Востока. Влияние этой правовой семьи нашло выражение в правовых системах Японии, Индонезии, других государств.

Основным признаком этой правовой семьи является её формирование на основе римского права.

Для романо-германской правовой системы характерен взгляд на право в его взаимосвязи с моралью как на требование должного, оптимальная обобщённость нормы права, разделение права на публичное и частное, выделение различных отраслей права.

В этой семье особо полно разработано гражданское право, что находит отражение в науке гражданского права.

Правовые системы  романо-германской семьи имеют хорошо разработанное законодательство. Если в течение длительного времени основным источником права в этой семье была доктрина, то в современную эпоху признаётся верховенство закона среди других источников права.

В государствах этой правовой семьи основным законом  является конституция, осуществляется систематизация законодательства, действуют кодексы. Формами государственно-правовых актов являются декреты, регламенты, административные циркуляры и другие.

В романо-германской правовой семье закон и право  не отождествляются. Это обстоятельство находит отражение в толковании закона, которое даётся судами.

Ограниченная  роль среди источников права в  настоящее время принадлежит  обычаю, который имел важное значение в развитии романо- германской правовой семьи.

Для романо-германской правовой семьи характерно наличие развитой судебной системы, в определённых рамках признаётся значение судебной практики в качестве источника права. Конечно, значение судебной практики среди источников права в романо-германской правовой семье существенно отличается от английского общего права. Доктрина, общие принципы права имеют определённое значение в качестве источников права в странах романо-германской системы. Практика судов этих стран свидетельствует, что и доктрина и общие принципы используются при толковании и применении законов.

 

3.2. Англо-саксонская правовая семья

 

Система общего права была создана в Англии после  норманнского завоевания главным образом  в процессе деятельности королевских  судов. Семья общего права включает помимо права Англии, которое было ее основой, правовые системы всех стран английского языка. Влияние общего права было значительным также во многих, если не во всех, странах, которые политически были связаны с Англией.

Англосаксонская правовая семья, или система (семья) общего права, как ее зачастую называют, является одной из самых распространенных, старейших и влиятельных правовых систем современного мира. По своим основным параметрам, включая географические (охват национальных правовых систем в разных регионах и частях мира), культурные (распространение на страны с различной политической и правовой культурой), исторические и иные факторы, наконец, по степени своего влияния на другие правовые системы данная правовая семья, по общему признанию исследователей, может сравниться лишь со старейшей правовой семьей - системой романо-германского права.

В силу исторических причин в англосаксонской системе  сложилось иное деление, нежели в  романо-германской. Основным делением английского права является деление  на общее право и право справедливости. Общее право включает помимо уголовного договорное право, вопросы гражданской ответственности. Право справедливости включает разрешение споров о недвижимости, доверительной собственности, о торговых товариществах, дела о банкротстве, дела, связанные с толкованием завещания и ликвидацией наследства.

Траст - основное понятие английского права и наиболее важный институт права справедливости. Траст представляет собой определенное расчленение права собственности, одни элементы которого принадлежат управляющему, другие - бенефицианту. Управляющий - собственник, прерогативы которого ограничены договором об учреждении траста и нормами права справедливости. Практически он осуществляет управление имуществом и вправе распоряжаться им, но он не может ни пользоваться имуществом, ни уничтожить его как таковое.

Нормы английского  права - это положения, которые берутся из основной части решений, вынесенных высшими судебными инстанциями Англии. Все то, что в этом решении не является строго необходимым для решения данного спора, английский судья называет «попутно сказанным» и опускает. Английская норма права, таким образом, тесно связана с обстоятельствами конкретного дела и применяет для решения дел, аналогичных тому, по которому данное решение было принято.

Судебная практика в Англии не только применяет, но и создает нормы права. Правила, содержащиеся в судебных решениях, должны выполняться и в дальнейшем. Обязанность придерживаться правил, уже содержащихся в судебных решениях уважать судебные прецеденты вполне логична для права, созданного судебной практикой.

Вторым источником английского права является закон - закон в прямом смысле этого слова и различные подзаконные акты, принятые во исполнение закона.

Наряду с  судебной практикой и законом  существует третий источник английского  права - обычай. Его значение весьма второстепенно и несравнимо с основными источниками. Роль обычая не может быть значительна в силу давно установленного правила, согласно которому обычай можно считать обязательным, только если он имеет характер старинного. Старинными считаются обычаи, существовавшие до 1189 года.

 

3.3. Религиозная правовая семья

 

К религиозным  правовым системам относятся в основном мусульманское, индусское право, право  восточных государств. Это следующие  страны: Иран, Ирак, Пакистан, Судан, Индия, Сингапур, Бирма, Малайзия, Египет, Ливан, Афганистан, Саудовская Аравия и др.

Основными источниками  мусульманского права являются: Коран (где наряду с религиозными взглядами  излагаются установления нормативно-юридического характера), Сунна (мусульманское священное предание, сборник норм-традиций), Иджма (комментарии исламских правоведов, толкователей права), Кияс (суждения по аналогии). «Несостоятельность Корана как основополагающего источника права обусловила появление другого божественного источника, призванного восполнить его неполноту, - сунны, т.е. преданий (хадисов) о словах, делах и поступках пророка Мухаммеда. Каждый хадис содержит основание (иснад), т.е. перечень его передатчиков, при этом наибольшим авторитетом пользуются хадисы, исходящие от ближайших сподвижников пророка, его родственников и друзей. Нормы хадисов применялись при неполноте или пробельности положений Корана».

Нормы, содержащиеся в Коране и сунне, в основном и  составляют право ислама (шариат), которое  в тоже время смешано с нормами религии и морали. В тоже время в исламском праве наблюдается постоянная эволюция юридических источников, связанная, в том числе с заметными заимствованиями европейского юридического опыта. Использование рациональных источников европейского права привело к необходимости приспособления мусульманского права к современным условиям существования права и обусловило появление новых форм права на основе применения правила «иджтихада». Возросла роль мудждахидов (толкователей) в формировании современного мусульманского права. Кияс (суждение по аналогии) сохраняет свое важное значение после Корана и сунны, имеет важное значение в случае пробельности законодательства. Акты глав (правителей) мусульманских государств по отношению к этим источникам имеют подчиненное значение. Характерной чертой этого права является его казуистический характер, хотя этот недостаток постепенно устраняется на основе принятия новейших законов и кодексов (усиливается роль закона как источника права). В отраслях регулирования, связанных с личным статусом, влияние мусульманского права является сильным, в отраслях публичного права сохраняют свое действие лишь отдельные институты мусульманского права, в авторском, изобретательском, компьютерном праве и других влияние мусульманского права отсутствует.17

Анализ нормативного содержания мусульманского права показывает, что не все юридические нормы  в равной степени основаны на исламе как системе религиозных нормативных  предписаний. Наиболее прочно связаны  с религией лишь конкретные правила  поведения, которые установлены со ссылкой на Коран или Сунну (например, брачно-семейные отношения, вопросы наследования, некоторые уголовно-правовые нормы). Эти нормы по существу являются неизменяемыми. Большая часть мусульманского права основана на правилах логического толкования («иджтихад»). Таким образом, на современном этапе большинство юридических норм имеют к религии косвенное отношение.

В целом мусульманское  право не сливается с религией и не выступает частью ислама как  религиозной системы, хотя многие нормы  права совпадают с религиозными правилами поведения. Лишь в странах Аравийского полуострова и Персидского залива мусульманское право сохранило свои позиции, действует в своем традиционном виде. В других странах происходит постоянное обновление законодательства под влиянием западных правовых моделей. Правовые системы наиболее развитых арабских стран строятся с некоторыми отступлениями по двум основным образцам: романо-германскому (французскому) - Египет, Сирия, Ливан и англосаксонскому - Ирак, Судан. За мусульманским правом здесь сохраняются традиции регулирования некоторых сфер частно-правовых отношений. В настоящее время ни в одной из мусульманских стран религиозное право не является единственным действующим правом, но в тоже время оно не потеряло своих позиций. Исключение составляет Турция, где мусульманское законодательство полностью заменено по западноевропейскому образцу.

Классификацию современных правовых систем стран  Востока можно представить следующим  образом: первую группу составляют правовые системы Саудовской Аравии и Ирана, где мусульманское право продолжает применяться достаточно широко. Вторую группу составляют правовые системы Пакистана, Судана, Ливии, где сфера действия мусульманского права не всеобъемлюща, но сохраняет свое существенное влияние (например, на уровне конституционного права закрепляются особые положения исламского права). Третью группу составляют правовые системы большинства арабских стран: Египта, Ирака, Сирии, Ливана, Сомали, Мавритании, Афганистана и др. Здесь наряду с признанием действия источников мусульманского права, их фиксации на конституционно-правовом уровне наблюдается некоторая демократизация законодательства. Сфера действия мусульманского права как идеологического фактора значительно шире, чем рамки применения его конкретных нормативных предписаний. В ряде стран взят курс на конкретизацию норм мусульманского права и их закрепление в действующем законодательстве (Иран, Пакистан. Ливия).