Культурная жизнь СССР в 1945 – 1953 гг

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО  ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

ПЕТРОЗАВОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

Исторический факультет

Кафедра архивоведения и

специальных исторических дисциплин

Калачева Софья Дмитриевна

Соломенникова Елена  Игоревна

РЕФЕРАТ ПО ИСТОРИИ РОССИИ

 На тему: «Культурная  жизнь СССР в 1945 – 1953 гг.»

Студенток 3 курса дневного отделения

      Преподаватель:

                                                                                                                        С.Н. Филимончик

Петрозаводск

2007

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа посвящена истории  развития советской культуры в 1946 – 1953 гг. Культура СССР в рассматриваемый период представляет наибольший интерес, т.к. в это время она развивалась в сочетании с культом личности Сталина, достигшего в 1946 – 1953 гг. апогея.

Основная цель данного реферата – осветить вкратце все аспекты  культуры (образование, наука, литература, искусство, архитектура и строительство, идеология) в послевоенный период.

Одержав победу в Великой отечественной  войне, народ приступил к восстановление народного хозяйства страны. Громадный  объем восстановительных работ  требовал резкого подъема духовной культуры трудящихся в интересах  повышения их сознательности и созидательной активности, мобилизации их энергии на решение задач мирного строительства.

Возрождение хозяйственной и культурной жизни страны началось еще в годы войны, по мере изгнания врага с временно оккупированной территории. Учитывая реальные материальные возможности, конкретные задачи момента и перспективы дальнейшего развития, Советское правительство разработало программу экономического и культурного строительства на четвертую пятилетку, которая была изложена в Законе «О пятилетнем плане восстановления и развития народного хозяйства СССР на 1946 – 1950 гг.», принятом на первой сессии Верховного Совета 18 марта 1946 г.

Историография культуры советского общества прошла в целом тот же путь развития, что и историческая наука, посвященная данному периоду. В то же время истории изучения этой темы были свойственны и собственные черты, вытекающие из специфики данной отрасли знания.

Первые работы по историографии  советской культуры появились в  начале 1960-х годов. Как справедливо  считает В.Т. Ермаков, одна из причин этого заключается в том, что до конца 1940-х годов история советской культуры еще не успела вычлениться из общей истории советского общества. Начавшийся со второй половины 1950-х годов в разработке истории советской культуры заметный подъем способствовал оживлению собственно историографических исследований в этой области. Историография советской культуры стала предметом самостоятельного изучения. Пионером здесь выступила Л.М. Зак. Вопросы истории культуры обсуждались во второй половине 1970-х и самом начале 1980-х годов на научных конференциях и страницах специальных изданий. Этой проблемой занимались М.П. Ким, Б.И. Краснобаев, В.Т. Ермаков и другие.

Первые работы были посвящены по преимуществу обоснованию необходимости  создания обобщающих трудов по истории культуры, не ограничиваясь, изучением отдельных ее отраслей. 

В начале 1980-х  гг. Ермаков предложил периодизацию историографии культуры. Ранее подобная попытка предпринималась Зак. Эта  периодизация в общем соответствовала общепринятой в советской исторической науке. Но Ермаков констатировал неприемлемость подомной  масштабной периодизации применительно к истории культуры. Взяв за основу внутреннюю логику накопления и развития знаний по истории советской культуры, Ермаков предложил выделить в качестве самостоятельных этапов становления и развития ее историографии следующие периоды: 1918 г. – вторая половина 1940-х годов – период «обществоведческий» (преобладает журнальная периодика, авторы – публицисты, партийно-государственные работники, философы, социологи, литературоведы). Вторая половина 1940-х годов – конец 1950-х – начало 1960 –х годов – переходный этап: от обществоведческого подхода к профессиональной историографии. На рубеже 1950-х – 1960-х годов историография советской культуры «вступает в новый этап своего развития  - профессиональной историографии. «Разработка истории советской культуры стала специальной задачей сформировавшегося отряда историков культуры». 1960- е – 1970-е годы характеризуются стремительным развитием как профессиональной историографии советской культуры в целом, так и ее «отраслей». ¹

Одной из самых трудных задач  в деле восстановления хозяйства  страны было возрождение системы  образования, культуры на селе, т.к. именно сельские территории понесли наибольший урон в годы войны. Эту проблему осветил доктор исторических наук, профессор Алексей Иванович Манаенков. В своей работе «Культурное строительство в послевоенной деревне (1946 – 1950 гг.)»² автор раскрывает процессы культурного строительства в советской деревне тех лет, напряженной работы по воссозданию материальной базы  культуры, повышения образовательного, культурного уровня сельского населения.

Что касается структуры работы, то реферат состоит из трех глав: образование; литература и искусство; идеология и наука. Кроме того, первая и вторая главы разделены на параграфы, посвященные отдельным аспектам той или иной сферы образования и культуры.

ГЛАВА 1

ОБРАЗОВАНИЕ

§1. Высшее и среднее образование

Важнейшей задачей  государства в области культурного строительства в этот период стало развитие народного образования и прежде всего – школьного дела. С 1946 г. по 1950 г. в стране было построено и введено в действие (включая восстановленные школы из числа разрушенных в годы войны) 18,5 тыс. школ на 2,5 млн. ученических мест.

Начиная с 1944 г. во всех республиках  Союза стали создаваться особые семилетние и средние школы: в городах и рабочих поселках – школы рабочей молодежи. Это новая форма без отрыва от производства – получила широкое распространение.

К началу 5-ой пятилетки (1951 г.) в СССР в основном завершился переход на всеобщее семилетние обучение. Увеличилось  число школ, техникумов, вузов. За период с 1946 по 1950 г. высшие учебные заведения  дали народному хозяйству 652 тыс. специалистов, или в среднем за год 130,4 тыс. чел. Быстрое развитие получило вечернее и заочное высшее образование. На первом месте по числу заочников были вузы просвещения, поскольку многие высшие учебные заведения, особенно на периферии, испытывали острый недостаток в квалифицированных научно-педагогических кадрах.³

§2. Особенности культурно просветительской работы на селе

Одна из основных задач первого  послевоенного пятилетия заключалась  в том, чтобы восстановить и расширить сеть учреждения культуры на селе.

В 1945 – 1946 гг. вначале в РСФСР, а затем и в других союзных республиках при советах министров были образованы комитеты по делам культурно-просветительных учреждений на правах республиканских министерств, а в областях при исполкомах Советов – отделы культурно-просветительной работы.

Был взят курс на постепенное преобразование изб-читален в сельские и колхозные  клубы. Сотни таких клубов были созданы  в послевоенные годы, но в ряде мест эта реорганизация носила формальный характер и проводилась на прежней  материальной основе.

В июне 1946 г. Комитет по делам культурно-просветительных  учреждений при совете министров  РСФСР утвердили «Положение о  государственном сельском клубе  при сельском Совете».⁴

Восстановление и благоустройство  культпросветучреждений проходило  неравномерно по областям, в некоторых из них срывались планы клубного строительства, но в целом позитивные изменения были значительны.

Принципиально важное значение имело  обеспечение сельских культпросветучреждений кадрами работников, повышение их идейно-политической и специальной подготовки. Система подготовки и переподготовки кадров кульпросветработников начала складываться сразу же после войны. В феврале 1945 г. в ведение вновь образованного Комитета по делам культурно-просветительных учреждений при Совнаркоме СССР были переданы Московский и Ленинградский библиотечные институты, Центральный институт повышения квалификации руководящих политпросветработников и 25 техникумов. Наиболее массовой формой подготовки кадров в первые послевоенные годы была курсовая система. Во всех союзных республиках работали постоянные 6-месячные курсы, в областях, краях и автономных республиках при Домах народного творчества действовали месячные и трехмесячные курсы повышения квалификации руководителей клубных учреждений и 5-10-дневные семинары руководителей кружков художественной самодеятельности. Однако не везде курсы и семинары работали регулярно. Порой из-за отсутствия средств они не функционировали, а на местах ограничивались проведением кратковременных семинаров. Активное участие во всей этой работе принимал комсомол. В апреле 1946 г. пленум ЦК ВЛКСМ своим постановлением обязал комсомольские организации оказывать повседневную помощь культпросветучреждениям в подборе и подготовке заведующих клубами, избами-читальнями, руководителей различных самодеятельных кружков. По комсомольским путевкам наиболее подготовленные юноши и девушки направлялись на работу в клубы, избы-читальни.

Клубы, избы-читальни являлись центрами всей культурной жизни послевоенного  села. Сюда тянулась молодежь, здесь  объединялись основные силы сельской интеллигенции, проводилась большая часть всех общественно-политических и культурных мероприятий. Несмотря на все трудности, сельские культурно-просветительные учреждения выполняли огромную работу: вели пропаганду научных знаний, стимулировали самообразование населения, создавали условия для развития народного творчества, художественной самодеятельности, помогали средствами культурно-просветительной работы мобилизовать трудящихся на выполнение важнейших политических и хозяйственных задач. Вся эта работа проводилась по преимуществу с колхозным населением, составлявшим в рассматриваемый период абсолютное большинство сельских жителей.

В колхозных клубах организовывались встречи с передовиками производства, знатными полеводами и животноводами, заслуженными фронтовиками, проводились читательские конференции, диспуты. Создавались кружки, агитбригады. Массовое распространение получают тематические вечера и устные журналы. В послевоенные годы налаживается и развивается дальше работа таких культурно-просветительных учреждений, как сельские музеи, Дома крестьянина, сельские народные университеты и др. Особое место занимают сельские библиотеки. Силами работников сельских библиотек велась пропаганда общественно-политической литературы, произведения, в которых раскрывались нравственные истоки всенародного подвига в Великую отечественную войну, лучшие черты характера советского человека. В числе таких книг можно назвать «Повесть о настоящем человеке» Б.Полевого, «Молодая гвардия» А.Фадеева, «От всего сердца» Е.Мальцева.⁵

§3. Сельская школа

Важнейшим участком культурного строительства  на селе являлось восстановление и  развитие сети начальных и средних  школ. В мае 1945 г. утверждено положение  о золотой и серебряной медалях  для окончивших среднюю школу.

Ввиду нехватки строительства материалов строительство школ проходило медленно. Чтобы охватить учебой всех детей школьного возраста, началось строительство школ-интернатов или создание их при действующих школах.

В школах проводились политинформации, вечера, диспуты, конференции на общественно-политические темы. На уроки приглашались знатные люди села, депутаты местных Советов, ветераны революции, герои гражданской и Великой отечественной войн. Проводились экскурсии.

В первые послевоенные годы широкое распространение получили школы сельской молодежи. Существовало два типа вечерних школ сельской молодежи: начальные (1-4 классы) и семилетние (1-7 классы).

ГЛАВА 2

ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО

§1. Развитие послевоенной литературы и государственная политика в области художественного творчества

В 1946-1948 гг. ЦК ВКП (б) был принят ряд специальных  постановлений по вопросам литературы и искусства: «О журналах «Звезда» и «Ленинград», (14 августа 1946 г.), «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению» (26 августа 1946 г.), «О журнале «Крокодил» (11 сентября 1948 г.) и др., в которых содержались негативные оценки творчества таких деятелей культуры как А.Ахматова, М. Зощенко, В. Мурадели, творчество которых признавалось аполитичным, безыдейным, буржуазным по идеологии. Мелочная опека, строгая цензура и придирки просто изводили авторов, вынуждая к неоднократным переделки произведений в угоду партийным догмам и боссам. Например, порочным в идейно-политическом отношении был признан фильм режиссера Л.Лукова «Большая жизнь» о восстановлении Донбасса. На заседании Политбюро, где проходила проработка деятелей кино, А. Жданов сказал: «Люди Домбасса в фильме показаны извращенно, как люди малокультурные, пьяницы, ничего не понимающие в механизации. А наши люди не такие. Тема восстановления дана между выпивками и любовными похождениями героев».

Уничтожающей  критике подверглись картины  «Свет над Россией» С. Юткевича, «Мичурин»  А.Довженко, «Молодая гвардия» С. Герасимова.

Политико-идеологические установки советского руководства сказывались и на развитии послевоенной литературы. «Задача советской литературы, - отмечалось в постановлении ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 г., - состоит в том, чтобы помочь государству правильно воспитать молодежь, ответить на ее запросы, воспитать новое поколение бодрым, верящим в свое дело. Поэтому всякая проповедь безыдейности, аполитичности, «искусства для искусства» чужда советской литературе. А в это время наряду с признанными мастерами слова М.Шолоховым, А. Твардовским, Ф. Гладковым, К. Паустовским, М. Пришвиным в советской литературе начинают появляться новые имена: Э. Казакевич, В. Панова, С.Гудзенко и др.

Огромную популярность в нашей стране и за рубежом  приобрела «Повесть о настоящем  человеке» (1946) Б. Полевого. Фильм, поставленный по ней, пользовался постоянной любовью у советских людей.

Например, в романе Фадеева «Молодая гвардия» (1945 г.) раскрывается самоотверженная борьба советской  молодежи против немецких захватчиков. Однако в «Правде» (дек. 1947 г.) отмечалось, что Фадеев недостаточно показал руководящую роль партии в организации патриотического подполья.

Военной теме посвящены  повести «Звезда» Э.Казакевича, «Зеленый луч» Л. Соболева.

Своеобразным лирическим гимном послевоенному  времени стала песня М. Исаковского  «Летят перелетные птицы». В те же годы Исаковский создал одно из самых искренних, самых скорбных произведений советской поэзии – «Враги сожгли родную хату».

Исстрадавшимся людям после  войны было нужно то, ради чего они  боролись и страдали долгие четыре года, ради чего ковали победу над врагом. «Радость наша больше горя, а жизнь сильнее смерти и громче любой тишины людская песня», - писал Л. Леонов в майские дни 1945 г.

В 1952 г. в журнале «Новый мир» появился очерк В. Овечкина «Районные будни», который стал заметным явлением в советской литературе о колхозной деревне.

Значительное место в литературе начала 50-х годов заняла тема борьбы добра и зла. Нравственный конфликт ученого-патриота Вихрова, чьим признанием стало сохранение и умножение  лесных богатств Родины, и паразита творческой мысли Грацианского, для которого наука – лишь источник дохода, карьеры и власти, лежит в основе романа Л. Леонова «Русский лес» (1953).⁶

§2. Искусство в послевоенное время

В послевоенные годы было создано много полотен, изображающих события трагических лет: «Письмо с фронта (1947) А. Лактионова, «Возвращение» (1947) В. Костецкого, «Отдых после боя» (1951 г.) Ю. Непринцева.

Труд и быт русской деревни  – родная стихия художника А. Пластова. Его картины «Весна» (1945), «Колхозный ток» (1949), «Ужин трактористов» (1951) – спокойные, повествовательные, без излишнего внутреннего драматизма полотна.

Заметно обогащается после войны и «лениниана». Появляются «Ходоки у Ленина» (1950) в. Серова и др.

В портретной живописи послевоенных лет наряду с образом героя-победителя все большее место занимает образ человека мирного труда. Значительные успехи достигает в этой области Коринский «Портрет скульптора С.Т. Коненкова» 1947 г. и др.

На одно из первых мест среди других жанров советской живописи в послевоенные годы – пейзаж. Здесь – свои достижения, оригинальность, свежесть, например: «Начало апреля», «Ранняя весна» (1952) С. Герасимова, эпические полотна В. Мешкова «Сказ об Урале» (1949) и т.д.⁷

§3. Театр

В послевоенные годы советский театр продолжил работу над спектаклями, отражающими жизнь и борьбу народов СССР. Создание образа советского патриота – участника Великой Отечественной войны определило пафос таких произведений театрального искусства, как героико-эпическая постановка «Молодой гвардии» по одноимённому роману А.А. Фадеева (1947), «За тех, кто в море!» Б.А. Лавренева (1947), «Макар Дубрава» А.Е. Корнейчука (1948). Работая над современной тематикой, театры ставили также исторические и историко-революционные пьесы: «Ярослав Мудрый» И.А. Кочерги (1947), «Утро Востока» Э. Мамедханлы (1947).

   В конце 40-х – начале 50-х в развитии театра особенно резко сказались тенденции, связанные с воздействием на искусство культа личности Сталина. Они проявлялись в искусственном сглаживании жизненных противоречий, в поверхностном  изображении  советской  действительности, обеднении выразительных средств. Партия призывала деятелей искусства к упрочнению связи с жизнью, к усилению борьбы за художественное мастерство. Борьба против узкого, догматического понимания социалистического реализма, за богатство художественных школ и направлений, стилей и жанров, форм и приёмов проходит особенно плодотворно с середины 50-х, определяя подъём и развитие советского театра, новый, высший его этап.

§4. Архитектура и строительство

В 1947-1951 гг. началось строительство Московского и  первых станций Ленинградского метрополитенов. Многие из них украшались смальтовыми и мраморными мозаиками, фресками, витражами, например, цикл мозаичных композиций П. Корина на сводах подземного зала станции «Комсомольская – кольцевая» (1951), которую архитектор А. Щусев задумал как радостный гимн во славу русского народа.

В послевоенные годы большое внимание уделялось развитию монументальной скульптуры, особенно созданию памятников воинам Советской Армии, павшим в боях с фашизмом (1946-1949 гг.) Один из таких памятников сооружен скульптором Е. Вучетичем совместно с архитектором Я. Белопольским в Трептов-парке (Берлин). Символом памятника является простой солдат в походной одежде; одной рукой он прижимает к себе спасенную им маленькую девочку, в другой – тяжелый меч, разрубивший свастику.

В 1947 г. специальным  постановлением Совмина СССР принимается  решение о строительстве в  Москве 7 высотных зданий в 26-32 этажа  по единому архитектурному замыслу. Новые здания радикально изменили исторически сложившийся пространственный облик Москвы. Строительство их оказалось очень дорогим, порой сооружение поглощало «электрический рацион» целого крупного города.

§5. Литература и искусство на селе

В целом положение в области  литературного творчества было тяжелым. Ряд талантливых писателей были преданы забвению. Произведение, которые  выходили за рамки узкопонимаемого  реализма как бытового правдоподобия, не доходили до читателя.

Для критики нередко были характерны приемы грубого окрика и разноса. Иногда захваливали серые, посредственные произведения ввиду только «важности» темы. По этому признаку, поднимались на щит произведения, изображавшие Сталина, хотя многие из них были далеки от совершенства.

В 1946 – 1951 гг. в Москве прошли декады национальной литературы и искусства  союзных и автономных республик. Активно развивалось культурное шефство писателей, поэтов над сельскими  районами.

Значительную работу по культурному  обслуживанию сельской местности проводил Государственный национальный драматический театр Карелии. С 1 января по 15 сентября 1948 г. в колхозах, в поселках рабочих лесной и бумажной промышленности и райцентрах республики было дано 89 спектаклей. Репертуар театра состоял из следующих спектаклей: «На сплавной реке» Паккала, «Великая сила» Ромашова, «За Камо-рекой» Тихонова и т.д. Актеры театра Н. Томашевская и А.Высоцкий во втором квартале 1948 г. прочитали в районах республики 25 лекций; при этом лекции «А.Н. Островский», «ВГ. Белинский», «Карело-Финская земля» сопровождались демонстрацией кинофильмов.⁸

В послевоенные годы люди, пережившие военное лихолетье, как-то по-особому  тянулись друг к другу, жаждали духовного  общения. В ту пору во многих сельских районах существовали многочисленные хоровые коллективы. Характерно, что послевоенная деревня пела уже те же песни, что и город. Популярными и любимыми народом стали песни «Вечер на рейде» и «На солнечной поляночке» В.Соловьева-Седого, «Темная ночь» Н.Богословского, «В лесу прифронтовом» М.Блантера, «Смуглянка» А.Новикова. Яркое отражение в репертуаре хоровой самодеятельности нашла тема борьбы за мир.⁹

В области изобразительного искусства  в послевоенные годы жизнь в деревне, созидательный труд народа нашли  художественное воплощение в картинах живописцев А.Пластова «Весна» и «Ужин тракториста», А. Мыльникова «На мирных полях» и т.д.

В июле 1950 г. Союз художников Карелии  организовал первую передвижную  выставку 11 художников республики. За 2 недели ее посетило более 2 тысяч человек. Хорошее впечатление оставили картины В.Н. Попова, Г.А. Стронка, К.А. Буторова, О.П. Бородкина.¹⁰

§6. Средства массовой информации и кино

Все содержание официальной информации было направлено на пропаганду «исключительных  успехов» Советской страны, ее экономики  и культуры, достигнутых под мудрым руководством «гениального вождя и учителя всех народов». Образ «процветающей державы», народ которой наслаждается всеми благами социалистической демократии, представал со страниц газет и журналов тех лет, звучал по радио, получил отражение в лакировочных книгах, кинофильмах. Правда о жизни народа, о прошедшей войне с трудом пробивала себе дорогу, глушилась высокопарной словесной трескотней, которая насаждалась в органах массовой информации сталинско-ждановским идеологическим и культурным аппаратом

Увеличение тиража газет и журналов позволило в первую очередь обеспечивать ими сельские культурно-просветительные  учреждения. К примеру, в 1948 г. все  клубные учреждения Карелии в  достатке получали газеты и журналы, как местные, так и центральные.

Открытие новых печатных изданий, рост их тиражности и доведение до массового читателя, в т.ч. и сельского, безусловно, можно было бы считать  положительным явлением. Но ограниченность и тенденциозность информации, подчиненность  ее жестким указаниям сверху пагубно сказывались на освещении в прессе, по радио, в устной пропаганде общественно-политической тематики, практически целиком посвященной возвеличиванию личности Сталина. В то же время пропаганда в средствах массовой информации идей марксизма-ленинизма велась в урезанном виде, носила следы административного контроля: некоторые произведения классиков были крамольными для сталинского режима и не публиковались и не пропагандировались в печати.

Примечательным явлением послевоенных лет стала широкая радиофикация деревни. Ведущее место в программах Центрального радиовещания занимала оперативная информация (выпуски «Последних известий», «Новости недели»). Программы радиопередач дифференцировались – для рабочих и колхозников, воинов Советской Армии и молодежи т.д. Регулярно транслировались циклы лекций по истории партии, философии, политэкономии, беседы, в которых разъяснялось содержание принимавшихся партийных документов. Радио играло большую роль в пропаганде достижений культуры, воспитании художественных вкусов.

Также приметой послевоенных лет явилось  постепенное вхождение в быт  людей телевидения. В декабре 1945 г. Московский телецентр возобновил регулярное вещание (2 раза в неделю). В 1947 г. начал работать Ленинградский  телецентр. В конце 40-х гг. было налажено массовое производство первых советских телевизоров. В 1951 г. начала работать Центральная студия телевидения.¹¹

Важнейшей составной частью культурной работы, политического и художественно-эстетического  воспитания народа являлось кино. Художественные фильмы, вышедшие на экраны в рассматриваемый период, были в основном посвящены подвигу советского народа в Великой отечественной войне: «Дни и ночи», «Нашествие», «Молодая гвардия» и т.д.

Отход от жизненной правды, искажение истории Великой отечественной войны особенно проявилось в таких фильмах, как «Клятва», «Падение Берлина», «Сталинградская битва». Здесь безмерно возвеличивалась роль Сталина, допускались нарушения, грубые искажения исторической правды, а народ, как творец истории отодвигался на второй план. Наиболее характерно это было для фильма «Падение Берлина», того самого, в котором Сталин в Берлине сходит по трапу самолета, как всевышний, в лучах, перед толпой преклоняющихся перед ним людей.

Исторические художественные киноленты  отражали героическую борьбу нашего народа за свободу и независимость нашей Родины, воссоздавали образы государственных деятелей, полководцев, писателей, ученых далекого и недавнего прошлого («Иван Грозный», «Адмирал Нахимов», «Мичурин» и др.). Жизнь колхозного села в послевоенные годы освещается в фильмах «Сельская учительница», «Кубанские казаки».

ГЛАВА 3

ИДЕОЛОГИЯ И НАУКА

Реализация идеологических догм сказывалась на всех сторонах жизни советского общества, начиная  с быта и кончая генной инженерией. Так, на сессии Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. В.И. Ленина (ВАСХНИЛ) в августе 1948 г. монопольное положение в агробиологии заняла группа академика Т. Лысенко. Лысенко в своих выкладках обосновывал ложный тезис о существовании СССР двух диаметрально противополеженых биологий:  материалистической – советской мичуринской и идеалистической – вейсманистско – менделистской и метафизической. Водоразделом между ними было, по мнению Лысенко, отношение ученых к хромосомной теории наследственности, ученые, признающие эту теорию, объявлялись реакционерами, проводниками буржуазных воззрений в науке. Президиум АН СССР безоговорочно поддержал решение сессии ВАСХНИЛ и постановил закрыть ряд лабораторий, объявленных очагами реакционного морганизма. Были освобождены от работы многие ученые – научные противники Лысенко и Вильямса, независимо от того, были ли они генетиками, физиологами, морфологами, почвоведами или медиками. Изымались и уничтожались учебники, книги, программы, основанные на морганизме-менделизме. Приказом министра сельского хозяйства предписывалось прекратить все работы, связанные с селекцией и животноводчестве.

Вредное влияние лысенковского  тезиса распространилось и на другие отрасли науки – медицину, почвоведение, кибернетику. Были объявлены вне  закона медицинские исследования,  связанные с наследственными заболеваниями; реакционными и идеалистическими были признаны теория относительности Эйнштейна, теория резонанса Полинга и ряд других физических концепций. Немало демагогических статей было включено в сборник «Философские проблемы современной физики», вышедший в 1952 г. Однако И. Курчатов, возглавлявший группу физиков, известил Сталина о том, что вовлечение физиков в «философскую дискуссию» может сорвать график разработки новой бомбы. Только тогда физиков оставили в покое.

История как наука находилась под  полным и безраздельным влиянием «Краткого курса истории ВКП(б)»  и призвана была оправдать существующий порядок. Иван Грозный стал рассматриваться  как прогрессивный исторический деятель, а опричный террор – как оправданное неизбежное деяние. Безоговорочно воспевался якобинский террор периода Великой французской революции. Из истории выпадали имена, события, периоды, которые не вписывались в нужную трактовку.