Магназея - город в Сибири. История его создания

Введение 

"Весь  город был овеян тайной лет…" ¹

      Все города имеют свои судьбы. Я уверенна, каждая из них по своему прекрасна и загадочна. В своем реферате, я бы хотела донести до читателя, судьбу прекрасного и канувшего в лету города – Магназея.

    Некоторые города, возникнув в незапамятной древности, существуют и доныне, неспешно отмеряя годы, столетия, тысячелетия. Их имена у всех на слуху, их славой меряют историю: Новгород, Владимир, Москва.

    Другие  проживают свою жизнь за несколько  веков и тихо засыпают, забытые потомками. Лишь памятные знаки на месте их руин напоминают о былом.

    Третьи  же вспыхивают и сгорают, подобно  комете, за несколько десятков лет, оставив нам лишь овеянное тайной имя. Именно такой и была Златокипящая Мангазея, город в нижнем течении р.Таз в Северо-Западной Сибири, о котором я постараюсь написать очень подробно и интересно. Такие города ни в коем случае нельзя забывать, каждый человек должен знать свою историю, без прошлого не было бы настоящего и будущего.

    Об  этой загадочной, полной зверья местности на протяжении веков слагались в народе мифы и сказания.

    «Бытовавшие в ту пору легенды смутно упоминали о некоем богатом городе, который после какого-то катаклизма опустился в огромное озеро, откуда время от времени якобы доносятся звуки колоколов. Подобные легенды, перекликающиеся со сказанием о граде Китеже и озере Светлояре, существуют в фольклоре многих народов» ²

    "Земля  Мангазейская" была сказочной  страной для многих путешественников, отправлявшихся на север. Легендарное  Лукоморье, упомянутое в произведениях А.С.Пушкина, предположительно и есть часть обширной территории Мангазейской округи, побережье Обской губы. "Вот она карта Лукоморья XVII века" утверждает Н.Н.Урванцев.³ Ее подлинник хранится в Голландии. До нас он дошел в составе чертежной книги С.У. Ремезова. Составление этого чертежа, по мнению профессора М.И. Белова, относится к 1601 - 1603 гг. Чертеж, возможно, самому Ремезову и не принадлежал.

    Подлинная история исчезнувшего города может  быть восстановлена по следам источникам: от летописных сведений до археологических артефактов.

    Мангазея  возвращается к людям в трудах ученых, в газетных и журнальных публикациях, музейных экспозициях.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Оглавление 

1. Роль города в истории государства……………………………………….5
2. Почему город назван «Мангазея»?.............................................................7
3. Археологические исследования Мангазеи……………………………….8
4. Каким был город-крепость? Особенности застройки…………………..12
5. Путь к Мангазее…………………………………………………………..16
6. Закат "Златокипящей" Мангазеи………………………………………...18
7. Заключение………………………………………………………………..20
8. Список литературы……………………………………………………….21
9. Приложения 1 и 2

Роль  города в истории  Российского государства 

    Сегодня, спустя более 400 лет, мало кому известно, что это был за город Мангазея. А ведь когда-то, на рубеже XVI и XVII веков это был мощный форпост русского освоения Сибири, известный по историческим документам как "златокипящая Мангазея", "украсно украшенная", "благословенная царская вотчина". Этот город отряды русских землепроходцев и полярных мореходов при своем движении "встречь солнцу" создали за полярным кругом в нижнем течении реки Таз.

    Мангазея  – город уникальный в сравнении  с другими сибирскими городами XVII века по его влиянию на ход географического открытия и освоения Сибири и на развитие арктического мореплавания. Являясь центром большого административного района — Мангазейского уезда, город сыграл огромную роль в освоении северных сибирских территорий. Именно Мангазея стала отправным пунктом для тех, кто шел на самый северный полуостров Азии Таймырский, к "великой и славной" реке Лене.

    Мангазея  играла в этом движении роль форпоста. Влияние Мангазеи простиралось до реки Лены, именно отсюда отправлялись в  этот район специальные экспедиции. Мангазейцы первыми проложили речной ход в Енисей. Открытие и освоение Таймырских земель, Енисейского устья, реки Лены – все это заслуга мангазейских служилых и так называемых "гулящих" людей (землепроходцев). Они были разведчиками. Вслед за ними шли регулярные казачьи и стрелецкие соединения, административные власти. Кроме того, Мангазея долгое время была и единственным морским портом Сибири, связанным с Северным Ледовитым океаном. Из Тобольска, через Верхотурье, сюда вели также речные пути.

    Из  письменных источников известно, что в годы расцвета Мангазеи численность её населения превышала 1000 человек.⁴ Из них около 150 человек были служилыми: двое воевод, таможенный голова, казаки, стрельцы и прочие. Основная же масса жителей города была представлена торговыми и промышленными людьми (купцами и охотниками на пушного зверя), от деятельности которых в первую очередь и зависело пополнение государевой казны. В Мангазее широко развивались ремесла — литейнометаллургическое и косторезное. Торговые связи города выходили далеко за пределы России.

    Доходы  казны складывались из ясака, собиравшегося  с аборигенов Мангазейского уезда (бассейны Таза, Пура и низовья Енисея) соболями, и различного рода податей, которые взимались с торговых и промышленных людей. По объемам  ясачного сбора Мангазейский уезд опережал все сибирские города: только в 1629 году в Москву было отправлено 4500 собольих шкурок общей стоимостью около 5000 рублей. В этот же год в казну поступило так называемого десятинного налога "мягкой рухлядью" (пушниной), собранного с мангазейских купцов и промышленников, на сумму более 10 000 рублей (для сравнения: за 1 рубль можно было купить одного быка или около 10 пудов муки). ⁵ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Почему  город назван "Мангазея"? 

    Одно  из предположений, что своим необычным  названием город обязан энецкому роду Монгкаси, обитавшему некогда в низовьях Таза. В новгородском предании XV века "Сказание о человецах незнаемых в восточной стране" о них сообщалось следующее:

«...за Югорскою землею над морем живут люди Самоедь, зовомы Могонзеи; а ядь их мясо оленье да рыба... Сия же люди невеликы возрастом, плосковидны, носы малы, но резвы велъми и стрельцы скоры и горазды, а яздятъ на оленях и на собаках. А платие носят соболиные, оленье, а товар их соболи.» ⁶

    Существует  и другая точка зрения по поводу происхождения названия. Филологи считают, что "Мангазея" зырянское слово, означающее "край земли" или "земли у моря". Действительно, в те времена Обская и Тазовская губы на русских географических картах-чертежах изображались в виде большого моря.

    Сохранились иноземные свидетельства середины XVI века о частых поездках поморов на Обь, в Мангазею. Вожделенная страна драгоценных мехов приковывала к себе взоры западноевропейцев. Позднее Мангазеей именовали всю территорию, а с появлением на Тазу русского города название вполне естественно закрепилось и за ним.

    Много разных эпитетов заслужил этот легендарный  город благодаря обилию пушного  зверя на обширных северных просторах. В течение нескольких десятков лет  Мангазея была основным поставщиком "мягкого  золота" ценной пушнины в царскую казну, за что позднее её именовали "златокипящей государевой вотчиной".  

Археологические исследования Мангазеи 

    В конце XIX — начале XX веков Мангазейское городище время от времени посещали русские путешественники, занимавшиеся изучением природы Тазовского края. Они обращали внимание на остатки построек, отмечая, что река подмывает берег и разрушает культурный слой, поэтому на прибойной полосе под обрывом можно найти древние предметы. И.Н. Шухов, побывавший на городище в 1914 году, свидетельствовал, что на территории кремля ещё стояли две башни и три крепостные стены. ⁷

    Лишь  в 1946 году по заданию Ленинградского Арктического и Антарктического  научно-исследовательского института (ААНИИ), Мангазейское городище впервые обследовал профессиональный археолог — В.Н. Чернецов. Он снял глазомерный план поселения, составил его описание и собрал небольшую коллекцию находок. Башни и крепостные стены исследователь уже не застал, но отметил неординарный характер археологического памятника — прекрасную сохранность как брёвен мангазейских срубов, так и изделий из органических материалов (кожи, дерева, кости), залегавших в мерзлом культурном слое.

    Следующий этап археологического изучения Мангазеи пришёлся на 1968-1973 годы: в течение  четырёх полевых сезонов экспедиция ААНИИ (г. Ленинград) под руководством М.И. Белова произвела широкомасштабные раскопки городища. Главной задачей экспедиции было выявление планировки поселения, поэтому её участники расчистили максимальное количество мангазейских построек, остатки срубов которых были хорошо заметны в рельефе поверхности (на площади 15 000 кв.м). При этом полностью раскопать мощный (более 1 м)⁸, насквозь промерзший культурный слой этого уникального памятника на столь большой площади оказалось нереальным. Тем не менее результаты работ этой экспедиции, отражённые в солидной двухтомной монографии, были впечатляющими. Удалось вскрыть и частично изучить остатки оборонительных сооружений кремля и более 70 построек жилого, хозяйственного, производственного, административного и общественного назначения в кремле и на посаде (неукреплённой части города) на площади в 15 000 кв.м.⁹ Большинство построек было датировано дендрохронологическим методом (по спилам на годовых кольцах бревен). В ходе раскопок удалось собрать более двух тысяч удивительно хорошо сохранившихся предметов из дерева, кости, кожи, металлов. Среди находок — десятки лыж, деталей нарт, кочей, кожаной обуви, хозяйственной и бытовой утвари, 250 серебряных монет, шахматных досок и 80 шахматных фигурок…¹⁰

    Совершенно уникальны кожаные футляры от компасов и переплёт книги с тиснёными орнаментами, а так же резные изображения кочей на досках.

    Эта богатейшая коллекция мангазейских находок хранится далеко за пределами  Ямало-Ненецкого автономного округа — в фондах Государственного исторического музея (Москва) и музея Арктики и Антарктики (Санкт-Петербург).

    В музеях округа, на чьей территории находится  городище, экспозиций, посвященных  Мангазее, не было. Это обстоятельство было одним из оснований к возобновлению  археологического исследования Мангазеи.

    В 1999 году памятник был обследован совместной экспедицией Центра историко-культурного наследия Нефтеюганского района (ЦИКН) и Красно-селькупского краеведческого музея (памятник находится на территории Красно-селькупского района). В результате выяснилось, что большая часть древних построек в старых раскопах находится в катастрофическом состоянии, а культурный слой вскрыт лишь частично. Кроме того, под воздействием паводковых вод и проезжих "любителей старины" интенсивно разрушается и береговая часть городища. В связи с этим было принято решение о необходимости проведения аварийно-спасательных мероприятий на памятнике: укрепления береговой линии и раскопок разрушающихся построек в старых раскопах. Эти работы были начаты экспедицией ЦИКН под руководством Г. П. Визгалова при поддержке администрации ЯНАО в 2000 году.

    Материалы, полученные экспедицией ЦИКН (с 2003 года — экспедицией НПО "Северная археология"), превзошли все ожидания. Научный  потенциал Мангазейского городища оказался далеко не исчерпанным, а число и разнообразие находок — просто поразительным: на площади всего в 259 кв. м. в недокопанных ранее остатках 9 построек было найдено около 10 000 изделий и более 30 000 археологических образцов.¹¹

    Совершено необычны по технике исполнения разнообразные растительные узоры на берестяных полосах: они нанесены краской с помощью орнаментированных набивных дощечек. Таким способом на Руси в XVII веке украшали домотканые ткани, называвшиеся "крашениной травчатой".

    Впервые археологам удалось зафиксировать следы совершения магических строительных обрядов, уходящих корнями в языческую эпоху. Так, в одной из построек в основание печи, при ее закладке, была положена изящная резная фигурка крылатого коня, шкурка зайца с черепом и лапками и большая слюдяная пластина (слюда обычно заменяла и оконное стекло). Печь у славян считалась сакральным центром дома и местом совершения обрядов, направленных на обеспечение благополучия домочадцев и защиты их от злых духов. Крылатый конь и заяц в славянской мифологии олицетворяли огонь, а слюда заменила зеркало, которое использовалось как оберег от нечистой силы.  

    Анализ  археологических материалов показал, что Мангазея была отнюдь не перевалочным пунктом для сотен промышленников и купцов, как до недавнего времени считали некоторые историки, а вполне освоенным для своего времени городом, где жители занимались различными ремеслами, содержали собак, кошек, лошадей, коров, свиней, овец и кур. Находки детских игрушек и миниатюрной детской обуви наглядно свидетельствуют о том, что приезжий люд оседал в заполярном городе основательно, обзаводился семьями, воспитывал детей. В целом, археологические материалы, полученные при раскопках Мангазеи, значительно расширили и несколько изменили существовавшие до сих пор представления о жизни этого города, основанные на отрывочных сведениях из письменных источников. Более того, уже сейчас они дают возможность явственно представить себе особенности быта русских средневековых городов: даже всемирно известный Великий Новгород не может похвалиться такой прекрасной сохранностью изделий из органических материалов.

    Нигде в России (да и за рубежом) до сих  пор не встречалась столь высокая  концентрация разнообразных шахматных  фигурок (всего в Мангазее их 223 штуки) и практически целых экземпляров кожаной обуви (всего — около 600).¹²

    Коллекция археологических находок, обнаруженных НПО "Северная археология" под  руководством Г.П.Визгалова, в период с 2001-2005 гг., представляет собой предметы вооружения (наконечники стрел, боевой топор), хозяйственную и бытовую утварь (деревянная и глиняная посуда, ножи), детали одежды, украшения (бусы, фрагменты ремней, бляшки), орудия охоты и рыболовства (поплавки, грузила, иглы для плетения сетей), фрагменты деревянных конструкций, светцы, предметы, характеризующие досуг русского средневекового населения.

Каким был город-крепость? Особенности застройки 

    Еще в XVI веке поморские первопроходцы основали поселение, на месте которого в 1601 году был заложен город Мангазея.

    Хотя  датой основания города Мангазеи считается 1601 год, однако известно, что в этом году на высоком мысу был возведен только острог "с оградой из тына" – военное укрепление для сбора податей (ясака) в царскую казну. В качестве города Мангазея впервые упоминается в докладных документах лишь в 1607 году.

    Основателями  острога обычно называют воевод князя  Мирона Шаховского и Данилу Хрипунова, посланных по указу царя Бориса Годунова, но документально это никем не подтверждено. Первая экспедиция под  их предводительством дальше Обской губы "по морю" пройти не смогла, а, проходя через тундру, подверглась нападению со стороны самоедов.

    Не  дождавшись вестей, царь направляет из Тобольска вторую более многочисленную военную экспедицию – 200 стрельцов, литовцев и казаков, во главе которой ставит князя Василия Мосальского и боярина Савлука Пушкина. Возможно, именно они и явились основателями острога.

    Город стал важным узлом транзитной торговли. "Не случайно европейские картографы непременно отмечали его на географических картах континента" отмечает Н.Н.Урванцев. Могуча и великолепна была Мангазея. В ней в той или иной мере отразились эпическая удаль, самоотверженность русского народа народа-строителя, народа-воина, морехода и путешественника. В архитектурных традициях отразилось все истинно русское: и пятибашенный кремль, построенный в народных градостроительных традициях, и церкви под шатровой кровлей и терема, и незатейливые стенные росписи, и ажурная вязь деревянных украшений.

    Мангазея  была типично русским, точнее северорусским  городом в Сибири. И как таковой  он, прежде всего, характеризовался средоточием  ремесла и торговли. Его заселяли и подолгу оставались в нем  торговые, промышленные и ремесленные ("жилецкие") люди, пришедшие туда из разных концов Руси изпод Москвы и Вологды, Холмогор и Пустозерска, Тобольска и Березова. На мангазейских рыбных и пушных промыслах немало было крестьян, бежавших от крепостной зависимости из глубоких районов Московского государства. Сейчас трудно сказать как восприняло местное население приход поморов и промышленных людей, но им необходимы были изделия из железа, продукты, которые всегда имел пришлый народ, и они обменивали их на меха.

    Застройка Мангазеи велась по древним правилам русского деревянного зодчества. Город условно представлял собой: крепость, посад и церкви. Вместе с тем Мангазея отличалась от других русских городов строгой и четкой планировкой. В то время это было редкостью, города строились не по плану, не было прямых улиц, постройки нагромождались беспорядочно. Вся территория Мангазеи была разбита на ровные прямоугольные кварталы, соединявшиеся улицами и переулками.

    Крепость  Мангазея была окружена мощной стеной из бревен. По углам прямоугольной  крепости поставлены четыре квадратных сторожевых башни и одна – по центру стены укрепления. Каждая башенка завершалась деревянной пирамидой. Сооружение выглядело неприступным и суровым. Крепостная стена имела только одни ворота — Спасские. Над входом располагалась самая высокая, одиннадцатиметровая башня. Она была круглой формы, суровому облику глухих стен соответствовали внутренние застройки кремля. Тюрьма, хозяйственные сторожки, съезжая изба имели простую строгую форму. Вдоль стен кремля вытянулись жилые хоромы — воеводский двор. ¹³

    Первую  мангазейскую церковь поставили в остроге (кремле) и освятили во имя Св. Троицы. Церковь была выстроена в несколько ярусов, поэтому выглядела легкой. Над прямоугольным основанием-залом высилась многогранная колокольня. Она казалась прозрачной, так как крыша опиралась на бревенчатые столбы, а стены отсутствовали. По образцу Троицкой строились остальные церкви Мангазеи.

    В 1610 г. в Мангазее было уже две церкви. Церковь во имя Св. Макария Чудотворца Желтоводского поставили на посаде.

    В 1625 г. там же на посаде возвели Успенский храм. Успенская церковь была построена по инициативе горожан и многочисленных торговых и промышленных людей, заселявших Мангазею в 20е гг. XVII века. Особенно большую лепту в строительство храма внес торговый человек ярославец Аникий Скрипин.

    В 1642 г. старейшая мангазейская Троицкая церковь погибла в пламени  пожара, но уже между 1652 и 1660 гг. была восстановлена. Упразднены же мангазейские храмы были одновременно с потерей  статуса города Мангазеи в 1672 году.

    Посад был разделен на две части: ремесленную и городскую.

    Между частными постройками были мощенные сосновыми досками узкие улицы  и переулки. Центральная часть  торговой стороны была благоустроена. Здесь размещались большой гостиный двор в окружении сорока с лишним амбаров и таможня. Всего было около 20 торговых лавок и до 200 частных домов.¹⁴ В начале XVII века (1606 г.) в город прибывало много торговцев. Товарообмен и торговля способствовали укреплению связи русского и местного населения.

    В городе процветало сельскохозяйственное производство и было развито рыболовство, ведь несмотря на подвоз продовольствия, поступавшего по Мангазейскому морскому пути, населению требовались дополнительные продуктовые запасы.  

    Специфические черты полярного городского поселения  ярче всего проявились в характере транспортных сообщений Мангазеи. В самом городе существовала конная езда, о чем говорят находки конной сбруи. Однако главным видом зимних транспортных сообщений была нартенная гоньба. Ездовая сила это олени и реже собаки. Последних в Мангазее было, очевидно, не мало.

    В упряжке ходили олени, они и являлись главной ездовой силой. Массовым видом передвижения являлись лыжи, главным образом спортивные и  промысловые. К слову, определенный интерес представляют известные  крепления на лыжах, выполненные в форме колодки, поднимающейся над ступней и в виде ступни. Через нижние отверстия обувь крепилась только берестяными ремешками, с учетом того, что к бересте плохо пристает снег.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Путь  к Мангазее 

    В то же время Мангазея это не только достижение архитектурного градостроительного искусства в условиях вечной мерзлоты. Это еще и определенный, довольно высокий уровень полярного судостроения и мореплавания, особенности торговли и промыслов.

    Дорога  в далёкую Мангазею и жизнь  в заполярном крае проходили поистине в экстремальных условиях. Хлеб, соль и прочие припасы доставлялись в "непашенный" уезд из Тобольска, Туринска, Верхотурья и Тюмени на кочах. За короткий период северной навигации в условиях более сурового, нежели современный, климата (на XVI — середину XVII века пришёлся так называемый "малый ледниковый период") судам удавалось совершить лишь один рейс: при благоприятной погоде путь в Мангазею занимал 2,5 месяца. ¹⁵

    "Кочи" так назывались суда поморов  (жителей Архангельска).¹⁶

    Корпус  дна противостоял сжатию во льдах. Корпус имел яйцеобразную форму для выжимания на поверхность льда.

    Делались  кочи из "мелкослойного" сухого соснового  леса, упругого и гибкого, стойкого при сжатии льдами. В длину судно  достигало 1819 м, в ширину 44,5 м и  поднимало до 2000 пудов груза.¹⁷

    Для управления судном необходимо было 1015 человек. Кроме экипажа, коч мог  перевозить от 30 до 50 пассажиров. Для  рыбной ловли, поездок на берег, стаскивания  с мели на палубе коча имелось два  карбаса или лодкинабойницы.

    Ходили  кочи под большим холщовым парусом, 13 м в высоту и 88,5 м в ширину. Отправляясь в поход на море, где "кручины великие" и "ветры страшные раздирные", поморы брали с собой по два или по три паруса и несколько запасных веревок. При коче всегда имелся инструмент: долота, скобли, топоры, тесла, сверла, пилы и запасные части ( скобы и железные полуаршинные гвозди).

    Благодаря такой конструкции коч мог  ходить по мелководью ,как "заберегами" полосой чистой воды вдоль берега, так и "голоменью" открытым морем  севернымморем со льдами и жесткими ветрами. При попутном ветре коч мог проплыть 200 250 км в сутки. Но при "противном" ветре мореходам приходилось отстаиваться в бухтах или вытаскивать судно на берег или льды. Неустойчив коч был и при бури. Требовалось много самообладания и отваги, чтобы вести судно среди разбушевавшейся стихии!

    Главные трудности ожидали караваны судов  в Обской и Тазовской губах: довольно часто буря выбрасывала кочи на берег  и разбивала их. Такое крушение почти неминуемо вело к гибели путешественников: они подвергались нападениям самоедов, замерзали, умирали от голода и цинги. В определенные времена, когда вообще не удавалось доставить хлеб, от голода страдали и жители Мангазеи.  
 
 
 
 
 
 
 
 

Закат "Златокипящей" Мангазеи 

    Целый ряд обстоятельств обусловил постепенное угасание Мангазеи, завершившееся переносом ее на новое место. В 1616—1619 гг. правительство, обеспокоенное угрозой проникновения западноевропейских торговых компаний морским путем в Обскую губу, запретило его использование. Но более существенное влияние на судьбы Мангазеи оказало постепенное истощение пушных ресурсов. Уже в 1640е гг. обнаружилось их перенапряжение. По мере удаления мест добычи ценного зверя на восток, Мангазея теряла прежнее значение базы пушных промыслов.

    Интенсивная добыча пушнины вполне закономерно привела к резкому уменьшению поголовья ценных зверьков. К середине сороковых годов объёмы поступлений в государеву казну существенно снизились, а поток промышленников и купцов заметно ослаб. Снабжение Мангазеи опасным Мангазейским ходом вскоре стало невыгодным. Начался закат "златокипящей".

    Свою  роль сыграло и развитие местного сибирского земледелия: промышленникам становилось выгоднее не перевозить хлебные запасы из Поморья, а закупать хлеб в Сибири — сначала в ВерхотурскоТобольском земледельческом районе, сформировавшимся первым по времени — в конце XVI — начале XVII вв. и наиболее мощном в силу относительной близости к европейской части страны при достаточно благоприятных, в сравнении с остальной таежной Сибирью, почвенноклиматических условий, в затем и в Енисейске.

    Гораздо раньше Мангазея потеряла свое значение перевалочного пункта на пути в Восточную  Сибирь, что также было связано  с развитием земледелия в южных  районах Сибири. Как образно выразился  историк О.Н. Вилков, "прочная продовольственная база, созданная руками русского крестьянства в узловых пунктах исполинского транспортного пути из Тобольска в Восточную Сибирь через Енисейск и Илимск, и явилась той решающей силой, которая перетянула торговопромышленное движение в Восточную Сибирь с ТобольскоМангазейскоТуруханскоВилюйского пути на ТобольскоЕнисейскоИлимский".

    В 1672 году её гарнизон, а вместе с ним  и всё население перебрались  в низовья Енисея — в Новую  Мангазею (прежнее Туруханское зимовье). После оставления Мангазеи русское население покинуло р. Таз, прекратил существование и обратный путь Тазом и Обской губой на Русь.

    Угасание  Мангазеи, нарушение кратчайших связей Мангазейского уезда и Северо-Западной Сибири в целом. с Нижним Приобьем и Европейской Россией имели отрицательные последствия для хозяйственного состояния этого региона.