Молодежные субкультуры. 31

Российский  государственный педагогический университет  имени А.И.Герцена. 
 
 
 
 

Реферат по социальной психологии на тему: «Молодежные  субкультуры». 
 
 

Выполнила:

 студентка  1 курса

Велихова  Юлия 
 
 

Санкт-Петербург

2011

СОДЕРЖАНИЕ 

1. Введение.................................................................................................... 3
2. Понятие молодежная субкультура........................................................... 3
3. Эстетика молодежной субкультуры………………………………………………………5
4. Классификация молодежных субкультур………………………………………………6
5. Социально-исторические предпосылки появления молодежной субкультуры…………………………………………………………………………………………….9
6. Становление молодежной субкультуры……………………………………………..10
7. Первые молодежные субкультуры. Мировые субкультуры двадцатого века……………………………………………………………………………………………………….11
8. Развитие молодежных субкультур в России……………………………………….11
9. Особенности молодежных субкультур в современной России…………13
10. Предпосылки вхождения молодых людей в субкультуру………………….14
11. Примеры современных молодежных субкультур…………………………….15
12. Заключение…………………………………………………………………………………………24
13. Список литературы………………………………………………………………………………25

1.ВВЕДЕНИЕ

Для своего реферата я выбрала тему «Молодежная субкультура» так как считаю что она является актуальной как для двадцатого века так и для двадцать первого, так как молодым людям необходимо пройти через молодежную субкультуру, поскольку ее сущность — поиск социального статуса. Посредством нее юноша "упражняется" в исполнении ролей, которые в дальнейшем должен будет играть в мире взрослых. С вступлением в юношеский возраст молодой человек отворачивается от семьи, ищет те социальные связи, которые должны защитить его от пока еще чужого общества. Между потерянной семьей и еще не обретенным обществом юноша стремится примкнуть к себе подобным. Образующиеся таким образом неформальные группы обеспечивают молодому человеку определенный социальный статус. Платой за это, зачастую, выступает отказ от индивидуальности и полное подчинение нормам, ценностям и интересам группы.

Сегодня существует очень много молодежных субкультур и неформальных организаций разного  характера. В своей работе я рассмотрела  некоторые из них. Но для начала мне бы хотелось сказать о понятии молодежная субкультура вообще и о том как и почему она появилась.

2.ПОНЯТИЕ МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА

Субкультура — (лат. sub — под и cultura — культура) система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества. Субкультура (подкультура) — понятие, характеризующее культуру группы или класса, которая отличается от господствующей культуры или же является враждебной этой культуре (контркультура).

Молодежная субкультура  – это эзотерическая, эскапистская, урбанистическая культура, созданная  молодыми людьми для себя; это культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; это – частичная культурная подсистема внутри системы «официальной», базовой культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей.

Согласно выводам  специалиста по молодежной культуре С.И. Левиковой, молодежная субкультура характеризуется следующими чертами:

— молодежная субкультура  представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам  причисляет себя к ней

— вхождение  молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов  принадлежности к данной субкультуре (прическа, одежда, украшения, жаргон);

— как правило, молодежные субкультуры возникают  на основе тех или иных пристрастий  к музыкальным стилям, образу жизни, отношения к определенным социальным явлениям;

—значимые для  той или иной молодежной субкультуры  идеи и ценности получают внешнее  выражение в обязательной для  ее членов символике и атрибутике группы.

Молодежные субкультуры  вырабатывают единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), а также общее мировоззрение  для своих членов. Имидж для  представителя субкультуры —  это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — неологизмы.

3.ЭСТЕТИКА МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

Молодежные субкультуры  практически всегда отличаются стремлением  закрепить наиболее важные для них  мировоззренческие смыслы в яркой  экспрессивной форме, возможно, непонятной основной массе людей в обществе, но вызывающей интерес.

Выраженное эстетическое начало в молодежной субкультуре  воплощаетЭся в его игровой природе. Эстетическая игра в молодежной среде становится способом самовыражения членов молодежных субкультурных групп.

В обрядах и  ритуалах, к которым достаточно часто  прибегают в своей публичной  жизнедеятельности молодежные культуры, широко проявляется театрализаця.

Созданию и  функционированию собственного языка, знаков и символов отдельных молодежных субкультур свойственен игровой  момент. Так же он характерен для  молодежных субкультур в различных  публичных формах общения со своими единомышленниками, которые реализуются  в виде  театрализированных акциях, шоу, перфомансах, хеппингах, манифестациях, фестивалях.

В демонстративно-эпатажной  манере поведения, в особенном стиле  как форма эстетической игры в  жизнедеятельности различных молодежных субкультур находит свою актуализацию артизация.

Молодежная субкультура  практически не знает национальных границ и легко и быстро распространяется по странам, регионам и континентам.

Молодежная субкультура  мозаична и недолговечна, зачастую она трансформируется и сменяется  с приходом нового поколения.

4.КЛАССИФИКАЦИЯ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР

Существует несколько  классификаций или типологий  молодежных субкультур.

По социально-правовому  признаку выделяют:

1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности (группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды).

2) социально-пассивные,  деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам (музыкальные и спортивные фанаты).

3) асоциальные  — они стоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу обществу (хиппи, панки)

По направленности интересов социолог М.Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

1) увлечение современной молодежной музыкой;

2) устремление к правопорядковой деятельности;

3) активно занимающиеся определенными видами спорта;

4) околоспортивные (различные фанаты);

5) философско-мистические;

6) защитники окружающей среды.

Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:

1) романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, байкеры).

2) гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.),

3) криминальные ("гопники", "люберы")

 4) анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.

Социолог З.В.Сикевич дает несколько иную характеристику субкультурного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

1) со способом времяпрепровождения (музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы);

2) с социальной  позицией;

3) с образом  жизни;

4) с альтернативным творчеством (официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие).

Также молодежные движения можно разделить на следующие  группы:

1) Связанные с музыкой (рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура).

2) Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни (готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы).

3) Связанные  со спортом (спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры).

4) Связанные с играми, уходом в другую реальность (ролевики, толкиенисты, геймеры).

5) Связанные с компьютерными технологиями (хакеры).

6) Враждебно или асоциально настроенные группы (панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты).

7) Религиозные объединения (сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты).

8) Группы современного  искусства (графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы).

9) Элита (мажоры, рейверы).

10) Антикварные  субкультуры (битники).

11) Субкультура масс или контркультура (гопники).

12) Социально-активные (общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты).

И наконец, типология  молодежных субкультур, разработанная С.И. Левиковой и В.А. Бабахо в 1996 г.:

1) группы, объединяющие приверженцев музыкальных вкусов и стилей (металлисты, роллинги, брейкеры, битломаны);

3) группы, ценностные ориентации которых имеют некоторый политический и идеологический оттенок (ностальгисты, анархисты, пацифисты, отклонисты, «зеленые»);

4) группы аполитичного, эскапистского характера (хиппи, панки, люди «системы»);

5) эстетствующие группы («митьки»);

6) группировки, исповедующие «культ мускулов» («качки»);

7) криминогенные группировки, объединяющиеся по признакам агрессивности, жесткой организованности и противоправной деятельности («теляги», гопники, люберы).

На практике между молодежными субкультурами  не существует жестких разграничений. Принадлежность молодого человека к  одной молодежной субкультуре не исключает его членства в других.  

5.СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПОЯВЛЕНИЯ МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

Стремительное, непрерывное ускорение и обновление стали ведущими характеристиками жизни  современных индустриальных обществ. Разворачивалась научно-техническая революция, был положен конец естественно-природной сфере, и началась эра искусственно-технологическая. С появлением возможности фабрикации в прошлое ушли уникальность и индивидуальность: сначала в предметах, а затем и в людях. Их место заняли шаблонность, стереотипность, массовость, универсальность.

Формирование  массового общества пришлось на 50-е  годы XX века. В это же время началось и оформление молодежной субкультуры.

С самого начала молодежную субкультуру отличали невписываемость, невовлеченность в базовую культуру общества, которой является массовая культура..

 Возникновение  молодежной субкультуры практически  совпадает по времени с началом  эпохи постиндустриализма и с  зарождением постмодернистических тенденций в социокультурном развитии общества. Основными чертами постмодернизма являются плюрализм, множественность, неопределенность, фрагментарность, изменчивость, эклектизм. Эти же черты характерны и для молодежной субкультуры. Она тоже:

1)  плюралистична, поскольку вбирает в себя и панков, и хиппи, и готов, и многих других;

2)  множественна, поскольку у молодежной субкультуры нет стержневого единства;

3)  неопределенна,  так как нельзя сказать с  полной уверенностью, чем же на  самом деле является молодежная  субкультура;

4)  фрагментарна, то есть каждая молодежная  субкультура сохраняет свои особенности  и своеобразие;

5)  изменчива,  так как периодически молодежная  субкультура обновляется, перерождается;

6)  эклектична, так как вбирает в себя абсолютно несовместимые элементы, которые мирно сосуществуют и даже взаимно дополняют друг друга.

6.СТАНОЛЕНИЕ МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

Довольно часто  появление феномена молодежной субкультуры  исследователи связывают с конфликтом поколений. Однако, как показывают социологические  исследования, это представление  верно лишь отчасти. Определенное несоответствие во взглядах, вкусах, предпочтениях, ценностях  поколений в той или иной форме  существовало всегда, но оно необязательно  оборачивается возникновением молодежной субкультуры.

Причины того, что  молодежная субкультура является структурным  элементом индустриально развитых социальных систем, кроются в удлинении  периода обучения, вызванном тем, что новые технологии и техника  требуют не просто образованных, а специально подготовленных работников. В результате самостоятельность приходит к молодому человеку значительно позднее. Идея нескончаемого детства встречается в большинстве молодежных субкультур. Потребность в самовыражении и неопределенность социальной роли молодых людей приводят их к спонтанному созданию частичной культуры, каковой является молодежная субкультура.

7.ПЕРВЫЕ МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ. МИРОВЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ ДВАДЦАТОГО ВЕКА

Социологические исследования западных ученых 1930 – 50-х годов пристальное внимание уделяют изучению культурного бума в обществе. Первые субкультуры, которые сейчас уже ушли в прошлое, отличались значительным радикализмом в суждениях и обширной сферой интересов.

Проявление индивидуальности и контрастности в противовес существующим стандартам впервые были зафиксированы в США и Европе, и коснулись практически всех сфер жизнедеятельности социальной структуры того времени — литературы, музыки и кинематографа. Наглядным примером первого и самого распространенного молодежного движения, зародившегося в 50-е годы ХХ века, можно называть американских битников, главным толчком к возникновению которых стал протест против существующих культурных и социальных догм, непреодолимая жажда свободы везде и во всем.

Примерно в  шестидесятых стали появляться хиппи. Также шестидесятые годы знаменуются увеличением количества компьютеров в западных странах, отсюда рост интереса к ним и формирование культуры хакеров.

Семидесятые — годы расцвета рока, особенно, панк-рока. В эти времена появляется такое направление, как глэм-рок. В 1979 все средства массовой информации признают такую субкультуру как готика.

В восьмидесятых возникли неоромантики и электро-поп. Восьмидесятые также принесли рэп: специфическую поэзию, иногда просто лишенную смысла, и брейк-данс. К середине этого периода появляются свободные вечеринки, где играют рэйв, техно и другую электронную музыку. Девяностые годы это цветастая смесь различных субкультур. Придумывается мировая сеть Интернет, а с ним появляется и возможность играть по сети или участвовать в обсуждениях на форумах.

В конце двадцатого века постепенно появляются такие субкультуры, как анимэ, эмо, падонки, гламур, а вместе с ним и антигламур.

8.РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР В РОССИИ

Историю развития молодежных субкультур нашей страны можно разделить на три своеобразных «волны». Все началось с появления в 1950-е годы «стиляг» – эпатажной и контркультурной группы городской молодежи, ставшей своеобразным символом «первой волны». Одевались и танцевали они «cтильно», за что и получили презрительную кличку «cтиляги». Основное обвинение, которое предъявлялось им, – «преклонение перед Западом». Музыкальные пристрастия «стиляг» – джаз, а затем рок-н-ролл. С «первой волной» неформального молодежного движения связано и появление в конце 1950-х годов КСП (клубов самодеятельной песни). КСП – это клубы, объединяющие людей, любящих песни под гитару и стихи. «Вторая волна» определялась как внутренними, так и внешними условиями – с середины 60-х годов молодежное движение приобретает важную оставляющую — рок-музыку. В молодежную среду постепенно проникали наркотики. Движение семидесятников было глубже, шире и продолжительней по времени. Именно  в 1970-е годы возникает так называемая «Система» — советская хипповская субкультура, представлявшая собой целый конгломерат группировок. «Система», обновляясь через каждые два-три года, вбирала в себя и панков, и металлистов, и даже криминогенных люберов.

Началом «третьей волны» молодежных движений можно считать 1986 г.: существование субкультур было признано официально. Стихийно возникающие молодежные группы называли то неформальными, то любительскими, то самодеятельными. Российские «неформалы» стремились копировать характер течений западной молодежной субкультуры.

9.ОСОБЕННОСТИ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

По мнению Лупандина В.Н., формирование и развитие молодежной субкультуры характеризуется заимствованием элементов чужеродной культуры, которые под воздействием социокультурных особенностей того или иного общества обретают специфические национальные черты. Особенность отечественных молодежных субкультур, состоит в том, что большинство из них ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации.

По мнению Кофарина Н.В., субкультурная активность молодежи зависит от ряда факторов:

· от уровня образования. У лиц с более низким уровнем  образования, например у учащихся ПТУ, она значительно выше, чем у студентов вузов;

· от возраста. Пик  активности — 16—17 лет, к 21—22 годам она заметно падает;

· от места жительства. Движения неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так  как именно город с его обилием  социальных связей дает реальную возможность  выбора ценностей и форм поведения.

Российская Федерация  как государство с большим  территориальным пространством  и многонациональным составом населения  характеризуется существенными  региональными и национальными  отличиями, предопределяющими региональную специфику российской молодежной субкультуры.

Молодёжную субкультуру России необходимо рассматривать как результат социально-культурной деятельности молодёжи, которая для реализации своего творческого потенциала или выражения протеста против существующего социального порядка формирует особые социальные - формальные или неформальные структуры. Несмотря на различие в происхождении, молодежь различных социальных групп стоит перед одной и той же проблемой перехода из одной возрастной группы в другую.

10.ПРЕДПОСЫЛКИ ВХОЖДЕНИЯ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ В СУБКУЛЬТУРУ

Большинство молодых  людей избирает традиционный путь социализации. В разряд субкультурной молодежи в зависимости от исторической и социокультурной обстановки в том или ином обществе попадает не более 30% молодежи. Можно выделить следующие предпосылки вхождения молодых людей в ту или иную субкультуру:

- в семье (излишний  контроль родителей или предоставление  подростку сверхсвободы);

- в формальной  группе: несложившиеся отношения с одноклассниками, учителями;

- в результате  участия в локальных войнах, когда  молодой человек приобретает  необычный для мирной жизни  опыт (боли, убийства, разрушения, потери  товарищей, страха) и уже не  может вписываться в ту мирную  жизнь, в которую возвращается;

- в среде безработных,  временно (частично) занятых работой  молодых людей (наличие свободного  времени при одновременном отсутствии  возможности самореализации);

- при несоответствии  реального социального статуса  желаемому (воображаемому).

 Существуют  и другие возможности попадания  молодых людей в неформальные  молодежные объединения (отсутствие  доступных форм проведения досуга, приход «за компанию», избыток  свободного времени). Однако базовыми  причинами первого шага, сделанного  в сторону молодежной субкультуры,  считаются указанные выше предпосылки.

Однако молодежная субкультура выполняет целый ряд положительных функций: адаптация молодых людей к обществу, предоставление возможности молодому человеку выработать первичный статус, помощь молодым людям в освобождении от родительской зависимости и опеки, передача специфических для определенного социального слоя ценностных представлений. Как правило, многие молодые люди после выхода из движения уже не страдают подростковыми комплексами, не превращают жизнь в бесконечный поиск приключений.

11.ПРИМЕРЫ СОВРЕМЕННЫХ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР

• Хипстеры

Хипстер, хипстеры (инди-киды) — появившийся в США в 1940-х годах термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки; в наше время обычно употребляется в смысле «обеспеченная городская молодёжь, интересующаяся элитарной зарубежной культурой и искусством, модой, альтернативной музыкой и инди-роком, артхаусным кино, современной литературой и т.п».

Идеология:

Кто-то называет хипстеров «антикапиталистами», либералами с социалистической философией. Сами представители данной субкультуры ничего открыто не пропагандируют, они всячески за внешнюю и внутреннюю свободу человека, поэтому и поддерживают движения за женские и гейские права. Хипстеры, как правило, не принадлежат к каким бы то ни было религиозным конфессиям — чаще всего они агностики или атеисты.

Происхождение:

Хипстеры самая спорная в терминологии субкультура. О ее появлении до сих пор ходят ожесточенные споры. Обычно ее относят к концу сороковых годов. По составу втянутых в эту субкультуру людей можно с уверенностью сказать: для хипстеризма не было ни расовых границ, ни социальных ограничений.

Берроуз в «Джанки» писал: «Хипстер – тот, кто понимает и говорит на «джайве», просекает фишку, у кого есть и кто с этим».

Сейчас доподлинно известно, что эта субкультура  зародилась в Нью-Йорке. Причем, как  и первоначальное понятие, так и  современное.

Музыка:

Хипстер слушает  только модную музыку. В 40-е он был  повернут на джазе, в 60-е — на психоделическом роке. Хипстеры 90-х первыми узнали, что такое трип-хоп. Современный хипстер слушает американцев Clap Hands Say Yeah и Аrcade Fire и т.п. Некоторые всерьез увлекаются коллекционированием пластинок и дисков определенных стилей: джаза, нойза или инди-рока.

Атрибутика:

- Узкие джинсы.

- Майка с принтом. На майке обычно изображены смешные фразы, животные, кеды, машины, стулья, молескины, ломографы и Лондон.

- Кеды.

- Очки в толстой пластиковой оправе. В них часто стоят стекла без диоптрий.

- Ломограф.

- Moleskine.

- Айпод/Айфон/Макбук.

- Блог в интернете.

• Футбольные хулиганы

Футбольные  хулиганы — представители одной из молодёжных субкультур, характеризующиеся тем, что символом своего объединения в некоторые группировки в рамках субкультуры считают принадлежность к разряду футбольных болельщиков определённой команды (клуба). Как и любая иная субкультура, футбольный фанатизм имеет определённые характеризующие его черты: «профессиональный» сленг, определённая мода в одежде, стереотипы поведения, иерархические общества, противопоставление себя «противникам» и т. д.

Зарождение:

Футбольное хулиганство в том виде, в котором оно существует и на настоящий момент, начало зарождаться в Великобритании в конце 1950-х годов.

В России процесс зарождения новой субкультуры напрямую связан с началом выездной деятельности определённой части поклонников советских клубов. Первыми посещать гостевые игры своего клуба в начале 1970-х начали поклонники «Спартака», вскоре к ним присоединились фанаты и других московских команд, а также фанаты киевского «Динамо», и ленинградского «Зенита».

В настоящее  время:

В настоящее  время российский «околофутбол» можно назвать сформировавшимся социальным явлением с ярко выраженными чертами английского стиля поддержки клуба как на домашних, так и на гостевых поединках. Свои банды (на сленге — «фирмы») имеют практически все клубы российского национального футбольного первенства вплоть до команд второй лиги. В среде российских хулиганов очень сильны идеи русского национализма.