Национальный менталитет белорусов. 2

         МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ  БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
 
 
 
 

Кафедра политологии 
 
 

                                           НАУЧНАЯ РАБОТА 

 по  дисциплине: Основы идеологии белорусского государства

 на тему: «Национальный менталитет  белорусов» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Студентка

ФМЭО, 1 курс, ДАЗ-2                                                      М. Ю. Левкова 
 

Проверил                                                                          

кандидат                                                                             А. В. Ерошевич

исторических  наук,

доцент 
 
 
 
 
 
 
 

                                                 Минск 2010

                                             СОДЕРЖАНИЕ 

Введение……………………………………………………………………2

1 Предпосылки национального менталитета белорусов………………...4

2 Белорусский национальный менталитет………………………………..7

3 Менталитетный автопортрет современных белорусов………………..10

4 Методика  исследования ментальных характеристик………………….12

Заключение…………………………………………………………………15

Список  использованных источников……………………………………..16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

     Менталитет  представляет собой сильный, в значительной степени неосознанный, эмоционально насыщенный, идущий от поколения к  поколению своеобразный «зов предков». Рассматривая структуру общества, следует отметить три базовых уровня: политический, экономический и социокультурный, ментальный. Верхнюю часть социальной пирамиды образуют политические институты, посредством которых реализуется политическая модель общественного обустройства.

       Нижнюю же, базовую составляющую, на которую опираются политические  и экономические институты, организуют  социокультурные, ментальные структуры.  Отличительной чертой социокультурной  составляющей является ее изначальная этнонациональность. Менталитет является «скрепом», удерживающим этнос от распада в сложных, в том числе и кризисных, социальных условиях, обеспечивает его внутреннюю целостность, во-первых, в пространстве, ибо его базовые характеристики выстраивают систему идентификационных маркеров, определяющих, где заканчивается территория, на которой живем «мы», и начинается территория, на которой живут «не мы», «другие», во-вторых, во времени (какие непреходящие общие ценности для этноса были «вчера», дороги «сегодня», и останутся духовными ориентирами «завтра»). Поэтому поведение не только отдельного человека, но и нации в целом, наряду с экономическими интересами и политическими пристрастиями, в значительной степени определяется сформированными на ментальном уровне социокультурными нормами, традициями, обычаями, предрассудками и суевериями. Известная миру практика подтверждает, что народ может какое-то время существовать, не имея собственной государственности и даже собственной территории, но, лишившись собственной культуры, утратив свои ментальные характеристики, народ растворяется, погибает.

     Актуальность  исследования истоков, настоящего и  перспектив развития белорусского менталитета  определяется тем, что системная  трансформация белорусского общества, построение собственной государственности, корректировка векторов внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности потребовало инструментально определить как общечеловеческие, так и отличительные особенности менталитета белорусского народа. Процесс этногенеза, формирование белорусской нации и менталитета белорусов протекали в географическом, геополитическом и социокультурном центре Европы, на стыках «Востока» и «Запада», в условиях интенсивного взаимодействия со славянскими этносами – великорусским, малороссийским и  польским, балтийскими – литовским и латышским, а также с евреями, татарами, цыганами. Белорусский этнос, будучи родственным как восточнославянским – русскому и украинскому, так и западнославянскому – польскому этносам, является самостоятельным, обладающим собственными оригинальными восточно-западными культурой и менталитетом. 
 

     Принципиальным  в исследовании менталитета современных  белорусов является то, что, начиная  со второй трети XX столетия важнейшие  этнообразующие факторы подвергались качественному изменению. К таковым изменениям в первую очередь относятся:

     - приобретение белорусским народом  собственной государственности;

     - принципиальное изменение социально-профессиональной  структуры населения. Если в  30-е годы прошлого столетия  Беларусь имела ярко выраженный аграрно-натуральный тип хозяйствования, то в XXI столетие она вступила с индустриально-промышленным типом хозяйствования, высоким научным потенциалом;

     - урбанизация белорусского населения.  Если в начале XX столетия в  сельских населенных пунктах проживало около 90% белорусского населения, то к началу XXI столетия сельское население составляет около 30%;

     - белорусизация городов. В начале XX столетия в полиэтничных городах  удельный вес белорусского этноса  не соответствовал удельном весу  белорусского населения. В условиях динамической урбанистической культуры полиэтничные города явились своеобразными «правильными котлами», в которых во второй половине ХХ столетия осуществлялся интенсивный процесс формирования уникального этногенетического и социокультурного образования, основу которого наряду с белорусскими составили русские, украинские и польские этногенетические и культурные корни.

     Вследствие  качественного изменения природно-климатических, геополитических, социокультурных, этноконфессиональных условий в течение ХХ столетия произошло формирование этносоциогенотипа современных белорусов, в пределах которого осуществлялся и осуществляется перманентный процесс взаимопроникновения, «переплавления» культур и ментальных характеристик взаимодействующих между собой славянских народов.   

                                                   3 

1 Предпосылки  национального менталитета белорусов 

     Ментальность  белорусов формировалась длительное время. Основополагающие черты белорусского менталитета начали формироваться еще в древности, когда в Беларуси господствовали многочисленные оригинальные культы, обычаи и обряды.

     До  принятия христианства наши предки придерживались языческих верований, поклонялись  разным богам, воздавали почести природным стихиям, небесным светилам, а также священным деревьям, камням, холмам и т.д. Ментальность  в то время определялась политеизмом, обожествлением, одухотворением всей природы, подсознательным предчувствием тесной взаимосвязи между человеком и землей, всей окружающей средой и Космосом.

     На  первоначальных этапах своего развития далекие предки белорусов в значительной степени подвергались влиянию таких  естественных факторов, как климатические  условия, рельеф местности, флора и фауна. Суровый климат заставлял людей объединяться в большие патриархальные общины, роды, племена для совместного возделывания земли, защиты от природных катаклизмов. Незащищенность человека перед природной стихией вызывало страх и преклонение перед силами природы, возникновение и укоренение язычества, которое в последствие было ассимилировано, но не вытеснено христианством. 

     По  мнению исследователей, формирование белорусского этноса началось  в VII-VIII веках, в период славянской колонизации  Восточной Европы и завершилось  примерно в XIII-XIV вв. Начинается это формирование с процесса совместного проживания славян с балтами, когда происходит самозарождение белорусского народа и его саморазвитие. 

     К XIII-XIV вв. белорусский этнос окончательно складывается, и внутри данного процесса идет становление этнического самосознания белорусов. Этническое самосознание есть понимание людьми своей принадлежности к определенной общности, самобытности данной общности и ее отличий от других общностей. Как правило, это происходит на основе осознания своего общего происхождения, ощущения природно-генетической связанности с родной землей, на основе самобытной культуры, языка, этнического характера, менталитета. Этническое самосознание возникает и развивается постепенно, в процессе этногенеза и является одной из ключевых характеристик каждого этноса.

     В эпоху первобытного строя элементы этнического самосознания сообществ  Беларуси отражались прежде всего в  эмоционально-чувственном осознании  людьми своего общего происхождения  от одного мифического предка, а также в близости традиций, обрядов, языка. Как правило, самоназвания членов отдельных родов, племен в те времена или совсем отсутствовали, или существовали в невырожденной форме, обычно соответствующей месту проживания.

     В дохристианский период передкам белорусов было присуща вера в мистическое,  сверхприродное родство между своим родом и так называемым тотемом, прежде всего в образе животных, растений, мифических полулюдей-полуживотных.

     На  протяжении многих последующих веков  ментальность белорусов во многом оставалась дохристианской, языческой. Обусловлено это было относительно медленным распространением христианства на белорусских землях.

     С принятием же христианства начинается новая культурно-историческая эпоха. Именно на мировоззренческом фундаменте христианства окончательно сложились этнический менталитет, древняя белорусская культура, литература и искусство.

     К IV столетию – веку образования ВКЛ белорусский этнос в основном уже сложился в народность, хотя полностью этот процесс не завершился, продолжался и далее. Практически с момента возникновения Великого Княжества Литовского жители белорусских земель отличали себя от других народов – немцев, поляков, литовцев.

     С развитием коммуникационной структуры, появлением национальной государственности  и соответствующих институтов, этнический менталитет приобретает новые формы. Опережающими темпами происходит развитие языка и письменности, создаются документы, характеризующие уровень политической и правовой ментальности белорусов. Надо отметить, что осознание белорусами самобытности новой  общности и своей принадлежности к ней поначалу происходило в среде наиболее образованной части. Это получило свое отражение в белорусских летописях, произведениях литературы и сочинениях общественно-политического характера.

     Идеи  патриотизма, достоинства своего народа, гордости за свою Родину стали доминирующими  в творчестве Николая Гусовского, Франциска Скорины, Сымона Будного, Василия Тяпинского и других отечественных  мыслителей. В это время произошла  окончательная самоидентификация белорусской общности.

     Нельзя  еще раз не подчеркнуть роль религии  в развитии этнического самосознания, менталитета белорусов. Православие  определило основу средневековой культуры Беларуси, тем самым, связав ее с  культурным миром всего славянства и других христианских народов Востока и Запада. Нет ни одного вида искусства или направления культуры, которые бы не были  одушевлены Православием. Школа, книга и просвещение на протяжении многих столетий оставались церковными.

     Новый период в развитии белорусской общности и формировании ее самосознания связан с вхождением территории, на которой она проживала, в состав Российского государства. Это произошло в результате трех разделов Речи Посполитой  1772, 1793 и 1795гг. На территории Беларуси было введено общероссийское административное деление, органы и структура. Стали действовать наместнические, провинциальные, а затем губернские уездные учреждения. Возникает новое явление в исторической жизни Беларуси – российский чиновник.  

                                                         5

     Это явление становится исключительно  важным фактором в национальной, социальной, культурной жизни региона, накладывает  свой отпечаток на менталитет нации.

     XIX век стал и периодом становления белорусов как особого народа, и периодом формирования белорусской национальной идеи. На рубеже XIX – XX вв. на повестку для политической жизни общества был поставлен вопрос о самоопределении белорусов в качестве нации-государства. В 1884г. отечественные народовольцы в журнале «Гомон» выступили с обоснованным выводом о том, что белорусы составляют особый народ, или особую нацию. Они подняли вопрос о создании белорусами собственной автономии в составе будущего федеративного демократического государства.

     Можно считать, что фактически 1884 год –  фиксированная в письменном источнике в новейшее время дата рождения белорусской национальной идеи в ее первоначальном значении.

     Таким образом, анализируя истоки, предпосылки, факторы национального менталитета  белорусов, можно выделить следующие  основные моменты:

     - Во-первых, на формирование национального  менталитета белорусов огромное  влияние оказала природно-географическая  среда, особенно на первоначальном  этапе процесса.

     - Во-вторых, на формирование рассматриваемого  явления большое воздействие  оказала религия.

     - В-третьих, на формирование менталитета  белорусов оказало влияние коллективно-родовое  начало, основу которого составляет  неконфронтационнная социальная  установка и замещение понятия  свободы понятием общей воли, которая блокировала активность  отдельно взятого человека. Стереотип белорусов «быть как все» кардинально отличается от западноевропейского «быть не хуже», под которым понимается «не хуже, а лучше».  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                           6

     2 Белорусский национальный менталитет 

     В последнее время в научной  литературе все более прочные  позиции занимает такое понятие  как «национальный менталитет»  или национальная ментальность. При  этом под менталитетом понимается «нечто общее, лежащее в основе сознательного  и бессознательного, логического и эмоционального, т.е. глубинный и поэтому трудно фиксируемый источник мышления, идеологии и веры, чувства и эмоций».

     Под национальным менталитетом понимается специфический способ мышления, мировосприятия или «мирочувствия», свойственный той или иной социально-этнической общности. Иными словами, это осознаваемые и неосознаваемые представления, установки и стереотипы социального поведения, формирующиеся у того или иного народа на протяжении истории и влияющие на его образ жизни, деятельность, тип социального мышления.

     Менталитет  белорусов, как уже отмечалось, формировался под влиянием разнообразных этнических, социально-исторических и геополитических  факторов. Он складывался на протяжении жизни многих поколений. В нем  нашли отражении традиции обычаи, повседневный опыт народа.

     Приступая к рассмотрению белорусского национального  характера или менталитета, следует  отметить, что он имеет немало общих  черт с общеславянским менталитетом в целом и русским национальным характером, в частности. Вместе с тем для него характерны и свои особые черты, отличающие его от других, скажем, восточнославянских народов.

     Что же характерно для славянского менталитета  в целом? Как известно, славянская ментальность и культура занимают срединное  положение между крайними формами социокультурных традиций Востока и Запада. Западная и восточная культурная ментальность имеют свою специфику. Запад рассматривается как носитель культуры динамического, активистского типа, ориентирующейся на преобразование внешней реальности; Востоку более свойственен традиционалистский тип культуры, нацеленный на созерцательное, адаптивное отношение к миру, природе и человеку. Славянский менталитет, находясь под воздействием крайних точек зрения на мироустройство, сумел их синтезировать и выработать свое особое отношение к миру, отличающиеся уверенностью в универсальной целостности бытия, в идее мирового единства.

     Так каковы же особенности национального  менталитета белорусов? Если рассматривать  его в самом общем плане, то первое, что бросается в глаза – это его традиционная флуктуация между Востоком и Западом, чему способствует, прежде всего, само геополитическое положение Беларуси. Вторая черта менталитета белорусского народа – отсутствие у него чувства превосходства перед другими народами, национальной исключительности, что в принципе является достаточно характерным не только так называемым великим нациям, но и некоторым малочисленным народам.

     С принятием христианства изменяется и обогащается складывающаяся в  то время ментальность наших предков. Смена религиозной модели не могла не повлиять на обычаи, традиции и мораль. Они становятся более мягкими, гуманными.  В период же войн белорусы становятся мужественными и решительными. Добавляются такие качества как свободолюбие и храбрость. Наглядный пример этому – движение сопротивления в республике в годы Второй мировой войны.

     В целом для национального менталитета белорусов веками продолжали оставаться настроения грусти и печали. Особенно это заметно в белорусских народных песнях, причем самых различных регионов республики. Причины тому тяжелая подневольная жизнь, вечная оглядка на более сильных зарубежных соседей, опустошительные войны, наличие крепостного права и т.д. Нельзя также забывать и про геоприродные факторы, ведь предки белорусов жили разбросанно среди лесов и болот. Все это не могло не отразиться на психике. Может быть отсюда и грусть, сдержанность, замкнутость и осторожность.

     Интересен тот факт, что скорбь у белорусов  чужда всякого пессимизма и не приводит ни к отчаянию, ни к повышенному  количеству самоубийств и т.д. Напротив, это чувство представляет некий выход из тяжелого внутреннего напряжения, которое иначе могло бы выразиться каким-либо душевным волнением, как гневом, страхом, упадком духа и т.д. Таким образом, печаль эта имеет свойства некого охранительно чувства, и в этом кроется ее высокопсихологическое значение для нравственного здоровья народа.

     Возможно  отсюда и немногословность белорусов, нелюбовь к обсуждению своих проблем  публично, а внутреннее их переживание. Может быть, отсюда и кажущаяся замкнутость наших соотечественников. Однако это не является особенностью национального характера, так как в целом белорусы открыты, бесхитростны, добродушны. Просто для них несвойственно высказывать на людях свои эмоции и чувства. 

     Уникальные  природно-географические условия жизни  белорусов сформировали синкретичный тип культуры, слитость человека и общества, общества и природы. Ф.Кудринский в книге «Белорусы» отмечет, что «характерной чертой для белоруса следует признать его умение сосредоточиться, подолгу останавливаться на наблюдаемом явлении…Порою его ум очень широкий по захватам мысли…но природная боязнь ко всему заставляет его ум съежиться, обуздать самого себя. Трудно найти на свете человека менее требовательного, чем белорус. Постоянное «себе на уме», обдумывание своего положения, вечные счеты…сделали его чувственным ко всем неожиданностям. Белорус принимает к сердцу неприятности, которые ставят его в тупик. Он не знает русского «авось»…Белорус всю жизнь повторяет «а зараз»… и никогда не торопится. Он более всего любит покой и обожает праздники… Белорус необыкновенно терпелив… ». В другом источнике указываются аналогичные типичные для белоруса характеристики: «Белорус отличается бережливостью, почти скупостью, расчетливым ведением хозяйства. На работе отличается выдержкой, мало гармонирующей с его физической хилостью. Белорусы - прекрасные рабочие…Белорус отличается гостеприимством, склонностью к веселью и доверчивостью, …отсутствием злопамятности.

                                                         8

     …Манера держать себя и говорить отличается от великорусской своей медлительностью, сдержанностью…

     При отсутствии предприимчивости белорус однако отличается сильным развитием воображения и впечатлительностью. Он охотно уходит в мир мечтаний, воображения».

     Неотъемлемой  чертой белорусского менталитета является миролюбие, покладистость, толерантность. Белорус – человек незлобивый, незлорадный и немстительный. Когда встречает доброжелательное отношение к себе, всегда отвечает тем же. Если же попытаться сравнить национальные черты белоруса с другими народами, то здесь А. Смолич писал, что белорус «не имеет в характере того риска, открытой и грубой простоты, характерных для московца». Кроме того, «не имеет легкомысленности, светскости и самохвальства, которым так часто отличаются поляки». От евреев же белорусы отличаются меньшей энергичностью, настойчивостью, менее развитым умением приспосабливаться к различным обстоятельствам.          

     Еще со времен ВКЛ для белорусов характерны черты толерантности, которые за период нашей истории еще больше усилились. Толерантность белорусов проявлялась не только в терпимости, уважении культуры и обычаев соседей, но и в устойчивости к их насильственному воздействию. Белорусам чужд революционизм и политический авантюризм. Они не склонны к радикальным изменениям в своей социальной жизни. Неслучайно в истории нашей страны никогда не было распространено националистическое и радикальное политическое движение. 

     Толерантность белорусов – результат длительного  развития. Отсутствие межнациональной  вражды в современной Беларуси имеет, помимо всего прочего, и исторические корни. Жизнь в условиях полиэнтических государств (ВКЛ, Речь Посполитая, Российская Империя, СССР) научила белорусов отдавать предпочтение общенациональным ценностям и не выставлять этнические интересы.

     Малоплодородный «кормящий ландшафт» также сказался на таких базовых ментальных характеристиках белорусов как трудолюбие и толерантность. Исследователи, описывая границы расселения белорусского этноса, отмечали, что «…лишь только кончаются плодородные земли, сейчас же начинаются жилища белорусов,…намеренно обегающие друг друга жилища, чтобы не потеснить и не обидеть ближайшего соседа.

     Отличительной особенностью белорусского национального менталитета является уважение к праву. Белорусы всегда с уважением относились к законам. В подтверждение тому высказывания иностранных граждан, путешествующих по Беларуси, которые отмечали, что среди белорусов были редкостью тяжелые преступления против личности и общества.  

     Национальный  характер, менталитет проявляется и  в жизнедеятельности людей:  в  труде, в поведении, обществе, семье  и т.д. Он находит свое отражение во всех видах и формах культуры, в искусстве народа – художественных образах народной поэзии, произведениях литературы, песнях, музыке, танцах, произведения прикладного искусства.

                                                            9

     3 Ментальный автопортрет современных  белорусов 

     По  данным социологического исследования, собственный ментальный автопортрет  белорусы определили, в первую очередь, следующими доминирующими характеристиками: гостеприимством, трудолюбием, теплотой и сердечностью в отношениях между людьми, совестливостью и состраданием, толерантностью, коллективизмом (см. рис 3.1). 

       Рис. 3.1. Модель субординации характеристик в автопортрете белорусов (белорусы о белорусах), %:

     а – стремление к личной свободе, независимости; б – трудолюбие;

     в – уважение традиций, следование им; г – точность, аккуратность;

     д – коллективизм (один за всех и все за одного); е – индивидуализм;

     ж – толерантность (терпимость к другим взглядам, традициям, обычаям;

     з – патриотизм; и – теплота и сердечность во взаимоотношениях между людьми, совестливость и сострадание; к – обязательность, верность слову, принятому решению; л – чувство локтя, стремление оказать помощь представителям своей нации; м – духовность (преобладание духовных ценностей над материальными); н – законопослушание; о – предприимчивость, расчетливость; п – гостеприимство; р – уважение младшими старших и забота старших о младших; с - соревновательность, конкуренция;

     т – созерцательность, мечтательность; у – стремление к быстрым, радикальным общественным изменениям; ф – стремление к медленным, постепенным общественным изменениям   
 
 

     Средневыраженными в ментальном автопортрете белорусов определены: стремление к медленным, постепенным общественным изменениям; патриотизм; уважение младшими старших  и забота старших о младших; уважение традиций, следование им; созерцательность, мечтательность; чувство локтя, стремление оказать помощь представителям своей нации; духовность. И, наконец, в качестве слабоприсутствующих белорусские респонденты в автопортрете зафиксировали: стремление к личной свободе; законопослушание;  обязательность, верность слову, принятому решению; стремление к быстрым, радикальным общественным изменениям; точность, аккуратность; предприимчивость, расчетливость; соревновательность, конкуренция.