Неокантианство (2)

НЕОКАНТИАНСТВО - идеалистическое направление, возникшее во второй половине 19 в. в Германии под ло­зунгом «Назад к Канту!» (О. Либман, ф. Дате) Получило распространение также во Франции (Ш. Ренувье, О. Амлен), в Италии (К. Кантони) и России (Введенский, Челпанов, т. наз «ле­гальный марксизм»). Н. воспроизводит и развивает идеалистические и метафи­зические элементы философии Канта, игнорируя ее материалистические и диа­лектические элементы. «Вещь в себе» или отбрасывается, или истолковывается субъективно-идеалистически как «пре­дельное понятие» или познания (поня­того как априорное конструирование чувственных данных), или ценностных стремлений. Наиболее полное выраже­ние Н получило в двух нем. школах: марбургской (Коген, П. Наторп, Кассирер) и фрейбургской, или баденской (Виндельбанд, Риккерт). Первая особое внимание уделяла идеалистической ин­терпретации научных понятий и фило­софских категорий, истолковывая их как логические конструкции. В центре интересов второй — обоснование про­тивопоставления естественных и обще­ственных наук на основе кантовского учения о теоретическом и практиче­ском разуме и стремление доказать невозможность научного познания со­циальных явлений, якобы доступных лишь аксиологически-нормативному и телеологическому рассмотрению. Н. бы­ло использовано ревизионизмом в борь­бе против марксизма и сделалось чуть ли не официальной философской дог­мой оппортунистов из II Интернациона­ла (Бернштейн, М. Адлер, К. Форлен-дер). Ленин и Плеханов нанесли со­крушительные удары по неокантианско­му ревизионизму. Через воззрения Г. Файхингера Н. марбургской школы стало одним из источников конвенцио­нализма венского кружка неопозитивис­тов, а эволюция взглядов Кассирера привела к семиотическому варианта философской антропологии. В Германии влияние Н. было подорвано появле­нием «критической онтологии» Н. Гарт-ман. В настоящее время рецидивы Н пользуются влиянием в нек-рых тече­ниях аксиологии. Близки к мотивам Н. ныне представители критического ра­ционализма. крайне преувеличивающие роль в познании т. наз. «теоретиче­ской нагруженное» эмпирических по­нятий.

ЭТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ—концепция, согласно к-рой социализм сле­дует рассматривать гл. обр. как сово­купность морально-этических принци­пов и требований. Представителями его выступают прежде всего правые социал-демократы и социалисты. Теоретическое обоснование Э. с. получил в неокан­тианстве. Отвергая философию марк­сизма, кантианцы (Коген, П. Наторп, Р. Штаммлер, К. Форлендер, Л. Нель­сон и др.) пытались соединить научный социализм с кантовской нравственной философией. Понятие «социализм» они отождествляли с «определенным нрав­ственным мировоззрением», а под эти­кой понимали социальную педагогику, цель к-рой — устранение противоречий в общественных отношениях. По их мне­нию, именно Кант был родоначальни­ком этой т. зр. Он будто бы первый в одной из формулировок категориче­ского императива (поступай так, что­бы человечество как в твоем лице, так и в лице всякого другого всегда рас­сматривалось как цель и никогда только как средство) выдвинул осн. идею со­циализма — идею солидарности. На первый план Э. с. выдвигает моральные ценности и идею постепенного нравст­венного совершенствования человечест­ва. Э. с пропагандировался М. Адле­ром (Австрия), М. Туган-Барановским (Россия) и др. Подробное изложение Э. с. дано в книгах Форлендера «Кант и социализм» (1900), «Кант и Маркс» (1911). Совр. последователи Э. с. за­имствуют аргументы не только из кан­тианства, но и из философской антро­пологии, экзистенциализма и др. тече­ний. Мн. принципы Э. с. получают но­вое звучание в совр условиях в свете нового мышления, признания приори­тета общечеловеческих ценностей. Они должны быть переосмыслены с пози­ций гуманного, демократического со­циализма.

МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА — одно из направлений неокантианства Гл пред­ставителями этого направления были Коген, П Наторп, Кассирер, Р Штам-млер Отбросив материалистическую тенденцию в учении Канта, они перешли на позиции последовательного субъек­тивного идеализма Согласно учению М ш , философия не может быть зна­нием о мире, она сводится к методологии и логике частных наук Отрицая объ­ективную действительность, философы М ш стремились изолировать позна­ние от чувственного содержания и рас­сматривали его как чисто логический процесс конструирования понятий При этом методология М ш неизбежно вы­ступала в виде бессодержательных общих принципов, принудительно навя­зываемых частным наукам Гл из этих принципов считался т наз принцип долженствования, к-рый был распрост­ранен представителями М ш и на об­ласть социологии Отрицая объектив­ные закономерности общественного развития, представители М ш рассмат­ривали социализм исключительно как нравственное явление, как надклассо­вый «этический идеал» Представители М ш призывали «дополнить» марксизм кантианством Социологические идеи М ш оказали влияние на «легальный марксизм» в России и стали основой ревизии марксизма теоретиками II Ин­тернационала (Бернштейн, Каутский, М Адлер и др )

БАДЕНСКАЯ ШКОЛА—одна из влиятельных в начале 20 в. школ нео­кантианства. Название получила вслед­ствие того, что учения Б. ш. излагались профессорами Виндельбандом и Рик-кертом в ун-тах земли Баден — в Гейдельберге и Фрейбурге. Осн. идея Б. ш.— противопоставление метода исто­рии методу естествознания; история — якобы наука об индивидуальных фактах развития, представляющих культурную ценность; естествознание — наука о по­вторяющихся и общих закономерностях явлений природы. И в тех и в др. науках понятия — не отражение реальности, а ее преобразование в мысли, подчинен­ное априорным принципам: в естество­знании — установке на познание обще­го, в истории — на познание индивиду­ального. Б. ш. исходит, опираясь на Канта, из противопоставления бытия, или сущего, должному. Характерное для нее отрицание исторической закономер­ности связывается с т. наз. теорией цен­ностей, исходным пунктом к-рой явилось одно из значений «вещи в себе» у Канта. Учения эти были развиты Г. Мюнстер-бергом (1863—1916), Э Ласком (1875— 1915), в применениях к эстетике— И. Коном (1869—1947) и Б. Христиан-сеном, а в применении к социологии — Вебером. В немарксистской социоло­гии 60-х гг. 20 в. идеи Б. ш. развивались в духе субъективизма и волюнтаризма. Представители этого направления в ФРГ — В Таймер и Г Риттер.

Литература

Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.1 / Под общ.ред И.Т.Фролова. – М.: Политиздат, 1989. – 367 с.

Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. – 6-е изд., перераб. и доп. – М.: Политиздат, 1991. – 560 с.

Философия. Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова. – М.: Юнити, 2000. – 584 с.