Охрана окружающей среды. 8

                                                           

    Серьёзнейший экологический кризис, поразивший нашу планету, внёс существенные коррективы в отношения человека и природы, заставил переосмыслить все достижения мировой цивилизации. Приблизительно с шестидесятых годов

двадцатого столетия, когда  перед человечеством впервые  так остро встала

проблема уничтожения  всего живого в связи с промышленной деятельностью, стала

оформляться новая наука  – экология и как следствие  этого возникновения,

появилась экологическая  культура.

    В связи с глобальным экологическим кризисом, необходимо выяснить, какие

отношения человека и природы  можно считать гармоничными, как человеческая

деятельность влияет на окружающую среду и отметить, почему экологическая

культура и экологическое  воспитание так важны особенно сейчас. Немаловажно

заметить, как уровень  экологического воспитания соотносится  с положением дел

в мире, в каких корреляционных отношениях он состоит с глобальным

экологическим кризисом. Вследствие этого, следует показать, что уровень

экологической культуры прямо  пропорционален экологической обстановке в мире,

находится в прямой зависимости  от экологического воспитания.

    От уровня экологического воспитания, экологической культуры зависит вопрос

выживания человечества, сможет ли человек остаться на нашей планете, или его

ждёт вымирание или  деградация с последующей мутацией. Именно такую дисциплину

как “экологическая культура”  сегодня возложена миссия спасения человечества,

выработки механизмов противодействия  вымиранию и гибели. Поэтому необходимо

внимательнейшим образом  подойти к проблеме экологического кризиса, и

противодействовать ему  посредством образования и путём  пересмотра, как

достижений цивилизации, так и всего законодательства.

    Экологическая ответственность на прямую связана с экологическим воспитанием и

с такими качествами личности, как самоконтроль, умение предвидеть ближайшие и

отдаленные последствия  своих действий в природной среде, критическое

отношение к себе и другим. Соблюдение моральных требований, связанных  с

отношением к природе, предполагает развитую убежденность, а не страх за

возможное наказание и  осуждение со стороны окружающих.

«В соответствии с Программой мероприятии по реализации Концепции

экологического образования  и воспитания подрастающего поколения, утвержденной

постановлением Кабинета Министров РК от 3 февраля 1997 года за №137,

Министерства образования  культуры и здравоохранения РК и  Министерства

экологии и природных  ресурсов РК утвердили национальную программу

экологического образования в которой приняты во внимание общие принципы

экологической политики в  области экологического образования, выработанные

ООН, ЮНЕСКО, ЮНЕП и другие, определены собственные специфические  периоды

роста и развития системы  экологического образования и воспитания. Среди

многочисленных проблем  особое место занимают углубление и  расширение

комплексных экологических  знаний учащихся средних школ.

     Экологическое образование выступает как сложный педагогический процесс.

Знание основ экологии – это важнейший компонент  экологической культуры,

развиваемый у школьников.Сложившаяся в настоящее время система школьного и внешкольного образования и воспитания включает большой объем экологических знаний, умений и навыков, реализующих требования в направлении роста и развития экологической культуры.

    В условиях современной экологической ситуации важна экологизация всей системы образования и воспитания подрастающего поколения. Одним из важнейших

принципов экологического образования  считается принцип непрерывности  –

взаимосвязанный процесс  обучения, воспитания и развития человека на

протяжении всей его жизни. Сейчас жизнь ставит перед воспитателями и

учителями задачу развития личности ребенка, школьника как  непрерывный

процесс. Проблема личностного  развития дошкольника, школьника, как  единого,

целостного процесса может  быть реализована, когда воспитатель и учитель будут

иметь ясную картину основных линий развития экологической культуры.

Экологическое образование  и воспитание возможно лишь при условии, если

содержание учебных предметов  способствует экологически целостных  ориентаций.

    Основы формирования экологического воспитания  в общеобразовательных учреждениях.

    Слово «экология» и его производные прочно вошли в наш каждодневный словарь.

Обычно под «экологическим воспитанием» понимают воспитание любви  к природе.

Действительно — это составная  часть такого воспитания, но нередко  приёмы,

которыми воспитывают такую любовь, очень сомнительны. Например, с этой целью

в неволе содержат диких  животных или без должного ухода  — морских свинок и

хомячков, которые страдают на глазах у детей. И дети привыкают  не замечать их

мучений. Часто в воспитательных целях во время летних прогулок детям

предлагают собирать цветы  или ловить бабочек, стрекоз и  других насекомых.

Такие занятия становятся постоянной летней забавой ребятишек. Не имея

морителей, которые и нельзя давать маленьким детям, ребёнку ничего не

остаётся, как оторвать крылья, затем ноги и наконец голову своей жертве или

живьём наколоть её на иголку. Таким образом, подобные воспитательные

мероприятия учат детей не любить, а уничтожать живое, причём довольно

жестоко.

    В формировании мировоззрения личности важную роль играет окружение ребенка,

социальная и культурная среда, а также его особенный  взгляд на все с самого

раннего возраста.

    Формирование личности, ее социализация связаны с социальным воспитанием. Эта

забота общества о своем  подрастающем поколении. Воспитание должно обеспечить

такое поведение человека, которое будет соответствовать  нормам и правилам

поведения, принятым в данном обществе.       Социальное воспитание связано с

образованием, просвещением, обучением и самообразованием ребенка. Педагогу

следует помнить, что на ребенка  в процессе формировании личности влияют:

- природа и родной язык;

- общение в семье, в  школе, окружающая среда;

- его деятельность;

- средства массовой информации, искусство, литература;

- образ жизни самого  ребенка, его стремления, планы,  роль, которые он

выполняет в микросреде.

    В исследованиях психологов и педагогов разработаны основные принципы

социального воспитания. Принцип  природосообразности, – изучение задатков и

способностей ребенка  и содействие в их развитии. Природные  народности

предлагает учет национальной культуры, традиций и родного языка. Принцип

гуманности основан на признании индивидуальности каждого ребенка. Принцип

социальной ответственности  общества за реализацию человека в  творчестве,

приобретении знаний, удовлетворение в общении.

    В настоящее время каждый человек, не зависимо от его специальности, должен

быть экологически образован и экологически культурен. Только в этом случае он

сможет реально оценивать  последствия свой практической деятельности при

взаимодействии с природой. Если в деле экологического образования и

просвещения уже многое что  начато, и самое главное, делается, то, в отношении

экологической культуры мало что предпринято. Возможно, это объясняется и

трудностью точного определения, что же такое «экологическая культура». В

самом общем виде можно сказать, что «экологическая культура» это система

знаний, умений, ценностей  и чувство ответственности за принимаемые решения в

отношении с природой. Основными компонентами экологической культуры личности

должны стать: экологические  знания, экологическое мышление, экологически

оправданное поведение и  чувство любви к природе.

    Экологически культурная личность должна иметь экологические знания по

основным разделам экологии и экологии родного края (краеведению), то есть:

- иметь правильное определение  и характеристику 100 терминов и  понятий,

широко используемых в современной экологии: экология, биосфера, ноосфера,

природопользование, естественные (природные) ресурсы и т.д.;

- знать о жизнедеятельности  и трудах ученых и общественных  деятелей, внесших

наибольший вклад в  становление и развитие экологии, как: Вернадский В.И.,

Геккель Э., Кэнон У., Моисеев Н.Н., Зюсс Э., Одум Ю. и др.;

- знать организации, движения  и общества, которые занимаются  природоохранной

деятельностью: Всемирный  фонд дикой природы, Международный  союз охраны

природы и природных ресурсов (МСОП), Римский клуб, Гринпис, Каспий табигаты и

другие;

- знать природу своего  родного края, а именно:

- местные природные условия

- природные особенности,  реки и водоемы, ландшафты,  типичные растения, и

животных, климат и т.д. и  т.п.;

- местные, охраняемые  природные объекты;

- животных местной фауны;

- местных птиц;

- видов рыб местных  водоемов;

- лекарственные растения  местной флоры;

- памятники культуры и  искусства местного и республиканского  значения.

    Экологически культурная личность должна обладать экологическим мышлением, то есть уметь правильно анализировать  и устанавливать причинно-следственные

связи экологических проблем  и прогнозировать экологические  последствия

человеческой деятельности.

    Экологическое поведение личности в быту, в процессе производственной

деятельности, на отдыхе и  др., которое должно быть экологически оправданным и

целесообразным. Оно должно включать соблюдение следующих принципов.

Поведение экологически культурной личности включает соблюдение и параметров

более высокого, второго  порядка: эмоциональность или, наоборот,

рациональность в отношении  к природе; обобщение или избирательность  в

отношении к природе; сознательное или несознательное отношение к природе.

Экологически культурная личность при познании природы и  общении с ней через

свои чувства (восхищение, радость, удивление, умиление, гнев, возмущение,

сострадание и др.) переживает свое отношение к ней и стремится  сохранить

дикую природу, проявляя тем  самым любовь к миру природы.

    Чувство любви к природе формируется через восприятие мира природы, что

включает эстетический уровень  восприятия природы; отзывчивость на жизненные

проявления природных  объектов; эстетическое освоение природы; познание мира

природы с обработкой получаемой информации; практическое взаимодействие с

миром природы. Личность, обладающая всеми компонентами экологической

культуры, при общении  с природой может дать психологическую  и эмоциональную

оценку ее восприятия, вызывая  у себя определенные чувства по отношению  к миру

природы (положительные, отрицательные, нейтральные) и, тем самым, воспитывая

у себя любовь к природе. Для того чтобы у экологически культурной личности

возникли определенные чувства  по отношению к миру природы, необходимо

воздействие на него как  отрицательных, так и положительных естественных

реакций (факторов) мира природы.

    Именно они вызывают у человека определенные эмоциональные и психологические

ощущения. Но для их возникновения  и оценки должны быть отложены «механизм

обработки» полученных реакций  мира природы.

Чувства экологически культурной личности под воздействием природы  определяют

направление и характер формирования экологического мышления и поведения  и

делают внутренние более  содержательными экологические  знания. Все компоненты

экологической культуры между  собой тесно взаимосвязаны и  как их формирование,

так и существование невозможно друг без друга. У личности обладающей

экологическими знаниями, мыслящей и действующей экологически целесообразно,

проявление чувства любви  к природе гораздо глубже и  прочнее.

Человек познает мир на протяжении всей своей жизни. В созидании  целостности

личности, культуры окружающего  мира огромную роль играет образование.

Особенностью экологического образования было то, что оно появилось  ввиду

жизненной необходимости  всех людей на планете. Сластенин Ц.А. отмечает, что «

экологическое образование- это не часть образования, а новый  смысл и цель

современного образованного  процесса – уникальное средство сохранения и

развития человека и продолжения  человеческой цивилизации». Цель

экологического образования  – формирование ответственного отношения  к

окружающей среде, которое  строится на базе нового мышления, это  предполагает

соблюдение нравственных и правовых принципов природоиспользования и

пропаганду идей оптимизации, активная деятельность по изучению и  охране своей

местности, защите и возобновлению  природных богатств.

    Чтобы эти требования превратились в норму поведения каждого человека,

необходимо с детских  лет целенаправленно воспитывать  чувство ответственности

за сохранность природы, вырабатывать активную жизненную позицию  по восприятию

проблемы сохранения окружающей природной среды. Отношение ребенка  к

окружающей природной  среде в существенной степени  определяет три фактора:

1.     непосредственное  познание природы;

2.     школьное  экологическое воспитание;

3.     средства  массовой информации.

    Школьное экологическое воспитание обладает возможностью целенаправленной,

координированной и системной  передачи знаний.

Важное место в системе  экологического образования имеет  начальная школа,

которая является начальной ступенью в формировании ответственного отношения

учащихся к окружающей среде и здоровью человека.

    Как знакомить детей с правилами поведения в природе? Определенные

экологические запреты абсолютно  необходимы. Но «обрушивать» эти запреты

«сверху» нельзя, нужна  целенаправленная, кропотливая работа, ориентированная

на то, чтобы правила  поведения в природе были прочувствованы, понятны.

Социализация личности –  это поведение в быту, способность  к творчеству,

восприятие культуры своего народа. Этнопедагогика, т.е. народная педагогика,

способствует развитию личности, усваивающей социальные нормы, ценности, опыт,

собирает и систематизирует  народные знания о воспитании и обучении детей,

народную мудрость, отраженную в сказках, пословицах, поговорках, баснях и их

значение в передаче нравственного  опыта подрастающему поколению.

1.4 Возможности народной  педагогики

Этнопедагогику можно было бы в общем и целом представить как историю и теорию

народного (естественного, обыденного, неформального, нешкольного,

традиционного) воспитания. Этнопедагогика – наука об эмперическом опыте

этических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и

эстетических воззрениях исконные ценности семьи, рода, племени, народности,

нации. Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее

использования в современных  условиях, собирает и исследует опыт этнических

групп, основанный на многовековом, естественно развивающимся соединении

народных традиций. Предметная область этнопедагогики не остается неизменной:

задачи формируются и  уточняются в зависимости от изменений  социального

заказа, связанного с движением  общественного самосознания. Как  уже было

сказано, этнопедагогика изучает процесс социального взаимодействия и

общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается

личность, усваиваются социальные нормы, ценности, опыт; собирает и

систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную

мудрость, отраженную в религиозных  учениях, сказках, загадках, пословицах и

поговорках, в играх и прочих, в семейном и общественном укладе, быте,

традициях, а также философско-этические собственно педагогические мысли и

воззрения, то есть весь педагогический потенциал, оказывающий влияние  на

экологически культурное формирование личности.

     В народе испокон веков вырабатывался свой, самобытный нравственный уклад,

своя духовная культура. У всех народов много обычаев  и традиций,

облагораживающих жизнь  людей. Они проявляются и в  отношении к природе, и в

поэзии, и в добрых обычаях  хорошего тона и правилах приличия.

    Чем больше будет участников педагогического процесса, понимающих

воспитательной дело и  желающих его улучшить, тем будет  эффективнее его

определяющее воздействие  на подрастающее поколение. Народная педагогика есть

педагогика масс, всеобщая педагогика, а не педагогика только педагогов –

профессионалов. Тем не менее, она важнее всего для педагогов, особенно же –

для воспитателей детских  садов и учителей начальных классов.

     Педагогическая наука ставит и решает много проблем, которые никогда не

ставились и не могли ставится народной педагогикой. В то же время и у

народной педагогики есть такие находки, на которые педагогическая наука не

обращала внимание, несмотря на их бесспорную воспитательную ценность.

     Этнопедагогические исследования могли бы привлечь внимание педагогов к этим

находкам, оживить их, вернуть  в народное педагогическое сознание, в том числе

– и родителям, как естественным воспитателям.

    

     

 

    Многообразие экологического воспитания

    Характерно, что природа в деятельности школьников выступает разносторонне,

требуя проявления соответствующих  разносторонних способностей, так, она

оказывается объектом заботы и труда, когда учащиеся преобразуют  и охраняют

ее; объектом и предметом  целенаправленного познания, когда  они изучают ее

закономерности на уроках и дома; реальным пространством, где  протекает

деятельность; окружающей средой – в занятиях спортом, путешествиях; объектом

и предметом художественного  изображения – в процессе творческого  воссоздания

ее образов в самодеятельном искусстве.

    Что бы обеспечить наиболее благоприятные условия для формирования отношений

учащихся к действительности, школа организует трудовую, познавательную,

опытническую, конструкторскую, художественную, игровую, туристско-

краеведческую и спортивно  – оздоровительную деятельность детей среди природы.

На формирование сознания в условиях взаимодействия с окружающей средой

налагают отпечаток многие факторы: прежде всего это жизненный  опыт и сфера

общения, семья и интересы сверстников, личные и групповые  мотивы поведения,

общественное мнение.

     В условиях влияния различных окружающих условий на сознание учащегося его

формирование во многом зависит  именно от целенаправленных действий педагога.

Здесь находят применение разнообразные приемы и методы педагогической работы,

раскрытие смысла практической деятельности, беседы и лекции о  труде и

природе, разъяснение долга  и приемы убеждения в необходимости  личной заботы

каждого о среде, требования к поведению и вовлечение в художественное

творчество, поощрения и  наказания, соревнование и личный пример воспитателя.

Как актуальная социально  – педагогическая задача формирование сознательного,

ответственного отношения  учащихся к природе должно пронизать  все направления

планирования, организации  и контроля в работе школы: в общешкольных планах и

документах классных руководителей, в системе идейно политической, трудовой,

нравственной, эстетической и физической подготовки учащихся.

     Среди объективных предпосылок личных отношений к природной среде следует

назвать, прежде всего, свойства и явления естественной среды.

Другой объективной предпосылкой выступает отношение общества к  природе,

влияющее на позиции школьников. Познание опыта общества не только расширяет

знания, но и обогащает  использование экономических и нравственно –

эстетических оценок окружающей среды. Осмысливая ее материальную и  духовную

ценность, учащиеся глубже осознают необходимость заботиться о ее сбережении.

Третья предпосылка формирования отношения школьников к природе  – это процесс

воспитания и обучения, в ходе которого они овладевают общественно  ценными

отношениями и действиями. Формирование у школьников положительного отношения к окружающей среде является целенаправленным процессом. От учителей во многом зависит планирование и организация общественно – полезных действий. Они помогаю школьникам овладевать коллективными формами деятельности среди

природы, выработать продуманные  позиции в отношениях со средой претворить

заботу о ней в конкретные дела. Наконец, предпосылкой личного отношения к среде является собственная деятельность ребенка, в которой возникают, осознаются и реализуются цели личности и коллектива, отношения воспитателей и воспитуемых к природе и обществу.

   

 

    Среди субъективных предпосылок формирования отношений школьников к окружающей

среде необходимо выделить способность ее восприятия, переживания  и

осмысления; заинтересованность в познании, преобразовании и поддержании  среды

в оптимальном состоянии; готовность сознательно реализовать  во взаимодействии

с внешним миром общественные и личные цели и таким образом  удовлетворять свои

потребности и стремления.

    Природоохранительная деятельность определяется знаниями о природе и обществе, полученными при изучении географии, биологии, химии и физики. В опытнической и краеведческой работе в деятельности бригад и лесничеств учащиеся

приобщаются к деятельной заботе о естественной среде, к сбережению

растительности и животных, приумножению природных богатств.

    В совокупность их практических дел входят посильный уход за растениями и

животными, участие в воспроизводстве  естественных ресурсов, забота о земле  и

водных источниках, полезащитные и лесозащитные мероприятия. Под руководством

педагогов формируются навыки рационального природопользования.

    Нравственная сторона природоохранительного отношения формируется в действиях направленных на защиту окружающей среды. Она связана с осознанием

общенародной принадлежности, полезности и ценности природы. Формирование

нравственных начал отношения  к среде здесь неразрывно связано  с ростом заботы

о природе, о чистоте водных источников, о сохранении почвенного слоя, о

пресечении действий которые наносят ущерб окружающей среде.

    Организованные действия в защиту природы должны приводить школьников к

пониманию эстетической ценности естественных явлений. Постижение красоты

окружающей среды столь  же закономерно должно порождать  стремление охранять

среду, готовность к соответствующим  практическим действиям.

    Эксперименты, проведенные в различных природных условиях, показывают, что на отношения к природе влияют пол, индивидуальные особенности школьников, местожительства, профессия и образование родителей. По данным исследований, не

редко девочки эмоциональней  воспринимаю ландшафт, мальчики же выше ценят

возможность познакомиться  с новыми районами природы или  заняться спортом.

Есть различия в отношении  к природе у сельских и городских  учащихся. Не все в

равной мере осознают, каково влияние природы на их чувства, мысли, отношения

к людям. Отмечается, что  в семьях с меньшим уровнем  образования родителей

дети относятся к природе  более прагматично. Рост образованности родителей

способствует установлению у детей более богатых духовных связей со средой.

Эти данные показывают, что  в педагогической работе следует  учитывать влияния

разнообразных социальных факторов на отношения к окружающей среде.

    Особую роль во взаимодействии школьников с природой играет их индивидуальная избирательность сознательных связей с внешним миром. В деятельности по охране окружающей среды одного интересует содержание, другого – форма, третьего –орудия труда. Часть детей увлечена жизнью леса, другая часть возможностью побыть в лесу с товарищами. Чрезвычайно многообразны познавательные и практические интересы, эстетические вкусы и чувства, индивидуальные оценки различных явлений природы и человеческих действий.

Опыт показывает, что сформировать у учащихся бережное отношение к  природе

может учитель, которого увлекает благородная задача охраны среды, который

испытывает постоянный интерес  к красоте, новизне, динамизму окружающего  мира.

Развивая средствами природы  духовным мир школьников, они в  то же время

 

закаляют детей физически, формируют их волю и характер, воспитывают

коллективизм и патриотизм будущих заботливых хозяев родной земли, чем

бережнее относится к  природе сам учитель, тем сознательнее и ответственнее

относятся к ней его  воспитанники. Школа испытывает потребность  в педагоге –

универсале, который глубоко  знает не только свой предмет, но и  общие

закономерности воспитания отношений к природе и людям.     

    Развития эстетического отношения к природе

    Деятельность ребят, организуемая учителями, порождает и развивает личные

впечатления и чувства, убеждения  и интересы.

Отображение в сознании природных  явлений возникает в деятельности. Однако оно

происходит не автоматически, а под влиянием ее целей и задач, инструкций

учителей и воспитателей. Необходимо четко планировать задание  по восприятию и

осмыслению окружающих ландшафтов.

    Перевод учащихся от наблюдений на прогулках за красотой природы к подобным

наблюдениям во время сельскохозяйственных опытов, при уходе за школьным

лесопитомником, а затем  к наблюдениям в ходе производительного  труда – это

развернутый педагогический прием целенаправленного обогащения индивидуальных

эстетических отношений. Его применение должно вести к  развитию содержания и

форм наблюдений за красотой по мере усложнения деятельности и  тем самым к

общему усложнению непосредственных связей со средой.

    Научившись наблюдать за окружающей красотой в процессе труда и осознав

возможность творить с  его помощью красоту во круг себя, школьник иначе

воспринимает окружающую среду. Поэтому прогулки и другие виды деятельности

иначе, чем прежде раскрывают перед ним красоту природы.

Как известно, деятельность характеризуется особым содержанием  и своеобразными

формами. Она является системой взаимосвязанных дел, совокупностью  различных

действий и приемов (операций). Эти дела, действия и приемы имеют  определенную

структуру, которая обусловлена  внешними, в частности природными, объектами, а

так же личными интересами школьников и обучением в сочетании  с воспитанием. В

структуре деятельности отдельного ученика, как и класса в целом, сочетаются

устойчивые (постоянные, часто  повторяющиеся) и не устойчивые дела и действия.