Содержание

Введение……………………………………………………………………3

Глава 1. История Олимпийских игр………………………………………4

Глава 2. Программа Олимпийских игр……………………………………8

Глава 3. Традиции зажжения Олимпийского огня……………………....13

Глава 4. Общекультурное значение олимпийских игр………………….15

Заключение…………………………………………………………………17  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

      Целью данного реферата является  анализ Олимпийских игр, их  возникновения, развития и упадка.

      Поставленная цель определяет  задачи настоящей работы:

- рассмотреть  историю Олимпийских игр Древней Греции;

- проанализировать  Олимпийские игры – виды спорта, достижения;

- выявить  значение Олимпийских игр в жизни древних греков.

      Актуальность данной тематики  обусловлена тем, что возникновение  Олимпийских игр относится к далекому прошлому, т.к. греческая цивилизация одна из самых древних в мире. Она оставила неизгладимый след в мировой истории. До сих пор восхищаются ее философами, поэтами, математиками, скульптурами, архитекторами и, конечно, атлетами. Греки были одной из первых наций, у которых физические упражнения и спорт составляли повседневную жизнь. 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. История Олимпийских игр. 

      Центром олимпийского мира древности  был священный округ Зевса  в Олимпии – роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные общегреческие состязания в честь бога-громовержца.

       В Греции установился обычай, по которому раз в четыре  года в разгар беспрестанных междоусобных войн все откладывали оружие в сторону и отправлялись в Олимпию, чтобы восхищаться гармонично развитыми атлетами и славить богов.

      Олимпийские игры стали событием  общенациональным, объединившим всю  Грецию, в то время как до  и после них Греция являла собой множество разрозненных, враждующих между собой государств.

      Через некоторое время грекам  пришла идея учредить единый  календарь Олимпийских игр. Было  решено проводить Игры регулярно  каждые четыре года «между  жатвой и сбором винограда». Олимпийский праздник, состоявший из многочисленных религиозных церемоний и спортивных состязаний, проводился сначала в течение одного дня, затем — в течение пяти дней, а позже продолжительность праздника достигала целого месяца.

      Когда праздник продолжался только один день, он обычно устраивался в восемнадцатый день «священного месяца», начинавшегося с первого полнолуния после летнего солнцестояния. Праздник повторялся через каждые четыре года, которые и составляли «олимпиаду» — греческий олимпийский год.

      Постепенно Олимпиады завоевали  признание всех государств расположенных  на Пелопоннесском полуострове,  а к 776 г до н. э. приобрели  общегреческий характер. Именно  с этой даты началась традиция  увековечивать имена победителей:  у древних греков была славная традиция: имена олимпиоников выгравировывали на мраморных колоннах, установленных вдоль берега реки Алфей. Благодаря этой традиции нам стала известна эта дата — 776 год до н. э.— и имя первого победителя: его звали Корэб, он был поваром из Элиды.

      В течение всех Олимпийских  игр, а продолжительность их  все увеличивалась, наступало  перемирие для всех воюющих  армий. Воины, еще вчера непримиримые  враги, откладывали в сторону  оружие и со всех концов  Греции направлялись в Олимпию.  Пожалуй, во время этих «длительных маршей» к грекам, жителям различных государств, приходило сознание национального единства. И когда посланцы всех греческих государств собирались в Олимпии, они наверняка чувствовали свою общность.

      Олимпийские игры проходили в Олимпии. Казалось бы, этот факт ни у кого не вызывает сомнений. Но тем не менее нередко встречаются в олимпийской литературе ошибочные указания на то, что Игры проводились на Олимпе и в наши дни там якобы зажигают олимпийский огонь. Это неверно. Олимп — горы на севере Греции, на которых, согласно античной мифологии, обитали боги,— никакого отношения ни к Олимпии, ни к Олимпийским играм не имеет.

     Стадион представлял собой полуовал, вытянутый с запада на восток, длиной около 215 метров и шириной около 30 метров. Он был окружен невысокой насыпью, за которой находились зрители. Для знатных гостей были выбиты скамьи» покрытые белым мрамором. Беговая дорожка была довольно широкой, по ней одновременно могли бежать восемь атлетов.

     К числу сооружений Олимпии, имевших тесную связь с праздником и с происходившими во время него спортивными выступлениями, принадлежала также гимнасий, расположенная северо-западнее священной рощи. Гимнасий представляла собой обширный двор, окруженный колоннадой, на котором были устроены беговые дорожки, места для метаний, для борьбы и так далее. Гимнасий предназначалась для тренировок. На гимнассическом дворе были проложены аллеи с тенистыми деревьями, где атлеты отдыхали после упражнений. Между деревьями тут и там стояли высеченные из мрамора статуи наиболее знаменитых олимпиоников. В центре гимнассического двора находилось каменное здание — палестра,— предназначавшееся для различных упражнений. Здесь имелись комнаты для игры в мяч, для упражнений с мешками (эти упражнения были основными в тренировке кулачных бойцов). Здесь же были устроены бани. В специальной комнате можно было смазать тело маслом, а в другой был сложен привозимый из Египта мелкий нильский песок для обсыпания тела. Атлеты перед упражнениями смазывали тело маслом и затем посыпали его песком.

      За пределами гимназии, почти  примыкая к ней, находилась  первая «олимпийская деревня»  — помещение для жилья атлетов,  прибывающих на состязания.

      С приближением Олимпиады из  Элиды во все концы Греции  разъезжались гонцы, которые объявляли «священное перемирие». Эти гонцы своею властью останавливали войны. Повсюду их встречали с триумфом. И не только в самой Греции, но и везде, где обосновались греки,— в Крыму, в Египте, в Испании.

      Олимпийские игры не прекратились и тогда, когда могущество Эллады начало падать и греческие земли в 146 г. до н. э. завоевал Рим. В первые годы становления Римской империи ее знать и жители проявили большой интерес к Играм. В те годы Олимпия превратилась в процветающий туристический город с огромным числом спортсооружений и гостиниц. В Играх уже принимали участие не только греки и римляне, но и представители стран Азии и Африки. Постепенно профессионалы на Играх вытесняли любителей. Олимпийские игры становились более грубыми.

   В 394 г. римский император Феодосий I, насильственно насаждавший христианство и усмотревший в играх языческий обряд, запретил проведение Олимпиад. В то же время, как отмечают многие историки, он лишь выполнил приговор времени - цели общества и ценности Олимпизма стали несовместимы.

   В течение 1168 лет было проведено  293 Олимпиады. О многих аспектах  древних Олимпийских игр судить  довольно трудно. История донесла  до наших не так много фактов, включая и имена победителей,  их социальное происхождение.

   Историки утверждают, что представители низших слоев населения активно стали выступать на Олимпиадах после 400 г. до н. э., а представители из высших слоев продолжали соревноваться главными образом в конных состязаниях 

Глава 2. Программа Олимпийских игр.

   На первых тринадцати Играх греки соревновались только в коротком беге на одну стадию, длина которой из-за разного шага отмеряющих судей была, как уже отмечалось, неодинакова - от 175 до 192,27 м. Именно от этого слова и произошло название "стадион". Самый большой стадий был именно в Олимпии, так как его, по преданию, отмерял сам Геракл. Этот вид бега более полвека был единственным состязанием на олимпийском празднике эллинов. Стартовали бегуны со специальных мраморных плит, в которых имелись углубления для пальцев.

   Отметим некоторые кардинальные  изменения в программе:

– на 14 Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу  включен диаулос – бег на 2 стадия, а 4 года спустя – долиходром (бег на выдержку), дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев;

– на 18 Олимпийских играх (708 до н.э.) впервые  проведены соревнования по борьбе и  пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и стадиодрома, прыжки, а также  метание копья и диска;

– на 23 Олимпийских играх (688 до н.э.) в программу состязаний вошел кулачный бой,

– на 25 Олимпийских играх (680 до н.э.) добавлены  гонки на колесницах (запряженных  четырьмя взрослыми лошадьми, со временем этот вид программы расширился, в 5–4 вв. до н.э. стали проводиться  гонки колесниц, запряженных парой взрослых лошадей, молодыми лошадьми или мулами);

– на 33 Олимпийских играх (648 до н.э.) в программе  Игр появились верховые скачки на лошадях (в сер. 3 в. до н.э. стали также  проводиться скачки на жеребятах) и  панкратион – единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и кулачного боя с минимальными ограничениями на «запрещенные приемы» и во многом напоминающее современные бои без правил.

   Греческие боги и мифологические  герои причастны к появлению  не только Олимпийские игры  в целом, но и отдельных их дисциплин. К примеру, считалось, что бег на один стадий ввел сам Геракл, лично отмерявший эту дистанцию в Олимпии (1 стадий равнялся длине 600 ступней жреца Зевса), а панкратион восходит к легендарной схватке Тезея с Минотавром.

   Некоторые из дисциплин античных  Олимпийских игр, знакомые нам  по современным соревнованиям,  заметно отличаются от своих  нынешних аналогов. Греческие атлеты  прыгали в длину не с разбега,  а с места – к тому же  с камнями (позже с гантелями)  в руках. В конце прыжка спортсмен отбрасывал камни резко назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка требовала хорошей координации. Метание копья и диска (со временем вместо каменного атлеты стали кидать железный диск) производилось с небольшого возвышения. При этом копье метали не на дальность, а на точность: атлет должен был поразить специальную мишень. В борьбе и боксе не было деления участников по весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из соперников не признавал себя побежденным или оказывался не в состоянии продолжать схватку. Были весьма своеобразные разновидности и у беговых дисциплин: бег в полном вооружении (т.е. в шлеме, со щитом и оружием), бег герольдов и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице.

   С 37 Игр (632 до н.э.) в состязаниях  стали участвовать и юноши в возрасте до 20 лет. Поначалу соревнования в этой возрастной категории включали только бег и борьбу, со временем к ним добавились пятиборье, кулачный бой и панкратион.

   Помимо атлетических соревнований, на Олимпийских играх проводился и конкурс искусств, с 84-х Игр (444 до н.э.) ставший официальной частью программы.

   Первоначально Олимпийские игры  занимали один день, затем (с  расширением программы) – пять  дней (именно столько продолжались  Игры в период их расцвета  в 6–4 вв. до н.э.) и, в конце концов, «растянулись» на целый месяц.

   Все желающие принять участие  в Играх, за год от их открытия  вносились в особые списки. Они  давали клятву, что будут готовиться  к предстоящим соревнованиям  не менее десяти месяцев. Подготовка  шла в специальных школах, пребывание в которых оплачивал сам участник. Затем за 30 дней до открытия Игр все потенциальные их участники прибывали в Олимпию на централизованный сбор. Их размещали в помещениях, примыкавших к гимнасию. Прибывшие на соревнования атлеты приступали к тренировкам под присмотрам специальных судей ("элланодиков"), которые затем занимались допуском спортсменов на Игры.

   Первоначально в Олимпиадах принимали  участие только жители Пелопонесса.  Затем в них стали участвовать  и представители соседних государств - Коринфа, Спарты и др. В период с УI до II в. до н. э. в Олимпийских играх могли участвовать только свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения, а также женщины к Играм не допускались.

   Для регулярных тренировок атлетов в Олимпии существовали гимнасий и палестра.

   Палестра представляла собой  площадку, посыпанную песком, на  которой атлеты занимались борьбой,  кулачным боем, прыжками в длину.  Нередко палестры назывались гимнасиями.

   Олимпийский гимнасий, который соответствовал по размеру стадиону, имел открытие и крытые дорожки. Здесь занимались бегуны, метатели. Главной частью гимнасиев был портик длиной 219,5 м и шириной 11,3 м. Именно тут была отмерена дорожка, точно соответствующая олимпийской дистанции, равная одной классической стадии.

   Женщины не только не участвовали  в Олимпийских играх, но им  и запрещалось их смотреть. Только  одна женщина - жрица богини  Деметры имела право наблюдать  за ними из ложи. В случае  нарушения этого запрета, виновную  сбрасывали со скалы.

   За всю многовековую историю  древних Олимпиад только одна  женщина нарушила запрет и  появилась в Олимпии во время  Игр. Это была Ференика - дочь  знаменитого кулачного бойца,  которая руководила подготовкой  своего сына к Играм. Когда  юноша отправился в Олимпию, Ференика, переодевшись в костюм учителя гимнастики, последовала за ним. Ее сын одержал победу в кулачном поединке, и обрадованная мать, забыв об осторожности, бросилась его поздравлять. Все поняли, что период ними переодетая женщина, Ференике грозила казнь. И только просьбы зрителей спасли ее. Судьи помиловали женщину, но тут же постановили, что впредь тренеры, сопровождающих атлетов, должны во время Игр, сидеть обнаженными за особой оградой.

   Победа на Олимпийских играх  рассматривалась греками как знак доброго расположения богов к атлету, а также к городу, откуда он был родом. Особенно почетной считалась победа в стадиодроме. Именем атлета, который выиграл эти состязания, называлась следующая Олимпиада. Олимпиоников (победителей Игр) венчали в храме Зевса оливковой ветвью, срезанной золотым ножом в священной роще. Отметим, что от числа атлетов-победителей зависел политический престиж города в эллинском государстве.

   Победитель Олимпийских игр получал  вместе с оливковым венком (эта  традиция пошла с 752 до н.э.) и пурпурными лентами всеобщее признание. Он становился одним из самых уважаемых людей в своем городе (для жителей которого победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью), его нередко освобождали от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику воздавались на родине и посмертные почести. А согласно введенной в 6 в. до н.э. практике, трехкратный победитель Игр мог поставить свою статую в Альтисе.

   Среди античных олимпиоников  наибольших успехов добились  Леонидас из Родоса, сдержавший 12 побед (164-152 г.г. до н. э.) в стадиодроме, диаулосе и беге в экипировке, Гермоген из Ксаифа - 0 побед (81-89 г.г. до н. э.) и Астилос из Кротона - 7 побед (488-476 г.г. до н. э.) в тех же видах бега, Хионис из Лаконии - 6 побед (664-656 г.г. до н. э.) - в беге и прыжках, Милон из Кротона - 6 побед (540-516 г.г. до н. э.) и Гипписфен из Спарты - 5 побед (624-608 г.г. до н. э.) - борьбе.

   Популярность Игр достигла своего  апогея в У и IУ в.в. до  н. э. В них участвовали представители многих стран Средиземного моря - Африки, Италии, Сицилии и даже стран Азии. В этот период времени снимаются основные запреты, действовавшие ранее: к соревнованиям допускаются иностранцы, а также выходцы из малоимущих слоев населения. 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 3. Традиция зажжения Олимпийского огня.

     История свидетельствует о том, что в  иных городах Эллады существовал  культ Прометея, а в его честь  проводились Прометейи – состязания бегунов с горящими факелами.

     Фигура этого титана остается  и ныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в роще Альтиса?

     Во время летнего солнцестояния участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В отблесках этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.

     Вот почему была возобновлена  традиция зажжения огня, а позднее  и доставки его к месту проведения  состязаний.

• Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже – иногда – континенты, с помощью телевидения могут наблюдать миллионы людей. Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на главном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев – торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А в 1948 г. факел впервые совершил морское путешествие.

Глава 4. Общекультурное значение Олимпийских игр.

   Будучи местом проведения Олимпийских игр, Олимпия была историческим и культурным центром Древней Греции с большим количеством древнейших памятников, строительство которых выходит к первой половине II тысячелетия до н. э. Святыми местами считались гора Кронос, курган Пелопса, алтари Зевса и Геи, Геракла и Гипподамии. Затем, появились храмы Зевса, Геры. В честь Игр в Олимпии было сооружено много красивых статуй, алтарей, храмов. Наиболее известным храмом был Олимпиум, в котором находилась большая статуя Зевса, высотой более 12 м, выполненная Фидиалом из слоновой кости и золота.

   Олимпия сильно пострадала при Сулле, который позволил своим солдатам в 85 г. до н. э. разграбить ее сокровища. Известно, что он приказал 175-ю Олимпиаду 80 г. до н. э. проводить в Риме.

   Во время римского периода Олимпийские игры постепенно утрачивали былой размах и значимость. Олимпия приходила в упадок.

Внимание  к городу вновь усилилось во II в. н. э. На Олимпийские игры приезжали  спортсмены из Александрии, Сирии, Финокии, Армении и т.д. Этот расцвет Олимпии  связан с воздействием христианских идей на граждан Римской империи.

   В IV в. н. э. Олимпийские игры потеряли многие свои традиции, о чем свидетельствует невнимание организаторов к фиксации имен победителей.

Вскоре  после запрещения Олимпийских игр (394 г. н. э.) сооружения для проведения Игр были уничтожены, а в 522 и 551 г.г. н. э. сильные землетрясения окончательно разрушили Олимпию.

   Древние Олимпийские игры выполняли важные культурные, педагогические, экономические, военно-прикладные и политические функции. Они способствовали объединению полисов, установлению священного перемирия, духовной и физической подготовке молодежи и, в конечном итоге, процветанию древнегреческой цивилизации.

   О степени их популярности говорит хотя бы тот факт, что древнегреческий историк Тимей в основу летоисчисления положил счет времени по Олимпиадам. В тоже время Олимпийские игры существовали почти параллельно с рабовладельческим строем и являлись отражением его проблем и противоречий. Развитию Олимпизма мешало антидемократическое ограничение участия в соревнованиях, профессионализация, грубый индивидуализм и начало моральной деградации. 

Заключение. 

   Проделав данную работу, нами были сделаны выводы, что система физического воспитания Древней Греции была гармоничной и многоплановой. Она тесно переплеталась с интеллектуальным и духовным развитием и должна была способствовать всестороннему развитию личности, укреплять в народе дух единства. Физическое воспитание поддерживалось всевозможными спортивными состязаниями, среди которых главное место занимали Олимпийские игры. Они способствовали зарождению нового культа физической выносливости и силы в сочетании с интеллектуальностью и духовным развитием молодежи.