Олимпийские игры. 33

Введение.

Одной из самых древних цивилизаций  в мире считается- Греческая. Цивилизация, которая оставила неизгладимый след в истории, достижениями её философов, архитекторов, поэтов, математиков, скульпторов  и, конечно, атлетов  восхищаются  до сих пор. Греки были одной из первох наций, у которых физиеские  упражнения и спорт составляли обязательную часть повседневной жизни.

Первые  достоверные исторические данные о  проведении Олимпийских игр относятся  к 776 г. до н.э. Именно этот год выбит на найденной мраморной плите, на которой высечено имя Олимпийского победителя в беге.

ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Олимпийские игры древней греции – крупнейшие спортивные соревнования древности. Зародились как часть религиозного культа и проводились с 776 до н.э. по 394 н.э. (всего было проведено 293 Олимпиады) в Олимпии, считавшейся у греков священным местом. От Олимпии произошло и название Игр. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия. Победа на Олимпиаде считалась чрезвычайно почетной и для атлета, и для полиса, который он представлял.  
 
 

Олимпия расположена в северо-западной части Пелопонесского полуострова, в 20 км от Ионического моря, 257 км от Афин и 127 км от Спарты. С южной стороны ее омывала река Алфей, с западной - река Кладей, а с северной находилась гора Кронос. На востоке простиралась низина, заливаемая в половодье водами Алфея. Здесь находился Алтис (Альтис) – легендарная священная роща Зевса и храмово-культовый комплекс, окончательно сформировавшийся примерно в 6 в. до н.э. На территории святилища располагались культовые здания, монументы, спортивные сооружения и дома, где в период проведения состязаний проживали атлеты и гости. Олимпийское святилище оставалось средоточием греческого искусства вплоть до 4 в. до н.э.

Выбор для олимпийского стадиона у горы Кронос объясняется тем, что склоны служили естественной трибуной для  зрителей на которой располагалось  по 40 тыс. человек.

На территории Олимпии находились: ипподром (730-336 м) на котором устраивались конные скачки; олимпийский стадион с местами на 50 тыс. зрителей и ареной примерно 213х29 м; гимнасий, двор, окруженный колоннадой, с дорожками для бега, площадками для метаний, борьбы, для различных упражнений, игр с мячом, комнатами для гигиенических процедур, банями и др.; к гимнасию примыкали жилые помещения для участников Олимпийских игр.

 Будучи  местом проведения Олимпийских  игр, Олимпия была историческим  и культурным центром Древней  Греции с большим количеством  древнейших памятников, строительство  которых выходит к первой половине II тысячелетия до н. э. Святыми  местами считались гора Кронос, курган Пелопса, алтари Зевса  и Геи, Геракла и Гипподамии. Затем, появились храмы Зевса,  Геры. В честь Игр в Олимпии  было сооружено много красивых  статуй, алтарей, храмов. Наиболее  известным храмом был Олимпиум, в котором находилась большая  статуя Зевса, высотой более  12 м, выполненная Фидиалом из слоновой кости и золота.

Легенды возникновения олимпийских  игр.

Зарождение  Олимпийских игр в Древней  Греции совпало по времени, когда  историю делали мифы и легенды. По дошедшим до нас произведениям древнегреческих  историков, философов и поэтов, мы узнаем, что Древние Олимпийские  игры связывают с именами народного  героя Геракла, легендарного царя Пелопса, спартанского законодателя Ликурга  и эллинского царя Ифита.

Самая известная легенда гласит, как  царь Элиды Ифит, видя, что его  народ устал от бесконечных войн, отправился в Дельфы, где жрица  Аполлона передала ему повеление  богов: устроить угодные им общегреческие  атлетические празднества. После чего Ифит, спартанский законодатель Ликург и афинский законодатель и реформатор Клиосфен установили порядок проведения таких игр и заключили священный  союз. Олимпию, где надлежало проводить  это празднество, объявили священным  местом, а любого, кто войдет в  ее пределы вооруженным, – преступником.

Во второй оде древнегреческого поэта Пиндара  говорится, что рождение Олимпийских  игр связано с именем Геракла. В 1253 г. до н. э. эллинский царь Авгий отдал приказ Гераклу вычистить королевские конюшни, которые не убирались в течение года, за один день. Используя свою силу, Геракл изменил направление русел двух рек, пропустив их через конюшни, так что вода помогла ему сделать работу в срок. Когда царь отказался выполнять свое обещание и отдать Гераклу часть своих лошадей, то он убил царя и членов его семьи, устроив в честь этого большие состязания, посвященные Зевсу, которые якобы и положили начало Олимпийским играм.

Но есть и третья, далеко не последняя, легенда  возникновения Олимпийских игр. Легенда гласит, что эллинский  царь Ифит после эпидемии чумы обратился  к дельфийскому оракулу за предсказанием  относительно дальнейших действий. Оракул ответил, что он должен воздерживаться от войн, укреплять связи с эллинскими городами и каждый год прибавлять к торжествам "Год радости". Так якобы возникла идея проведения Олимпийских игр. Поскольку Эллада враждовала главным образом со Спартой  Ифит предложил спартанскому народному  законодателю Ликургу совместно  последовать этому совету. После  долгих споров они заключили в  884 г. до н. э. соглашение, текст которого был высечен на металлическом диске. Согласно договору их проведения, а также для того, чтобы дать возможность атлетам и гостям прибыть на соревнования, объявлялось священное перемирие на три месяца. Несмотря на воинственность греков, эта договоренность свято соблюдалось. В случае нарушения священного перемирия, называемого "экихирия", жители Эллады имели право наложить на нарушителя денежный штраф и лишить город или человека права участия в предстоящих Олимпийских играх. 

Согласно  другому мифу, сын Зевса Геракл привез в Олимпию священную оливковую  ветвь и учредил игры атлетов  в ознаменование победы Зевса  над его свирепым отцом Кроном.

Ещё одна легенда повествует о том что, основателем Игр стал Пелопс. Выиграв  в гонках на колесницах в память о своей победе он решает устраивать каждые четыре года Олимпийский праздник и проводить соревнования.

По древнегреческой  легенде основателем олимпийского стадиона был Геракл. В честь победы своего отца Зевса над дедом Титаном  Геракл со своими братьями устроили соревнования в беге примерно в 17 в. до н. э. У подножия холма он отмерил расстояние в 11 стадий, которое равнялось 600 его  ступням или 192 м 27 см. На таком примитивной беговой дорожке на протяжении трех столетий проходили игры, названные позднее Олимпийскими. На время Олимпийских игр в Древней Греции прекращались войны и заключалось перемирие – экехерия, а представители враждующих полисов проводили в Олимпии мирные переговоры с целью уладить конфликты. На хранившемся в Олимпии в храме Геры бронзовом диске Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» 

Известно  также предание, что Геракл, организовав  Олимпийские игры, увековечил память о Пелопе (Пелопсе), победившем в  гонке на колесницах жестокого царя Эномая. А имя Пелопа дали области  Пелопоннес, где находилась «столица»  античных Олимпийских игр.

Некоторые исследователи же утверждают, что  Олимпийские игры проводились в  честь праздника урожая. Поэтому  и победители награждались оливковой  веткой и венком. Время проведения Игр - август-сентябрь как бы подтверждает эту версию.

Однако  греческие боги и мифологические герои причастны к появлению  не только Олимпийские игры в целом, но и отдельных их дисциплин. К  примеру, считалось, что бег на один стадий ввел сам Геракл, лично отмерявший эту дистанцию в Олимпии (1 стадий равнялся длине 600 ступней жреца  Зевса), а панкратион восходит к легендарной  схватке Тезея с Минотавром.

На первых тринадцати Играх греки соревновались  только в коротком беге на одну стадию, длина которой из-за разного шага отмеряющих судей была, как уже  отмечалось, неодинакова - от 175 до 192,27 м. Именно от этого слова и произошло название "стадион". Самый большой стадий был именно в Олимпии, так как его, по преданию, отмерял сам Геракл. Стартовали бегуны со специальных мраморных плит, в которых имелись углубления для пальцев.

– на 14 Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу  включен диаулос – бег на 2 стадия, а 4 года спустя – долиходром (бег на выдержку), дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев;

– на 18 Олимпийских играх (708 до н.э.) впервые  проведены соревнования по борьбе и  пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и стадиодрома, прыжки, а также  метание копья и диска;

– на 23 Олимпийских играх (688 до н.э.) в программу  состязаний вошел кулачный бой,

– на 25 Олимпийских играх (680 до н.э.) добавлены  гонки на колесницах (запряженных  четырьмя взрослыми лошадьми, со временем этот вид программы расширился, в 5–4 вв. до н.э. стали проводиться  гонки колесниц, запряженных парой  взрослых лошадей, молодыми лошадьми или  мулами);

– на 33 Олимпийских играх (648 до н.э.) в программе  Игр появились верховые скачки на лошадях (в сер. 3 в. до н.э. стали также  проводиться скачки на жеребятах) и  панкратион – единоборство, соединявшее  в себе элементы борьбы и кулачного  боя с минимальными ограничениями  на «запрещенные приемы» и во многом напоминающее современные бои без  правил.

Некоторые из дисциплин античных Олимпийских  игр, знакомые нам по современным  соревнованиям, но они заметно отличаются от своих нынешних аналогов. Греческие  атлеты прыгали в длину не с  разбега, а с места – к тому же с камнями (позже с гантелями) в руках. В конце прыжка спортсмен  отбрасывал камни резко назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка требовала  хорошей координации. Метание копья  и диска (со временем вместо каменного  атлеты стали кидать железный диск) производилось с небольшого возвышения. При этом копье метали не на дальность, а на точность: атлет должен был  поразить специальную мишень. В борьбе и боксе не было деления участников по весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из соперников не признавал  себя побежденным или оказывался не в состоянии продолжать схватку. Были весьма своеобразные разновидности  и у беговых дисциплин: бег  в полном вооружении (т.е. в шлеме, со щитом и оружием), бег герольдов  и трубачей, попеременный бег и  гонка на колеснице.

С 37 Игр (632 до н.э.) в состязаниях стали  участвовать и юноши в возрасте до 20 лет. Поначалу соревнования в этой возрастной категории включали только бег и борьбу, со временем к ним  добавились пятиборье, кулачный бой  и панкратион.

Помимо  атлетических соревнований, на Олимпийских  играх проводился и конкурс искусств, с 84-х Игр (444 до н.э.) ставший официальной  частью программы.  

Организация Игр.

  К участию в Олимпийских играх допускались все свободнорожденные греческие граждане (согласно некоторым источникам, мужчины, умевшие говорить по-гречески). Рабы и варвары, т.е. лица негреческого происхождения, участвовать в Олимпийских играх не могли. «Когда Александр Македонский пожелал принять участие в состязаниях и для этого прибыл в Олимпию, то эллины, участники состязаний, требовали его исключения. Эти состязания, говорили они, для эллинов, а не для варваров. Александр же доказал, что он аргосец, и судьи признали его эллинское происхождение. Он принял участие в беговом состязании и пришел к цели одновременно с победителем».

Организация античных Олимпийских игр предусматривала  контроль не только за ходом самих  Игр, но и за подготовкой атлетов  к ним. Контроль осуществляли элланодики, или гелланодики, самые авторитетные граждане. В течение 10–12 месяцев  до начала Игр атлеты проходили интенсивную  подготовку, после чего сдавали своеобразный экзамен комиссии элланодиков. После  выполнения «олимпийского норматива» будущие участники Олимпийских  игр еще месяц готовились по специальной  программе – уже под руководством элланодиков.

Все желающие принять участие в Играх, за год  от их открытия вносились в особые списки. Они давали клятву, что будут  готовиться к предстоящим соревнованиям  не менее десяти месяцев. Подготовка шла в специальных школах, пребывание в которых оплачивал сам участник. Затем за 30 дней до открытия Игр все  потенциальные их участники прибывали  в Олимпию на централизованный сбор. Их размещали в помещениях, примыкавших  к гимнасии. Прибывшие на соревнования атлеты приступали к тренировкам  под присмотрам специальных судей ("элланодиков"), которые затем  занимались допуском спортсменов на Игры

 Основополагающим принципом состязаний была честность участников. Перед началом соревнований они давали клятву соблюдать правила. Элланодики имели право лишить чемпиона титула, если он победил мошенническим путем, провинившийся атлет подвергался также штрафу и телесному наказанию. Перед входом на стадион в Олимпии стояли в назидание участникам заны – медные статуи Зевса, отлитые на деньги, полученные в виде штрафов с атлетов, нарушивших правила соревнований (древнегреческий писатель Павсаний указывает, что первые шесть таких статуй были уставлены в 98-ую Олимпиаду, когда фессалиец Эвпол подкупил трех выступавших с ним борцов). Кроме того, к участию в Играх не допускались лица, уличенные в совершении преступления или в святотатстве.

Обязательной  частью античных Олимпийских игр  были религиозные церемонии. По установившемуся  обычаю, первый день Игр отводился  для жертвоприношений: атлеты проводили  этот день у жертвенников и алтарей  своих богов-покровителей. Подобный обряд повторялся и в заключительный день Олимпийских игр, когда вручались  награды победителям.  

Для регулярных тренировок атлетов в Олимпии  существовали гимнасия и палестра.

Палестра  представляла собой площадку, посыпанную песком, на которой атлеты занимались борьбой, кулачным боем, прыжками в  длину. Нередко палестры назывались гимнассиями.

Олимпийский гимнассий, который соответствовал по размеру стадиону, имел открытие и крытые дорожки. Здесь занимались бегуны, метатели. Главной частью гимнассия  был портик длиной 219,5 м и шириной 11,3 м. Именно тут была отмерена дорожка, точно соответствующая олимпийской  дистанции, равная одной классической стадии.

  Судьи, наблюдавшие за ходом  состязаний и присуждавшие награды  победителям,  были назначаемы  по жребию из местных элейцев  и заведовали устройством всего  праздника. Элланодиков было сперва 2, затем 9, ещё позднее 10; со 103-й Олимпиады (368 до н. э.) их было 12, по числу элейских фил. В 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и наконец со 108-ой олимпиады до Павсания их считалось 10 человек. Они носили пурпурную одежду и имели на стадии особые места. Под их начальством состоял полицейский отряд. Прежде чем выступить перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной подготовке и дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастические учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться должны были в Олимпийской гимназии предварительно показать своё искусство перед элланодиками. 

Олимпионики. значение победы.

Победа  на Олимпийских играх рассматривалась  греками как знак доброго расположения богов к атлету, а также к  городу, откуда он был родом. Особенно почетной считалась победа в стадиодроме. Именем атлета, который выиграл эти  состязания, называлась следующая Олимпиада. Олимпиоников (победителей Игр) венчали  вместе с оливковым венком и пурпурными лентами в храме Зевса оливковой  ветвью, срезанной золотым ножом  в священной роще. Отметим, что  от числа атлетов-победителей зависел  политический престиж города в эллинском  государстве.Он становился одним из самых уважаемых людей в своем  городе (для жителей которого победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью), его нередко освобождали  от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику воздавались  на родине и посмертные почести. А  согласно введенной в 6 в. до н.э. практике, трехкратный победитель Игр мог  поставить свою статую в Альтисе.

Первым  из известных нам олимпиоником стал Корэб из Элиды, одержавший победу в  беге на один стадий в 776 до н.э.

Самым знаменитым – и единственным за всю историю древних Олимпийских  игр атлетом, побеждавшим на 6 Олимпиадах, – был «сильнейший среди сильных», борец Милон из Кротона. Уроженец греческого города-колонии Кротон (юг современной Италии) и, по некоторым  данным, ученик Пифагора, он одержал  свою первую победу на 60-й Олимпиаде (540 до н.э.) в соревнованиях среди  юношей. С 532 до н.э. по 516 до н.э. он завоевал еще 5 олимпийских титулов – уже  среди взрослых атлетов. В 512 до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой  титул, но уступил более молодому сопернику. Олимпионик Милон являлся  также неоднократным победителем  Пифийских, Истмийских, Немейских Игр  и многих местных соревнований. Упоминания о нем можно найти в трудах Павсания, Цицерона и др. авторов. Астил  из Кротона вошел в историю  античных Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по числу  побед (6 – в беге на один и на два  стадия на Играх с 488 до н.э. по 480 до н.э.). Если на первой своей Олимпиаде Астил  выступал за Кротон, то на двух последующих  – за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили  ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.

В истории  древнегреческих Олимпийских игр  есть и целые олимпийские династии. Так, дед чемпиона по кулачному бою  Посейдора из Родоса Диагор, а также  его родные дяди Акусилай и Дамагет  тоже были олимпиониками. Диагор, чья  исключительная стойкость и честность  в боксерских поединках завоевали  ему огромное уважение зрителей и  были воспеты в одах Пиндара, стал очевидцем олимпийских побед  своих сыновей – соответственно, в боксе и панкратионе. (По преданию, когда благодарные сыновья водрузили  на голову отцу свои чемпионские венки  и подняли его на плечи, кто-то из рукоплещущих зрителей воскликнул: «Умри, Диагор, умри! Умри, потому что  тебе больше нечего желать от жизни!»  И взволнованный Диагор тут же скончался на руках у сыновей.)

Многие  олимпионики отличались исключительными  физическими данными. Например, чемпиону в беге на два стадия (404 до н.э.) Ласфену  из Тебеи приписывается победа в  необычном состязании с лошадью, а Эгей из Аргоса, победивший в беге на длинные дистанции (328 до н.э.), после  этого бегом, не сделав в пути ни единой остановки, преодолел расстояние от Олимпии до своего родного города, чтобы быстрее принести радостную  весть землякам. Победы добивались и за счет своеобразной техники. Так, чрезвычайно выносливый и подвижный  боксер Меланком из Карии, победитель Олимпийских игр 49 н.э., во время поединка постоянно держал руки вытянутыми вперед, за счет чего он уходил от ударов противника, а сам при этом крайне редко  наносил ответные удары, – в конце  концов, измотанный физически и эмоционально соперник признавал свое поражение. А про победителя Олимпийских  игр 460 до н.э. в долиходроме Ладаса из Аргоса говорили, что он бежит  настолько легко, что даже не оставляет  следов на земле.

В числе  участников и победителей Олимпийских  игр были такие известные ученые и мыслители, как Демосфен, Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор, Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному  бою, а Платон – в панкратионе.  

Первоначально в Олимпиадах принимали участие  только жители Пелопонесса. Затем в  них стали участвовать и представители  соседних государств - Коринфа, Спарты и др. В период с VI до II в. до н. э. в Олимпийских играх могли участвовать только свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения, а также женщины к Играм не допускались. Историки утверждают, что представители низших слоев населения активно стали выступать на Олимпиадах после 400 г. до н. э., а представители из высших слоев продолжали соревноваться главными образом в конных состязаниях.

В течение 1168 лет было проведено 293 Олимпиады. О многих аспектах древних Олимпийских  игр судить довольно трудно. История  донесла до наших не так много  фактов, включая и имена победителей, их социальное происхождение.

Женщины в истории Олимпийских  игр.

Вход  на соревнования был бесплатный. Но их могли посещать только мужчины, женщинам под страхом смертной казни запрещалось  появляться в Олимпии в течение  всего празднества (согласно некоторым  источникам, этот запрет распространялся  только на замужних женщин). Исключение делалось лишь для жрицы богини Деметры: для нее на стадионе, на самом  почетном месте был сооружен специальный  мраморный трон.

За всю  многовековую историю древних Олимпиад только одна женщина нарушила запрет и появилась в Олимпии во время  Игр. Это была Ференика - дочь знаменитого  кулачного бойца, которая руководила подготовкой своего сына к Играм. Когда юноша отправился в Олимпию, Ференика, переодевшись в костюм учителя  гимнастики, последовала за ним. Ее сын одержал победу в кулачном поединке, и обрадованная мать, забыв  об осторожности, бросилась его поздравлять. Все поняли, что период ними переодетая женщина, Ференике грозила казнь. И  только просьбы зрителей спасли ее. Судьи помиловали женщину, но тут  же постановили, что впредь тренеры, сопровождающих атлетов, должны во время  Игр, сидеть обнаженными за особой оградой.

  Все древнегреческие олимпийские  соревнования предусматривали полную  оголенность спорстменов. Само  название современного слова  "гимнастика" происходит от  древнегреческого "gymos", то есть "голый", "обнаженный". Древние  греки иногда хитрили и втирали  в тело оливковое масло - так  было легче выскользнуть из  захвата противника.

Как-то атлетов все-таки попытались одеть, однако это нововведение не прижилось.

Женские спортивные игры.

Как известно, женщинам запрешалось посещать Олимпийские игры. Однако, либерально настроенные власти решили проводить  специальные женские спортивные игры. Победительница получала оливковый  венок и съестные припасы, в частности, мясо. 

Культурное  значение Олимпийских  игр

Древние Олимпийские игры выполняли важные культурные, педагогические, экономические, военно-прикладные и политические функции. Они способствовали объединению  полисов, установлению священного перемирия, духовной и физической подготовке молодежи и, в конечном итоге, процветанию  древнегреческой цивилизации.

Популярность  Игр достигла своего апогея в V и IV в.в. до н. э. В них участвовали представители многих стран Средиземного моря - Африки, Италии, Сицилии и даже стран Азии. В этот период времени снимаются основные запреты, действовавшие ранее: к соревнованиям допускаются иностранцы, а также выходцы из малоимущих слоев населения. 

51  С 6 в. до н.э. по примеру  Олимпийских Игр стали проводиться  другие общегреческие соревнования  атлетов: Пифийские игры, Истмийские  игры и Немейские игры, тоже  посвященные различным древнегреческим  богам. Но Олимпиады были самыми  престижными среди этих состязаний. 
 

Праздники Древней Греции Олимпийские игры 
проводились в честь Зевса в июле. Первые игры в Олимпии прошли 1 июля 776 г. до н.э. Основателем игр считается Геракл. На первых играх спортсмены состязались в беге на 1 стадий (192,27 м.). На последующих играх: бег, прыжки, панкратий (борьба без правил), диск, копье, скачки, ристания колесниц. На время проведения Олимпийских игр между полисами устанавливалось священное перемирие. Игры проводились в течение 5 дней один раз в 4 года. Спортсмены тренировались в Олимпии за десять месяцев до начала соревнований. Победителю ("олимпионику") вручались венок, пальмовая ветвь, ветка священной оливы с Акрополя. Почет распространялся и на потомков. На Олимпийских играх со всех греческих полисов собиралось множество народа (только мужчины).

Пифийские игры 
проводились в честь Аполлона, бога солнечного света, бога красоты и покровителя искусств, учрежденные, как считалось, самим богом в честь победы над Пифоном. Игры проходили 15-19 августа в третий год олимпиад с 586 г. до н.э. Место состязания - равнина в Дельфах. Виды соревнований: музыка, гимнастика, ристания колесниц. В качестве наград победителю присуждались яблоко и лавровый венок.  
  ·

Истмийские  игры 
проводились в честь Посейдона, бога морей и повелителя влаги. Основателем считался Сисиф. Игры проводились один раз в два года в июле. Место для них выбиралось в сосновом лесу на Истме близ Коринфа. Виды соревнований: ристания колесниц, скачки, гимнастика, борьба.

Немейские игры 
· · · 
общегреческий праздник в честь Зевса, учрежденный, согласно мифу, земледельцем Молорхом по велению Геракла. Игры проводились близ Немеи по олимпийской программе с 586 г. до н.э. летом (во второй год Олимпиад) и зимой (в четвертый год Олимпиад).

55    (Павсаний, Описание Эллады).  
 

С Олимпийских игр 776 до н.э.

) у греков шел отсчет особого  «олимпийского летоисчисления»,  введенного историком Тимеем. Олимпийский  праздник отмечали в «священный  месяц», начинающийся с первого  полнолуния после летнего солнцестояния.  Он должен был повторяться  через каждые 1417 дней, составлявших  Олимпиаду – греческий «олимпийский»  год. 

Вскоре  после запрета Олимпийских игр  все эти сооружения были сожжены  по приказу императора Феодосия II (в 426 н.э.), а столетие спустя окончательно разрушены и погребены сильными землетрясениями и разливами  рек.

Игры  продолжались и тогда, когда Эллада попала в подчинение к Риму (в  середине 2 в до н.э.), вследствие чего был нарушен один из основополагающих олимпийских принципов, допускавший  участие в Олимпийских играх  исключительно греческих граждан, а в числе победителей оказались  даже некоторые римские императоры (в том числе и Нерон, «выигравший» скачки на колесницах, запряженных  десятью лошадьми). Сказывался на Олимпийских  играх и начавшийся в 4 веке до н.э. общий упадок греческой культуры: они постепенно утрачивали былое  значение и суть, превращаясь из спортивного состязания и значимого  общественного события в сугубо развлекательное мероприятие, в  котором участвовали преимущественно  атлеты-профессионалы.