Министерство  сельского хозяйства РФ

ФГОУ  ВПО «НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ  ЗАОЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ПОВЫШЕНИЯ  КВАЛИФИКАЦИИ 

Отделение государственного и муниципального управления 

Кафедра истории и политологии 
 
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ 
 

По дисциплине: История Сибири 

На тему: ОТКРЫТИЕ СИБИРИ 
 
 
 
 
 

Выполнила: Коленская М.А.

1 курс, 1 группа

Шифр  У06071 

Проверила: Шойдина Т.В. 
 
 
 
 
 

Новосибирск

СОДЕРЖАНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

      Далекий и таинственный край северо-восточной  Азии, названный Сибирью, привлекал внимание людей античной, а затем европейской средневековой цивилизации, хотя его реальные географические очертания не были известны до ХVIII века.

      Открытие  Сибири шло постепенно, первыми ее узнали новгородцы. Их торговые и деловые интересы были движущей силой, побуждающей к освоению Сибири. Впервые часть Сибири - волость Югра - отмечена как владение Новгорода в договоре с тверским великим князем в 1264г., но зависимость ее от Новгорода была формальной.

      ХV-ХVI века ознаменованы великими географическими открытиями европейских мореплавателей. Жажда торговых прибылей подталкивала предприимчивых людей к поиску новых земель и богатств. Лишь невероятные трудности ледового плавания и отсутствие опыта их преодоления не позволили европейским мореплавателям проникнуть в Сибирь по северным морям. Приоритет открытия Сибири остался за русскими.

      Поход дружины Ермака в Сибирь стал самым  знаменательным событием в ее открытии и началом присоединения к России. Образ казачьего атамана вырос до легендарной фигуры, хотя начало его жизненного пути так и осталось неизвестным.

      В разгроме ханства Кучума были заинтересованы правительство Ивана IV и солепромышленники Строгановы, но кто был инициатором и организатором похода Ермака - осталось загадкой истории. В каком соотношении находились три силы: московская власть, промышленники Строгановы и казачья дружина Ермака? Более 400 лет отделяют нас от тех событий, а неразрешенные вопросы продолжают волновать историков. Интересны для пытливого ума версии исследователей. Одна из них доказывает приоритет Строгановых в деле присоединения Сибири. Основания для такой версии достаточно веские: Строгановы, первые крупные предприниматели России, безусловно, были заинтересованы в освоении края. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ТЕРМИН  СИБИРЬ. ПЕРВЫЕ СВЕДЕНИЯ О СИБИРИ.

      В древности и средневековье слово  Сибирь по отношению к территориям Северной Азии не употреблялось. Новгородские летописцы после первого знакомства с зауральской территорией назвали ее Югрой. Сначала Югрой называли земли на восток от  Печоры до Урала, а затем и зауральскую территорию. Термин Сибирь появляется в русских летописях только в XV веке. В 80-е годы XV века Сибирью называли области, находящиеся по нижнему течению Тобола и среднему течению Иртыша. Территории по Оби после слияния ее с Иртышом получили название Конда и Обдорь. Название Югра сохранилось за местностью между Уральскими горами и нижним течением Оби.

      После разгрома Сибирского ханства в конце XVI века название Сибирь стало применяться по отношению ко всем территориям, постепенно присоединяемым к Российскому государству, начиная от Уральских гор до Тихого океана. Долгое время такое понимание термина Сибирь удерживалось в исторической науке.

      В настоящее время территория от  Урала до Тихого океана делится на Западную Сибирь, Восточную Сибирь и Дальний Восток.

      Происхождение слова Сибирь.

      Единого мнения о происхождении слова  Сибирь не существует до сих пор. Автор одной из первых сибирских летописей Савва Есипов высказал мысль о татарском происхождении слова. Он писал, что Сибирью назывался городок на берегу Иртыша, в котором жили правители татарского ханства, такое же название носила маленькая речушка – приток Иртыша.

      В XVIII в. это мнение поддержал историк Василий Никитич Татищев. «Сие прежде было токмо имя оного главного татарского городка на реке Иртыше», - пишет он. Татищев сделал и перевод слова Сибирь на русский язык, что якобы означает «ты первый или главный».

      В XIX в. было высказано мнение о происхождении слова Сибирь от названия народа шибир, который упоминается в одной из монгольских хроник среди лесных народов, попавших под власть монгольских завоевателей.

      В XX веке изучение истории народов Сибири и их фольклора привело к мысли, что слово Сибирь происходит от названия народа, населявшего в конце I тысячелетия до н.э. территорию лесостепной полосы Западной Сибири. Это были предки древних Угров – племена сипыр. Они долгое время сохраняли свое название, но в сложной этнической среде постепенно были ассимилированы.

      Античные  историки о народах  Северной Азии. Греческие колонии с VI в. до н.э. располагались на северном побережье Черного моря, и ученые предполагают, что у греков могли быть  какие-то сведения о варварских племенах Азии. Геродот в V в. до н.э. писал о Скифии, имея в виду степные пространства между Дунаем и Доном. О землях на далеком северо-востоке в его труде есть фантастический рассказ: «У подошвы высоких гор обитают люди от рождения плешивые, плосконосые, с продолговатыми подбородками… Что находится выше этого плешивого народа, о том никто ничего ясного сказать не может. Путь туда пересечен высокими горами, через которые никто не в силах перейти. Плешивцы рассказывают, будто на горах живут люди с козьими ногами, а за ними другие, которые спят шесть месяцев в году».

      Географический  кругозор греков расширили походы Александра Македонского (334-326 гг. до н.э.), но азиатский Север не был целью его походов, поэтому он не нашел отражения и в трудах историков того времени. Если Геродот писал о замкнутом со всех сторон Каспийском море, то историки Александра Македонского, стремясь возвеличить его завоевания, написал о Каспии как о северном океане. Вся Северная Азия, по их представлениям, заливалась волнами океана, а на северо-восточных берегах «Каспийского залива» помещались мифические чудовища. Эту ошибку впоследствии потом повторяли многие географы вплоть до XVII в.

      Все ираноязычные народы, пришедшие в  южные степи Евразии на смену скифам, получили общее греческое название сарматы (более раннее название  - савроматы). В II в. до н.э. сарматы были активной политической силой, поэтому с I в. до н.э. вся территория Скифии на античных картах называется  Сарматией.

      Древнегреческий историк и географ Страбон  (64 г. до н.э. – 23г. н.э) сделал описание ойкумены на основе сопоставления всех известных к его времени сведений. Его труд «География» в 17 книгах – первый опыт исторической географии и обобщенный итог античных знаний. О Северной Азии в нем сообщены лишь скудные отрывочные факты: говориться о непрерывном ряде горных цепей, разделяющих материк Азии на две части по всей его длине от запада к востоку и скрывающих ее Север, где, по мнению античных ученых, была необъятная снежная пустыня. На самом северо-востоке Индии, где якобы среднеазиатский горный хребет вдавался в океан, помещали мыс Тамарос, от которого на северо-запад тянулись неизвестные пределы Сармртии. Этот мыс средневековья назвали табин, его искали мореплаватели XVIв. В Северном Ледовитом океане к востоку от устья Оби. На картах Сибири, составленных европейцами, он изображался вплоть до XVII в.

      Представление о Сибири в средние века на основе монгольских источников.

      Большой толчок для познания Северной Азии дали европейцам нашествия полчищ Батыя. Европу охватил суеверный ужас при известиях о захвате Южной Руси монголами, которые вскоре (в 1241г.) вторглись в Польшу и Венгрию. Европейцы не считали монголов за людей, описывали их как апокалипсических зверей и сказочных чудовищ – ведь они пришли из стран, где, представлениям средневековых людей, жили песиголовцы или люди с глазами и ртом на груди. Когда в 1242 г. Батый отступил от пределов Польши и Венгрии, имея целью завоевание Киевской Руси, в Европе перестали бояться нового вторжения. У католической церкви возникла идея обратить монголов в христианство и сделать их союзниками в борьбе против ислама. Для сбора сведений и установления дипломатических отношений в Монголию по поручению римского папы в 1246г. ездил францисканский монах итальянец Плано Карпини, а в 1253 -1255 гг.по поручению французского короля Людвика IX – фламандец, тоже францисканский монах, Гильом де Рубрук. Главный интерес путешественников был к завоевателям – монголам. Путь их не пролегал через Сибирь, но они записали слышанные от монголов отрывочные сведения о ней.

      Плано Карпини, рассказывая о походах монголов, попутно сообщал об удивительных народах, с которыми монголы встретились после покорения Волжской  Булгарии и Башкирии, двигаясь дальше на север. Вот так звучит этот рассказ в книге Плано Карпини «История Монголов», изданной в переводе на русский язык в 1911г.: «Они пошли дальше к северу и прибыли к паросситам, у которых, как нам говорили, небольшие желудки и маленький рот. Они не едят мяса, но варят его. Сварив мясо, они ложатся на горшок и впитывают дым, и этим только себя поддерживают; но если они что-нибудь едят, то очень мало. Подвинувшись оттуда далее, они пришли к самогетам; а эти люди, как говорят, живут только охотами; платки и платье на них также сделаны только из шкур зверей. Подвинувшись оттуда далее, они пришли к некоей земле над океаном, где нашли неких чудовищ, которые, как нам говорили за верное, имели во всем человеческий облик, но концы ног у них были, как у быков, и голова у них была человеческая, а лицо как у собаки; два слова они говорили на человеческий лад, а при третьем лаяли, как собаки, и таким образом в промежутке разговора они вставляли лай, но все же возвращались к своей мысли, и можно было понять, что они говорили».

      Отрывок из книги Рубрука о народах  Сибири, в русском переводе 1911г.: «…а до Онанкеруле, настоящей земли  моалов, Где находится двор Хингаса, было 10 дней пути прямо на восток, и в этих восточных странах не было ни одного города. Но все же там жили народы по имени су-моал, т.е. моалы вод, ибо су значит вода. Они живут рыбной ловлей и охотой, не имея никаких стад, ни крупных, ни мелких. К северу также нет ни одного города, а живет народ, разводящий скот, по имени керкисы. Живут там также оренгай, которые подвязывают себе под ноги отполированные кости и двигаются на них по замерзшему снегу и по льду с такой сильной быстротою, что ловят птиц и зверей. И еще много других бедных народов живет в северной стороне, поскольку им это позволяет холод; на западе соприкасаются они с землею Паскатир… Предел северного угла неизвестен в силу больших городов. Ибо там находятся вечные льды и снега. Я осведомлялся о чудовищных людях. О которых рассказывают… Татары говорили мне, что никогда не видели подобного, поэтому мы сильно недоумеваем, правда ли это».

      Новые географические знания европейцы получали  от  купцов, совершавших далекие поездки с торговыми целями. Среди них первое место занимает путешествие смелого венецианца Марко Поло, которое продолжалось  24 года (1271-1295 гг.) Он служил при дворе монгольского правителя, повидал много стран и народов. Крайним северным пунктом, до которого доходил Марко Поло, был Каракорум в северной Монголии – столица монгольского государства. В Сибири он не был, но, вероятно, получил л ней некоторые сведения от монголов. Слово Сибирь в его сочинениях не употребляется, вместо него есть три названия, относящиеся к разным территориям Сибири: равнина Баргу, владения северного татарского царя Канчи и страна мрака.

      Вот к4ак они написаны в сочинении  Марко Поло, вышедших в русском переводе в 1902г.

      I «На север от Каракорума и от Алтая… есть равнина Баргу, тянется она на сорок дней. Народ тамошний дикий и зовется Мекри, занимаются скотоводством, много у них оленей; на оленях, скажу вам ездят. Нравы их и обычаи те же, что и татар. Ни хлеба, ни вина у них нет. Летом у них есть дичь, и они охотятся и на зверей и на птиц. Питаются также птицами; здесь много озер, прудов, болот; равнина эта на север граничит с морем Океаном».

      II «На север, знайте есть цари Канчи. Он татарин и все его подданные татары; держатся они закона и закон тот дикий… Делают они своего бога из войлока и называют его Натигай; делают ему и жену, называют двух богов Натигаем и его женой. Говорят, что они боги земные и охраняют их скот, хлеба и все их земное добро. Они им молятся; когда едят что-нибудь вкусное, так мажут своим богам рты. Царь их никому не подвластен, хотя он из роду Чингисхана, т.е. из императорского, и близкий родственник великого хана…

      Еще у этого царя есть такие места, где никакая лошадь не пройдет; это страна, где много озер и ручейков; тут большой лед, трясины и грязь; лошади там не пройти. И эта дурная страна делится на тринадцать днищ, и каждый день есть стоянка где пристают гонцы. На каждой стоянке до сорока больших собак немного поменьше осла, и эти собаки возят гонцов от стоянки к стоянке. И по причине, что телеги на колесах тут не пройдут, сделали они сани без колес, проходят они, не увязая, и по льду и по грязи, и по трясине. Сани они покрывают медвежьей шкурой и туда влезает гонец, возят их по шерсти больших собак, и собаки везут их прямо к стоянке, не сбивая с дороги, по льду и по грязи; и так ездят от стоянки до стоянки».

      III «На север от этого царства есть темная страна* тут всегда темно, нет ни солнца, ни луны, ни звезд; всегда тут темно, так же как у нас в сумерки. У жителей нет царя; живут они как звери; никому не подвластны. Татары приходят сюда… и грабят тут все, что находят, а когда награбят, возвращаются. У этих людей множество мехов и очень дорогих; есть у них соболя очень дорогие, как я вам говорил, горностаи, белки, лисицы черные и много других мехов. Все они охотники, и просто удивительно, сколько мехов они набирают. Соседние народы оттуда, где свет, покупают здешние меха, а тем купцам, что покупают, большая выгода и прибыль. Великая Россия, скажу вам, граничит с одной стороны с этой областью». 
 
 
 
 
 

2. ПРИЧИНЫ ДВИЖЕНИЯ РУССКИХ В СИБИРЬ.

      Сибирь  к XVI в. Уже не была для русских людей «землей незнаемой». Знакомство с ней началось задолго до знаменитого похода Ермака. Уже в XIв. Новгородцы торговали с хантами и манси, земли которых в русских письменных источниках известны как Югра. На протяжении XII-XIV вв. новгородские дружины периодически появлялись в приуралье и собирали дань с Югорских племен. В грамотах XIII в. Югорская волость уже фигурировала как владение Новгорода. Однако зависимость «югорских князей» от боярской республики была номинальной и ограничивалась нерегулярной уплатой дани.

С XIV в. по мере возвышения Москвы Приуралье переходит в сферу влияния московских князей и большая часть вывозимой из Югры пушнины попадает уже не в Новгород, а в Москву. После утраты в 1478г. Новгородом независимости все его северные владения, включая и Приуралье, вошли в состав Московского государства. Для утверждения своей власти на новых территориях великий князь Иван III не рез направлял в Северное приуралье военные экспедиции, которые вторгались и в Сибирь. Но походы московских войск в Зауралье во второй половине XV в. принесли очень незначительное практические результаты - установилась лишь формальная власть московского князя над населением нижней Оби. Как только его воеводы и войска покидали эти места, местные племенные старейшины - или князцы, как их называли русские - забывали о своих клятвах верности. Они собирали дань со своих соплеменников, но в Москву отправляли ее нерегулярно.

    В ХVI в. проникновение русских в Зауралье усиливается. Инициатива переходит в руки частных предпринимателей - купцов и промышленных людей, которых манили. пушные богатства Сибири. В это время поморами был хорошо освоен «морской ход» из Двины и Печоры на Обь. Согласно легендам, во времена Ивана Грозного они доходили даже до Индигирки. Вероятно, около середины ХVI в. на территории Сибири стали появляться и первые русские поселения, пока еще временного характера. Это были торговые и промысловые фактории-зимовья.

      Причины русского движения в  Сибирь.

      Что двигало русскими в их стремлении за Урал? Несомненно, что не один, а ряд факторов в их совокупности, обусловили натиск России на восток.

      Первое, что лежит на поверхности и  сразу бросается в глаза – это пушнина. Поскольку «мягкое золото» являлось одним из важнейших экспортных товаров, в добыче пушнины были заинтересованы и государство и частные предприниматели. Дореволюционный историк Н. Матюнин вполне справедливо писал: «Соболь в истории покорения Сибири должен занять первое место, так как слава не могла служить, да и не служила достаточным стимулом для людей грубых, необразованных, каковыми были казаки. Как в Америке золото, так здесь соболь порождает ужасающие страсти и тянет казачьи отряды все дальше и дальше в глубь страны».

      Определенную  роль сыграла и потребность государства в драгоценных металлах и камнях, которых в XVI в. на территории России не добывали. Золото и серебро выменивали у иностранных купцов, даже российские деньги приходилось печатать из немецких талеров. Поэтому в наказах сибирским воеводам специально предписывалось вести поиски золотых и серебряных руд и драгоценных камней.

      Нельзя  сбрасывать со счетов и стремление Русского государства (после подчинения Казанского и Астраханского ханств) ликвидировать еще одно татарское ханство - Сибирское. В этом стремлении слились как государственная необходимость ликвидировать военную угрозу с востока, так и желание русского народа отомстить «всем татарам» за позор золотоордынского ига. К тому же, Сибирское ханство, признав в 1557 г. свою зависимость от Москвы, позднее, при Кучуме, не только нарушило вассальные обязательства, но и фактически начало войну с Россией. А вассала, изменившего сюзерену, требовалось наказать.

      Был и общий фактор, обусловивший движение русских на восток. Вся мировая история показывает, что любой этнос, создав государство, «раскручивается, как сжатая пружина, занимая все новые и новые территории, до тех пор, пока не столкнется с другим равным по силе этносом, способным дать достойный отпор. Русский, или точнее великорусский этнос, родившийся в жаркой сече на Куликовом поле, объединившись в Московское государство, начал поступательно расширять свое жизненное пространство.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. ЮГРА. ПЕЧОРСКИЙ «ЧРЕЗКАМЕННЫЙ» И МОРСКОЙ ПУТИ В СИБИРЬ. ОСВОЕНИЕ ПОМОРЬЯ.

        Знакомство с Югрой.

      В XI-XII вв. Великий Новгород активно расширял свои земельные владения на север и северо-восток. Пушной промысел - главная цель продвижения в эти далекие края. Соболя, горностаи, белки и песцы - вот те богатства, ради добычи которых новгородцы не останавливались перед трудностями дальней дороги. «Полунощные страны» - так называли северный край новгородские летописцы и не скупились на красочное описание его богатств: якобы по рассказам очевидцев, там из туч на землю падают молодые белки и олени и, разбегаясь, населяют землю. Писали новгородские летописцы и о трудном пути через Камень - так называли тогда Уральские горы, который был доступен только летом; лишь в исключительных случаях через горы осмеливались перебираться зимой на оленях или собаках.

      В те времена новгородцы открыли путь в Югру - мансийские и хантыйские земли к востоку от Урала в нижнем течении Оби. Походы новгородцев организовывались новгородскими боярами и купцами. Одинокий охотник не мог отправиться в путь, боясь погибнуть, а зачастую и из-за недостатка средств для снаряжения экспедиции.

    Проникновение новгородцев в Югру стало результатом освоения Поморья – земель к северо-востоку от Онежского озера в бассейне Онеги и Северной Двины, ставших в ХII в. владением Новгорода. Именно из Поморья началось впоследствии продвижение русских в Сибирь. Местность, расположенную по реке Вычегде и ее притокам, называли Пермской землей. Дальше находились земли Печоры, расположенные по обеим сторонам этой реки.

    По  летописям можно проследить маршрут первых промысловых экспедиций новгородцев, которые использовали древний путь к Печоре - по рекам Сухоне, Северной Двине, ее притоку Вычегде и реке Вымь. Позже с Печоры по ее притоку реке Усе был проложен «чрезкаменный путь», которым выходили к реке Собь - левому притоку Оби в ее нижнем течении. С Печоры был известен и другой путь в Югру, пролегающий южнее Полярного круга. Эта дорога после перевала через Камень выходила к Северной Сосьве - притоку Оби.

    Соперником  Новгорода в промысловом освоении Поморья и Югры уже в XII-ХIII вв. стало Владимиро-Суздальское княжество. Его земли клиньями врезались на севере в новгородские владения и перекрывали беспрепятственный путь по реке Сухоне, на которой был построен город Великий Устюг. В одной из новгородских летописей есть сведения, что в 1323 г. новгородцы, возвращающиеся с промыслов, были ограблены устюжанами. В отместку новгородцы собрали военный отряд и совершили набег на Великий Устюг.

    С XIV в. началось постепенное и планомерное проникновение усиливающегося Московского княжества на север. Происходили многочисленные военные столкновения новгородцев с московитянами, о чем рассказывают московские летописи. За новгородскими промысловыми отрядами закрепилась слава разбойников.

    При князе Дмитрии Донском, по инициативе московского митрополита, на реке Вымь - притоке Вычегды - была основана Пермская епархия с целью распространения христианства среди народа коми. Ее создатель Стефаний Пермский разработал алфавит языка коми и перевел на него несколько церковных произведений. При этом он выступал не только как церковный деятель, проповедующий идеи христианства, но и как владелец земель в бассейне реки Вычегды. Центром этих земель стал город Усть-Вымь, основанный Стефанием. Влияние Пермских владык распространилось и на югорские земли. Пермская епархия, подчиненная московскому митрополиту, увеличивала политическое влияние в крае Московского княжества и ослабляла влияние Новгорода. После походов Ивана III на Новгород в 1471 и 1478 гг. была ликвидирована самостоятельность Новгородской боярской республики, все се владения вошли в состав молодого Российского государства.

     С целью полного присоединения  Югры Иван III организовал два военных похода, в результате которых ханты нижней Оби формально признали власть московского государя. Это дало основание Ивану III в 1484г. включить в свой титул упоминание Югры, а в 1500 г. присвоить себе титул «князь Кондинский и Обдорский» по названиям местностей в Югре. Фактически же обские ханты оставались независимыми от Москвы.  

      Освоение  Поморья.

      Экономические перемены в жизни России XVI в. ускорили освоение Поморья. Когда в 1514 г. у Польши был отвоеван Смоленск, открылся сухопутный торговый путь на Запад. В 1553 г. англичане открыли морской торговый путь в Россию. В устъе Северной Двины в летние месяцы велась оживленная торговля, центром которой позднее стал Архангельск, основанный в 1584 г. Английские торговые агенты, начавшие скупать меха, проникли в Печору и на Северный Урал. Русская пушнина все в большем количестве появлялась на рынках Европы. В XVI в. в немецком городе Лейпциге возникла ярмарка русских мехов.

      Иностранный спрос на пушнину привел к повышению ее цены. Это всколыхнуло русских промысловиков («промышленников») И толкнуло их на поиск новых охотничьих угодий. С конца XVI в. печорский «чрезкаменный путь» приобрел особо важное значение в жизни Поморья. Города Великий Устюг и Соль Вычегодская на этом пути стали важными пунктами торговли пушниной. Промысловые походы на восток за Камень участились. Занятие промыслами привело к заселению Поморья. Выросли новые поселки и слободы на всем протяжении пути до Печоры: Ижемская слобода недалеко от впадения речки Ижмы в Цильму, Усть-Цилемская слобода у впадения Цильмы в Печору. Третьим крупным русским поселением стал Пустозёрск в низовьях Печоры.

      В поселениях на Печоре, отрезанных от всего  мира, жизнь была трудной. Неблагоприятные природные условия не позволяли заниматься земледелием: в Усть-Цильме «иной год пашут, а в иной не пашут, потому что морозом побивает»; Пустозёрск, расположенный в тундре, - «место студеное и безлесное и зимнею порою тундра с водою смерзается». Питались исключительно привозным хлебом, его доставляли один раз в год, весной. Поэтому хлеб был очень дорогим. Единственным средством существования были промыслы. Летом слободы пустели, все уезжали в места, богатые рыбой и птицей.

      Невозможность заниматься хлебопашеством заставляла жителей Поморья развивать предпринимательскую деятельность торговлю и разные промыслы. Предметами торговли стали рыба (сёмга, сиг, нельма), лебяжий пух, оленьи кожи. Товар отправляли на оленях в Холмогоры, Великий Устюг и Соль Вычегодскую.

      Соседями  печорских слободок были ненцы тундры, которые отличались воинственностью и нередко грабили пустозерцев и уст'ь-цилемцев, иногда дело доходило до убийств. Но постепенно предприимчивые люди с Печоры сумели наладить деловые отношения со своими соседями. Среди ненцев появились у них свои «други» и «знакомцы». Ненцы, проживающие в округе и за Уралом, приезжали в Пустозёрск торговать, привозили пушнину и оленину. В свою очередь, и пустозерцы стали ездить с Печоры на реку Усу под Камень, где образовался пункт оживленной меновой торговли. Туда везли русские товары: металлическую посуду, ножи, топоры, ткани, дешевые украшения - для обмена на пушнину. В слободы на Печоре для скупки пушнины съезжались купцы не только из городов России, бывали там англичане и норвежцы. Со временем торговые связи становились прочнее. Русские жители с Печоры начали перевозить товары за Урал и отправлялись в дальние экспедиции - в Сибирь на промыслы.

       Печорский чрезкаменный  путь.

     Историк С. В. Бахрушин в своем исследовании «Пути В Сибирь в XVI-XVIIвв.» так рассказывает о нем, часто цитируя архивные документы. «Чрезкаменный путь был сопряжен со многими трудностями и даже опасностями. Он шел по обширным безлюдным лесным пространствам («дорога прохожая, нежилая людьми, пустое место»), нередко "тесными речками", по которым вследствие их мелководности лишь с трудом можно продвигаться "в малых суднех" - "обласах", как их называют устюжские таможенные книги. Суда, "в каких ходят через Камень", - обычно либо "лодка черезкаменная набойная" с парусом (так как "на пособных ... ветрах по Оби реке бегают на парусах"), либо однодеревка, "судно однодеревое". На таких "худых лодчонках" невозможно везти большую поклажу, и это служило значительным препятствием к пользованию этим путем.

     Перевал через Уральские горы был, конечно, самой трудной частью пути. "Камень", грандиозная горная цепь, вершины  которой в "облаках не видети, а коли ветрено, ино облака раздирает, а длина его от моря и до моря", пугал своей неприступной дикостью: "место пустое", а жилецких людей на Камени нет.

     Несмотря  на все трудности и опасности "чрезкаменного пути", в течение XVI и XVIIвв. он оставался "большой сибирской дорогой". Особенно крупное значение он приобретает в экономической жизни Поморья с половины XVI в., когда открытие торговых сношений с англичанами через Белое море, повысив спрос на сибирские меха, усилило промышленное движение на восток. Великий Устюг, благодаря своему положению на перепутье, связывавшем Печору с русскими рынками среднего Поволжья и с единственным русским портом для внешней торговли - Архангельском, делается средоточием торговли сибирской пушниной. Наряду с Устюгом крупное торговое значение приобретает на Печорском пути Соль Вычегодская, куда в XIIв. каждую осень выезжали с Москвы торговые люди для скупки пушнины, шедшей из-за Урала. Далее на северо-восток на всем протяжении Печорского пути вырастает ряд промышленных слободок и становищ».