Петровские реформы

    Введение                                                                                                        2 

1. Преобразования в области культуры, на фоне Петровских реформ.                                                                                                         3

    2. Петербург – новая  столица Империи.                                               10

    2.1 История основания  Санкт – Петербурга;                                       10

    2.2 Петербург, как  центр «новой»  культуры.                                      16

    Заключение                                                                                                 19

    Список  литературы                                                                                   20 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение

    Два с половиной столетия историки, философы, писатели спорят о значении Петровских преобразований. Действительно, их можно  оценивать по – разному. Все зависит  от того, что считать полезным для  России, а что вредным, что главным, а что второстепенным. Но все же можно согласиться в одном: Петровские реформы были важнейшим этапом в  истории России, благодаря которому всю её можно разделить на допетровскую и послепетровскую эпохи. Знаменитый историк Сергей Михайлович Соловьев, которому, может быть, лучше других удалось понять и личность Петра, и его дело, писал: «Различие взглядов, происходило от громадности дела, совершенно Петром, продолжительности  влияния этого дела; чем значительнее какое-нибудь явление, тем более  разноречивых взглядов и мнений порождает  оно и тем долее толкуют  о нем…». Эти слова наиболее четко  подчеркивают значение Петровских реформ, а также их толкование.

      Следует отметить, такое историческое  явление, как  основание Санкт  – Петербурга, ведь он является  олицетворением всей Петровской  эпохи. И именно этот город  становиться новой культурной  столицей России и центром  европеизации всего российского  строя. 
 
 
 
 
 
 

    1. Преобразования в области культуры, на фоне Петровских реформ.

    Многие  преобразования Петра I уходят корнями в XVII в. Во второй половине этого столетия изменяется, становясь более централизованной, система государственного управления. Тогда появляются первые зачатки регулярной армии – так называемые полки иноземного строя. Появляются важные изменения в культуре: появляются театры, первое высшее учебное заведение. Русские люди начинают теснее соприкасаться с представителями других культур, особенно после присоединения в середине XVII в. к России Украины – и временно – Белоруссии, находившихся в составе Великого княжества Литовского и глубоко воспринявших идеи и традиции западноевропейского Возрождения. Именно в XVII в. расцветает в Москве знаменитая Немецкая слобода (место поселения европейцев), впоследствии оказавшее столь сильное воздействие на юного Петра. ¹

    Следует отметить, что влияние Запада, на взгляды и решения Петра I, во многом способствует развитию некоторых реформ. Но эти преобразования не просто копируются с европейских канонов, а адаптируются для России.  Подтверждения этого я хочу привести слова В.О. Ключевского: «Петр, взял из старой Руси государственные силы, верховную власть, право, сословия, а у Запада заимствовал технические средства для устройства армии, флота, государственного и народного хозяйства, правительственных учреждений. Именно эти преобразования совершили коренной переворот, обновивший русскую жизнь сверху донизу, давший ей не только новые формы, но и новые начала.  Сближение России  и Запада, вовсе не было целью для Петра, в его глазах отношения с Европой были лишь средством для достижения цели. Для культурного обогащения населения, Петр десятками посылал за границу русскую молодежь.  Посланные, обучались математике, естествознанию, кораблестроению, мореплаванию. Так же с Запада в Россию привлекались ученые с разных областей. С помощью этого двухстороннего потока информации, Петр заводил в России то, что он видел полезного в Европе, и чего не было в России.²

    Резюмируя вышесказанное, следует сказать  о преобразованиях в области  кльтуры, науки и быта. Процесс  европеизации России получил, пожалуй, самое яркое воплощение в культурных преобразованиях Петровского времени. К XVII столетию относится открытие первого  высшего учебного заведения (Славяно-греко-латинской  академии, 1687 г.), а также первого театра (придворного театра царя Алексея Михайловича под руководством немецкого пастора И.-Г. Грегори, 1672 г.). В 1701 г. в Москве, в Сухаревой башне, под руководством профессора Абердинского университета Форварсона из Шотландии открылась первая в стране Школа математических и навигацких наук (в 1715 г. её сменила Морская академия в Петербурге во главе с тем же Форварсоном). Именно преподаватель навигацкой школы Леонтий Филиппович Магницкий стал автором «Арифметики...» (1703 г.) знаменитого учебника, по которому училось не одно поколение русских людей. В 1711 г.

    С 1700 г. велено было вести летоисчисление не по старому обычаю от «сотворения мира», а по-европейски от Рождества Христова, и начало нового года праздновать не 1 сентября, а 1 января. Так 7208 год по старому стилю стал 1700 годом по новому. Для расширения кругозора подданных Пётр задумал издавать газету, где помещались бы заграничные новости. В январе 1703 г. появился первый номер «Ведомостей о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах». В редактировании его участвовал сам царь. Так родилась первая русская. Церковнославянский шрифт, которым печатались «Ведомости...», в 1708 г. был заменёна «гражданский», латинизированным этот шрифт с небольшими изменениями до настоящего времени применяется во всех типографиях России. Царь стремился переделать русское дворянство по образу и подобию аристократии «цивилизованных народов». Для этого в 1717 г. был переведён и издан специальный учебник «Юности честное зерцало», где просто и доходчиво излагались самые элементарные правила поведения в обществе и, в частности, на ассамблеях. Ассамблеи вольные собрания для дворян были учреждены в 1718 г.Важной особенностью культурных преобразований Петра I было то, что они проводились «сверху», нередко путём навязывания чуждых русскому обществу европейских бытовых традиций, которые только без пользы раздражали подданных. Бритьё бороды не делало русского европейцем, а лишь оскорбляло его религиозные чувства. Происшедшие перемены затрагивали только верхушку общества; что касается русского крестьянина, то он ещё очень долго по прошествии Петровской эпохи не читал газет, не ходил в театр, не знал, что такое ассамблеи, и, тем более, никогда не носил париков.

    Далее мне хотелось бы привести суждения о Петровской эпохе, некоторых известных  людей, например Карамзин в речи,произнесенной в 1818 г. в Российской академии сказал:«Петр Великий, могучею рукою своею преобразовав отечество, сделал нас подобными европейцами, жалобы бесполезны. Связь между умами древних и новейших россиян прервалась навеки».

    А  вот  позиция  современного  автора:  «В  XVIII  столетии  русская литература  порвала с древними  национальными  литературными  формами. Следовательно, здесь не первый план выплачивают различия, а не общность».

    Действительно ли Петр и его эпоха были перерывом между старой и новой Россией? Действительно ли культура новой России пошла целиком за Западом, оборвав традиции и зачеркнув все наследие старой Руси?

    Уже в XIX в. в этой точке зрения стали сомневаться историки русской литературы – А. Н. Пыпин, В.М. Истрин, А.И. Соболевский. Но и

эти ученые сомневались в том, что перерыв был, что он был вызван «западным влиянием». Речь шла только о том, чтобы этот «перелом» рассматривать на протяжении более длительного времени.

    Между тем изучение закономерностей развития древнерусской культуры приводит нас к совершенно отчетливому представлению о том, что в течение нескольких веков, а не одного только XVII в. шел процесс перехода к новому этапу в развитии русской культуры со всеми его общеевропейскими чертами и особенностями.

    В древнерусской литературе может быть отмечено несколько линий развития, приведших в конечном счете к появлению культуры нового времени. Среди этих линий на первом месте находится линия, связанная с проявлением личностного начала во всех видах творчества и в самых разнообразных формах.

    Личностное начало,  признание ценности  человеческой личности, индивидуальные черты в стиле произведений, в характере творчества, приведшие к появлению гениев и талантов, профессионализация искусства, секуляризация культуры и т.п. – все эти ренессансные явления возникли на Руси постепенно,  в  течение   нескольких   веков  и  не  были  обусловлены  четко выраженной эпохой Ренессанса.

    Переход от Средневековья к новому времени обычно совершается через Ренессанс. И хотя в России не было Ренессанса, однако в ней все же имелись заторможенные ренессансные явления, которые функционировали в течение очень длительного времени – начиная с конца XIV в. Так, барокко XVII в. тоже приняло  на  себя  некоторые ренессансные  функции,   поскольку  ему  не предшествовал «нормальный» Ренессанс. Западное влияние в русской культуре в  целом,  и  в  литературе  в  частности,  которое  казалось  раннее  причиной перехода русской культуры на новые рельсы, на самом деле было следствием этого перехода.

    Развитие  индивидуального, личностного начала в творчестве, отход от средневековой традиционности, потребность в упорядоченных естественнонаучных знаниях, специализация и профессионализация всех видов творчества, постепенная секуляризация культуры и многое другое - все это и сделало возможным появление западных форм культуры.

    В ренессансных началах западное влияние нашло благоприятную почву и основу. Будучи следствием развития ренессансных явлений,

    оно в свою очередь ускорило переход от культуры средневекового типа к типу культуры нового времени.

    Аналогичным  образом  следует  рассматривать  и  эпоху  Петровских реформ.  Петровские  реформы  были  подготовлены  не только отдельными явлениями XVII в. Они явились закономерным результатом всего развития русской культуры, начавшей переходить от средневекового типа к типу нового времени.

    Закономерным был разрыв и во всей средневековой «знаковой системе» культуры, произведенный Петром. Переход до него неосознанный теперь стал осознанным.  Осознание  перехода  и  заставило  сменить  «систему  законов»: надеть европейское платье, новые мундиры, «скоблить» бороды, реформировать всю государственную и военную терминологию на европейский лад, признать европейское искусство. И эта смена «знаковой системы» ускорила развитие новых явлений в культуре.

    Вопрос  о том, что процессы,  происходившие при  Петре,  могли совершиться и без Петра, поставил еще в XVIII веке историк М.М. Щербатов. Он высчитал, что для проведения таких реформ без Петра понадобилось бы семь поколений и что тогда преобразование в России закончилось бы только в 1892 г. В известном смысле Щербатов был прав. Исторические процессы без выдающихся исторических личностей не изменили бы своего направления, но были бы сильно замедлены; при этом замедлен был бы процесс перехода русской культуры от средневекового типа к типу культуры нового времени.

    Однако  сами исторические личности, как известно, являются порождениями закономерных процессов. В этом смысле и Петр в качестве своеобразного ускорителя процесса перехода русской культуры к типу культуры нового времени был порождением этого процесса.

    Петр как личность был типичным порождением русской культуры конца XVII в. Уточняя, мы могли бы сказать, что он со всеми его противоречивыми чертами был порождением русского барокко конца XVII в.,в котором особенно сильны были ренессансные явления: склонность к просветительству и реформаторству, к научному отношению к миру, к известному барочному «демократизму», к  синтезу  наук,  ремесел  и  искусств,  к характерной для русского барокко энциклопедичности образования, к барочному представлению о государственности и долге монарха перед своей державой и ее подданными, к пониманию истории как цепи исторических событий и поступков, чувствительности к западным, европейским влияниям и т.д.

    От барокко в Петре были многие черты  его  характера:  склонность  к учительству, уверенность в своей правоте, «богоборчество» и пародирование религии в сочетании с несомненной религиозностью, доброта и жестокость и многое другое, что определяло противоречивость его натуры.

    Эпоха петровских реформ была подготовлена разными линиями развития русской культуры, многие из которых восходят еще к XIV в. Не один XVII в. подготовил  собой  переход  к   новому  времени,   но   все развитие  русской культуры. Петровска эпоха только потому была воспринята как кульминационный пункт этого перехода, что именно в это время произошла смена «знаковой системы». Обращение к Западу было не существом процесса, а лишь его естественным порождением.

    Чем больше мы изучаем изменения и развитие русской культуры в XIV- XVII вв., с одной стороны, и ее судьбу в новое время – в XVIII-XIX вв. – с другой, тем отчетливее цельность всего процесса. В этом цельном процессе эпоха петровских  реформ  была  эпохой  «осознания»  совершающегося  и  поэтому эпохой очень важной, но не вносящей ничего катастрофического в развитие русской культуры.³ 

    2.Петербург  – новая столица  Империи.

    Как мы уже рассмотрели в 1 главе, конец  XVIIв. ознаменовался крупными политическими, военными реформами.  В соответствии с этим, следует упомянуть, что одним из символов той эпохи стало любимое детище реформатора – новая столица Санкт – Петербург.

    2.1 История основания  Санкт – Петербурга

    Город был основан 16 (27) мая 1703 г., в день православного праздника Святой Троицы, в центре исконно русской Ижорской земли – на берегу реки Невы. В течении почти десяти веков селились русские люди на этих землях, здесь ими были построены города Ям, Копорье и Орешек. Их соседями издавна были корелы, ижора и водь.

    В начале XVII в., раздираемая внутренней смутой, Россия потеряла целый ряд своих территорий. По Столбовскому договору 1617 г. Ижорская земля перешла во владение шведской короны.

    В 1700 г. царь Петр I начал войну за Ижорскую землю со шведским  королём Карлом XII. Она длилась 21 год и вошла в историю под названием Северной. К маю 1708 г. позади  были проигранное сражение у Нарвы и первая крупная победа 1702 г. русские веяли Нотебург (Орешек), переименованный Петром I в Шлиссельбург "ключ-город»,  ключ  к Балтике.   1  мая 1703 г.  после штурма покорилась выстроенная шведами у впадения  реки Охты  в Неву  крепость Ниеншанц (по-русски — Канцы). Через неделю в устье Невы в результате дерзкой вылазки на лодках были захвачены шведские корабля «Астриль» и «Гедан». Затем русские отряды вступили в Копорье и Ям. Так Россия вышла к Балтике.

      Однако, чтобы «ногою твердой  стать у моря»,  необходимо  было иметь здесь город-крепость, торговую гавань и верфи для  строительства флота. Царь сам  обследовал топкие, низкие берега Невы и выбрал для крепости небольшой островок Заячий, по-шведски — «Люст эйленд», т.е. «Весёлый остров». Размещенные на нём артиллерийские батареи могли держать под прицелом водную поверхность Большой и Малой Невы, откуда исходила угроза появления шведских кораблей — неприятельская эскадра бороздила Финский залив.

    Распорядившись  начинать земляные работы и оставив  набросок-чертёж, 11 мая царь на десять дней уехал но верфи города Лодейное Поле. В отсутствие Петра на острове  Заячий под присмотром его «друге сердешного» Александра Даниловича Меншикова стали закладывать крепость («фортецию»), положившую начало будущей столице Российской империи. В основу проекта был положен точный математический расчет, учитывающий последние европейские достижения. За сооружение шести бастионов крепости отвечали приближённые царя и сам Пётр. Память об этом сохранилась в их названиях: Государев, Нарышкин, Трубецкой. Зотов, Головкин, Меншиков. Огневую мощь цитадели составляли 120 пушек. 20 июня, в день тезоименитства (так называли именины, или день ангела, высоких особ) царя, при его участии в центре строительной площадки была заложена деревянная церковь во имя апостолов Петра и Паяла, и крепость стала именоваться Петропавловской.

    Возникший рядом город получил название Санкт-Петербург или,   как   говорили   в   начале    ХVIII. Санкт-Питербурх. Оно напоминало царю о его первой поездке   в   Европу   в    1697— 1698 гг., когда под именем Петра Михайлова (окружающие звали    его   Питером)   он    четыре    месяца усердно осваивал на Сардамских  верфях   профессию корабельного плотника. Об основания Петербурга сообщалось в первой русской   газете   «Ведомости» в октябре 1703 г.

    За  строительством крепости в устье  Невы следил я самоуверенный Карл ХП. Шведский король едко заметил: «Пускай сосед Пётр строит города которые будут взяты шведами».

    .

    Начиная с 1705 г. почти три десятилетия строительными работами в Петропавловской крепости руководил прибывший из Дании итальянский архитектор Доменико Трезини. При нём в 1706 г. деревянные стены Петропавловки стали заменять кирпичными (гранитная облицовка   появилась лишь в  1779—1786  гг.).

    Осенью  1704 г. по чертежу царя на противоположном берегу реки напротив Васильевского острова начали закладывать новую крепость — Адмиралтейство. Его «светлицы» -мастерские, амбары, стапеля и прочие постройки защищали пять бастионов с «куртинами» (стенами), рвом и земляным валом в виде буквы «П», открытой к реке. Адмиралтейская игла (высокий шпиль, завершавший центральный бастион верфи-крепости) стало ещё одним символом Петербурга — морского порта, символом присутствия России на Балтике.

    Для защиты города со стороны Финского залива, напротив острова Котлин, по чертежу и модели Петра к маю  1704 г. Возводится артиллерийский флот Кроншлот («Коронный замок») – трехъярусная крепостная башня, возвышающаяся в море на искусственно созданном острове. Одновременно сооружаются артиллерийские батареи на самом Котлине. Так было положено начало Кронштадтской крепости, где с 20-х гг. XVIII в. и до наших дней находится главная база Балтийского флота России. Спешка с возведением оборонительных сооружений не была напрасной. В июле 1703 и в июне 1704 гг. Кроншлот и артиллерийские батареи Котлине вместе с русскими кораблями отразили попытки шведского флота прорваться к Петербургу. Подходили шведы к городу и в 1705г.

    Развернувшееся  строительство потребовало огромного числа рабочих рук. По царским указам ежегодно с марта по сентябрь в три смены на берега Невы должно было прибывать до 40 тыс. человек почти из 40 городов. Реально численность рабочих в смену достигала 12- 18 тыс. Помимо них Петербург возводили солдаты, а в конце войны и пленные шведы.

    С 1706 г. планировкой городских территорий и проектированием отдельных зданий ведало специальное учреждение — Канцелярия от строений. В ней работали приглашённые из-за границы архитекторы и свои, русские зодчие, а также художники, скульпторы и резчики. Возглавлял Канцелярию Доменико Трезини.

    Уже в первые годы в строящемся Санкт-Петербурге   ярко   проявилось столкновение национальных традиции и  новых западноевропейских градостроительных веяний.

    В отличие от Запада, где проповедовался принцип преодоления «натуры» (природы), подчинении её планам а разуму человека. Для русского градостроительного искусства было характерно умение гармонично вписывать облик города в природный  ландшафт. В Петербурге это нашло отраженно в том, что крупные острова становились обособленными районами города, о общую композицию слагающегося плана определил рельеф местности — водное пространство Невы, ее рукава и протоки.

    Традиционно русским явлением было и расселение жителей Петербурга слободами, которые формировались по социальному, профессиональному и  национальному признакам.  Отсюда их названия:   Пушкарская,   Ружейная,   Монетная, Посадская, Купеческая, Офицерская, Большая и Малая Морские, Татарская, Русская, Французская и т.д. Европейским новшеством стали диктуемые сверху принципы застройки слобод. Места для городских усадеб размерялись «линейно». Первая «линия» домов строилась вдоль берега, остальные — параллельно ей в глубь островов. Внутри линий  устраивались  проезды  к  Неве,  образовавшиеся таким образом кварталы делились на участки, раздаваемые жителям. Дома предписывалось возводить вплотную друг к другу, «единою фасадою», а не в глубине двора, как было принято в России. Когда расположение домов и участков нарушалось,   следовали   грозные   распоряжения царя.   Улицы   выпрямлялись,   даже   если   это требовало сноса зданий.

    К числу первых сооружений Петербурга, дошедших до наших дней, относится Домик Петра на Городовом острове — одноэтажный бревенчатый дом, состоящий из двух комнат и снаружи расписанный на голландский манер «под кирпич». Рядом с царём начали строиться его приближённые — Александр Ментиков, Никита Зотов, Пётр Шафиров, Гавриил Головкин. Им отводились участки поберегу Невы. Вскоре здесь, по соседству с торговой пристанью, образовался Первый городской центр: Троицкая площадь с Троицким собором посередине. Гостиным двором и трактиром под названием «Австерия четырёх фрегатов», где Пётр любил устраивать застолья в дни своих именин и годовщин побед. Здесь же с 1714 г. первоначально располагались правительственные учреждения новой столицы, в помещении которых находилась Аудиенц-камора — официальный зал для приёмов русского царя. В честь первых побед отечественного флота на площади возводились памятные сооружения — Гангутская триумфальная арка (1714 г.) и Гренгамская триумфальная пирамида (1720 г.)Под сводами Троицкого собора звучали блистательные проповеди убежденного сторонника Петровских реформ епископа Феофана Прокоповича, а в дня празднования Ништадт «кого мира, завершившего тяжелейшую войну со Швецией, 22 Октября 1721 г, Россия  была провозглашена империей. На троицкой площади, устраивались военные парады, а также знаменитые маскарадные шествия, а которых принимали участи» до тысячи масок; сжигались многочасовые фейерверки.

    В первые десятилетия история Петербурга была самым тесным образом связана  с ходом Северной войны. Решающую роль в судьбе города-крепости сыграл разгром шведской армии под Полтавой 27 нюня 1700 г. В военном соперничестве двух стран наступил перелом в пользу России, вопрос о возвращении невских земель был решен окончательно.

         1710  год принес России военные  успехи в Прибалтике. В июне  капитулировал Выборг, после взятия  которого, по выражению Петра,  «Санкт-Питербурху конечное безопасение  получено». В июле сдалась Рига, в сентябре — Ревель (Таллинн). Теперь стало возможным осуществить давний план царя — перенести в «град Петров» столицу Российского государства.

    С 1712 г. в новый город постепенно переехали центральные правительственные учреждения (сенат, приказы, заменённые в 1718 г. коллегиями), царская семьи и двор, дипломатический корпус; сюда были переведены гвардейские полки и учебные заведения.

    С перенесением столицы в Санкт-Петербург  начиналась новая глава в истории  его застройки. Войдя после блистательных  военных побед в европейскую  политику, победитель Карла XII собирался строить отношения с правящими домами Европы на равных. Но для этого Петру I было необходимо представлять в качестве монарха не самобытную (а следовательно, по мнению Европы, «варварскую» и «нецивилизованную») Московию, а государство с европейскими нормами общения, устройства придворной жизни, армии, управления. Облик новой просвещённой России должен был создать удивительный, поднимающийся «из тьмы лесов и топя блат (болот — Прим. ред.)» европеизированный Петербург.

    Политический  расчёт царя, тонко учитывал и архитектурную  моду эпохи, и то отношение к зодчеству  и градостроительству, которое было выработано при влиятельных дворах Европы.

    Не  придавая большого значения представительности своих дворцов в самом Петербурге, Пётр I всё внимание сосредоточивал на устройстве великолепных, не уступающих Версалю, загородных резиденций в Стрельне и знаменитом Петергофе (Петродворце). Дворцовые комплексы с каскадами фонтанов, садами и парками спроектировали и отстроили лучшие архитекторы — И.Ф. Браунштейн, М.Г. Земцов, Ж.Б.А, Леблон, Б.К, Растрелли.

    2.2 Петербург, как центр «новой» культуры.

    Одновременно  с градостроительными работами шло  становление новой общественной и культурной жизни невской столицы. А.С. Пушкин отмечал, что в результате петровских войн «европейское образование причалило К берегам завоеванной Невы» В Петербурге открылись учебные заведения, ориентированные на светские знания. В 1715 г. сюда из Москвы переводится Навигацкая школа, получившая название Морской академии. Принимали учеников артиллерийская, инженерная, медицинские школы. Для дотай мастеровых, матросов и «прочих людей» открывается русская школа.

    Были  созданы первые в России музеи. В  Цейхгаузе Петропавловской крепости «для памяти" начали собирать военные трофеи, положившие начало коллекциям Военно-исторического музея. Действующая с 1709 г. «Модель-камора» стала родоначальницей Военно-морского музея. Для царской Кунсткамеры привозили из разных угол* ков страны и выписывали из-за границы «махины», «монстры», «раритеты» и прочие диковины. Открытая в 1719 г., Кунсткамера стала первым русским музеем. («Я хочу, чтобы люди смотрели и учились»» — заявил царь и... отдал распоряжение подносить посетителям музея, как дорогим гостям, рюмку водки с закуской.) В это же время начала' работать первая общественная библиотека. В ней можно было ознакомиться с книгами, изданными как в России, так и за границей, а также получить их на дом.⁴

    С 1719 по 1734 г. на Васильевском острове для Кунсткамеры и библиотеки построили специальное здание, в боковых корпусах которого располагались анатомический театр, музей, библиотека, кабинет редкостей в обсерватория,

    В 1718 г., вскоре после избрания Петра I членом Парижской Академии наук, начинается разработка  проекта создания в России подобного научного центра — Петербургской Академии наук. Она была основана в 1725 г.» уже после смерти великого реформатора.