Плеханов - лидер российской социал-демократии

      ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

                    «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ  ЭКОНОМИКИ  И ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ  СВЯЗЕЙ 

                              РЕФЕРАТ

     ПО ДИСЦИПЛИНЕ:  «ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ

                         ПАРТИЙ И ДВИЖЕНИЙ»

       Тема: «ПЛЕХАНОВ – ЛИДЕР РОССИЙСКОЙ

                        СОЦИАЛ - ДЕМОКРАТИИ» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                       Ростов – на - Дону 

                                                 2011

                                          СОДЕРЖАНИЕ 

Заключение……………………………………………………………………...18

Список  используемых источников…………………………………………..20  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

               ВВЕДЕНИЕ 

          Понятие социал-демократия достаточно сложное и многозначное. В науке оно традиционно рассматривается в контексте развития социалистических идей, начиная с Великой Французской революции конца 18 века. Именно в 19 веке социал-демократия выходит на политическую арену и начинает играть важнейшую роль в политическом процессе практически во всех странах Европы, а затем и Нового Света.

      Современные исследователи под социал-демократией  понимают как теорию и практику партий, относящих себя к данному политическому  течению, так и движущие силы внутри партий, для которых характерен политический прагматизм, определенные отступления от теории, и, что очень важно для целей данного исследования, даже известный разрыв с марксистскими традициями.

      После раскола рабочего движения, как следствия  Октябрьской революции, социал-демократия стала синонимом социалистического  движения, которое, что очень важно, хочет достичь своей цели при сохранении «правил игры» многопартийной системы, в рамках западной демократии.

        Говоря об исследованиях данной темы, необходимо отметить, что в целом проблема генезиса и развития российской социал-демократии 20 века еще не стала предметом комплексного, целостного научного рассмотрения.

Вместе с тем, нельзя сказать, что эта проблематика совсем не привлекала исследователей. Однако, в большинстве своем, такие работы носили локальный, и даже утилитарный характер, то есть были подчинены жесткой идеологической конъюнктуре, тенденциозны и односторонни.  

          Развитие научных знаний о российской социал-демократии как политическом движении началось в начале нашего века, когда эта политическая сила только вышла на политическую арену.

             Авторами ранних работ о российской социал-демократии, в основном, были сами участники социал-демократического движения (Г.В. Плеханов, В. Акимов-Махновец, Ю.О. Мартов, П.Б. Аксельрод, Ф.И. Дан, М.Н. Лядов, А.Н. Потресов и другие).

      К первым попыткам систематического изложения основных установок еще формирующейся партии социал-демократов относятся доклады российской социал-демократии о своей деятельности международным социалистическим конгрессам. Автором первых докладов Брюссельскому конгрессу (1891) и Лондонскому конгрессу (1896) был Г.В. Плеханов

с политической деятельностью которого полностью совпало зарождение социал-демократии в России.

           Будучи в эмиграции, в 1883году, в Швейцарии в городе Женева Плеханов создаёт группу активистов с названием «Освобождение труда» цель которой – пропаганда идей марксизма в России, борьба с народничеством и экономизмом.  

           Все последующие годы, вплоть до II съезда РСДРП, эта группа является центром поддержки социал-демократического движения в России. Она выпускает серию популярных брошюр социал-демократической направленности, сборники «Социал-демократ», литературу по научному социализму, основывает «Русский социал-демократический Союз» и всё это время налаживает и поддерживает связь с социал-демократическими организациями России.

           В целом организация «Освобождение труда» и её лидер Георгий Плеханов явились идеологическим катализатором становления социал-демократии конца 19-го и начала 20-го веков, руководящей и направляющей силой преобразований в России через I - IY Государственные Думы в 1905-1907 годах.

           Познакомившись с социал-демократией,  изучив  политические взгляды  Г.В. Плеханова и его труды  социал-демократической направленности, я постараюсь в своем реферате кратко изложить данную тему.                    

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РОССИЙСКОЙ

                  СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ 

              В 1876 году из группы народников  возникает подпольная организация  «Земля и воля». Представители этой  организации считали, что помочь бедствующему народу можно с помощью террора. В программе «Земли и воли»  закреплено следующее: «"Земля и воля" – первая всероссийская централизованная революционная организация. Ее создание знаменовало переход революционеров от анархизма к политической борьбе, от теоретического  бунтарства к терроризму. Конечный политический и экономический наш идеал — анархия и коллективизм».

           Задачи организации делились на две части: «часть организаторская» и «часть дезорганизаторская». В «части дезорганизаторской» закреплены методы террора: «Систематическое истребление наиболее вредных или выдающихся лиц из правительства и вообще людей, которыми держится тот или другой ненавистный нам порядок».

             В 1879 году прошел нелегальный съезд «Земли и воли». На этом съезде решался вопрос продолжать стратегию террора или отказаться от неё. Г. Плеханов высказал идеи об отказе от террора, поставив под сомнение их идеал – анархию.  Именно с этого момента начинает формироваться социал-демократическая модель поведения, основанная на политике последовательных реформ. После этого съезда «Земля и воля» раскололась на две организации: «Черный передел» и «Народная воля». «Черный передел» собрал в себе сторонников идей Г. Плеханова, тогда как "Народная воля" продолжала ранее принятую «Землей и волей» стратегию террористических актов в результате одного из них, и был убит Александр II.

             В 1883 году Г. Плеханов, П. Аксельрод, Л. Дейч, В. Засулич, В. Игнатов создают собственную организацию под названием «Освобождение труда» и становятся первыми российскими социал-демократами. Автор книги о Плеханове П. Аксельрод объясняет, почему организация получила такое название следующим: «Плеханову очень хотелось, чтобы члены группы называли себя социал-демократами, но в России к европейской социал-демократии относились тогда с явным предубеждением, считая ее реформистским течением. Поэтому было решено назвать организацию русских марксистов-эмигрантов группой «Освобождение труда»¹.

           В 1894 году по инициативе группы «Освобождение труда» был основан «Союз русских социал-демократов за границей». Условием вступления в союз было признание программы группы «Освобождение труда». Союз был создан с целью публикации работ просветительского характера, прежде всего самого Плеханова.

            В 1895 году в Швейцарии произошла встреча между приехавшим из Петербурга Лениным - самым видным на тот момент представителем работающих в России социал-демократов и Плехановым, а затем и с Аксельродом. Это событие важно для истории российской социал-демократии тем, что уже здесь наметились первые разногласия, которые проявятся позже наряду с другими. Разногласие заключалось в том, что Плеханов и Аксельрод высказывались за политический союз с либералами, тогда как Ульянов - нет. Аксельрод сказал тогда Ульянову: «Вы поворачиваетесь к либералам спиной, а мы – лицом».В этом же году В.И. Ульянов вместе с Ю.О. Цедербаумом приняли активное участие в объединении петербургских рабочих кружков в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».

             В феврале 1898 года в Минске в условиях конспирации состоялся учредительный съезд Российской социал-демократической рабочей партии. Многие считают, что основоположником РСДРП был В.И. Ленин, но это не совсем верно. Ни Мартов, ни Плеханов, ни Ленин не могли принимать

деятельного участия в подготовке и созыве учредительного съезда, так как в  ночь на 9 декабря 1895 года был арестован  Ленин и другие участники   «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», 5 января был арестован и Мартов. Стоит отметить, огромный вклад в создание учредительного съезда РСДРП членов Русской социал-демократической группы. РСДГ возникает в Киеве еще в 1890. «Кстати, первый съезд будущей РСДРП должен был пройти в… Киеве. Его даже созвали на 17 марта 1897 года. Приглашения были разосланы в Москву, Петербург, Вильно (Вильнюс) и Иваново-Вознесенск. Делегата от ткачей и ткачих по дороге арестовала охранка, а в будущую литовскую столицу не дошло письмо. А вот приехавший москвич по имени Илья Ильич Ильин показался киевлянам слишком подозрительным, и поэтому после ознакомительной беседы с ним съезд объявили «не состоявшимся». Результатом встречи с петербургскими единомышленниками стало учреждение Киевского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» и издание общероссийской «Рабочей газеты». Инициаторами объединительного съезда российской социал-демократии были киевляне. Но, поскольку, за активистами группы «Рабочей газеты» велась слежка, решили собраться в Минске. Там находился ЦК Всеобщего Еврейского рабочего союза в России и Польше. Все организационные хлопоты взяли на себя члены Бунда Евгения Гурвич и Павел Берман».

            В июле-августе 1903 года в Брюсселе и Лондоне состоялся второй съезд РСДРП. Всего было 37 заседаний (13 - в Брюсселе и 24 - в Лондоне). Съезд был открыт вступительной речью Плеханова. Ленин же был выбран в бюро съезда, председательствовал на ряде заседаний, выступал почти по всем вопросам, являлся членом программной, организационной и мандатной комиссий. Важнейшим делом съезда было принятие программы партии.

9 заседаний  ушло на ее обсуждение.

              В ходе этого съезда появились разногласия. Эти разногласия касались первого пункта Устава партии о членстве в партии. Ленин предлагал следующую формулировку: "Членом партии считается всякий, признающий ее программу и поддерживающий партию, как материальными средствами, так и личным участием в одной из партийных организаций". Мартов и его сторонники полагали, что член партии может не входить в партийную организацию, не работать в ней, то есть не подчиняться партийной дисциплине. Согласно формулировке Мартова, членом партии мог считаться "всякий, принимающий ее программу, поддерживающий партию материальными средствами и оказывающий ей регулярное личное содействие под руководством одной из ее организаций". За предложение Мартова было отдано больше голосов, но уже на третьем съезде будет принята Ленинская формулировка. Все остальные параграфы устава были приняты 2-м съездом в формулировке Ленина.

             «В данном случае важно иметь в виду, что раскол российских социал-демократов был связан с разным видением способов решения стоящих перед партией проблем: способ решительный, революционный, а значит конфронтационный, и более мягкий, придающий большее значение демократической форме прихода к власти, а значит согласительный, консенсусный подход».

               Итак, именно на этом съезде произошел раскол в рядах РСДРП на меньшевиков и большевиков. Однако это не следует понимать, как глобальный раскол партии: меньшевистская и большевистская партии существовали в рамках одной РСДРП, руководствуясь единой программой и уставом. Вплоть до 1917 года РСДРП являлась по форме единой партией, в которой взаимодействовали и функционировали две фракции. Между ними постоянно шли дискуссии о путях, методах и условиях борьбы за победу буржуазно-демократической революции и созданию условий для перехода России к социализму.

               Их расхождения заключались в следующем. Меньшевики считали, что необходимо вступать в контакт с либералами, которые на тот момент не имели собственной партии, но обладали мощной поддержкой, для борьбы против царизма. Большевики были против этого. Такое отношения к либералам у лидера большевиков Ленина сложилось еще в далеком 1985 году. Другое отличие меньшевиков от большевиков: большевики не допускали разного толкования положений марксизма, тогда как меньшевики допускали в своей среде полную свободу мнений и возможность по-разному оценивать те или иные марксистские положения. Титюкин писал в своей книге, «почти у каждого крупного деятеля меньшевизма были свои оценки текущей политической ситуации, собственные прогнозы на будущее тактические рекомендации». «Так, А.Н. Потресов как бы олицетворял правый фланг меньшевиков, П.Б. Аксельрод – «правый центр», Ю.О. Мартов – левый «центр», Л.Д. Троцкий, который до осени 1904 г., когда он перешел на позиции «внефракционного социал-демократа», занимал крайние левые позиции».

            После прихода большевиков к власти, меньшевики начали критиковать действия большевиков (репрессии, террор) еще активнее.

            В 1918 году на 7 съезде РСДРП партию переименовывают в Российскую Коммунистическую партию. Мотивируя переименование, В. И. Ленин в докладе на съезде указывал: «... Начиная социалистические преобразования, мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества...». С этого момента Ленин уже отвечает на критику социал-демократов в самой грубой форме, назвав в своей работе крупнейшего теоретика социал-демократии Каутского «регентом». Сталин считал социал-демократов - «социал-фашистами». «И такое клеймо они носили до середины 30-ых годов, когда встал вопрос о возможности единства действий коммунистов и социал-демократов против фашизма. Но и позднее в коммунистической пропаганде социал-демократы рассматривались «как предатели интересов рабочего класса». И так почти до середины 80-ых годов, когда началась перестройка».

            В рамках КПСС в ходе Перестройки появились тенденции к развитию в направлении социал-демократии. В это же время в крупных городах создавались политические клубы. В 1987 году в одном из таких клубов «Демократическая перестройка» встал вопрос о создании социал-демократической партии. Подобные клубы и группы действовали в Ленинграде, Самаре, Симбирске, Челябинске, Киеве, Махачкале, Минске и ряде других городов. 20-21 мая 1989 г. состоялось рабочее совещание этих клубов, на котором была принята Декларация о намерениях «О курсе на создание социал-демократической ассоциации». Социал-демократическая ассоциация (СДА) была провозглашена на заседание 11 июля 1989 года.

            13 и 14 января 1990 г. состоялся учредительный съезд Социал-демократической ассоциации. На съезде присутствовало 130 делегатов из 70 клубов и других организаций. Съезд принял Декларацию принципов СДА, Устав. Были созданы 6 постоянных комиссий, председатели которых вошли в исполнительный комитет СДА, состоявший из 15 членов. Так же 14 января 1990 года собрались представители ряда организаций РСФСР и заявили о намерении создать Социал-демократическую партию Российской Федерации (СДПРФ). 4 мая 1990 г. учредительный съезд открылся в конференц-зале Октябрьского районного Совета депутатов трудящихся. На съезде присутствовало 238 делегатов из 104 местных организаций, представлявших 92 города России. Съезд принял Устав партии и избрал Правление из 40 человек. На втором съезде 25-28 октября 1990 г. в Свердловске, обсуждалось несколько проектов программы партии. На третьем съезде в июне 1991 г. была окончательно утверждена программа партии. Впоследствии из-за разногласий СДПР первого созыва прекратила свою деятельность. Но вскоре возникла новая СДПР во главе с М.С. Горбачевым и К.А. Титовым.

         Необходимо отметить, что процесс развития социал-демократической партии на базе многомиллионной коммунистической партии, созревшей к реформам, было пресечено августовским путчем 1991 года. История вновь повторилась, в октябре 1917 года развитие социал-демократии прервали большевики, в 1991 прервал Б.Н. Ельцин. 

2. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Г.В. ПЛЕХАНОВА

           Г. В. Плеханова - один из  основателей РСДРП, деятель Российского и международного социал-демократического движения, философ, историк, теоретик и пропагандист марксизма. Его политическая деятельность началась с 1875 года, когда он установил связи с революционерами-народниками. Воспитанный в образованной семье с передовыми взглядами на освободительных идеях А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Н. А. Добролюбова молодой Плеханов не мог остаться в стороне от политической жизни того времени. В известной революционной народнической организации "Земля и воля" он играл крупную роль, вел пропаганду среди рабочих Петербурга.

         В 1879 году после раскола "Земли и воли" на "Народную волю" и "Черный передел" Плеханов возглавил организацию "Черный передел". Он выступал против тактики политических заговоров и индивидуального террора как средства свержения самодержавия. В январе 1880 г., преследуемый правительством, Плеханов эмигрировал за границу и жил до 1917 года в Швейцарии, Франции и других странах. К 1883 году Плеханов порвал с народничеством и стал на позиции марксизма. Плеханов стал первым русским марксистом, видным теоретиком, блестящим популяризатором и смелым защитником научного социализма. После народнического начался второй - марксистский этап в жизни и деятельности Плеханова. Осенью 1883 года он основывает вместе с В. Засулич, Л. Дейчем, П. Аксельродом, В. Игнатовым в Женеве первую русскую марксистскую организацию - группу "Освобождение труда". Эта группа положила начало распространению марксизма в России.

          Для того чтобы расчистить путь социал-демократическому направлению в России, Плеханов и его группа развернули идейную борьбу с народничеством. Плеханов стремился творчески применить основные положения марксизма к российской действительности. Он опубликовывает книги "Социализм и политическая борьба", "Наши разногласия", в которых с позиций исторического материализма подверг решительной критике все направления народничества и взгляды его идеологов П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева. В работе "Социализм и политическая борьба" Плеханов призывает народников стать под новые знамена - знамена научного социализма.

           Пересматривая народническую точку зрения о том, будто в России крестьянство, а не пролетариат явится главной революционной силой, что будущая революция явится крестьянской социалистической революцией, Плеханов ориентировал российское революционное движение на работу, прежде всего, среди пролетариата. Это не означало полного отказа от революционной борьбы среди крестьянства, Плеханов выражал надежду на то, что русским революционерам потребуется в будущем обращать большое внимание на пробуждение революционного движения в крестьянстве. Плеханов показал ошибочность народнических теорий о том, будто в России должна произойти сразу же социалистическая крестьянская революция, минуя демократический этап революции.

          В своей работе "Наши разногласия" Плеханов доказывает, что капитализм в России развивается быстрыми темпами, что он проникает во все сферы хозяйства, разлагая сельскую общину. В результате его развития происходит формирование класса промышленного пролетариата, а в деревне идет дифференциация крестьянства, из которого выделяются сельская буржуазия, бедняки и батраки.

         Критикуя народнические представления о марксизме как о какой-то фаталистической концепции, которая будто бы "обязывает" Россию следовать капитализму, не считаясь с особенностями ее исторического развития, Плеханов раскрывает перед русскими революционерами подлинную, революционную сущность философии диалектического и исторического материализма, всей теории марксизма. Он указывал социалистической молодежи, что марксизм - это алгебра революции, которая учит своих приверженцев пользоваться каждым шагом общественного развития в интересах рабочего класса.

             Г. В. Плеханов первым в России рассмотрел вопросы о характере предстоящей в России революции, об исторической миссии пролетариата в русском революционном движении, выдвинув перед русскими революционерами задачу образования рабочей социалистической партии.

Несмотря  на все трудности, настроение у Плеханова  в первые годы деятельности группы было приподнятое, бодрое. После многих лет идейных исканий, как ему  казалось, путь был найден.

           В 1884-1888 г. г. Плеханов опубликовал два проекта программы русского социал-демократизма. Первая "Программа социал-демократической группы "Освобождение труда" вышла в 1884 г. и часть ее тиража попала в Россию. В это время у Плеханова и его сторонников устанавливается связь с революционной организацией в Петербурге "Партией русских социал-демократов". Плеханов, получив замечания на проект программы от этой группы и других социал-демократов России, доработал его в 1885 г. Теперь он назывался "Проект программы русских социал-демократов".

           В проекте программы группы "Освобождение труда", который рассматривался Плехановым не только как изложение взглядов группы, но и как программа действий всей российской социал-демократии, ставятся важнейшие вопросы теории, стратегии и тактики партии пролетариата, дается определение ближайших задач русских социал-демократов.

             В проекте говорилось о своеобразии экономического развития России, где "трудящиеся массы находятся под двойным игом - развивающегося капитализма и отживающего патриархального хозяйства".

В этом документе было провозглашено, что  конечной целью социал-демократов является коммунистическая революция, полное освобождение труда от гнета капитала, которое "может быть достигнуто путем  перехода в общественную собственность  всех средств и предметов производства". Плеханов заявлял: "... русские социал-демократы считают первой и главнейшей своей обязанностью образование революционной рабочей партии... Целью борьбы рабочей партии с абсолютизмом является завоевание демократической конституции"².

           Проект излагает программу-минимум российской социал-демократии, то есть требования, которые должны быть выдвинуты и осуществлены в ходе надвигавшейся в России буржуазной революции. Говоря в проекте программы о требованиях рабочего класса, который должен стать решающей силой российской революции, Плеханов отмечает, что "эти требования настолько же благоприятны интересам крестьянства, как и интересам промышленных рабочих, поэтому, добиваясь их осуществления, рабочая партия проложит себе широкий путь для сближения с земледельческим населением".

            После роспуска в 1876 году 1 Интернационала, во главе которого стоял Маркс, в течение многих лет не было центра, который объединял бы социалистов всех стран. А 14-21 июля 1889 года в Париже состоялся первый конгресс II Интернационала. Плеханов от имени русской социал-демократии выступил с речью на этом конгрессе. Он воспользовался трибуной, чтобы выступить с критикой народнических идей: "Силы и самоотвержение наших революционных идеологов могут быть достаточны для борьбы против царей как личностей, но их слишком мало для победы над царизмом как политической системой". В заключение Плеханов сказал: "Задача нашей революционной интеллигенции сводится..., по мнению русских социал-демократов, к следующему: она должна усвоить взгляды современного научного социализма, распространить их в рабочей среде и с помощью рабочих приступом взять твердыню самодержавия. Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может".

           В начале 90-х годов расширились революционные связи Плеханова и его группы с деятелями европейского рабочего движения. Он участвует в Цюрихском (1893г.), Амстердамском (1904г.), Копенгагенском (1910г.) конгрессах. Продолжает активную борьбу с народничеством, защищая и обосновывая научный социализм.

       В 1895 г. Плеханов знакомится в Швейцарии с Лениным и устанавливает связи с Петербургским "Союзом борьбы за освобождение рабочего класса". К этому времени в России благодаря распространению в ней многочисленных и разнообразных произведений Плеханова и его товарищей, усиленная проповедь учения Маркса и Энгельса ввиду совершавшегося быстро промышленного развития страны, дала громадные результаты.

          В 1900-1903 г. Плеханов принял участие в организации и руководстве газетой "Искра". Плеханов и Ленин в эти годы проделали большую работу по организации российской революционной рабочей партии, по созданию программы и устава марксистской партии, по созыву и проведению Второго съезда РСДРП. Плеханову было поручено открытие съезда. Вместе с Лениным и Мартовым Плеханов был избран редактором ЦО "Искры" и членом Совета партии. Уже в это время между Лениным и Плехановым обнаружились глубокие расхождения по многим вопросам рабочего движения. Плеханов выступил против ленинского курса на перерастание буржуазно-демократической революции в социалистическую. Но Плеханов придерживался общепринятого в марксистской среде взгляда на историческую последовательность: капитализм - предпосылки социализма, социалистическая революция - социализм. Плеханов не находил смысла в городских и крестьянских восстаниях, отмечая их бесплодность и малую революционность. Даже для ХХ века Плеханов не видел предпосылок революционного движения крестьянства. Но из анализа общественных отношений сделал вывод о том, что Россия стоит накануне не социалистической, а буржуазно-демократической революции.

           Когда зимой 1905-06 г. г. большевики высказались за полный бойкот            Государственной Думы, а меньшевики, как всегда, признавали неполное от нее воздержание, Плеханов энергично настаивал на необходимости самым активным образом участвовать во всех фазисах избирательной кампании, а также и в законодательной деятельности Государственной Думы, могущей явиться свободной трибуной для проповеди социализма широким массам населения. Как мы знаем, правым оказался Плеханов, с чем вскоре          согласились и " бойкотисты" "всех ступеней".

       Находясь в эмиграции, вдали от непосредственной борьбы, Плеханов предостерегал революционеров от таких экспериментов, каким было известное вооруженное восстание, вызванное в Москве в декабре 1905 г.