Положение физических лиц в Римском праве

Введение

Для того чтобы определить правовое положение физических лиц  в римском праве, нужно понять, что подразумевается вообще под "лицами", под различными категориями  лиц и каким объемом правоспособности и дееспособности они обладали.

1. Понятие "физическое  лицо". Физическое лицо в римском  праве - это индивид, которому  законом дано право обладания  собственностью, вступления в договорные  отношения, т.е. наличие правоспособности, также обязанность исполнять  возложенные на него обязательства. В решении вопроса об определении круга понятия «физические лица» имеются некоторые расхождения, о которых я не могу не сказать. А именно, Павел (11 ed. D. 4.5.3.1) считает, что рабы тоже являются лицами, в то время как в Юстиниановом праве лицом считается только тот, кто признается таким правом, или тот, "кто обладает юридической личностью". Т.е., сравнив с текстом Павла, который озвучивает servile caput, Юстиниан прямо утверждает, что раб "никакой правоспособности не имел" (nullum caput habuit) (Iust. Inst. 1.16.4). В работах постклассической эпохи "подлинным лицом" считается тот, кто имеет право выступать в суде в качестве ответчика или истца. Всё это говорит о том, что формируется понятие субъекта права. Субъекты права выступают в качестве абстрактных лиц (persona). Совокупность правовых качеств, которые выражают принадлежность субъекта к той или иной сфере социальной жизни, регулируемой нормами права, определяет статус лица (status). Чем выше статус, тем объемнее правоспособность -  возможность быть субъектом прав и обязанностей. Право лиц включает в себя критерии классификации лиц, устанавливает соответствие между статусом и правоспособностью, а так же определяет действительную способность лица   совершать юридические акты - дееспособность.

Эти вопросы имеют фундаментальное  значение  для существования и  функционирования правовой системы. Право  лиц принадлежит исключительно  сфере ius civile. Это ограничение указывает на гражданскую общину квиритов как точку отсчёта при определении статуса лица.

Если по естественному  праву (ius naturale)  все люди формально равны, то в плане исторически определённых национальных правовых систем (ius gentium) наблюдаются ограничения: по отношению к рабам и чужеземцам  право гражданской общины  (ius civile)  выступает привилегией.  С этой точки зрения полноправными лицами являются только члены civitas – civis.

Исходя из высказанного, можно сделать логический вывод  о том, что вопрос о понятии "лицо" в римском праве был спорным  среди многих юристов, что является довольно моментом, негативно влияющим на изучение римского права.

2. Правоспособность и дееспособность физических лиц

2.1 Правоспособность

То, что в современной  юридической науке называется правоспособностью, в римском праве носило название caput. Caput habere означало быть правоспособным.

Итак, чтобы по понятиям римского права обладать полной правоспособностью, нужно было удовлетворять трём основным требованиям (иметь определенный статус). А именно:

• В отношении свободы (status libertatis): быть свободным, а не рабом;
• В отношении гражданства (status civitatis): принадлежать к числу римских граждан, а не чужеземцев;
• В отношении семейного состояния (status familiae): не быть подчиненным власти главы семьи (patria potestas).

Со временем значение этих условий слабело, и возможность  быть субъектом права признается в некоторых случаях для чужеземцев и рабов и, в полной мере, для подвластных (alieni iuris).

Такая полная правоспособность лиц в частноправовых отношениях складывалась из двух элементов:

• право создавать римскую семью и вступать в брак – ius conubii;
• право быть субъектом всех имущественных правоотношений – ius commercii (двустороннее право купли-продажи (Ульпиан, Ep. 19.5); право распоряжения или приобретения имущества или прав по завещанию (testament factio)).

Правоспособным признавался  человек с момента рождения и прекращалась она смертью. Стоит упомянуть о том, что существует некоторое общее правило, установленное Павлом (de port. D. 1.5.7): «Кто находится во чреве, охраняется, как если бы он находился среди людей, в случае если дело идет о выгодах самого плода, однако до его рождения никому другому никакой выгоды не будет». Гарсиа Гарридо приводит очень любопытное противоречие. Так, Ульпиан (D. 25.4.1.1) считал, что нарождённый ребенок является частью женщины или её чрева. Папиан (19 quaest. D. 35.2.9.1): «Пока не рожден, нельзя говорить о существовании раба». Но, тем не менее юристы классического периода установили вышеупомянутое общее правило.

Прекращалась же правоспособность смертью лица. Для вступления в силу наследования по завещанию смерть должна была быть доказана с помощью какого-либо способа, подходящего для её определения.

Очень важным является вопрос об изменении статуса, или умалении правоспособности. Так, Гай (1. 159-162) определяет три случая capitis deminutio:

• наибольшее (maxima), когда человек терял свободу и становился рабом или ему назначалась мера наказания в виде пожизненных работа на рудниках, например;
• среднее (media), когда терялось римское гражданство (переселение к латинам или перегринам)
• наименьшее (minima), когда изменялось семейное положение (подчинение себя власти paterfamilias, освобождение от отцовской власти (patria potestas) и превращение в лицо «своего права» (sui iuris)).

Данный вопрос об изменении  статуса также является довольно-таки спорным, т.к. эта классификация Гая  кажется странной по отношению к  римской юриспруденции. Так «Тройное деление дезориентирует, так как  разбивает на две части то, что  в представлении римлян составляло единое целое, - свободу и гражданство (libertas civitasque), - поскольку свобода также понималась как неотъемлемое качество римского гражданина» (Цицерон, pro Caec. 33.96). Но мы, будем придерживаться классической классификации, имея ввиду такое замечание.

Также ограничение гражданской  правоспособности могло наступать  вследствие умаления гражданской чести. Самым суровым умалением считалось  предание бесчестию. Существовало несколько видов бесчестия, которые рассмотрены ниже.

1. Опосредованное бесчестье (infamnia mediata). Оно наступало:

• За совершение уголовного преступления;

• В результате осуждения по искам из таких отношений, которые предполагали высокий уровень честности (договоры хранение, поклажи, поручения, вопросы опеки и т.д.);
• В связи с невозможностью выплатить долги кредитору, вследствие продажи всего своего имущества с аукциона.

2. Непосредственное бесчестье (infamnia immediata) наступало в силу конкретных позорящих человека действий (к примеру, вдова, вышедшая замуж до истечения года после смерти мужа, подвергалась такому бесчестью). Также одним из видов непосредственного бесчестья был позор (turpitude), т.е. умаление гражданской чести вследствие занятия позорной профессией – актерством, сводничеством и т.д. Такая категория бесчестных людей ограничивалась в праве наследования.

Люди persona infames были существенно ограничены в своих правах: не могли выступать в роли опекунов и попечителей, не могли занимать общественные должности, не могли представлять интересы другого лица в суде и нанимать себе процессуального представителя.

3. Еще одной формой бесчестья было intestabilitas. Такому наказанию подвергалось лицо, которое было свидетелем при заключении сделки и отказавшееся подтверждать наличие факта сделки. Данному лицу запрещалось более участвовать в совершение сделок (ни в качестве свидетеле, ни в качестве стороны), в которых требовалось наличие свидетелей. Позднее intestabilitas признавались люди, которые занимались созданием или распространением пасквилей - «Осужденный за составление пасквиля не способен быть свидетелем» (D. 22.6.21).

2.2 Дееспособность

Дееспособность в римском  праве складывалась из нескольких оснований:

1. Возраст.

Различались:

• полностью недееспособные (infantes) — малолетние дети до 7 лет, которые не могут говорить (topuefari non potest);
• неполовозрелые или малолетние дети, вышедшие из детства (impuberes infantia maiores) — мальчики от 7 до 14 лет, девочки от 7 до 12 лет. «Признается, что несовершеннолетние, действующие без опекуна, ничего не могут и не знают» (D. 22. 6. 10);

Люди этой категории могли  совершать лишь сделки, связанные  с выгодой для себя. Другие же сделки, направленные на отчуждение прав или имущества могли совершаться  лишь с согласия опекуна и непосредственно во время сделки. Опекун назначался либо по завещанию отца ребёнка, либо по решению магистра.

• Лица в возрасте 14-25 лет были дееспособными. Они могли заключать сделки. Но в последние годы республики по просьбе таких лиц претор мог дать возможность отказаться от заключенной сделки и восстановить то имущественное положение, какое было до совершения сделки. Этот процесс назывался реституция. Позднее, во II в. н. э. лица, не достигшие 25-летнего возраста, имели право попросить назначить себе куратора или попечителя. При таком назначение подопечное лицо обязано было получить согласие на совершение сделки от опекуна или попечителя, но уже было не важно, когда дано это согласие.

Данная возрастная категория  имела право на завещание, а также  на вступление в брак.

2. Психические или физические недостатки.

Душевнобольным признавалось лицо, которое в силу своих психических  отставаний не способно давать себе отчет  о своих действиях. Здесь важно  сказать о том, что лица, которые  лишь периодически впадали в состояние  бешенства (furor) или умалишенности (dementia, amentia), признавались недееспособными лишь в такие периоды, в остальное же время они считались полностью дееспособными.

Физических недостатки играли роль лишь в тех правоотношениях, где они были существенным условием. Ярким примером такого ограничения  дееспособности для глухих или немых, например, является договор стипуляции, который требовал устного контакта сторон, что было невозможно, естественно при их физических недостатках.

Интересным объектом ограничения  дееспособности является расточитель. Над ним также устанавливается  опека, и ему дано право самостоятельно совершать лишь те сделки, которые направлены на приобретения для него. Для данной категории лиц не учитывались моменты «просветления», как для умолишенных.

3. Дееспособность женщины.

Женщина освобождалась из под опеки с 12 лет, когда она уже могла быть выдана замуж, однако она не приобретала полной дееспособности. Она находилась под опекой отца или мужа на протяжение всей своей жизни. Во времена Юстиниана женщинам были даны некоторые дополнительные права, но равноправия полов, само собой, не было достигнуто, да и не являлось целью законодателя.

3 Правовое положение физических  лиц.

1. Правовое положение римских граждан (квиритов) (cives romani Quirites)

«Гражданами считаются те, кто составляет политическое сообщество римлян (civitas). Гражданами (cives) были свободные жители города Рима… Они выделялись тем, что носили «римское имя» (nomen romanum), даже если находились вне родного города»¹. Пояснение там же: «Оно состояло из трех частей – личное имя (praenomen), родовое имя (nomen gentilicium), прозвище индивидуальное или имя одной из ветвей рода (cognomen)». Так, например, полное имя Цицерона было: Marcus (praenomen) Tullius (nomen) M {arci} f{ilius} Corneliana (triba) Cicero (cognomen).

Приобрести римское гражданство  можно было несколькими способами:

• Рождением. Данный способ имел нюанс: ребенок, родившийся в браке, следовал состоянию отца, а родившийся вне брака – состоянию матери. То есть, если ребенок рожден вне брака от неримляненкой, то он не будет являться римским гражданином, даже если его отец и был таковым. Для повышения количество браков и их стабильности, в I в. н.э. было установлено, что ребёнок, родившийся от римской гражданки вне брака, не становился римским гражданином, если его отец не являлся таковым.
• Освобождение римским гражданином своего раба;
• Усыновление римским гражданином иностранца;
• Предоставление римского гражданства отдельным лицам, общинам, провинциям особыми актами государства.²

Правоспособность римского гражданства в области частного права слагалась из двух основных элементов: ius conubii, т.е. права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми, и ius commercii - по определению Ульпиана «emendi vendendique invicem ius», т.е. право торговать, совершать сделки, а следовательно, приобретать и отчуждать имущество. Позднее в составе последнего стали выделять некоторые наследственные права, такие как право составлять и быть свидетелем при составлении завещания (testament factio activa) и право быть наследником (testament factio passiva).

Прекращалось римское  гражданство или смертью, или  в результате capitis deminutio maxima. Это последнее условие (после различных исторических изменений) в эпоху Юстиниана наступало в случае присуждения к наиболее тяжелым уголовным наказаниям и пр., в случаях захвата римского гражданина во власть врагов или недружественного народа (впрочем, в случае последующего возвращения на римскую территорию такое лицо восстанавливалось во всех правах; это называлось ius postliminii).

2. Правовое положение вольноотпущенников (libertine)

Вольноотпущенники в римском  праве – это рабы, которым была дарована некоторая правоспособность от своих патронов. Данная правоспособность была серьезно ограничена лицами, освободившими их от рабства. Это выражалось в том, что «вольноотпущенник обязан господину своей гражданской жизнью, как сын обязан отцу своей жизнью фактической», т.е. вольноотпущенник продолжает нести ряд личных и имущественных обязанностей в пользу бывшего господина.

В период империи правовое положение вольноотпущенников ухудшается, но появляется очень любопытный институт присвоение им полной политической правоспособности согласно специальному постановлению  императора (restitution natalium) или путем дарения императором золотого перстня.

Патронат составляли следующие  правоотношения:

• Obsequim – совокупность личных и имущественных право патрона;
• Operae – обязанность вольноотпущенника оказывать патрону личные услуги;
• Bona – обязанность вольноотпущенника и патрона материально помогать друг другу, давать алименты.

Патрон терял свои права, если возбуждал против вольноотпущенника  судебное обвинение, которое грозило  смертной казнью, если хотел передать на возмездной основе своё право operae и если отказывал вольноотпущеннику в алиментах.

3. Правовое положение латинов

Наибольшей близостью  к римским гражданам  отличались   latini prisci (древние латины)  - граждане городов в Лации.

Латины получили латинское гражданство до середины III в. до н.э.. Затем также стали называть членов колоний, образованных Латинским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях (latini coloniarii). После союзнической войны (90-89 гг. до н.э.) ius latini право латинского гражданства стали понимать как технический термин, обозначавший определенную категорию правоспособности. Такая последовательность предоставлялась отдельным лицам и целым областям.

  Правовое положение  latini veteres не отличалось (в области имущественного права)  от положения римских граждан; ius conubii они имели только в тех случаях, когда это право было специально предоставлено. С 268 г. до н.э. права латинского гражданства в этом виде уже не предоставлялись. Latini coloniarii не имели ius conubii; ius commercii, а также способность вести гражданский процесс (ius legisactionis) эта категория латинов в большинстве случаев имела, но составлять завещание latini coloniarii не имели права.

Латинам была открыта возможность легко приобретать права римского гражданства. Первоначально для этого было достаточно переселиться в Рим. Но так как подобные переселения сильно сокращали население латинских городов, то с начала II в. до н.э. было установлено требование, чтобы при такого рода переселении латин оставлял в родном городе мужское потомство. После союзнической войны в I в. до н.э. все латины, жившие в Италии, получили права римского гражданства.

 Latini coloniarii получали права римского гражданства различными способами; в частности, римское гражданство получали также латины, исполнявшие обязанности декуриона (члена муниципального сената).

3.4 Правовое положение  перегринов

Национальная замкнутость  ius civile предопределяла особый статус неграждан (hostes, peregrini), допустимость правильных сделок, с которыми -commercium –специально устанавливалась законом

Перегринами назывались чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданные, не получившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие “чужаки” в древнейшую эпоху считались бесправными. Это в основном население, завоёванных Римом «провинций», среди которых Греция, Египет, Галлия (ныне Франция),Иберия (ныне Испания) и т.д.  С развитием хозяйственной жизни это бесправие стало нетерпимым,и перегрины были признаны правоспособными по системе ius gentium.

Приобретение перегринами римского гражданства:

1. В силу законов, присваивавших римское гражданство в награду за различные услуги, оказанные римскому государству;
2. В силу специальных актов государственной власти, присваивавших отдельным группам перегринов римское гражданство или отдельные права граждан.

Вначале III в. Каракалла предоставил права римского гражданства подданным  Римского государства. Рим оставался столицей, носителем и источником власти, но с привилегиями собственно «римского народа» было покончено.

5. Правовое положение рабов

Пекулий. Установление и  прекращение рабства

С самых древних времен, к которым относятся наши сведения о Римском государстве, и вплоть до конца его существования римское  общество было рабовладельческим.

Социальное положение  рабов было неодинаковым на разных этапах римской истории. В древнейшую эпоху рабы в каждой отдельной  семье были немногочисленны; они  жили и работали совместно со своим  хозяином и его подвластными и  по бытовым условиям не очень резко  отличались от них. По мере завоеваний число рабов сильно увеличилось и рабство оставалось основой всего производства. Они стали жить отдельно от своих господ: не только исчезла прошлая патриархальность отношений, но осуществлялась беспощадная эксплуатация рабов.

Правовое положение рабов  определялось тем, что раб - не субъект  права; он - одна из категорий наиболее необходимых в хозяйстве вещей, так называемых res mancipi, наряду со скотом или как привесок к земле.

Власть рабовладельца  над рабом беспредельна; она является полным произволом; господин может  раба продать, даже убить. Раб не может  вступить в брак, признаваемый законом; союз раба и рабыни (contubernium) - отношение чисто фактическое.

Пекулий. Если, тем не менее, кое-какие проблески признания  личности раба имели место, то это  происходило в интересах самого рабовладельца, имело целью расширить  и углубить эксплуатацию рабов.

На этой почве сложился институт рабского пекулия. Термином “пекулий”, происходящим, вероятно, от слова pecus, скот, называлось имущество, выделяемое из общего имущества рабовладельца в управление раба (этот институт практиковался и в отношении подвластных детей).

Управлять имуществом невозможно без совершения различных сделок (купли-продажи, найма и др.). Поэтому, не признавая раба правоспособным лицом, признали, однако, юридическую силу за совершаемыми им сделками, разумеется, в таких пределах, какие  соответствовали  положению пекулия как формы  эксплуатации. Именно рабы, имеющие  пекулий, признавались способными обязываться, но приобретать для себя права  не могли; все их приобретения автоматически  поступали в имущество господина. Впрочем, раб мог приобрести право  требования, но без права на иск, “натурально”. Реализация такого права  была возможна только в случае отпущения  раба на свободу: si manumisso solvam, liberor, т.е., если я уплачу рабу после его освобождения, это законный платеж.

Таким образом, предоставление рабу пекулия и признание в  известной мере юридической силы за действиями раба позволяли рабовладельцу  шире эксплуатировать раба не только для выполнения различных физических работ, но и для совершения через  его посредство юридических действий, а это было важно для рабовладельцев по мере развития рабовладельческого способа производства и роста  товарно-денежных отношений.

Разумеется, такое примитивное  построение - по сделкам раба права  приобретаются господином, а обязанности  ложатся на раба (у которого ввиду  его неправоспособности получить нельзя) - не могло сохраниться с развитием  торговли и с усложнением хозяйственной  жизни. Желающих вступать в сделки с  рабами при полной безответственности по этим  сделкам самого рабовладельца  нашлось бы немного. Правильно понятый  интерес рабовладельца требовал, чтобы третьи лица, с которыми вступал  в деловые отношения раб, могли  рассчитывать на возможность осуществления  своих прав по сделкам с рабами. Поэтому претор ввел ряд исков, которые  давались как дополнительные (к не снабженному иском обязательству  самого раба), против рабовладельца.

Факты выделения имущества  в самостоятельное управление раба стали с развитием хозяйственной  жизни расценивать как согласие домовладыки нести в пределах пекулия ответственность по обязательствам, которые принимались рабом в связи с пекулием. Таким образом, если сделка совершена рабом на почве управления выделенным ему пекулием, рабовладелец отвечал перед контрагентом раба actio de peculio, в пределах пекулия (если раб, имея пекулий в сумме 500, купил что-то на 700, к его господину продавец мог предъявить иск только в сумме 500). Впрочем, если господин получил по сделке раба увеличение имущества, так называемое обогащение, в большей сумме, он отвечал в пределах обогащения (но уже по другому иску: actio de in rem verso, буквально - иск о поступившем в имущество).

Если господин назначил раба приказчиком (institor) в своем торговом предприятии или вообще приставил его к такому делу, с которым неизбежно связано совершение сделок, рабовладелец отвечает по сделкам, относящимся согласно общепринятым взглядам к кругу деятельности данного приказчика и т.п. Например, если раб-приказчик закупил товар для предприятия и не расплатился за него, господин несет ответственность по actio institoria в размере стоимости товара; на если раб по просьбе покупателя принял от него вещи на хранение, господин по этой сделке, как не относящейся к сфере полномочий приказчика, не отвечает (если раб был поставлен шкипером на корабле, иск назывался actio exercitoria).

Наконец, если господин просто уполномочил раба на совершение той  или иной сделки (т.е. дал распоряжение, iussu), контрагент раба получал против господина actio quod iussu. Если раб совершит правонарушение (например, уничтожит или повредит чужие вещи), к рабовладельцу потерпевший мог предъявить actio noxalis (noxa - вред). В этом случае рабовладелец был обязан или возместить причиненный вред, или выдать виновного раба потерпевшему для отработки суммы причиненного вреда.

Рабство устанавливалось  следующими способами:

1)рождением от матери-рабыни (хотя бы отцом ребенка было сводное лицо; наоборот, если отец - раб, а мать - свободная, ребенок признавался свободным);

2)взятием в плен или просто захватом лица, не принадлежащего к государству, связанного с Римом договором;

3)продажей в рабство (в древнюю эпоху);

4)лишением свободы в связи с присуждением к смертной казни или к работам в рудниках (присужденный к смертной казни рассматривался как раб).

Прекращалось рабство  манумиссией (отпущением на свободу).

В некоторых случаях раб, отпущенный на свободу, возвращался  обратно в состояние рабства (например, вследствие проявления грубой неблагодарности  в отношении лица, отпустившего его  на свободу).

6. Правовое положение колонов

Положение колонов регулируется не только Кодексом Юстиниана, но и  Кодексом Феодосия. Итак, колоны – это  арендаторы чужой земли, юридически независимый от арендодателя. Их правоотношения заключаются лишь в договорно-обязательственных отношениях.

Кодекс Юстиниана выделяет следующие основания возникновения  колоната:

1. рождение от родителей,  из которых хотя бы одни  является колоном;

2. соглашение, в силу которого  свободный человек поселяется  в качестве колона на чужой  земле (аренда);

3. проживание в течение  30 лет на чужой земле на условиях, на каких обычно живут колоны.

Основаниями прекращения  же колоната были:

1. Приобретение колоном обрабатываемого им земельного участка;
2. Возведение колона в епископский сан.

Как отмечает профессор И.Б. Новицкий, колонат является новой  формой эксплуатации людей людьми, которая пришла на смену рабства.

Заключение.

¹ Гарсиа Гарридо М.Х. Римское частное право: Казусы, иски, институты / Перевод с испанского; Отв. Ред. Л.Л. Кофанов. – М.: Статут, 2005. – 812с.

² См: Римское частное право: Учебник / Под ред. Проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. – М.: ИД «Юриспруденция», 2009. – 464 с.