Понятие научного метода ,классификация методов научного познания

     МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

     ВОЛЖСКИЙ  ФИЛИАЛ МОСКОВСКО-АВТОМОБИЛЬНО ДОРОЖНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННО-ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (МАДИ) 
 
 
 
 
 

     Реферат на тему : « понятие научного метода ,классификация методов научного познания» 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Выполнил : студентка 2-го курса 

     Группы  эут-10

     Михайлова К.А. 
 
 
 
 

     Чебоксары 2011. 

     Содержание

     1.понятие методы научного познания…………………………………..3

     2.классификация  методов научного познания……………………….…5

        1) 1 классификация……………………………………………………. 5

        2) 2 классификация …………………………………………………….8

     Список  литературы ……………………………………………………..14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Понятие метода научного познания

     Методы  научного познания включают в себя:

• общечеловеческие приемы мышления (анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукцию, дедукцию...)
• способы эмпирического и теоретического исследования
• для процессов построения теоретических систем знания особое значение имеет метод восхождения от абстрактного к конкретному

      
Метод (греч. methodos) — в самом широком смысле слова — «путь к чему-либо», способ деятельности субъекта в любой ее форме.

     Как подчеркивал Гегель, не только результат  исследования, но и путь, ведущий  к нему, должен быть истинным.

     Понятие «методология» имеет два основных значения:

• система определенных способов и приемов, применяемых в той или иной сфере деятельности (в науке, политике, искусстве и т. п.);
• учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии.

     Основная функция метода — внутренняя организация и регулирование процесса познания или практического преобразования того или иного объекта. Поэтому метод - совокупность определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия.

     Основные  различия теории и метода состоят  в следующем:

• теория — результат предыдущей деятельности, метод — исходный пункт и предпосылка последующей деятельности;
• главные функции теории — объяснение и предсказание (с целью отыскания истины, законов; причины и т. п.), метода — регуляция и ориентация деятельности;
• теория — система идеальных образов, отражающих сущность, закономерности объекта, метод — система регулятивов, правил, предписаний, выступающих в качестве орудия дальнейшего познания и изменения действительности;
• теория нацелена на решение проблемы — что собой представляет данный предмет, метод — на выявление способов и механизмов его исследования и преобразования.

     Таким образом, теории, законы, категории  и другие абстракции еще не составляют метода. Чтобы выполнять методологическую функцию, они должны быть соответствующим  образом трансформированы, преобразованы  из объяснительных положений теории в ориентационно-деятельные, регулятивные принципы (требования, предписания, установки) метода.

     Каждый  метод обусловлен, прежде всего, своим  предметом, т. е. тем, что именно исследуется (отдельные объекты или их классы). Метод изменяется в своем содержании вместе с предметом, на который он направлен. Это значит, что истинным должен быть не только конечный результат  познания, но и ведущий к нему путь - метод, постигающий и удерживающий именно специфику данного предмета. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Классификация методов научного познания

     Все методы научного познания могут быть разделены на следующие основные группы (по степени общности и широте применения).

     1 классификация:

     Рассмотрим  важное разделении всех методов на две большие группы - на методы эмпирические и теоретические. Различаются объектами:

• в эмпирическом познании объект - это абстракции, выделяющие в действительности некоторый набор свойств и отношений вещей.
• теоретическом познании - теоретические идеальные объекты (идеализированные объекты, абстрактные объекты или теоретическе конструкты).

     Эмпирический  и теоретический  типы познания различаются  средствами и методами исследовательской  деятельности.

     Методы  эмпирического исследования Существуют 3 основных метода опосредованного получения нового знания:

• операциональный (осознан в начале 20 в)
• систематическое наблюдение
• сравнение
• счет
• измерение и т.п.
• экспериментальный
• логико-математический (построение моделей)

     Наблюдение - это метод направленного отражения характеристик предмета, позволяющий составить определенное представление о наблюдаемом явлении. В блок процедур наблюдения входят описание, измерение, сравнение.

     Эксперимент - это более эффективный метод, отличающийся от наблюдения тем, что исследователь с помощью эксперимента активно воздействует на предмет путем создания искусственных условий, необходимых для выявления ранее неизвестных свойств предмета.

     Метод моделирования основан на создании модели, которая является заместителем реального объекта в силу определенного сходства с ним. Главная функция моделирования, если брать его в самом широком понимании, состоит в материализации, опредмечивании идеального. Построение и исследование модели равнозначно исследованию и построению моделируемого объекта, с той лишь разницей, что второе совершается материально, а первое - идеально, не затрагивая самого моделируемого объекта. Из этого вытекает вторая важная функция модели в научном познании - модель выступает программой действия по предстоящему построению, сооружению моделируемого объекта.

     Анализ  и синтез. Эмпирический анализ - это просто разложение целого на его составные, более простые элементарные части. Синтез - это, наоборот, - соединение компонентов сложного явления. Теоретический анализ предусматривает выделение в объекте основного и существенного, незаметного эмпирическому зрению. Аналитический метод при этом включает в себя результаты абстрагирования, упрощения, формализации. Теоретический синтез - это расширяющее знание, конструирующее нечто новое, выходящее за рамки имеющейся основы.

     Индукция  и дедукция. Индукция может быть определена как метод перехода от знания отдельных фактов к знанию общего. Дедукция - это метод перехода от знания общих закономерностей к частному их проявлению.

     Теоретическая индукция и основанная на ней дедукция отличаются от эмпирических индукции и дедукции тем, что они основаны не на поисках абстрактно-общего, одинакового  в разных предметах и фактах ("Все  лебеди - белы"),а на поисках конкретно-всеобщего, на поисках закона существования и развития исследуемой системы.

     Исторический  и логический методы основаны на диалектике, т. е. взаимопревращении, исторического и логического: изучая историю, мы познаем ее объективную логику, изучая же предмет логически, мы реконструируем его историю.

     Историзм  может быть абстрактным и конкретным. Абстрактный историзм - это эмпирический метод хронологического описания событий  без глубокого понимания их сути.

     Интегрирующим научным методом, включающим в себя все предыдущие методы как моменты, является метод восхождения от абстрактного к конкретному. Это теоретический системный метод, состоящий в таком движении мысли, которое ведет исследователя ко все более полному, всестороннему воспроизведению предмета. В процессе такого движения теоретической мысли можно выделить три этапа:

• эмпирическое исследование непосредственно, чувственно-конкретно данного предмета,
• этап восхождения от чувственно-конкретного к исходной абстракции, к познанию сущности предмета,
• этап возвращения к "покинутому" в процессе абстрагирования предмету на основе знания его собственной сущности, т. е. этап восхождения от исходной абстракции к целостному теоретически-конкретному понятию предмета; это путь к конкретному, сущностному научному мышлению, способному опредметиться в практике.

     Для образного восприятия всего сказанного о содержании теории познания приведем специальную таблицу, координирующую принципы, формы и методы научного познания (см. табл. 1).

     В теоретическом познании отсутствуют  средства материального, практического  взаимодействия с изучаемым объектом. Язык теоретического исследования отличается от языка эмпирических описаний. В  качестве его основы выступают теоретические  термины, смыслом которых являются теоретические идеальные объекты. Это особые абстракции, которые являются логическими реконструкциями действительности. Ни одна теория не строится без применения таких объектов. Эмпирические знания могут быть представлены гипотезами, обобщениями, эмпирическими законами, описательными теориями, но направлены они на объект, который дан наблюдателю  непосредственно.

     2 классификация

     I. Философские методы (древние - диалектический и метафизический). Каждая философская концепция имеет методологическую функцию, является своеобразным способом мыслительной деятельности. Еще - аналитический (характерный для современной аналитической философии), интуитивный, феноменологический, герменевтический (понимание) и др.

     Нередко философские системы (и соответственно и их методы) сочетались и «переплетались»  между собой в разных «пропорциях». Так, диалектический метод Гегеля был  соединен с идеализмом, у Маркса (как, кстати, и у Гераклита) —  с материализмом. Это не «свод» жестко фиксированных регулятивов, а система «мягких» принципов, операций, приемов,.носящих всеобщий, универсальный характер, поэтому философские методы не описываются в строгих терминах логики и эксперимента, не поддаются формализации и математизации.

     Философские методы задают - генеральную стратегию, но не заменяют специальные методы и не определяют окончательный результат  познания прямо и непосредственно. Очень важны для получения  объективной истины.

     Возрастающую  роль в современном научном познании играет диалектико-материалистическая методология, выступающая в качестве диалектической и гибкой системы всеобщих принципов и регулятивов человеческой деятельности — в том числе мышления в его целостности.

     Заключается в разработке всеобщего способа  деятельности, в развитии таких категориальных форм, которые были бы максимально  адекватны всеобщим законам существования  самой объективной действительности, служит основанием для последующего субъективного использования их в качестве средства познания и практического  овладения действительностью.

     Ученых  интересуют, строго говоря, не сами по себе категории «развитие», «противоречие», «причинность» и т. п., а сформулированные на их основе регулятивные принципы, как  они могут помочь в реальном научном  исследовании, каким образом они  могут способствовать адекватному  постижению соответствующей предметной области и познанию истины. Проиллюстрируем  сказанное на примере некоторых важнейших принципов диалектического метода.

     1. Объективность - признание действительности в ее реальных закономерностях и всеобщих формах. Требования:

• исходить из чувственно-предметной деятельности (практики) во всем ее объеме и развитии;
• осознать и реализовать активную роль субъекта познания и действия;
• исходить из фактов в их совокупности и уметь выражать логику вещей в логике понятий;
• выявить внутреннее единство (субстанцию) предмета как глубинную основу всех его формообразований;
• умело выбрать адекватную данному предмету систему методов и сознательно, последовательно реализовывать ее;
• рассмотреть предмет в соответствующем социокультурном контексте, в рамках определенных мировоззренческих ориентаций;
• подходить ко всем процессам и явлениям конструктивно - критически и действовать в соответствии с логикой данного предмета.

     2. Всесторонность — принцип познания и иных форм деятельности, выражающий всеобщую связь всех явлений действительности. Требования:

• вычленение предмета исследования и проведение его границ;
• его целостное «многоаспектное» рассмотрение;
• изучение в чистом виде каждой из сторон предмета;
• осуществление познания как процесса, развертывающегося вглубь и вширь, в единстве интенсивной и экстенсивной его сторон;
• вычленение сущности, главной стороны предмета, субстанционального его свойства.

     Принцип всесторонности наиболее тесно связан с философским принципом конкретности и общенаучным принципом системности.

     3. Конкретность (от лат. сгущенный)- категория, выражающая вещь или систему взаимосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и связей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе). На основе этой категории развертывается диалектический принцип конкретности:, требования:

• вывести» данное явление из его субстанциональногo признака (главной, существенной стороны) и воспроизвести его как диалектически расчлененное целое;
• проследить преломление общего в единичном, сущности в явлениях, закона в его модификациях;
• учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета;
• выявить специфический механизм взаимосвязи общего и единичного;
• рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он является.

     4. Историзм — философский, - методологическое выражение саморазвития действительности в плане его направленности по оси времени в виде целостного непрерывного единства таких состояний (временных периодов), как прошлое, настоящее и будущее. Требования:

• изучение настоящего, современного состояния предмета исследования;
• реконструкция прошлого — рассмотрение генезиса, возникновения последнего и основных этапов его исторического движения;
• предвидение будущего, прогнозирование тенденций дальнейшего развития предмета.

     5. Противоречия принцип — основа реальные противоречия вещей. Требования:

• выявление предметного противоречия;
• всесторонний анализ одной из противоположных сторон данного противоречия;
• исследование другой противоположности;
• рассмотрение предмета как единства (синтеза) противоположностей в целом на основе знания каждой из них;
• определение места противоречия в системе других противоречий предмета;
• прослеживание этапов развития данного противоречия;
• анализ механизма разрешения противоречия как процесса и результат его развертывания и обострения.

     Диалектические  противоречия в мышлении, отражающие реальные противоречия, необходимо отличать от так называемых «логических» противоречий, которые выражают путаницу и непоследовательность мысли и запрещены законами формальной логики.

     При неверной реализации и применении принципов  диалектики возможны отклонения от пути к истине и возникновение заблуждений.

• объективизм и субъективизм (в многообразных своих формах);
• односторонность или субъективистское объединение случайно «вырванных» сторон предмета;
• игнорирование его сущности или подмена ее второстепенными, несущественными моментами;
• абстрактный подход к предмету без учета определенных условий места, времени и других обстоятельств;
• некритическое его рассмотрение;
• модернизация или архаизация прошлого;
• отождествление (смешение) предпосылок возникновения предмета с ним самим;
• понимание разрешения противоречия как «нейтрализации» его сторон и ряд других.

     6. Принцип материалистического понимания истории. Сущность этого принципа выражается в формуле «Общественное бытие определяет общественное сознание» и сводится к следующим основным положениям:

     1. Основа жизни общества — общественное  бытие людей («индустрия», материальное  производство, экономика, труд).

     2. Общественное сознание вторично, производно от общественного  бытия и обусловлено последним  не прямо и непосредственно,  а очень опосредованно и лишь  в конечном счете.

     3. Общественное сознание получает  относительную самостоятельность,  т. е. развивается по своим  собственным законам, и оказывает  обратное активное воздействие  на развитие общественного бытия.

     4. Развитие общества есть естественный  поступательный процесс развертывания  общественно-экономических формаций, который совершается по объективным  законам.

     5. Реальная история есть результат  деятельности людей в различных  ее формах (народные массы, личности, классы, общественные организации  и т. п.). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Философская энциклопедия. Гл. ред. Ф.В.Константинов М.

2. Кохановский В.П. Философия и методология науки: Учебник для высших учебных заведений.

3. Ильин В.В., Калинкин А.Т. Природа науки. Гносеологический анализ