Понятие социализации. 4

Содержание

Введение. Понятие социализации. 3

Содержание процесса социализации 7

Ресоциализация 11

Социализация пожилых 11

Детство и юность 15

Психология социализации 17

Заключение 19

Используемая литература: 20

Введение. Понятие социализации.

Термин  «социализация», несмотря на его широкую  распространённость, не имеет однозначного толкования среди различных представителей психологической науки (Кон, 1988). В  системе отечественной психологии употребляются ещё два термина, которые порой предлагают рассматривать  как синоним слова «социализация»: «развитие личности» и «воспитание». Более того, иногда к понятию социализации вообще высказывается довольно критическое  отношение, связанное уже не только со словоупотребелением, но и с существом  дела. Не давая пока точной дефиниции  понятия социализации, скажем, что  интуитивно угадываемое содержание этого понятия состоит в том, что это процесс «вхождения индивида в социальную среду», «усвоение им социальных влияний», «приобщения его  к системе социальных связей»  и т.д. Процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид  усваивает определённую систему  норм и ценностей, позволяющих ему  функционировать в качестве полноценного члена общества (Бронфенбреннер, 1976).

Одно  из возражений и строится обычно на основе такого понимания и заключается  в следующем. Если личности нет вне  системы социальных связей, если она  изначально социально детерминирована, то какой смысл говорить о вхождении  её в систему социальных связей. Не будет ли при этом повторяться  одна из старых ошибок в психологии, когда утверждалось, что новорожденное  человеческое существо не есть еще  человеческое существо и ему предстоит  пройти путь «гоминизации»? Не совпадает  ли понятие социализации с процессом  гоминизации? Как известно, Л.С. Выгодский  решительно протестовал против изображения  ребенка как существа,  которому еще необходимо гоминизироваться. Он настаивал на том, что ребенок, родившись, уже задан как элемент определенной культуры, определенных социальных связей. Если социализацию отождествлять с гоминизацией, то есть все основания крайне негативно относиться к «социализации».

Сомнение  вызывает и возможность точного  разведения понятия социализация с  другими, широко используемыми в  отечественной психологической  и педагогической литературе понятиями («развитие личности» и «воспитание»). Это возражение весьма существенно  и заслуживает того, чтобы быть обсужденным специально. Идея развития личности – одна из ключевых идей отечественной  психологии. Более того, признание  личности субъектом социальной деятельности придает особое значение идея развития личности: ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т.е. процесс его  развития немыслим вне его социального  развития, а значит, и вне усвоения им системы социальных связей, отношений, вне включения в них. По объему понятия «развитее личности»  и «социализация» в этом случае как  бы совпадают, а акцентная активность личности кажется значительно более  четко представленным именно в идее развития, а не социализации: здесь  он как-то притушен, коль скоро в  центре внимания – социальная среда  и подчеркивается направление её воздействия на личность.

Вместе  с тем, если понимать процесс развития личности в её активном взаимодействии с социальной средой, то каждый из элементов  этого взаимодействия имеет право  на рассмотрение без опасения, что  преимущественное внимание к одной  из сторон взаимодействия обязательно  должно обернуться её абсолютизацией, недооценкой другого компонента. Подлинно научное рассмотрение вопроса  о социализации ни в коей мере не снимает проблемы развития личности, а, напротив, предполагает, что личность понимается как становящийся активный социальный субъект.

Несколько сложнее вопрос о соотношении  понятий «социализация» и «воспитание». Как известно, термин «воспитание» употребляется в нашей литературе в двух значениях – в узком и широком смысле слова. В узком смысле слова термин «воспитание» означает процесс целенаправленного воздействия на человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи, привития ему определенной системы представлений, понятий, норм и т.д. Ударение здесь ставится на целенаправленность, планомерность процесса воздействия. В качестве субъекта воздействия, понимается специальный институт, человек, поставленный для осуществления названной цели. В широком смысле слова под «воспитанием» понимается воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта и т.д. Субъектом воспитательного процесса в этом случае может выступать и всё общество, и, как часто говориться в обыденной речи, «вся жизнь». Если употреблять термин «воспитание» в узком смысле слова, то социализация отличается по своему значению от процесса, описываемого термином «воспитание». Если же это понятие употреблять в широком смысле этого слова, то различие исчезает.

Сделав  это уточнение, можно так определить сущность социализации: социализация – это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства индивидом системы социальных связей за счёт его активной деятельности, активным включением в социальную среду.

Именно  на эти две стороны процесса социализации обращают внимание многие авторы, принимающие  идею социализации в русло социальной психологии, разрабатывающие эту  проблему как полноправную проблему социально-психологического знания. Вопрос становится именно так, что человек  не просто усваивает социальный опыт, но и преобразовывает его в  собственные ценности, установки, ориентации. Этот момент преобразовании социального  опыта фиксирует не просто пассивное  его принятие, но предполагает активность индивида в применении такого преобразованного опыта, то есть в известной отдаче, когда результат Ом её является не просто прибавка к уже существующему  социальному опыту, но его воспроизводство, то есть продвижение его на новую  ступень. Понимание взаимодействия человека с обществом при этом включает в себя понимание в качестве субъекта развития не только человека, но и общества, объясняет существующую преемственность в таком развитии. При такой интерпретации понятие  социализации достигается понимание  человека одновременно как объекта, так и субъекта общественных отношений.

Первая  сторона процесса социализации –  усвоение социального опыта –  это характеристика того, как среда  воздействует на человека; вторая его  сторона характеризует момент воздействия  человека на среду с помощью деятельности. Активность позиции личности предполагается здесь потому, что всякое воздействие  на систему социальных связей и отношений  требует принятия определенного  решения и, следовательно, включает в себя процессы преобразования, мобилизации  субъекта, построения определенной стратегии  деятельности. Таким образом, процесс  социализации в этом его понимании  ни в коей мере не противостоит процессу развития личности, но просто позволяет  обозначить различные точки зрения на проблему. Если для возрастной психологии наиболее интересен взгляд на эту  проблему «со стороны личности», то для социальной психологии –  «со стороны взаимодействия личности и среды».

Содержание процесса социализации

Если  исходить из тезиса, принимаемого в  общей психологии, что личностью  не рождаются, но становятся, то ясно, что  социализация по своему содержанию есть процесс становления личности, который  начинается с первых минут жизни  человека. Выделяются три сферы, в  которых осуществляется прежде всего  это становление личности: деятельность, общение, самосознание. Каждая из этих сфер должна быть рассмотрена особо. Общей характеристикой всех этих трёх сфер является процесс расширения, умножения социальных связей индивида с внешним миром. 

Что касается деятельности, то на протяжении всего процесса социализации индивид имеет дело с расширением «каталога» деятельностей (Леонтьев, 1975), т.е. освоением всё новых и новых видов деятельности. При этом происходит ещё три чрезвычайно важных процесса. Во-первых, это ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между её различными видами. Она осуществляется через посредство личностных смыслов, т.е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности, причём не просто уяснение их, но и их освоение. Можно было бы назвать продукт такой ориентации личностным выбором деятельности. Как следствие этого возникает и второй процесс – центрирование вокруг главного, выбранного, сосредоточение внимания на нём и соподчинения ему всех остальных деятельностей. Наконец, третий процесс – это освоение личностью в ходе реализации деятельности новых ролей и осмысление их значимости. Если кратко выразить сущность этих преобразований в системе деятельности развивающегося индивида, то можно сказать, что перед нами процесс расширения возможностей индивида именно как субъекта деятельности. Эта общая теоретическая канва позволяет подойти к экспериментальному исследованию проблемы. Экспериментальные исследования носят, как правило, пограничный характер между социальной и возрастной психологией, в них для разных возрастных групп изучается вопрос о том, каков механизм ориентации личности в системе деятельностей, чем мотивирован выбор, который служит основанием для центрирования деятельности. Особенно важным в таких исследованиях является рассмотрение процессов целеобразования. К сожалению, эта проблематика, традиционно закреплённая за общей психологией, не находит пока особой разработки в её социально-психологических аспектах, хотя ориентировка личности не только в системе данных её непосредственно связей, но и в системе личностных смыслов, по-видимому, не может быть описана вне контекста тех социальных «единиц», в которых организована человеческая деятельность, т.е. социальных групп. Об этом здесь говорится пока лишь в порядке постановки проблемы, включения её в общую логику социально-психологического подхода к социализации.

Вторая  сфера – общение – рассматривается в контексте социализации также со стороны его расширения и углубления, что само собой разумеется, коль скоро общение неразрывно связано с деятельностью. Расширение общения можно понимать как умножение контактов человека с другими людьми, специфику этих контактов на каждом возрастном рубеже. Что же касается углубления общения, это прежде всего переход от монологического общения к диалогическому, децентрация, т.е. умение ориентироваться на партнёра, более точное его восприятие. Задача экспериментальных исследований заключается в том, чтобы показать, во-первых, как и при каких обстоятельствах осуществляется умножение связей общения и, во-вторых, что получает личность от этого процесса. Исследования этого плана носят черты междисциплинарных исследований, поскольку в равной мере значимы как для возрастной, так и для социальной психологии. Особенно детально с этой точки зрения исследованы некоторые этапы онтогенеза: дошкольный и подростковый возраст. Что касается некоторых других этапов жизни человека, то незначительное количество исследований в этой области объясняется дискуссионным характером другой проблемы социализации – проблемы её стадий.

Наконец, третья сфера социализации – развитие самосознания личности. В самом общем виде можно сказать, что процесс социализации означает становление в человеке образа его Я (Кон, 1978). В многочисленных экспериментальных исследованиях, в том числе лонгитюдных, установлено, что образ Я не возникает у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний. С точки зрения социальной психологии здесь особенно интересно выяснить, каким образом включение человека в различные социальные группы задаёт этот процесс. Играет ли роль тот факт, что количество групп может варьировать весьма сильно, а значит, варьирует и количество связей общения? Или такая переменная, как количество групп, вообще не имеет значения, а главным фактором выступает качество групп (с точки зрения содержания их деятельности)? Как сказывается на поведении человека и на его деятельности (в том числе и группах) уровень развития его самосознания – вот вопросы, которые должны получить ответ при исследовании процесса социализации.

К сожалению, именно в этой сфере анализа особенно много противоречивых позиций. Это  связано с наличием тех многочисленных и разнообразных пониманий личности, о которых уже говорилось. Прежде всего, само определение «Я-образа»  зависит от той концепции личности, которая принимается автором. Весь вопрос, по выражению А.Н.Леонтьева, упирается в то, что будет названо  в качестве составляющих «Я-образа».

Есть  несколько различных подходов к  структуре «Я». Наиболее распространённая схема включает в «Я» три компонента: познавательный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведенческий (отношение  к себе). Существуют и другие подходы  к тому, какова структура самосознания человека (Столин, 1984). Самый главный  факт, который подчёркивается при  изучении самосознания, состоит в  том, что оно не может быть представлено как простой перечень характеристик, но как понимание личностью себя в качестве некоторой целостности, в определении собственной идентичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о наличии каких-то её структурных элементов. Другое свойство самосознания заключается в том, что его развитие в ходе социализации – это процесс контролируемый, определяемый постоянным приобретением социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности общения. Хотя самосознание относится к самым глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осуществляется определённая «коррекция» представления о себе в сравнении с представлением, складывающимся в глазах других.

Именно  поэтому процесс социализации может  быть понят, только как единство изменений  всех трёх обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность», в  которой он действует, познаёт и  общается, тем самым, осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю  систему социальных отношений. Вместе с этим освоением индивид вносит в неё свой опыт, свой творческий подход; поэтому нет другой формы  освоения действительности, кроме её активного преобразования. Это общее  принципиальное положение означает необходимость выявления того конкретного  «сплава», который возникает на каждом этапе социализации между двумя  сторонами этого процесса: усвоением  социального опыта и воспроизведением его. Решить эту задачу можно, только определив стадии процесса социализации, а также институты, в рамках которых осуществляется этот процесс.

Ресоциализация

Ресоциализацией называется усвоение новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших. Ресоциализация охватывает многие виды деятельности – от занятий по исправлению навыков чтения до профессиональной переподготовки рабочих. Психотерапия также является одной из форм ресоциализации. Под её воздействием люди пытаются разобраться со своими конфликтами и изменить своё поведение на основе этого понимания.

Социализация пожилых

В последнее  время социологи начали изучать  ещё один тип социализации: социализацию пожилых. Приспособление к старости не обязательно представляет собой  процесс роста. Развитие личности может  прекратиться или даже повернуть  вспять из-за ослабления физических и  психологических возможностей человека, что часто происходит в старости.

Социолог Ирвин Розов (1974) считает, что социализацию американцев в пожилом возрасте нельзя признать эффективной. Он подчёркивает, что, в то время как другие этапы социализации ассоциируются с такими торжественными ритуалами, как конфирмация, церемония вручения диплома, свадьба и т.д., в пожилом возрасте жизнь скрашивают лишь изредка отмечаемые дни рождения да ежемесячное получение пенсии. Поэтому люди нехотя смиряются с наступающей старостью, вместо того чтобы воспринимать её как новый неповторимый этап жизни. Кроме того, на предыдущих этапах жизнь обычно приносит всё новые радости и блага – увеличение дохода, власть, любовные приключения, а в пожилом возрасте человека ожидают главным образом потери. Вместо вступления в новые общественные группы пожилые люди становятся всё более одинокими – их дети уезжают, друзья умирают, вечером им страшно выйти из дома.

Социализация  пожилых отличается от социализации на более ранних этапах жизни ещё  и тем, что роли пожилых людей  чётко не определены. Вдова уже  больше не жена, чиновник, ушедший на пенсию, уже не вице-президент. Положение  вдовы и пенсионера даже нельзя считать  ролями, поскольку они мало связаны  с определёнными нормами или  идеалами.

 Не  имея чётко определённых ролей,  люди пожилого возраста стремятся  выглядеть молодыми в обществе, где высоко ценится энергия  молодости. Подлинная роль стариков  в этом обществе остаётся неясной.  Люди, значительная часть жизни  которых осталась позади, не пользуются  особым престижем или почётом.

Агенты  социализации

Институты, отдельные люди и группы, которые  способствуют социализации, называют агентами социализации. Далее представлены некоторые основные агенты социализации, действующие на определенном этапе  жизненного пути.

Младенческие годы

В отличие  от низших млекопитающих, обладающих врожденными  навыками выживания, человеческие младенцы нуждаются в заботе других людей, которые их кормят, одевают и защищают от холода. Чтобы правильно развиваться, младенцам необходимо так же постоянно  чувствовать, что их любят, особенно в первые годы жизни.

Депривация. Исследования по депривации или отсутствии родительской заботы наглядно свидетельствуют о том, как дети в ней нуждаются. Поведение детей, которые жили взаперти или были покинуты родителями, подтверждает, что отсутствие заботы оказывает влияние на социальные навыки детей и способность к обучению.

Анна  была незаконнорожденным ребенком, которого мать постоянно запирала в комнате  и оставляла одного. Хотя мать кормила  её, она редко купала и обнимала Анну и почти не разговаривала  с девочкой. Когда Анне было шесть  лет, её нашли посторонние люди; девочка  в этом возрасте не умела ходить. Её отправили в детский дом, а  в дальнейшем она училась в  специальной школе. Через четыре года девочка умерла – к этому  времени она научилась играть с мячом, одеваться и выполнять  простые задания, но во время еды  могла пользоваться только ложкой, а её речь была на уровне двухлетнего  ребенка.

Камала  была так называемым маугли. Её обнаружили английские миссионеры в Индии, когда  ей было восемь лет. Считалось, что родители бросили её, когда она была грудным  ребенком, и девочка выросла среди  волков. Может быть, на самом деле девочка вовсе не жила среди волков, но она страдала эмоциональной депривацией. Она ходила без одежды и ела  сырое мясо. Когда миссионеры нашли  её, девочка крайне враждебно относилась к другим людям. В дальнейшем в  течение восьми лет обучения в  школе миссионерства Камала сделала  большие успехи. Она научилась  пользоваться простым набором слов и выражать различные чувства. Хотя Камала стала проявлять некоторое  дружелюбие по отношению к другим детям, научилась носить одежду и  употреблять приготовленную пищу, она  так и не научилась читать и  поддерживать дружбу в течение какого-то времени.

Госпитализм. Приведенные примеры социальной изоляции свидетельствуют об огромном значении для маленьких детей даже минимального человеческого общения. Отсутствие такого общения становится причиной госпитализма – вредных последствий казенной обстановки детских учреждений для сирот, где дети лишены родительской ласки и любви. Спиц (1945) провел важное исследование госпитализма, сравнивая детей, которые воспитывались в двух разных детских учреждениях. Первым были ясли, созданные для детей, родившихся в тюрьме, когда их матери отбывали наказание. Вторым – дом ребенка, где воспитывались дети, навсегда покинутые родителями. В обоих детских учреждениях дети жили в чистоте, получали полноценное питание и медицинское обслуживание. Главное отличие связано с индивидуальной заботой о младенцах. В доме ребенка старшая медсестра и пять её помощниц заботились о сорока пяти грудных детях; в яслях старшая медсестра и три её помощницы обучали матерей кормить грудью и ухаживать за собственным ребенком.

Сравнение детей из двух учреждений выявило  удивительные различия. С третьего месяца после рождения среди детей  в доме ребенка наблюдался высокий  уровень заболеваемости и смертности; они отставали в физическом и  умственном развитии. Дети, которые  жили в яслях, были значительно здоровее и активнее; они намного раньше начинали говорить. Спиц сделал вывод, что тесный контакт с взрослыми был основным фактором, способствовавшим лучшему здоровью и развитию детей в яслях.

Исследования  детенышей обезьян, проведенные  Херри Харлоу в Висконсинском университете, также подтверждают важность заботы и тепла со стороны взрослых особей на раннем этапе развития их детенышей. В исследовании Харлоу детеныши обезьян получили суррогатных мам («мам-заменителей» двух типов. Первой «мамой» была искусственная обезьяна, обшитая мягкой шерстяной тканью; вторая представляла собой проволочное сооружение, постоянно обеспечивающие детенышей молоком. Когда маленькие обезьянки были сыты, они все время прижимались к «мягкой маме», рядом с которой они ощущали тепло и чувствовали себя в безопасности. Обезьянки, которые имели дело только с «жесткой мамой», сделанной из проволоки, вырастали очень агрессивными и небрежно относились к своим собственным детенышам, иногда даже убивая их. Обезьяны, которых согревала «мама», обшитая шерстью, вырастали более отзывчивыми, внимательными и заботливыми по отношению к своему потомству.

У человеческих младенцев складываются более или  менее тесные отношения со взрослыми, которые о них заботятся, - это  родители, братья и сестры, родственники, приходящие няни, друзья семьи. Эти  люди становятся основными агентами социализации в жизни ребенка. Целью  социализации в этот период является формирование у ребенка мотивации  на привязанность к другим людям, выражающейся в доверии, послушании и желании делать им приятное.

Детство и юность

В возрасте от 3 до 8 лет на ребенка оказывают  влиянии дополнительные агенты социализации: учителя, лидеры скаутских организаций, воспитатели в летних лагерях, врачи, дантисты, новые приходящие няни. В  это время не только растет количество агентов социализации, но и меняется программа их действий. Всё больший  упор делается на овладение мыслительными  и познавательными навыками; ребенок  учится употреблять буквы и числа, осваивает сложные системы правил. Когда дети достигают зрелости, главными агентами социализации могут стать  для них не родители, а сверстники.

Средства  массовой информации. В нашем обществе дети в значительной мере усваивают роли и правила поведения в обществе из телевизионных передач, газет, фильмов и других средств массовой информации. Символическое содержание, представленное в этих средствах массовой информации, оказывает глубокое воздействие на процесс социализации, способствуя формированию определенных ценностей и образцов поведения. В самом деле, некоторые исследователи считают, что воздействие телевидения в качестве агента социализации почти также велико, как влияние родителей; этот факт вызывает удивление многих родителей. Телевидение является наиболее распространенным средством массовой информации. Дети в возрасте от двух до одиннадцати лет проводят у телевизора в среднем около 27,6 часа в неделю. Средний выпускник школы уже успел потратить в среднем около 15 тыс. часов на просмотр телепередач (сюда входят, помимо всего прочего, около 350 тыс. рекламных объявлений и 18 тыс. убийств). Единственное, что занимает еще больше времени в жизни ребенка, - это сон.

В какой  мере средства массовой информации влияют на изменение поведения? Некоторые  эксперты утверждают, что они лишь подкрепляют идеи, уже завоевавшие  популярность: люди всегда выискивают, воспринимают в первую очередь те факты, которые подтверждают их собственные  мысли. Другие считают, что средства массовой информации, включая передачи, транслирующие спортивные игры, оказывают  вредное влияние на молодых людей, поощряя их несдержанные поступки и  отвлекая от таких полезных занятий, как чтение и общение между  собой.

Школа. В школе обучают не только чтению, письму и арифметике, но и дают представление об общественных ценностях. Школа представляет собой общество в миниатюре – именно здесь происходит формирование личности ребенка и его поведения; школа стремится объединить детей, противодействует их попыткам искать козлов отпущения и другим проявлениям антиобщественного поведения; во многом это напоминает, как в большом социуме устанавливаются правила, регулирующие поведение в общественных местах.

Поскольку социализация, осуществляемая в школе, значительно отличается от домашнего  воспитания, переходный период от дома к школе может быть связан с  трудностями. Школа по сути своей  воспринимается как бездушное заведение  с казенной обстановкой и авторитарной властью, чуждое для ребенка, который  воспитывался дома. Когда в классе 30 или 40 учеников, учитель не мог  быть нежным и ласковым, как родители. Дети должны также приспособиться к  тому, что они становятся членами  большого коллектива, а не маленькой  группы из трёх-четырех ребят, играющих вместе.

Психология социализации

Каким образом  осуществляется социализация детей? Никто  не может дать исчерпывающий ответ  на этот вопрос, но анализ четырёх психологических  механизмов (имитации, идентификации, чувства стыда и вины) помогает объяснить сущность данного процесса.

Имитацией называется осознанное стремление ребенка копировать определенную модель поведения.

Как правило, образцами для подражания в первую очередь становятся родители, но дети могут брать пример и учителей или других людей, обладающих властью  или высоким статусом, если между  ними сложились теплые, эмоциональные  отношения. Дети также склонны копировать поведение взрослого, который наказывает их. Если учитель ставит девочку  в угол, придя домой, она может  запереть свою куклу  чулан.

Идентификацией называется способ усвоения детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных. Дети воспринимают особенности личности родителей, а также других людей, с которыми тесно связаны. Например, если ваша мама выбрала профессию адвоката, потому что глубоко верит, что бедные достойны защиты, вы можете последовать её примеру и тоже стать юристом или участвовать в различных программах помощи бедным.

Имитация  и идентификация – положительные механизмы, так как способствуют формированию определенного поведения. Стыд и вина представляют собой негативные механизмы, поскольку они запрещают определенное поведение или подавляют его. Чувства стыда и вины тесно связаны между собой, фактически они во многом совпадают. Вы испытываете стыд, если вас застают «на месте преступления», когда вы без разрешения берете печенье из вазы; вы чувствуете себя подавленным и униженным. Стыд обычно ассоциируется с ощущением, что вас разоблачили и опозорили.

Чувство вины связано с тем же переживанием, но здесь речь идет о наказании  самого себя, вне зависимости от других людей. Не важно, поймали вас  « на месте преступления» или  не поймали, вы чувствуете себя виноватым  в том, что стащили печенье, - это  значит, что вас мучает собственная  совесть.

Подобно имитации и идентификации, чувства  стыда и вины надолго западают в душу. Если маленькую девочку  наказали за то, что она играла «в доктора» с соседским мальчиком, то, возможно, когда она вырастет, секс для неё какое то время  будет связан с неясным чувством стыда и вины.

Заключение

Итак, социализация – процесс, посредством которого индивид становится членом общества, усваивая его нормы и ценности, овладевая теми или иными социальными  ролями. При этом, старшее поколение  передаёт младшим свои знания, формирует  у них умения, необходимые для  самостоятельной жизни. Так одно поколение сменяет другое, обеспечивая  преемственность культуры, включая  язык, ценности, нормы, обычаи, мораль.

Именно посредством  систематического взаимодействия с  другими людьми у индивида формируются  свои собственные убеждения, моральные  стандарты, привычки – всё то, что  создаёт уникальность личности. Таким  образом, социализация имеет две  функции: передача культуры от одного поколения другому и развитие Я.

Для того, чтобы показать важность преемственности  исторического процесса, А.Н. Леонтьев обращается к иллюстрации, заимствованной из работы знаменитого французского психолога А. Пьерона. «Если бы нашу планету постигла катастрофа, в результате которой остались бы в живых только маленькие дети, а всё взрослое население погибло, то хотя человеческий род и не прекратился бы, однако история человечества неизбежно  была бы прервана. Сокровища культуры продолжали бы физически существовать, но их некому было бы раскрыть для новых  поколений. Машины бездействовали бы, книги остались бы непрочитанными, художественные произведения утратили бы свою эстетическую функцию. История  человечества должна была бы начаться вновь.

Итак, движение истории невозможно без активной передачи новым поколениям достижений человеческой культуры, без воспитания» (Леонтьев, 1981).

Используемая литература:

1. Андреева Г.М. Социальная Психология. М.: Аспект Пресс, 2002
2. Кон И.С. Ребёнок и Общество. М., 1988 Социология личности. М.,1967
3. Психология юношеского возраста. М., 1979
4. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социальная Психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 2003
5. Свенцицкий А.Л. Социальная психология: Учебник. М., 2004