Право и мораль. 6

Содержание

     Введение………………………………………………………………….......3

1) Понятие права………………………….…………………………………….4

2) Понятие морали……………………………………………………………...6

3) Единство право и морали..………………………………………………….8

4) Отличительные особенности права и морали.……………………………10

5) Проблемы соотношения права и морали………………………………….12

    Заключение…………………………………………………………………..14

    Список использованных источников...…….………………………………15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

       Мы живем в обществе, а это значит руководствуемся определенными нормами, правилами поведения. С развитием человечества необходимым условием стало регуляция жизни и деятельности человека. Наиболее важными регуляторами стали право и мораль.  Право и мораль - важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества. Такое взаимодействие обусловлено, так как генезис и реальное бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развёртываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.

     Право и мораль взаимодействуют дополняют  друг - друга, но в тоже время различаются. Они распространяются на все общество, близки по содержанию, взаимно дополняют  друг друга, определяются прежде всего, экономическими, а также политическими, культурными и другими факторами, являются средствами выражения гармонизации личных и групповых отношений.

     Я выбрала данную тему для написания  реферата, потому что считаю, ее очень  актуальной. Ведь юристы по роду своей  деятельности изучают, толкуют, применяют  прежде всего правовые нормы - это  их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений  и правильного разрешения возникающих  коллизий постоянно обращаются и  к этическим критериям.

     Целью данной работы является нахождение общих о особенных черт права и морали.

     В связи с поставленной целю необходимо решить следующие задачи:

     - изучить понятие права и мораль;

     - выявить общие и отличительные черты права и морали;

     1.Понятие  права

     Наука утверждает, что всякое человеческое общество – быть то небольшая группа или целое государство и даже весь мир народов и государств – нуждается или, как говорят  ученые, испытывает потребность в  четкой организации деятельности людей.

     Людям всегда был остро необходим такой  регулятор поведения, который помог  бы им спокойно договориться по самым  острым проблемам, мирно и справедливо  улаживать любые конфликты. И  такой регулятор был найден. Мудрость и здравый смысл человека привели  к открытию права, предназначение которого как раз в том и состоит, чтобы предотвращать конфликты  и столкновения.[4,c.98]

     С правом имеет дело в своей жизни  каждый человек и на этом основании  составляет о нем свое собственное  представление.

     Десятилетия дискуссий о праве в нашей  юридической науке выявили три  основных подхода к определению  его понятия и сущности: а) нормативный, рассматривающий право только как  систему юридических норм (нормативное, или так называемое «узкое» понимание  права); б) социологический, отождествляющий  право с регулируемыми им общественными  отношениями; в) философский, связывающий  право с мерой свободы и  справедливости. [3, c. 111]

     Существует  несколько теорий о происхождении  права: теория естественного (возрожденного) права, теологическая теория, намботивистическая теория, марксистская теория, социологическая (Гарвардская) школа права.

      Функции – это «свечение» сущности права  в общественных отношениях. Функции  права выражают наиболее существенные, главные свойства права.

     В общей теории права выделяют две  группы критериев классификации  функций права – внешние и  внутренние. По внутреннему критерию выделяют регулятивную и охранительную  функции права, которые вытекают из системы права, способов его воздействия на людей, особенность форм реализации.

     По  внешнему критерию, исходя из деления  общества на три основные сферы общественных отношений – экономическую, политическую и духовную, - выделяют соответствующие  внешние социальные функции. [5, c. 111]

     Как своеобразному социальному феномену праву присущи следующие общие  и особенные (специфические) признаки.

• Право состоит из нормативных установок.
• Право выражает идеи справедливости и свободы.
• Право имеет свой предмет отражения.
• Право регулирует поведение человека, воздействует на его мысли и чувства.
• Праву присуща специфическая форма выражения — законодательство.[3, c.119]

     Из  всего вышесказанного можно сделать  вывод, что право - это система  общеобязательных норм, выраженных в  законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2. Понятие морали

     Человек живет среди людей. А это значит – руководствуется определенными  принципами и правилами общения. Он должен соотносить своё Я с общественным Мы, иметь цели на ближайшее будущее  и на перспективу, выбирать пути и  средства достижения целей. Эти принципы, нормы, идеалы, отношения к добру  и злу, общему и личному, справедливому  и несправедливому и составляют суть морали. [6, c. 157]

     Мораль  – это вид социальных норм, охватывающих своими оценками почти все сферы  общественной жизни. 

     Однако  ещё в Древней Греции мораль рассматривалась  как мера господства человека над  самим собой, показатель того, насколько  человек ответственен за себя, за то, что он делает. [10, c. 105]

     Важную  роль в жизни людей играют правовые нормы, законы, должностные инструкции, уставы организаций, обычаи, традиции, общественные мнение. Все эти формы  воздействия общества на поведение  отдельного человека связаны с моралью, но не вполне совпадают с ней. Мораль не имеет объективной реальности. [9, c. 107]

     Всякий  поступок, поведение человека может  иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону, моральное  содержание оценивают по единой шкале.

     «Золотым  правилом» морали, известным с  древнейших времен, является следующее:

  «(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

     «Золотое  правило» нравственности есть правило  взаимности. Для самой личности оно  есть нравственный закон, требующий  определенного поведения. Для других оно формируется нами в виде пожелания: «Поступай так, как ты хочешь, чтобы  поступали другие».[6,с.106]

     Мораль  включает в себя моральные нормы, моральные принципы, нравственные идеалы, моральные критерии и др.

     Моральные нормы — это социальные нормы, регулирующие поведение человека в  обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к себе.

  Нарушение моральных норм может влечь за собой помимо моральных санкций санкции иного рода (дисциплинарные или предусмотренные нормами общественных организаций).

  Особенность морали состоит в том, что это – внутренний регулятор поведения. [11]

     Итак, первая и основополагающая функция  морали – регулятивная.

       Особенностью регулирования поведения  людей является его оценочно-императивное  содержание, специфической функцией  морали можно, вероятно, считать  оценочно-императивную, которая отличает  нравственную регуляцию от всякой  иной, вне моральной. В нравственном  освоении человеком действительности  органически сливаются оценка  и повеление (императив).

     Мораль  регулирует поведение, как отдельного лица, так и общества. Суть в том, что не одни люди контролируют жизнь  других, а каждый сам строит свою позицию, ориентируясь по моральным  ценностям. [9,с.107]

     Нравственный  поступок совершается не по принуждению, а в силу собственного убеждения  человека. Поэтому вторая функция  морали – культивировать в каждом человеке чувство собственного достоинства, не позволяющего совершать низменные, недостойные поступки. Данную функцию  можно назвать воспитательной.

     Моральная регуляция поведения людей выполняет  и еще одну важную функцию –  сплочения, консолидации общества. [6, с.206]

     Так  называемая «гуманизирующая функция» морали выступает результирующей действия всех вышеперечисленных функций. [1, с.287]

     Таким образом, мораль - это система исторически  определенных взглядов, норм, оценок, убеждений, выражающихся в поступках и действиях  людей, регулирующих их отношения друг к другу, к обществу, определенным социальным слоям, государству.

     3. Единство право  и морали

     Право и мораль – родственные явления, поскольку они имеют социальное происхождение и представляют собой  социальную ценность.

     Идея  близости права и морали, их взаимовлияния  и взаимодействия была воспринята юридической  мыслью 19 в. Подчас такая связь и  взаимодействие представлялись как  подчинение права морали.

     Нормы права и морали имеют тесную взаимосвязь. Поскольку норму морали пронизывают  все сферы человеческой деятельности, они дают возможность оценивать  и нормы права с точки зрения их социальной значимости.

     Соотношение между правом и моралью весьма сложное и включает в себя такие  компоненты как единство, различие, взаимодействие и противоречия. Внимательное сопоставление права и морали, выяснение взаимосвязей между ними позволяет более глубоко познать  оба эти явления.

     Единство  права и морали состоит в том, что:

     Во–первых, они представляют собой разновидности  социальных норм, образующих  совокупности целостную систему нормативного регулирования и в силу этого  обладают общими чертами;

     Вo–вторых, право и мораль преследуют в конечном счете одни и те же цели и задачи – упорядочение и совершенствование общественной жизни, внесение в нее организующих начал, развитие и обогащение личности, защиту прав человека, утверждение идеалов гуманизма, справедливости;

     В–третьих, у права и морали один и тот  же предмет регулирования – общественные отношения, они адресуются одним  и тем же людям, слоям, группам, коллективам; их требования во многом совпадают;

     В–четвертых, право и мораль в качестве нормативных  явлений определяют границы должных  и возможных поступков субъектов, служат средством выражения и  гармонизации личных и общественных интересов;

     В–пятых, право и мораль в философском  плане представляют собой надстроечные категории, обусловленные прежде всего  экономическими, а также политическими, культурными и иными детерминирующими факторами, что делает их социально однотипными в данном обществе или данной формации;

     В – шестых, право и мораль выступают  в качестве фундаментальных общеисторических ценностей, показателей социального  и культурного прогресса общества, его созидательных и дисциплинирующих начал.

     И право и мораль обладают способностью проникать в самые различные  области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются обособленной сферой социальных отношений. Они связанны с поведением людей в широких  областях их социального взаимодействия. Учитывая это, а также принимая во внимание «универсальность» морали, ее «вездесущий», «всепроникающий» характер, можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право  и мораль по предметным сферам их действия. Ведь право возникает и действует, прежде всего, в таких сферах как  отношения собственности и политической власти. Однако они не обособлены от морали. В тоже время, действие права  также выходит далеко за пределы  указанных отношений.

     Следовательно, право и мораль не имеют специфических  предметно или пространственно  обособленных сфер общественных отношений, а действуют в едином «поле» социальных связей. Отсюда общность, точное взаимодействие норм права и морали. Тесная связь  права и морали, определяемая едиными  сферами общественных отношений, не означает, что во всех исторических условиях они «работают» однонаправлено, взаимно дополняя друг друга. Реальная картина соотношения права и  морали может быть выявлена лишь в  результате конкретно-исторического  анализа. [11, с. 110,115] 
 
 
 

  4. Отличительные особенности  права и морали

  Право и  мораль — два своеобразных, самостоятельных  института социального регулирования, они взаимодействуют, но взаимодействуют  именно как особые, суверенные явления, каждое из которых при опосредовании  общественных отношений выполняет  свои особые функции и имеет свою особую ценность.

  Принято считать, что право — жесткий, строгий, сугубо формализованный регулятор, мораль же — регулятор более мягкий, не столь строгий, в большей мере соответствующий духовным началам  в жизни людей и поэтому  более социально ценный, более  «высокий», имеющий дальнюю перспективу  в своем существовании и в  развитии общества. [2, с.113]

  Право и  мораль  в значительной степени  отличаются друг от друга, обладают специфическими признаками, присущими только каждой из этих регулятивных систем. Выяснение  таких отличительных  особенностей для правоведения имеет важное значение, поскольку отожествление, неверное ограничение правовых и моральных  требований может привести к неправильным теоретическим выводам и ошибочным  практическим решениям.

     Отличительные особенности норм права и морали можно проследить, используя критерии, применяемых для всех социальных норм.

     Во - первых, по происхождению. Нормы морали складываются в обществе исторически  в процессе жизнедеятельности людей  на основе представлений их о добре  и зле, справедливости, долге и  т.д. Моральные нормы приобретают  всеобщее значение и исполнятся по мере их осознания членами общества. В отличии от этого правовые нормы  устанавливаются, изменяются или отменяются государством и после этого официально приобретают общеобязательную силу для их адресатов.

     Во-вторых, по сфере действия. Нормы морали по сравнению с правом регулируют наиболее важные с точки зрения государства  общественные отношения, причем поддающиеся внешнему контролю. Нормы морали регулируют и такие общественные отношения, которые не поддаются такому контролю. Это, например, отношения дружбы, товарищества, любви и др.Право не может эффективно воздействовать на эти группы отношений, поскольку в них сложно или недопустимо определять меру должного.

     В - третьих, в то же время большинство отношений между людьми регулируются и нормами права, и нормами морали, поскольку право и мораль действуют в одних и тех же сферах социальной жизни . Однако  некоторые отношения, регулируемые правом, для морали остаются почти безразличными. 

     В - четвёртых, по форме выражения. Нормы права закрепляются в официальных документах, юридических актах (законах,декретах, указах, постановлениях), т.е. они имеют четкие письменные формы своего внешнего выражения. Нормы морали, возникая в процессе развития общества, постепенно осознаются людьми и «живут» в их сознании. Это неписаные правила, если не считать тех случаев когда нормы морали закрепляются в религиозных писаниях или моральных кодексах.

     В - пятых, по степени их детализации. Нормы морали не содержат точных, детализированных положений, носят общий характер и выступают как принципы поведения людей (Быть честным, справедливым, милосердным). Нормы права выступают в детализированной форме как четко сформулированные права и обязанности участников регулируемых общественных отношений.

     В - шестых, по способам обеспечения. Поскольку правовые нормы устанавливаются государством то оно заинтересовано в их выполнении. В обществе с высоким уровнем юридической культуры правовые требования выполняются преимущественно в силу убеждений людей. Однако для права является характерной возможность пустить в ход аппарат принуждения по отношению к тем, кто отступает от его требований. Мораль опирается лишь на силу общественного мнения, убеждения, нравственного долга. [7 ,стр 244]

     5. Проблемы соотношения  права и морали

     Мир права и морали скрепляется у  Канта не только идеей свободы, но и идеей долженствования.

      При правотворчестве законодатель, формируя нормы права, исходит из их нравственности, т.е. они не должны противоречить  общечеловеческой нравственности. На современном этапе развития права  и государства принимаются меры по их сближению. Так, в ст. 27 Конституции  Республики Беларусь зафиксировано: «Никто не должен принуждаться к даче показаний  и объяснений против себя, членов своей  семьи, близких родственников», что  подчеркивает соблюдение нравственного  достоинства человека, который не должен с моральной точки зрения оговаривать себя и близких родственников

     Многие  юридические дела не могут правильно  решаться, если не применять нормы  морали. Они применяются, в частности ,  судами при привлечении лиц  уголовной ответственности , когда  характеристика того или иного лица, привлекаемого к юридической  ответственности, как лишение жизни  человека за определенные их виды. Сточки зрения морали это безнравственно, поскольку считается, что государство  не вправе лишить жизни человека, она  дана ему от природы, а не государством. [8, с.166]

     Право в целом соответствует моральным  взглядам,  убеждениям  народа.  В жизненных   обстоятельствах   возникают   определенные  противоречия   между правосознанием и моральным  сознанием общества, отдельных  социальных  групп, «столкновения» между нормами  морали и  права.  В  том  случае,  когда  нормы права  приходят  в  противоречие  с   общественным   мнением,   требованиями  нравственности,  долгом  компетентных   государственных   органов   является принятие необходимых  мер по совершенствованию правового  регулирования.

     Между нормами права и нормами морали иногда возникают противоречия, когда  право требует одно, а мораль предписывает прямо противоположно. Такое противоречие возникло, например, в уголовном  процессе, когда в качестве свидетелей допрашивались супруг или близкие  родственники обвиняемого. По закону их отказ от дачи показаний или ложные показания должны влечь за собой уголовную ответственность. По моральным соображениям органы следствия и суд старались не привлекать их к такой ответственности.

     В качестве общей причины противоречий права и морали часто называют отставание законодательства от общественного  развития. Такая причина действительно  существует, но в том смысле, что  законодатель не смог или не сумел  предусмотреть все конкретные ситуации, на которые распространялись нормы  закона, и лишь в последствии, после  обнаружения противоречий, внес соответствующие  коррективы в действующий закон. Действительной наиболее общей причиной противоречий правовых и моральных  норм является « формальная определенность»права, не всегда дающая возможность распространить его действие на ситуации, настоятельно требующие регулирования, но не предусмотренные  правом, либо, наоборот, допускающая  и требующая применения права  к жизненным отношениям и ситуациям, к которым  мораль считает такое  применение несправедливым. Иными словами, противоречия возникают в силу того, что право дифференцированно  оценивает одинаковые с точки  зрения морали ситуации либо уравнивает ситуации или обстоятельства, весьма различные с точки зрения морали.

     Не  случайно в Древнем Риме говорили: «Чрезмерно точное осуществление права  порождает наивысшую несправедливость». Наличие таких противоречий вскрывается, как правило, в процессе реализации правовых норм, причем решающую роль при  этом играет общественное мнение, а  некоторую роль в их преодолении  – ограничительно либо распространительное  толкование судебной практикой соответствующих  норм.[10, С. 105] 
 
 

     Заключение

       Проблема соотношения права и морали будет стоять перед человечеством всегда.

     Право и мораль находятся в тесном единстве и взаимодействии. С помощью норм права государство добивается утверждения  прогрессивных норм морали, которые  в свою очередь способствуют укреплению морального авторитета права, воспринимаемого  как социальная ценность всего общества. Соблюдение норм права входит в содержание нравственного долга граждан  в обществе. С развитием морального и правового сознания повышается авторитет норм права, совершенствуются как нормы морали, так и нормы  права.

     Право должно способствовать утверждению  идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные  органы обращаются при определении  юридических мер к моральным  нормам, а некоторые правовые нормы  непосредственно закрепляют моральные  нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

     Всякое  нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных  норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право  способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

     В ходе написания реферата я выявила  общие черты права и морали, их взаимодействие. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников

1. Авраменко А.И., Адуло Т.И., Бобкова И.Н. /Человек. Общество.Государство: пособие для абитуриентов вузов.; под общ. Ред. А.И.Авраменко, Ф.В. Пекарского. – 6-е изд. Минск: Акад. Мвд Респ. Беларусь, 2008. – 288 с.
2. Алексеев С.С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 1995. – 320 с.133
3. Бабаев В.К. Общая теория права /Курс лекций под общей редакцией профессора В.К.Бабаева Нижний Новгород 1993. – 516 с.
4. Боголюбов Л.Н. Человек и общество. Ч.2 Личность, мораль ,право Учебное пособие для основной школы. В 2 ч. / под ред. Л.Н. Боголюбова, А.Т. Кинкулькина, А.И.Матвеева. – М.: Новая школа, 1993. – 224 с.
5. Василевич А.Г., Вишневский А.Ф., Кучинский В.А., МурашкоЛ.О., Тиковенко А.Г. Общая теория государства и права: Учеб. пособие ; Под общ. ред. А.Г. Тиковенко. – Мн.: Книжный дом, 2006. – 320 с.
6. Вишневский М.И. Обществоведение: учеб.пособие для 9-го кл. 0-28 общеобразоват. Учреждений с рус.яз. обучения/М.И. Вишневский [и др.]; под редакцией М.И. Вишневского. – Минск: Адукацыя I выхаванне, 2009. -   157 с.
7. А.Ф. Вишневский, Н.А.Горбаток, В.А. Кучинский; Под общ.  ред. А.Ф. Вишневского. – Мн.: Тесей,1998, - 244 c.
8. Дробязко С.Г., КозловВ.С.  учебное пособие для вузов / - Минск : Амалфея, 2010. - 499 с
9. Персинг Р.М. Лайла. Исследование морали. – М.: Лавка Языков, 2001. – 89с.
10. Пиголкин А.С. Общая теория права Учебник для юр. ВУЗ Под общей редакцией доктора юр. Наук, профессора А.С. Пиголкина 1995 г. Стр. 105
11. Соловьев Э. Ю. Кант И.: взаимодополнительность морали и права. – М.,1992. – 210с.
12. Интернет портал [Электронный ресурс]/Единая общенациональная идеология . – Режим доступа: http://eoni.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=97&Itemid=252. – Дата доступа: 24.11.2011