Проблема бессознательного в отечественной психологии

Введение

   Проблема  бессознательного давно и интенсивно разрабатывается в нашей стране. И в настоящее время возникают различные точки зрения на происхождение бессознательного.

   Часто, совершив определенный поступок, человек  не может сам себе ответить на вопрос, почему он поступил именно так, а не иначе. Сознание далеко не всегда контролирует поступки и чувства, определяет направление наших мыслей. Существует еще и бессознательное. Нередко именно оно является движущей силой и определяет стиль поведения человека. Мотивы и потребности, недостаточно осознанные человеком по разным причинам могут существенно воздействовать на сознательные мотивационные установки. Важно иметь в виду, что значимые, влияющие на наше будущее решения могут возникнуть и формироваться на неосознаваемом уровне.

   Способы извлечения наибольшего количества полезной информации из сферы бессознательного и использования ее на практике связывают с выживаемостью человека, с предотвращением нарастающей антропологической катастрофы.

   Актуальность  исследования обоснована тем, что проблема сознания - одна из фундаментальных проблем философии и психологии. Сегодня, в связи с появлением новых данных и исследований в рамках специальных наук, были переформулированы старые проблемы и намечены иные способы их решения. Одной из таких тем является проблема бессознательного.

   В сферу современных исследований бессознательного и его соотношения  с сознанием вовлекаются междисциплинарные  методологии, опирающиеся на данные и выводы нейрофизиологии, исследования искусственного интеллекта, лингвистики, антропологии, психологии.

   Обращение к проблематике бессознательного играет важную роль при описании процессов  творчества, припоминания, восприятия, в сновидческих и измененных состояниях сознания. В.П. Зинченко считает, что  ни одна проблема психологии не должна решаться без учета фокуса творчества.

   Бессознательное - это не только один из центральных  и основных психологических вопросов, но, в гораздо большей степени, вопрос методологический, т.е. лежит в основе построения самой психологической науки.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Понимание бессознательного  в современной 

отечественной психологии

   Психика в целом, сознание и бессознательное  в частности, возникли в ходе эволюции живых существ, они имеют свое функциональное предназначение и представляют собой качественно различающиеся уровни ориентировки в действительности. Они появились в ходе эволюции жизнедеятельности живых существ, и поэтому можно сказать, что вне деятельности субъекта и его взаимодействия с миром, их не существует. Функционирование бессознательного подчиняется своей особой логике, обеспечивая адаптивный эффект и предназначено для решения специфического класса жизненных задач. В неосознаваемом психическом отражении мир и субъект образуют одно целое, и если в сознании господствует рациональная формальная логика, то бессознательное нечувствительно к противоречиям (например, действительность переживается через различные формы уподобления – эмоциональное вчувствование, идентификация, эмоциональное заражение). Второй чертой является иная временная логика – прошлое, настоящее и будущее не находятся в отношении линейной необратимости.

   Проблема  бессознательного с различных методологических позиций, на различных уровнях знания и представления о психическом  обсуждалась и конструировалась в теориях философского и психологического порядка в течение почти трех тысячелетий. Несмотря на столь длительную историю проблемы и широчайший интерес к ней в последние столетия в философии, психологии, психиатрии и психотерапии, пока не удалось построить целостной теории, объясняющей механизмы и структуру бессознательного.

   В широком смысле бессознательное  – это совокупность психических  процессов, актов и состояний, которые  не представлены в сознании человека. В ряде психологических теорий бессознательное  рассматривается как особая сфера  психического или система процессов, качественно отличных от явлений сознания. Термин используется так- же для характеристики индивидуального и группового поведения, действительные мотивы и последствия которого не осознаются. Понятие «бессознательное» широко используется в современной философии, психологии, психиатрии, психофизиологии, юридических науках, в искусствоведении.

   В русской психологии бессознательное  в настоящее время понимается в двух аспектах:

   • как совокупность психических процессов, актов, состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых индивид не отдает себе отчета;

   • как форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение, которое проявляет  личность, не выступают как предмет  специальной рефлексии, составляя нерасчлененное целое.

   Бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта деятельности, его отношением к миру, поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов. В бессознательном действительность переживается личностью через такие формы уподобления, отождествления себя с другими людьми и явлениями, как непосредственное эмоциональное вчувствование, идентификация, эмоциональное заражение, объединениеразличных явлений через сопричастность, а не через выявление логических противоречий и различий между объектами по тем или иным существенным признакам.

   В отечественной психологии идентификация понимается как эмоционально-когнитивный процесс неосознаваемого отождествления субъектом себя с другим субъектом, группой, образцом.

   Идентификация охватывает три пересекающиеся области  психической реальности:

   • процесс объединения субъектом  себя с другим индивидом или группой  на основании установившейся эмоциональной  связи, а также включение в  свой внутренний мир и принятие как  собственных норм, ценностей, образцов;

   • видение субъектом другого человека как продолжение себя самого и  проекция, наделение его своими чертами, чувствами, желаниями;

   • механизм постановки человеком себя на место другого как усвоение его личностных смыслов.

   В бессознательном прошлое, настоящее  и будущее зачастую сосуществуют, объединяясь в каком-либо одном психическом акте (например, в сновидении). Бессознательное находит свое выражение в ранних формах познания ребенком действительности и первобытном мышлении, интуиции, аффектах, панике, гипнозе, сновидениях, привычных действиях, подпороговом восприятии и т. д., а также в стремлениях, чувствах и поступках, причины которых не осознаются личностью.

   В современной русской психологии выделяют четыре проявления бессознательного.

   1. Надсознательные явления. Под  надсознательным понимается не  поддающийся индивидуальному сознательно-волевому контролю уровень психической активности личности при решении творческих задач. Представление о специфике этого уровня было описано К.С. Станиславским, обозначавшим его термином «сверхсознание», под которым понимался высший этап творческого процесса, отличающийся как от его сознательных, так и от бессознательных компонентов.

   В дальнейшем П.В. Симонов интерпретировал сверхсознание как механизм творческой интуиции, благодаря которому происходит рекомбинация прежних впечатлений, чье соответствие действительности устанавливается вторично. Применительно к процессам индивидуального научного творчества надсознательное представлено в их регуляции категориальным аппаратом познания, который не осознается самим ученым, поглощенным предметом исследования, но структура и требования развития которого отражаются в его гипотезах и решениях.

   Понятие о надсознательном позволяет  разграничить две формы неосознаваемой психической активности: зависящую от уже запечатленной в мозге информации (детерминация прошлым) – бессознательное; устремленную на созидание того, чего никогда не было в личном и коллективном опыте (детерминация потребным будущим), – надсознательное.

   2. Неосознаваемые побудители деятельности (неосознаваемые мотивы и смысловые установки). Ф.В. Бассин утверждает: «Систематическое исследование вопроса, какую роль неосознаваемые психические процессы играют в детерминации сложных форм приспособительного поведения, проводилось у нас, по существу, только в рамках психологического направления, созданного Д.Н. Узнадзе».

   3. Неосознаваемые регуляторы способов  выполнения деятельности (операциональные установки и стереотипы автоматизированного действия и поведения), обеспечивающие направленный и устойчивый характер ее протекания. Они лежат в основе регуляции автоматизированных и непроизвольных действий и обусловливаются образами неосознанно предвосхищаемых событий и способов действия, опирающихся на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях. Они могут осознаваться субъектом, если на пути привычного автоматизированного действия встречается неожиданное препятствие.

   4. Проявления субсенсорного восприятия. Под субсенсорным восприятием в современной психологии понимается форма непосредственного психического отражения действительности, обусловленная такими раздражителями, о влиянии которых на его деятельность субъект не может дать себе отчета.

   Процессы  предвнимания, связанные с переработкой информации за пределами произвольно контролируемой деятельности, обеспечивают приспособительную реакцию на те или иные еще не распознанные изменения ситуации. Субсенсорной областью названа зона раздражителей (неслышимых звуков, невидимых световых сигналов и т. п.), вызывающих непроизвольную объективно регистрируемую реакцию, которые могут быть осознаны, если им придается сигнальное значение. Изучение процессов предвнимания и субсенсорных раздражителей позволяет выявить резервные возможности органов чувств человека. 

2. Л.С. Выготский о проблеме бессознательного

   Задачи  психологии Л.С. Выготский видел в том, чтобы заполнить пробелы в картине сознательной душевной жизни, теми звеньями, которые не являются объектом полного, непосредственного и постоянного сознания, т.е. тем, что называют подсознательным, малосознательным и бессознательным.

   Л.С. Выготский рассматривал человеческую психику как составное сложного процесса, который совершенно не покрывается сознательной его частью и потому как считал Выготский совершенно законно говорить о психологически сознательном и психологически бессознательном: бессознательное есть потенциально-сознательное.

   Центральным понятием психологии является бессознательное, которое позволяет заполнить  недостающие пробелы психической  жизни, установить отсутствующие причинные  связи. Для Выготского важно поставить вопрос так: психологично ли бессознательное, может ли оно рассматриваться в процессах поведения наряду с целостными психологическими.

   Бессознательное психично и обладает всеми свойствами психического, кроме того, что оно  не является сознательным переживанием. Выготский говорил о том, что уже сам характер бессознательного, заключающийся в том, что оно оказывает влияние на сознательные процессы и поведение, требует признания его психофизиологическим явлением.

   Л.С. Выготский считал, что человеческое сознание – это не сумма отдельных процессов, а система, структура их, т.е. объединение психических функций, способностей и свойств личности – это и есть сознание. Ни одна функция не развивается изолированно. Развитие каждой функции зависит от того, в какую структуру она входит и какое место в ней занимает. Так, в раннем возрасте в центре сознания находится восприятие, в дошкольном – память, в школьном – мышление. Все остальные психические процессы развиваются в каждом возрасте под влиянием доминирующей в сознании функции. По мнению Л.С. Выготского, процесс психического развития состоит в перестройке системной структуры сознания, которая обусловлена изменением его смысловой структуры, то есть уровнем развития обобщений. Вход бессознательных явлений в сознание возможен только через речь и переход от одной структуры сознания к другой осуществляется благодаря развитию значения слова, иначе говоря – обобщения.

   Л.С. Выготский в своих трудах делает акцент на том, что в научной психологии нельзя игнорировать факты сознания, необходимо просто перевести их на объективный язык. Сознание нельзя рассматривать как нечто отдельное от биологического, физиологического и психологического, ему должно быть найдено место в одном ряду со всеми реакциями организма. Сознание – это проблема структуры поведения. Существует ряд вопросов, на которые должна отвечать психология, и которые наиболее тесно связаны с понятием сознания: самосознание, психологическая природа познания чужих сознаний, сознание трёх основных сфер эмпирической психологии (мышления, чувства и воли), понятие бессознательного, тождество и взаимосвязь сознания и бессознательного.

   Он  в основном говорил о существовании  и развитии бессознательных психических  явлений, говоря о том, что не все  из них осознаются человеком. Выготский  утверждал, что сама сознательность явлений имеет различные степени: мы одно переживаем более сознательно  и ярко, другое – менее.

   Есть  вещи, находящиеся почти на самой  границе сознания и постоянно  входящие и выходящие за его поле. Есть смутно осознаваемые вещи, есть переживания, более или менее тесно связанные  с реальной системой переживаний, например сновидения. Он утверждал, что явление не становится более или менее психичным, от того, что оно становится менее сознательным. Отсюда он делал вывод, что существуют и бессознательные психические явления.

   Сам характер бессознательного, заключающийся  в том, что оно оказывает влияние на сознательные процессы и поведение, требует признания его психофизиологическим явлением.

   В своей концепции Л.С. Выготский  в основном рассматривал бессознательное, как психический процесс, говоря, что оно обладает всеми свойствами психического, кроме того, что не является сознательным переживанием. Так же отмечал, что сам характер бессознательного, заключается в том, что оно оказывает влияние на сознательные процессы и поведение. Говоря о сознание Л.С. Выготский подчёркивал, что сознание это объединение психических функций, способностей и свойств личности. 

3. Рассмотрение проблемы бессознательного в работах

Д.Н. Узнадзе

   Узнадзе считал, что психика и сознание вовсе не совпадают и не покрывают друг друга, а наоборот, существует и вторая, во всяком случае, не менее значительная сфера психической жизни, известная под названием бессознательной или подсознательной психики и покрывающая значительную часть поля нашей активности.

   Бессознательными  могут быть как процессы психического отражения, так и процессы регулирования. В понятие бессознательного разные авторы вносят различный смысл. С точки зрения Д.Н. Узнадзе, понятие бессознательного следует свести или даже заменить понятием психической установки.

   Установка понимается как всеобщее явление  в жизни людей, играющее в ней  основную определяющую роль. Установка  в теории Д.Н. Узнадзе превращается в центральное объяснительное психологическое понятие.

   Исходный  пункт психологии, согласно Д.Н. Узнадзе, составляют не психические явления, а сами личности. Поэтому психология должна исследовать в первую очередь субъекта, личность как целое. Явления же сознания, изучавшиеся традиционной психологией независимо от личности, должны рассматриваться лишь как дальнейшие определения личности. При наличии потребности и средства ее удовлетворения у субъекта возникает особое состояние, которое можно характеризовать как склонность, направленность, готовность совершить акт, ведущий к удовлетворению потребности. Это и есть установка – готовность к совершению определенного действия. Установка, таким образом, является необходимым определяющим звеном между действием внешней среды и психической деятельностью человека.

   Любые психические процессы человека отличаются друг от друга тем, что в одном  случае они сопровождаются сознанием, а в другом — лишены такого сопровождения; по существу же содержания эти психические  процессы остаются одинаковыми: достаточно появиться сознанию, и бессознательное психическое содержание станет обычным сознательным психическим фактом.

   По  мнению Д.Н. Узнадзе, установка не отражается в сознании субъекта в виде какого-либо самостоятельного переживания, не является отдельным актом сознания и вообще феноменом сознания. Вместе с тем Узнадзе считает ненужным понятие бессознательного, так как внутренняя структура и сущность его остается нераскрытой и толкуется по аналогии с сознательными процессами. Д.Н. Узнадзе признает заслуги З. Фрейда в разработке проблем, связанных с бессознательным психическим. Однако учение З. Фрейда не содержит в себе общей теории бессознательного и теории отношения последнего к поведению. Фрейду были ясны функции бессознательного, но форма существования бессознательного оставалась неясной.

   Д.Н. Узнадзе считал, что, зная функции, выполняемые  бессознательным психическим, мы можем  определить и форму его существования.

   Согласно  учению Узнадзе, сфера действия бессознательного психического настолько широка, что она лежит в основе всей активности человека, как внутренней, так и внешней. Концепция Д.Н. Узнадзе служит выяснению путей формирования структуры и функций этого бессознательного. В субъекте перед каждым актом его поведения возникает своеобразное динамическое состояние – установка, которая, оставаясь бессознательной, целесообразно, в соответствии и со структурой, и с предметным содержанием данной ситуации, направляет развертывание процессов сознания и актов практического поведения. После своей реализации в поведении и удовлетворения потребности данная установка перестает существовать, уступая место иной установке.

   Таким образом, согласно взглядам Д.Н. Узнадзе  и его учеников, бессознательное, лежащее в основе протекания всей психической жизни и определяющее своеобразие процессов сознания, существует и действует в форме установок. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

   При анализе литературы по данной теме были рассмотрены взгляды отечественных психологов на проблему бессознательного.

   Несмотря  на многообразие точек зрения на рассмотренную  проблему, во всех рассмотренных теориях  есть множество сходных положений  на понимание сознания и бессознательного.

   Многие  отечественные учёные занимались изучением  этой проблемы.

   В отечественной психологии проблемы соотношения сознания и бессознательного в своей теории рассматривал Л.С. Выготский, говоря о том, что бессознательное обладает всеми свойствами психического, кроме того, что оно является сознательным переживанием.

   Так же он отмечал, что сам характер бессознательного, заключается в том, что оно  оказывает влияние на сознательные процессы и поведение.

   Д.Н. Узнадзе рассматривал соотношение сознания и бессознательного с позиции разработанной им теории установки. Согласно взглядам Д.Н. Узнадзе, бессознательное, лежащее в основе протекания всей психической жизни и определяющее своеобразие процессов сознания, существует и действует в форме установок.

   И Д.Н. Узнадзе и Л.С. Выготский отрицали тот факт, что бессознательная сфера является ведущей в жизни и деятельности человека.

   Вместе  с тем следует признать, что  в свете имеющихся научных  данных вопрос об отношениях между  сознанием и бессознательным, остается сложным и не решается вполне однозначно. Основной причиной этого является тот факт, что существуют разные типы бессознательных психических явлений, которые по-разному соотносятся с сознанием, а так же с поведением человека и его сознательной регуляцией.

   Проблема  бессознательного в психологии занимает огромное место. Только через изучение бессознательного можно познать  себя, решить многие свои проблемы.

Литература

1. Асмолов А.Г., Деятельность и установка / А.Г. Асмолов. - М, 1979. - 151с.
2. Бассин Ф.В., Проблема бессознательного / Ф.В. Бассин. - М., 1968. - 468с.
3. Бессознательное / Под редакцией H.О. Лосского и Э.Л.Радлова. - СПб., 1914.
4. Бочоришвили А.Т., Проблема бессознательного в психологии  / А.Т. Бочоришвили. -  Тбилиси, 1998. - 342с.
5. Выготский Л.С., Психика, сознание, бессознательное. Собрание сочинений, т. 1 / Л.С. Выготский. - М.: Педагогика, 1982.
6. Выготский Л.С., Психология искусства / Л.С. Выготский. - М.: Изд-во «Искусство», 1986. - 574с.
7. Выготский Л.С., Теории и истории психологии / Л.С. Выготский. – М.: Педагогика, 1982. – 488с.
8. Рубинштейн С.Л., Бытие и сознание / С.Л. Рубинштейн. -  М.: Изд-во академии наук СССР, 1957. - 328с.
9. Сеченов И.М., Элементы мысли / И.М. Сеченов. - М., 2001. - 416с.
10. Узнадзе Д.Н., Виды установок / Д.Н. Узнадзе. – М.: Смысл, 1987. – 243с.
11. Узнадзе Д.Н., Психология исследования / Д.Н. Узнадзе. - М.: «Наука», 1966.
12. Узнадзе Д. Н., Экспериментальные основы психологии установки / Д.Н. Узнадзе. – Тбилиси: АПН Грузия, 1961. – 382с.
13. Чхартишвили Ш.Н., Проблема бессознательного в советской психологии / Ш.Н. Чхартишвили. - Тбилиси, 1966. - 357с.
14. Шерозия А.Е., К проблеме сознания и бессознательного психического. Опыт исследования на основе данных психологии установки. т. 1 / А.Е. Шерозия. - Тбилиси, 1969.