Происхождение классов. Деление общества на классы. Марксистское учение о классах

Введение

Любое общество всегда структурировано  по многим признакам – национальным, социально-классовым, демографическим, расселенческим и т.п. Социальными  называют те различия, которые порождены  социальными факторами: разделением  труда, укладом жизни, социальными  ролями, которые выполняют отдельные  индивиды или социальные группы. Структурированное  общество может быть представлено как  совокупность взаимосвязанных и  взаимообусловленных областей социальной жизни: экономической, политической, духовной, общественной, в которой иногда выделяют семейно-бытовую сферу. В каждой из указанных сфер социальной жизни  имеет место собственное социальное расслоение, собственная структура. Любое общество стремится к сохранению неравенства, видя в нем  упорядочивающее начало, без которого невозможно воспроизводство социальных связей и интеграция нового. Это же свойство присуще и обществу в целом. Незыблемость иерархической структуры общества не означает, что внутри нее не происходят изменения. На разных этапах возможен рост одного и сокращение другого слоя. Эти изменения невозможно объяснить естественным приростом населения. Происходит либо подъем, либо падение значительных групп. И даже относительная устойчивость социальных слоев не исключает миграции отдельных индивидов по вертикали. Социальная структура общества в узком смысле слова - это социально-классовая структура общества, совокупность классов, социальных слоев и групп, которые находятся в единстве и взаимодействии.

Предметом исследования данной работы является общество.

Объект исследования –  социальная структура общества, а  так же классы, на которые общество делится.

Цель данной работы установить, в чем заключается концепция  социально-классовой структуры общества.

Для реализации заданной цели поставлены следующие задачи:

• дать определение обществу;
• определить понятие социальной структуры общества;
• проследить историю происхождения классов, а также рассмотреть деление общества на классы основанное на марксистском учении о классах.

1. Что такое общество?

Человек не может существовать обособленно. Ему необходимо объединяться с теми, у кого с ним есть что-либо общее. Схожие интересы. Допустим, стремление выжить.

Но когда ты сосуществуешь  с кем-то рядом, ты, хочешь не хочешь, должен приноровиться к нему. Иначе будет хаос, беспредел.

Общество – это сложившаяся  система взаимодействий между людьми, которая заставляет их вступать в  контакты не хаотично, но по сложившимся  правилам. Правила же эти вырабатываются на основании опыта поколений. Даже если они не прописываются, то всегда четко оговариваются. Именно оговоренный  порядок взаимодействий не дает общности развалиться.

На сегодняшний день существует три основных взгляда на общество:

• философский;
• социологический;
• частнонаучный.

С позиции философии общество рассматривается как внепространственное  и вневременное явление. Это особое состояние бытия, которое отделено от природы, оставаясь частью материального  мира. Оно постоянно развивается.

Социологический подход отстаивает взгляд на общество как на социальную реальность. В чем разница? То же самое, только ближе к конкретной жизни. В конкретное время и в  конкретном месте.

Согласно определению  Э.Шилза, американского социолога:

• общество не может быть частью более крупной системы;
• браки в нем заключаются только между своими;
• пополнение происходит, в основном, за счет детей представителей данного общества;
• оно всегда имеет какую-то территорию, которую считает своей собственностью;
• имеет свою историю и название;
• обладает собственной системой управления;
• общество имеет продолжительность существования больше, чем жизнь отдельного его представителя;
• в обществе всех его членов объединяет общая система ценностей.

Третий взгляд – частнонаучный. Так, демография рассматривает общество как население.

В каждый момент времени  каждое общество имеет свою культуру.

2. Понятие социальной структуры общества.

Понятие социальной структуры  относится к социальной сфере  жизни общества. В широком смысле понятие слова «социальный» употребляется как синоним понятия «общественный», когда речь идет о противопоставлении биологическим, природным явлениям. В этом случае все, что охватывает жизнедеятельность человеческого общества, представляет собой социальное. В узком смысле слова понятие «социальный» означает особую сферу общественных отношений, которые характеризуют различные группы людей как носителей разных видов деятельности. Социальная сфера жизни общества выступает как совокупность социальных отношений и условий, которые влияют на содержание и характер деятельности, поведение людей и охватывает интересы людей, социальных групп, взаимоотношения общества и личности. Социальные отношения  – это отношения между людьми (или группами людей), осуществляющиеся в соответствии с законами социальной организации общества.

В структуре любого отношения  выделяются:

• субъекты (стороны, между которыми возникают отношения);
• объект (то, по поводу чего возникают отношения между субъектами);
• потребности (отношения субъект – объект);
• интересы (отношения субъект – субъект);
• ценности (отношения между идеалами взаимодействующих субъектов).

Социальные отношения  складываются между группами людей, и даже когда в социальные отношения  вступают отдельные личности, или  отношения возникают между личностью  и группой, личностью и обществом, мы не можем рассматривать эту  личность обособленно, вне общности или общества, которые побудили в  ней определенные мотивы, социальные интересы и повлияли на формирование ее ценностей.

Объединения людей в совместной деятельности, в ходе которой они  приобретают сходные характеристики и социальные качества, называются социальными общностями. Совокупность социальных общностей и система  взаимосвязей и отношений между  ними составляют социальную структуру  общества. Отношения между социальными  группами регулируются, упорядочиваются  социальными институтами, действующими во всех сферах жизни общества. Таким  образом, можно сказать, что социальная структура общества – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих  социальных групп и институтов.

Социальная структура  общества часто рассматривается  в аспекте разделения общества по классовому, демографическому, территориальному признакам. В этом случае речь идет о социально-классовой, социально-демографической, социально-территориальной структуре  общества.

Социально-классовая структура  общества – это упорядоченные  и устойчивые связи между элементами общественной системы, обусловленные  отношениями социальных групп, которые  характеризуются определенным местом и ролью в материальном, духовном производстве и в политической жизни. Традиционно ядром социально-классовой  структуры считалось классовое  деление общества.

В основе социально-демографической  структуры общества лежит его  разделение на группы, по возрастному, половому признакам. Это прежде всего такие группы как молодежь, пенсионеры, женщины, мужчины и др. Каждая из этих групп сталкивается с серьезными социальными проблемами. В частности, для молодежи весьма остро стоят проблемы трудоустройства, преступности, наркоманий, СПИДа.

В основе социально-территориальной  структуры общества лежит его  разделение на территориальные общности разного типа (городские, сельские, поселковые и др.). Территориальные  общности действуют в различающихся  условиях природной и искусственной  среды, различно их историческое прошлое. Все это создает неравные условия  для жизни и развития людей, особенно если сопоставить жизнь в деревне  и мегаполисе. Территориальные общности различаются социальным составом населения, уровнем его образования, общей  культуры и профессиональной подготовки. Из неравномерности развития территориальных  структур вытекают многие социальные проблемы, такие как неравномерность в обеспеченности населения жильем, больницами, клубами, театрами, разные возможности получить образование и достойную работу, разная доступность к объектам социально-экономической инфраструктуры.

Социальная группа – одна из основных составляющих социальной структуры. Социальная структура состоит  из самых разнообразных социальных групп. Люди, составляющие эти группы, участвуют во внутри- и межгрупповых взаимодействиях, что и характеризует  социальность личности, которую можно  определить как включенность личности в социальное взаимодействие через  определение своего места в деятельности различных групп.

В самом общем виде социальную группу можно определить как совокупность людей, характеризующуюся некоторыми едиными признаками. Среди этих признаков  могут быть сходство, близость условий  жизнедеятельности людей, общность их потребностей, наличие совместной деятельности, взаимосвязанного обмена деятельностью, социальная идентификация членов общности, их самопричисление к этой общности и др.

В современной социологии можно встретить большое количество критериев деления на группы, например, по времени существования группы, основам формирования, характеру  организованности, содержанию деятельности, принципу связи членов группы и др.

В зависимости от плотности, формы осуществления связей и  составляющих их членов различаются  большие и малые, первичные и  вторичные социальные группы. Основным объектом социологических исследований являются малые социальные группы, включающие от нескольких человек до нескольких десятков человек, так как  результаты этих исследований можно  экстраполировать на все более крупные  социальные общности. Малая социальная группа малочисленна по составу, члены  ее объединяются общей деятельностью  и находятся в непосредственном личном общении. Разновидностью малых  социальных групп являются первичные  группы.

Вторичная группа образуется из людей, между которыми не обязательно  существуют эмоциональные отношения. Их взаимодействие подчинено достижению определенных целей, индивидуально  неповторимые черты личности не имеют  значения, главное – выполнять  определенные функции. Основным типом  вторичной социальной группы является большая социальная группа, сформированная для достижения определенных целей, например, политическая партия, крупный  производственный коллектив и т. п. Большие социальные группы – это  совокупности людей, которых объединяет, как правило, один социально значимый признак (принадлежность к какому-либо вероисповеданию, профессиональная принадлежность и т. п.). Члены большой группы могут  никогда не вступать в контакт  друг с другом. Это означает, что  конкретный член группы никогда не вступает в контакт со всеми членами  группы, хотя, несомненно, у него существуют контакты с некоторыми членами группы, которые могут быть весьма интенсивными и широкими по охвату.

В зависимости от наличия  или отсутствия официального социально-юридического статуса социальные группы подразделяются на формальные (официальные) и неформальные.

Формальные группы представляют собой такие объединения людей, которые строятся на основе официальных  документов: уставов, служебных инструкций, предписаний и т. д. Члены формальной группы нацелены на выполнение какого-либо вида деятельности и находятся в  иерархической соподчиненности (например, производственный коллектив, спортивная команда, воинское подразделение и  др.). Формальность групп проявляется  не только в наличии более или  менее жесткой иерархии, она обычно проявляется и в четкой специализации  членов, выполняющих свои особые функции. Формальная группа рациональна, т. е. в  ее основе лежит принцип целесообразности, сознательного движения к известной  цели. Она принципиально безлична, т. е. рассчитана на абстрактных индивидов, между которыми не предусмотрено  никаких отношений, кроме служебных, проходящих по определенной программе.

Неформальные группы возникают  и функционируют спонтанно, на основе общности интересов, целей и ценностей, личных симпатий. Отношения внутри такой группы во многом определяются индивидуальными особенностями ее членов. Стихийно складывающаяся неформальная группа (например, дворовой коллектив детей, дружеская компания и др.) не имеет особых документов, регламентирующих ее функционирование. Как правило, поведение членов такой группы регламентируется особыми неписаными правилами. Скрепление неформальной группы осуществляется главным образом за счет авторитета ее лидера. Формальная группа может иметь двух лидеров, как формального, так и неформального. Неформальная группа имеет только неформального лидера, который выделяется в силу личностных особенностей, способности организовывать и направлять ее деятельность, оказывать влияние на ее членов.

Деление групп на формальные и неформальные в определенной степени, условно. В любой формальной группе возникают неформальные отношения между ее членами, и такая группа распадается на несколько неформальных групп. В одних случаях формальные и неформальные отношения усиливают и поддерживают друг друга, а в других случаях – наоборот, противоречат друг другу и подрывают общее единство.

3. Происхождение классов. Деление общества на классы. Марксистское учение о классах. 

Понятие "класс" происходит от латинского слова - classis, что означает разряд.  Впервые деление людей на особые классы было произведено легендарным римским императором С.Туллием, жившим в VI в. до н.э.  Население Рима было разделено на пять классов в соответствии с имущественным положением людей для удобства создания армии. Позже понятие "класс" получило широкое распространение. Этим понятием обозначаются большие группы людей, на которое разделилось общество в определенные периоды его истории. Различия между богатыми и бедными,  борьба между ними как результат  противоположности  их интересов были очевидны уже для античных философов.  Платон, а затем и Аристотель,  признавая естественность деления людей на  господствующих и подчиненных, видели в борьбе между ними причины многих исторических процессов.

Итак, факт  существования классов был известен еще в античную эпоху. Но пока деление общества на классы было завуалировано  сословными, кастовыми и иного рода делениями людей,  исследователи не могли создать научную теорию возникновения и сущности классов. Это стало возможным тогда, когда  развивающаяся буржуазия,  сметая все сословные перегородки,  возглавила борьбу масс против  феодализма. Передовые мыслители эпохи французской буржуазной революции,  отмечая деление общества на классы, пытались ответить на вопрос о том, в чем причина этого деления. Французские историки Ф.Гизо, О.Тьерри, О.Минье,  обобщая опыт буржуазных революций, рассматривали историю  европейских  стран с XV века как проявление борьбы классов. Существенный вклад в развитие  учения  о  классах внесли классики английской политической экономии А.Смит и Д.Рикардо, которые пытались вскрыть экономические причины деления общества на классы. Так, А.Смит различал три класса: земледельцев, капиталистов и рабочих, считая основой их появления различные источники дохода – ренту, прибыль с капитала и заработную плату. При всей важности открытий,  сделанных  в  области  учения  о классах до К.Маркса,  общим для их авторов была неспособность выявить подлинные причины  возникновения  и  дальнейшие  исторические судьбы классов.

Одни исследователи в  качестве причин разделения  общества  на классы выдвигали различия в умственных способностях людей, естественные, природные различия. Другие исследователи за основу классового деления пытались принять различия в уровне дохода, в имущественном положении.  Третьи считали,  что классы отличаются друг  от друга различным положением в обществе, обусловленным волей божьей.

Широкое распространение  в прошлом получила  теория,  согласно которой классы  возникли в результате насилия одних людей над другими. Эту теорию развивали историки времен Реставрации, позже сторонником этой теории был  Е.Дюринг. Сторонники теории насилия утверждали,  что классы возникли  в результате войн,  в  результате захвата и порабощения одних племен другими. Конечно и в период первобытного строя, и позднее происходили такого  рода  события,  но само по себе насилие лишь ускоряло процесс расслоения общества, оно само было следствием, а не причиной появления классов.

Обобщив различные взгляды  относительно происхождения  и  сущности классов,  К.Маркс смог разработать научную, материалистическую теорию классов, связав их  возникновение  и  существование  с развитием материального производства.  Диалектикоматериалистическая концепция классов содержит в себе много рационального, она отражает важные стороны объективного развития общества.  Поэтому оспаривать вклад К.Маркса в учение о классах,  равно как и  отрицать важные моменты,  содержащиеся в нем, было бы неверно. В то же время в этом учении видна явная абсолютизация роли классов,  и классовых отношений, что  привело к ряду крупных перекосов в социально-философской картине общественного развития.

Классы возникли  в период разложения родового слоя.  Основной предпосылкой расслоения общества на классы явилось сочетание  двух процессов: развития  производительных сил и общественного разделения труда. Эти два процесса так тесно взаимосвязаны, что фактически можно говорить  о  них как о двух сторонах одного явления – общего прогрессивного развития производительных сил. Это развитие привело к отделению земледелия от скотоводства,  а затем и ремесла от земледелия, к первому и второму великому разделению труда,  к появлению прибавочного продукта и частной собственности, что и обусловило социальную дифференциацию людей,  которая явилась  основой  для формирования классов.  Научный анализ истории,  общества дает возможность выделить решающий признак класса,  показать, что его сущность находится в прямой зависимости от того, какое место он занимает в системе общественного производства,  в каком  отношении  он находится к средствам производства,  что от этого, в конечном счете зависит его социальное положение в обществе,  образ жизни, а это в свою очередь определяет его психологию и мировоззрение.  Поскольку решающим условием жизни и развития общества является  материальное производство, постольку именно оно и составляет действительную основу деления общества на классы.

Критериев деления на классы применялось множество, то естественный отбор; то раса; то различие хозяйственных систем; то разделение труда и образование профессий; то социальный ранг; то просто уровень жизни; то факт богатства; то отношения распределения; то, наконец, отношения в производстве.

Безусловно, при делении  общества на классы, необходимо осуществить  глубокую абстракцию, найти критерий для деления, лежащий глубоко  внутри общественного механизма, связанный  с основными внутренними пружинами  жизни, которые приводят общество к  классовым образованиям, рождают  классовую структуру, формацию. До Маркса буржуазные обществоведы, социалисты открывали критерии, которые делили общество на три, четыре, а то и более, класса. Взаимодействие между ними показывало отход от научности изображения  действительности, порождало много  противоречий, необъяснимых проблем, мешало возможности прогнозирования.

Исходя из потребностей равенства, справедливости, Холл в 1805 г. ставил задачу найти критерий, который бы делил  общество на две части. Он писал: «Народонаселение в каждом цивилизованном государстве  может быть разделено на множество  различных порядков, но в целях  исследования того, каким образом  одни наслаждаются, а другие лишены необходимого для поддержания жизни, необходимо разделить население  на два класса, то есть  на богатых и бедных».

В марксизме общепризнанным является определение классов, данное Владимиром Ильичом Лениным (1870 - 1924): "Классами называют большие группы людей, различающиеся по их месту  в исторически определенной системе  общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному  и оформленному в законах) к средствам  производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы - это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства".

Главный признак класса –  отношение к средствам производства (владение или невладение), которое определяет роль классов в общественной организации труда (управляющие и управляемые), в системе власти (господствующие и подчиненные) и их благосостояние (богатые и бедные). Марксизм делит классы на основные и неосновные. Основными являются такие, чье существование непосредственно вытекает из господствующих в данном обществе экономических отношений, прежде всего, отношений собственности: рабы и рабовладельцы, крестьяне и феодалы, пролетарии и буржуазия. Неосновные - это остатки прежних основных классов в новой общественно-экономической формации или зарождающиеся классы, которые придут на смену основным и составят основу классового деления в новой формации.

Помимо основных и неосновных классов структурным элементом  общества являются социальные слои. Социальные слои – это промежуточные или  переходные социальные группы, не имеющие  ярко выраженного отношения к  средствам производства и, следовательно, не обладающие всеми признаками класса (например, интеллигенция).

Плодотворной представляется идея о том, что стабильность иерархической  структуры общества зависит от удельного  веса и роли среднего класса. Занимая  промежуточное положение, средний  класс выполняет своеобразную связующую  роль между двумя полюсами социальной иерархии, снижая их противостояние. Чем  больше (в количественном отношении) средний класс, тем больше у него шансов влиять на политику государства, на процесс формирования фундаментальных  ценностей общества, мировоззрения  граждан, избегая при этом крайностей, присущих противоположным силам.

Заключение

В недавнее время, в нашей  стране, в условиях идеологического  диктата, в марксистской социологии абсолютное господство имело ленинское  определение классов, основанное не сугубо экономическом подходе, но, тем  не менее, часть марксистских социологов осознавала, что классы – это  более широкое образование. Следовательно, концепция социально-классовой структуры  общества должна включить в себя политические, духовные и иные связи и отношения. Ведь социально – классовая структура  общества  предполагает рассмотрение общества как целостной системы,  имеющей внутреннюю  дифференциацию, причем различные части этой системы находятся в тесной взаимосвязи между собой.  Различные социальные общности людей в реальной жизни постоянно взаимодействуют между собой, взаимопроникают друг в друга. Отношения классов,  например, оказывают большое влияние на отношение наций, отношение наций в свою очередь оказывают определенное влияние на отношение классов. Вся сложная  совокупность  социальных общностей,  которая существует в современных условиях, представляет собой не просто некое множество параллельно сосуществующих социальных сил,  а органическую социальную систему,  качественно определенную общественную целостность. В том и состоит сложность существования и функционирования социальной структуры общества,  что в ней различные социальные общности, взаимопроникая,  переплетаясь,  взаимодействуя между собой, в то же время сохраняются как качественно устойчивые социальные образования.

Список использованной литературы:

1.     Волков Ю.Г. Социология: Учеб.для вузов / Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая; Под ред. В.И. Добренькова. – М.: Гардарики, 2006. – 428с.

2.     Горелов А.А. Социология: учебник [ для вузов]. – М.: Эксмо, 2007. – 495с.

3.     Казаринова Н.В. и др. Социология: Учеб.для вузов / Н.В. Казаринова, О.Г. Филатова, А.Е. Хренов; Под общ.ред. Г.С. Батыгина. – М.: NOTABENE, 2006. – 270с.

4.     Кондауров В.И., Страданченков А.С. Социология: курс лекций: [Учеб.пособие]. – М.: ИНФРА-М, 2007. – 142с.

5.     Кравченко А.И. Основы социологии и политологии: учеб.пособие для вузов и ссузов / МГУ им.М.В. Ломоносова. – М.: Академический Проект: Мир, 2008 – 350с.

6.     Кравченко А.И. Социология: учебник для вузов. – М.: Академический Проект, 2008 – 507с.

7.     Социология: [учебник] / Ю.Г. Волков [ и др.]; под ред. Ю.Г. Волкова. – 3-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 512с.

8.     Социология: учебник для вузов / В.Н. Лавриненко [и др.]; под ред. В.Н. Лавриненко. – 3-е изд.,перераб. и доп. – М.: Юнити, 2007 – 447с.