Проституция в Россиии

Введение

     Проституция относится к числу, на первый взгляд, вечных проблем человечества. История  показывает, что она, возникая на начальных  этапах становления общественной жизни, перенесла периоды расцвета и  упадка, но не исчезла, хотя во многих странах  пытались ее полностью искоренить. В настоящее время ее масштабы очень велики и существует целая  всемирная сеть секс-индустрии.      

      Проституция относится к той категории  социальных проблем, по отношению к  которой предпринимались попытки  выработать некую единую позицию  основных субъектов, прямо или косвенно определяющих ее ограниченное, или  расширенное воспроизводство. Проституция  стала активно распространяться в ходе утверждения новых экономических, политических отношений, коренных преобразований в духовной культуре общества.

      Необходимость исследования проституции как социального  явления заключается не только в  выявлении ее очевидных негативных составляющих, но и в понимании  позитивных последствий, которые вытекают не из самого явления, а из социальных, политических и экономических последствий  ее упорядочения. Это связано с  тем, что до сих пор ни законодательная, ни исполнительная власть четко не определила своего отношения у этому  явлению. Периодически наказывают штрафами отдельных проституток, но не ведут  целенаправленную борьбу с самой  проституцией. Лишь иногда появляется предложения, направленные на ее полную легализацию. 
 
 
 
 
 
 

1. История возникновения  проституции в  России

1.1. Определение понятия « проституция»

   Нужно заметить, что единого подхода  к раскрытию содержания такого понятия  как «проституция» не выбрано. Еще  со времени древности люди делали попытки дать точное и ясное определение  данному явлению.

   Первый  организатор проституции Солон (между 640 и 635 – ок. 559 до н.э.) покупал женщин и предлагал их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола»[1].  Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки:

• отдача себя многим, часто меняющимся лицам;
• полное равнодушие к личности желающего того мужчины;
• отдача себя за вознаграждение.

   Римское  слово «prostare» - продаваться публично, проституировать – так же, как и существительное «prostibulum» - образовалось, следовательно из слов «продажная девка», «проститутка»[1].

   Но  если законодательство Солона дало, таким  образом, первую и самую ценную основу для точного определения проституции  и проститутки, то у римлян можно  найти гораздо более богатый  материал.

   Именно  понятие «публичная» составляет, по римскому праву, существенный пункт  в определении проституции. Оно  заключает в себе указание на отсутствие индивидуальных отношений между  мужчиной и женщиной. Проститутка, по римскому праву, «есть женщина, которая  неограниченно удовлетворяет общий  публичный спрос на половые наслаждения. Все женщины, вступающие в половые  отношения со многими мужчинами  публично или тайно, в борделе  или в другом месте, за вознаграждение или без него, со сладострастием или холодно, без разбора –  проститутки»[1].

   Согласно  христианскому учению, проституция  известная форма разврата. Любые  внебрачные половые сношения оно  клеймит так же, как проституцию. Воззрение германского права  аналогично христианскому в том  смысле, что оно также не проводит строго различия между проституцией и внебрачным распутством. Вот почему древнее немецкое слово «Hure» (блудница) ровно обозначает падшую, лишенную девичьей чести девушку, развратную женщину, нарушительницу супружеской верности, любовницу, и, наконец, продажную за деньги публичную женщину.

   1.2.Проституция  в древние и  средние века

   В древние и средние века, когда  проституция разъедала общественный организм Западной Европы, в русском обществе, изолированном от жизни западных европейцев и развивавшемся самобытно и своеобразно, продажная проституция не имела места; ни один из русских летописцев не упоминает о проституции как об общественном зле; однако если бы это зло существовало, то нет сомнения, что оно не ускользнуло бы от внимания летописцев, тем более потому, что наша древняя литература, несмотря на всю узкую ее рамку, имеет преимущественно религиозный характер. Ничто, конечно, при этом не дает права утверждать, что в древней Руси не существовало внебрачных связей или, правильнее, что на Руси не было разврата.  

   Например, в средневековых источниках встречаются  упоминание о занимавшихся проституцией «бродячих женщинах». Стражам порядка  вменялось в обязанность задерживать  их и отправлять на принудительные работы (отсылать на прядильный двор). В 1649 году царь Алексей Михайлович издал  указ, в котором обязал городских  объездчиков следить, чтобы «на  улицах и в переулках бляди  не было»[6].

   1.3. Проституция в России: начало XVII – конец XIX веков

     Cчитается, что до Петра I проституции в России почти не существовало. Разврат существовал во всех его разнообразных, необузданных формах; даже отцы иногда не щадили своих малолетних дочерей и растлевали их. Однако в средневековой Руси не было массового спроса на услуги проституток. Лишь в результате петровских реформ, кода в России возникли большие сообщества неженатых мужчин (солдаты, матросы, чиновники), появился и стабильный рынок сексуальных услуг.

   При Петре I без женщин не устраивался ни один праздник, ни одно общественное собрание; сам царь и его семейство подавали этому высокий пример. В приказе, данному санкт-петербургскому генерал-полицмейстеру 25 мая 1718 года, делается уже указание на существование в то время публичных домов, в котором собирались различные лица для различных «похабств»[7]. А в царствование Елизаветы Петровны появляются уже публичные дома с аристократической обстановкой.

   В царствование Екатерины II проституция в России все более и более увеличивалась и начинала оставлять за собой заметные следы как на общественной нравственности, так и на здоровье масс. Вместе с этим, в видах возможного прекращения проституции и развивавшегося сифилиса, Сенат, 20 мая 1763 года, постановил определение: «всех женщин, одержимых венерическими болезнями, по излечении ссылать на поселение в Нерчинск»[7]. Видимое место занимают меры: медицинский осмотр подозреваемых в проституции женщин, лечение больных из них сифилисом и венерическими болезнями, устройство воспитательных домов и наконец, назначение особых местностей в Петербурге для вольных (публичных) домов.

   Павел I, известный любовью к мундирам и знакам отличия, давал проституткам спецодежду. Публичные женщины были обязаны под страхом тюремного заключения носить специальное желтое платье. В этих нарядах проститутки щеголяли недолго, однако именно с того времени желтый цвет стал символом профессии. Появившееся позже медицинское свидетельство публичной женщины стали называть «желтым билетом».

   Николай I окончательно разрешил вопрос о проституции, признав ее терпимою в России, и повелев приступить к устройству врачебно-полицейских комитетов.

   В конце 19 века в России было около 2 тысяч  зарегистрированных публичных домов. Однако к  началу 20 века под давлением  общественного мнения их число уменьшилось. Так, если в Петербурге в 1879 году было 206 публичных домов, то в 1909 году – всего 32[6].

   Однако  это не значит, что проституток  стало меньше. Все больше становилось  женщин, которые работали самостоятельно. Как правило, зарегистрированная проститутка  снимала комнату, куда и приводила  клиентов. «Желтый билет» (медицинская  карта) был основным документом зарегистрированной проститутки. Скрыть профессию от окружающих было невозможно. Поэтому многие «индивидуалки» старались избегать регистрации. Промысел самодеятельных проституток мог  контролироваться сутенерами, которых  в дореволюционной России называли «котами».

   По  данным обследований, проводившихся  в 90-е годы 19 века, из богатых семей  происходило 0,9% проституток, из семей  со средним достатком – 15,6%, из бедных – 83,5%.[6]

   1.4. Проституция в  СССР

   В начале 20 века провести сексуальную  революцию во всероссийском масштабе не удалось, однако в провинции власти иногда делали попытки законодательно оформить отказ от института семьи. «С 1 мая 1918 года, - говорится в одном  из таких актов, - все женщины от 18 до 32 лет объявляются государственной  собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого взыскания зарегистрироваться в бюро «свободной любви» при комиссариате призрения. Зарегистрированной в бюро «свободной любви» предоставляется право выбора мужчины  в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители… Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, записавшихся в бюро, даже без согласия последних, в интересах государства».[6] Конечно, на практике такого рода акты не исполнялись. Однако для характеристики отношения новых властей к проблеме брака и семьи этот документ весьма показателен.

   Полная  свобода разрушила устоявшуюся  структуру промысла. В 20-е годы с  целью предотвращения эпидемий местные  власти начинают явочным порядком проводить среди проституток принудительные медицинские осмотры. В 1923 году в Петрограде пытались создать специальную милицию нравов.

   В 1922 году был принят Уголовный кодекс, который позволял привлекать к ответственности  сутенеров и содержателей притонов. Новый закон широко применялся: в 1924 году было наказано 618 человек, в 1925 году – 813 [6]. Постепенно в борьбе с проституцией все большую роль начинали играть «бойцы невидимого фронта». Быт профилакториев стал напоминать лагерный, а в октябре 1937 года профилактории для нищих и проституток вошли в систему ГУЛАГа.

   Благодаря усилиям карательных органов  организованные формы проституции  были уничтожены. Однако как нелегальный  бизнес она продолжала существовать.

   То, что в СССР существует проституция, было признано лишь в 1986 году. В годы перестройки эта тема становится модной, причем торговать своим телом  часто воспринимается как способ противостояния тоталитарной идеологии.

   Таким образом, несмотря на все те меры, которые  проводились правительством для  того, чтобы полностью искоренить такое социальное явление как  проституция, ни к чему не привели. Сегодня  только в Москве в проституцию  вовлечены 60-80 тысяч человек. Месячный оборот столичной проституции, по разным оценкам, составляет  $15-50 млн.

2. Современная проституция в России

2.1. Возрастной, социальный и национальный состав проституток

   Проституция является одной из древнейших профессий, представительницы  которой прошли, путь может быть чуть меньше, чем само человечество. Вместе с тем стала объектом пристального внимания. Самое краткое определение проституции – возмездное предоставление сексуальных услуг.

   Обычно  понимается как вступление за плату  в случайные, внебрачные сексуальные  отношения, не основанные на личной симпатии, влечении.

   Как и любое другое социальное явление, проституция имеет свои признаки:

• неопределенная множественность партнеров;
• систематичность сексуальных контактов;
• «публичность», достоверная известность в ремесле;
• доступность лица, занимающегося проституцией, каждому желающему удовлетворить сексуальную потребность за плату;
• специфический «образ жизни».

   Однако  существенными, принципиальными, для  проституции остаются два:

• безличный (отчужденный);
• возмездный (платный) характер сексуальных отношений.

   Некоторые исследователи считали и считают, что занятие проституцией напрямую связано с «дурной» наследственностью, с особенностями конституции  самого человека, обуславливающих врожденное предрасположение к занятиям проституцией [8].

   Ряд ученых (интеллектуальные расисты) в  своих исследованиях подчеркивают, что проституция биологически, психологически и т.д. присуща людям черной и  желтой расы, которые женщину практически  всегда рассматривали и рассматривают  как живой товар, который можно  продать, обменять или отдать за определенную плату во временное пользование [8].

   Научно-исследовательский  центр при Институте молодежи (НИЦ при ИМ) в Москве в 1998 году провел социологический опрос с  целью определить причины, которые  толкнули девушек к занятиям проституцией, узнать возраст, национальность, стаж. В ходе исследования было опрошено[8]:

• 180 проституток;
• 60 человек – сотрудников МВД;
• 19 врачей – венерологов;
• 250 человек – москвичей старше 18 лет.

   Согласно  расчетам специалистов в Москве постоянно  находятся (легально и нелегально) около  60 тысяч проституток. Социологический  опрос показал, что подавляющее  большинство проституток, работающие в Москве, это молодые девушки, которые находятся в возрасте, когда они, по русским обычаям, должны заканчивать свое образование и  создавать семью. 

   Возраст московских проституток

   Национальность  проституток

     Из  опроса видно, что подавляющее большинство  девушек, занимающихся проституцией русской  национальности около 30-70%. Остальные  выходцы из государств бывшего союза  и эмигрантки из азиатских стран.  

Регистрация на жительство в Москве у проституток

     Результаты  опросов показывают, что в Москве нелегально проживает огромное количество (около 7000) проституток. При этом сами проститутки уверяют, что особых проблем, в связи с их незаконным проживанием в Москве, у них  с сотрудниками МВД нет. В случае необходимости они «расплачиваются» с сотрудниками милиции деньгами или сексуальными услугами»[8].

Мнения  респондентов о перспективах создания семей у  проституток

   На  основании ответов необходимо сделать  вывод о том, что подавляющее  большинство проституток очень  хотят иметь нормальную, крепкую  семью. Иметь своего любящего мужа. К сожалению, для них, реальность такова, что даже если некоторые из них и выходят замуж, то, как правило, эти браки недолговечны и после развала семей женщины, если есть возможность, вновь возвращаются к своему ремеслу, деградируют и в конечном счете, умирают от пьянства или употребления наркотиков.

   Женщины, занимающиеся проституцией, не имеют  специфических черт личности, способствующих данной деятельности. Большинство проституток  воспитывалось в полных семьях, однако их родители имели низкий социальный статус. Многие женщины, занимающиеся проституцией, воспитывались в семьях с неблагополучным эмоциональным  климатом, большинство имели неудачную  первую половую связь.

   Сами  проститутки признают побуждающую  роль к занятию этим видом деятельности той примиренческой позиции к  проституции, которое существует в  современном общественном мнении. Это  проявляется в том, что многие из них видели зарубежные и отечественные  фильмы, которые создавали весьма привлекательный образ жизни  проститутки.

   Нужно так же не забывать, что данное социальное явление (проституция) зачастую сопровождается совершением преступлений, в том  числе и тяжких и особо тяжких насильственных преступлений против жизни  и здоровья личности.

   Нет сомнения в том, что проституция  приобрела ярко выраженный транснациональный  характер, что усиливает общественную опасность этого явления. Она  тесно взаимосвязана с организованными  формами преступности, последние, в  свою очередь, эксплуатируя проституцию, приобретают значительные источники  доходов, которые так или иначе  генерируют развитие различных направлений  организованной преступности. Проституция  часто сопровождается распространением опасных венерических и иных заболеваний, в том числе ВИЧ-инфекций, является рассадником гомосексуализма, сопутствует  распространению наркомании и алкоголизма.

   Таким образом, в России, в результате проведения так называемых «реформ» деформация сознания личности привела к разложению морали, нравственности, что стимулирует  негативные процессы, связанные с  распространением проституции, вовлечение в это занятие все большее  количество людей.

2.2 Причины, побудившие девушек к занятию проституцией.

     Каждое  социальное явление нужно рассматривать  в контексте политической культуры страны.

     Таким образом, такое явление, как проституция  в России стала занимать все более  масштабные позиции. Занятие проституцией – это систематическое удовлетворение женщиной сексуальных потребностей мужчины из корыстных побуждений, обусловленное вознаграждением, которое  служит источником средств, для избранного ее образа жизни.

     Причины распространения проституции состоят  не столько в наличии «общественной  потребности» в такого рода услугах, сколько в нестабильности современной  жизни, экономических трудностях, испытываемых женщинами, - безработицей, невысокой  заработной платой и т.п.

   То  есть, причинный комплекс проституции  напрямую связан с негативными явлениями. К факторам, которые можно отнести  к существенным детерминантам  проституции  относятся:

1. Социально-экономические  факторы:

• резко обостряющееся социальное неравенство в стране;
• низкий уровень материальной обеспеченности значительной части населения, прежде всего, молодежи;
• расслоение общества на «богатых и бедных»;
• трудности самореализации женщины на другом поприще кроме работы;
• ограниченное число социально-приемлемых способов обеспечения женщинами достойного качества (уровня) жизни;

2. Морально-этические  факторы:

• низкий моральный уровень значительной части общества, бездуховность;
• самоотчуждение человека в условиях цивилизации, построенной на товарно-денежных отношениях;
• резкое падение нравов в последнее десятилетие;
• потребительское отношение к человеку;
• разрушение традиционных представлений о женщине как олицетворении красоты и духовности, падение престижа материнства;
• отсутствие программы воспитания вообще и полового в частности.

      Нельзя  не заметить, что росту проституции  способствуют и политические потрясения, а с распространением компьютерной техники в обращении появились  порнографические программы, игры, фото и видео продукция, записанные на лазерных CD дисках для компьютера, которые свободно продаются в специализированных магазинах, а также на рынках и так называемых «развалах» лицами, специализирующимися на распространении программного обеспечения для ЭВМ. С каждым годом все более интенсивное воздействие на процессы социализации молодежи оказывают СМИ. Они сегодня обладают практически неограниченными возможностями эмоционального воздействия на личность молодого человека, обусловленными близостью, доступностью и обыденностью. К сожалению, обладая наркотизирующим эффектом, СМИ способствуют в основном распространению массовой потребительской культуры, создают хаотическое представление о реальности, приводят к раздвоению сознания, часто способствуют росту насилия и нравственной распущенности.  

3. Основные направления решения проблемы проституции  в современном обществе.

   3.1. Социальный контроль над проституцией как социальной девиацией 

     Природа проституции, ее социально-правовое содержание - есть проблемы уголовно-правового регулирования борьбы с ними, перспективы общей и индивидуальной профилактики и другие вопросы многие века являлись предметом изучения философов, социологов, юристов, медиков и представителей других отраслей знаний. От самых суровых, жесточайших наказаний, включая массовое физическое уничтожение проституток, до легализации занятия проституцией с обеспечением государственного контроля за ней – таков исторический путь рассматриваемого социального явления. Мировое сообщество также не осталось и не остается в стороне от разрешения проблем ограничения проституции. Однако современное состояние проституции свидетельствует о том, что исследуемое социальное явление достигло апогея общественной опасности.

     Многовековая  практика борьбы с проституцией выбрала  три направления этой борьбы, которые  существуют в настоящее время  – прогибиционизм или стратегия запретов проституции и занятие проституцией, регламентизм или стратегия государственного контроля за проституцией, и аболиционизм - стратегия, содержанием которой является борьба  именно как с явлением, в то время как проститутки наделяются всей полнотой гражданских прав и свобод[2].

     Прогибиционизм или стратегия запретов занятий проституцией является первым из возникших в мире путей борьбы с проституцией. В ряде стран прогибиционизм определяет стратегию борьбы с преступностью до настоящего времени. Так, например, обстоит дело в некоторых штатах США. В США прогибиционизм существует в связи с тем, что проституции приобрела качество общественно опасной в связи с реальной угрозой вируса СПИД. И вместе с тем нельзя не видеть, что должного эффекта существующие уголовно-правовые нормы, запрещающие занятие проституцией, не дают.

     Регламентизм как стратегия или направление борьбы с проституцией пришел на смену прогибиционизму. В настоящее время регламентизм распространен в большинстве стран. Принято считать, что проституцию как явление искоренить невозможно. И поэтому она как бы «берется под контроль» с целью ограничить общество от некоторых вредных ее последствий – таких как распространение венерических заболеваний, вовлечение в занятие проституцией несовершеннолетних. Регламентизм как направление борьбы с проституцией может быть в ряде конкретных случаев рассмотрен и как обеспечение контроля за доходом проституток. Здесь проституция рассматривается как одна из статей формирования государственного бюджета. Таким образом, регламентизм, признавая проституцию, является социально приемлемым, имеет главной целью не преодоление проституции, а недопущение опасных для общества последствий и проявлений. В этом смысле можно говорить о регламентизме как стратегии борьбы с проституцией.