Развитие меценатства в Астраханском крае на примере деятельности купца П.С. Сапожникова

Муниципальное бюджетное  общеобразовательное учреждение г. Астрахани

«Средняя общеобразовательная  школа  №33 имени Н. А. Мордовиной»

 

 

Городская конференция «Старт в Науку»

 

«  Развитие меценатства  в Астраханском крае

на примере деятельности купца П.С. Сапожникова » 

 

Область знаний: история, краеведение

 

 

 

 

Выполнил: ученик  8 «А» класса

МБОУ г. Астрахани «СОШ»  №33

Таранов    Вадим

Руководитель: учитель истории  и обществознания

Первушкина Екатерина Николаевна

 

 

 

 

Астрахань. 2013 г.

 

Оглавление

I. Введение 3

II. Основная  часть 5

1. Социологический  опрос: «П.С. Сапожников – известная  личность» 5

2.  Традиции  меценатства. Астраханские меценаты. 10

3. Сапожниковы  – глазами наших современников. 12

4. Коммерческая  деятельность П. Сапожникова 13

5.  Меценат  Петр Сапожников 18

III. Заключение 24

Литература 25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Введение

«Сапожниковы могли бы войти в историю 

          капитализма как русские Фугеры».          

М. Шагинян.

 

      Перед современной Россией остро стоят вопросы по сохранению и пополнению историко-культурного наследия нашей страны, формированию  гражданской ответственности в деле поддержки   национальной культуры. Это те  основы, которые определяют развитие исторического пути современного общества. Не смотря на государственное  финансирование культуры, зачастую оказывается недостаточно средств. Благодаря меценатской деятельности культурные объекты, профессиональная деятельность в области искусства, науки, образования получают поддержку от частных лиц, которые добровольно финансируют культурные проекты, не извлекая из этого материальной выгоды. Думаю, меценатство может являться источником негосударственной поддержки культуры.  Поэтому сегодня целесообразно обратиться к истории меценатской деятельности в Российской империи в XVIII – XIX веках.   Поддержка культуры и искусства, строительство и обустройство культурных и религиозных сооружений, благоустройство городов, часто становились результатом деятельности региональных меценатов. Таким образом, в настоящее время перед современным обществом стоят задачи эффективного использования полученного опыта меценатской деятельности для его применения в современных условиях. 

      История  меценатства Нижнего Поволжья  является одной из наименее  изученных проблем в современной  региональной истории. Мало кто  сегодня может назвать меценатов,  которые благоустраивали и поддерживали  Атраханский край. И конечно же мало изучена история семьи Сапожниковых, не смотря на то, что это имя было известно на всю Россию.

      В последнее время стало модным возвращать прежние названия улицам, площадям, мостам. Часто мы даже не задумываемся, чье имя они теперь носят. Так вернули название улице Хлебникова – Ахматовская,  Трусова – Эспланадная . Мосты через Кутум обрели свои имена. Сегодня мост по улице Коммунистической носит название Сапожниковский. 

     Возможно, кто-то  вспомнит с чьим именем связано  это название, кем был Сапожников  и почему мост назвали его  именем. У астраханцев старшего поколения фамилия Сапожниковы еще, пожалуй, на слуху, в памяти, но с навязанным идеологическим стереотипом советского периода, почти по Маршаку: "владелец заводов, газет, пароходов”, а Сапожниковы к тому же владели и рыбными промыслами, винными погребами. И я вижу необходимость сегодня восстановить в памяти астраханцев имя и дела П. Сапожникова. Чтобы мы не были «Иванами родства не помнящими». Также свою работу хочу посвятить 250-летию со дня рождения основателя купеческой династии Петра Семеновича Сапожникова (1762-1828).

      Я поставил  перед собой цель  изучить деятельность  купца и мецената П.С. Сапожникова, выяснить значимость его деятельности  для Астраханского края.

     Для этого  я провел соцопрос и выяснил,  что недостаточно хорошо астраханцы знают людей, которые щедро жертвовали на благоустройство Астрахани. Также я ознакомился с материалами краеведческих чтений «Сапожниковы – купцы, благотворители, меценаты», которые проходили в Астраханской областной научной библиотеке им. Н.К. Крупской, с работой А. Маркова «Братья Сапожниковы»,  изучил историю становления династии Сапожниковых и выяснил, что дело Петра Сапожникова продолжили его сыновья. Петр Сапожников был патриотом России, как и герой Чесменской битвы Иван Андреевич Варваций, с которым вместе вели дела и торговые операции, вместе участвовали в благотворительности, если так скромно можно назвать их огромный вклад в украшение и благоустройство города. На их примере сегодня нужно воспитывать у молодежи чувство патриотизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II. Основная часть

1. Социологический  опрос: «П.С. Сапожников – известная  личность»

 

       Для  проведения анализа информированности  астраханцев по вопросу о развитии меценатства в Астрахани мною были проведены два социологических опроса. Первый содержал общие вопросы по истории меценатства в Астрахани, а второй – по деятельности купца П.С.Сапжникова.

 

     Опрос был  проведен на улице Коммунистической, рядом с мостом через р.Кутум.  На его перилах – вывеска – «Сапожниковский мост».

     Были опрошены 100 человек. 

Им были заданы следующие  вопросы:                      

1. Как называется мост, на котором мы стоим?

2. Почему мост назван  Сапожниковским?

3. Кто такой Сапожников? 

4. Знаете ли Вы кто  такой меценат?

5. Каких астраханских  меценатов Вы знаете?

 

Были получены следующие  результаты.

1. Как называется  мост, на котором мы стоим?

  Сапожниковский                                          56 чел.

  Коммунистический                                      39 чел.

  Не знаю                                                         5  чел.

 

 

2.Почему мост назван Сапожниковским?

  В честь Сапожникова                                   93 чел.

  Рядом были мастерские  астраханских сапожников  2 чел.

  Не знаю                                                          5 чел.

3. Кто такой  Сапожников?

  Купец, меценат        78 чел.

   Построил мост         20 чел.

   революционер           2 чел.

      Итак, опрос  на месте показал, что многие  знают, как называется мост  и догадываются о том, чье  имя он носит.  Знания опрошенных поверхностны и основываются на догадках.

      4. Знаете ли Вы кто такой меценат?

 

1. Благотворитель, человек, помогающий материально развитию культуры - 81 чел.

2. Купец – 12 человек.

3. Не знаю – 7 человек.

 5. Каких астраханских меценатов Вы знаете?

 1. И. Варваций    15 человек                     4. Братья Губины      30 человек

2.  Н. Агабабов    10 человек                      5. Г. Тетюшинов   10 человек

3. Купцы Сапожниковы 20 человек          6. Не знаю 15 человек

     Итак, опрос  показал, что многие астраханцы знают, чем занимаются меценаты, какова их роль в жизни общества, кого мы можем назвать благотворителем. Также видно, что астраханцы знают имена астраханских благотворителей и могут объяснить чем они известны.

     Так же был  проведен опрос в нашей школе  (МБОУ г.Астрахани СОШ №33) среди учащихся 8-11 классов. И были получены следующие сведения:

1. Знаете ли  вы кто такой Петр Сапожников?

1. Да, это купец и меценат?                 42 чел.    

2. Да, это астраханский  поэт.               15 чел.

3. Да, это революционер.                       8 чел.

4. Нет, не знаю.                                      35 чел.

 

 

 

 

 

2. С чем вы  связываете имя Петра Сапожникова  в Астрахани?

1. Какое место в Астрахани  точно не знаю. Но знаю, что  купец.            23 чел.

2. Мост через Кутум по улице Коммунистической.                                 20 чел.                     

3. Подарил Серебряные  ворота Успенскому собору.                                  5 чел.

4. Его сыновья собрали  коллекцию картин.                                                 3 чел.

 

 

 

 

    Итак, проанализировав  результаты опроса можно сказать, что о Петре Сапожникове слышали многие, но мало кто себе представляет,  кем он был и какой вклад сделал в развитие Астраханского края.

     (Результаты  опроса учащихся по вопросу  № 4 и 5 были объединены с  опросом прохожих).

    Таким образом,  я вижу необходимость выяснить  значение меценатства для Астраханского  края на примере деятельности  Петра Сапожникова (чем он известен  и какую память он нам оставил).

 

 

 

 

 

 

 

2. Традиции меценатства. Астраханские меценаты.

 

       Меценаты на Руси были всегда. Меценат – благотворитель, человек, безвозмездно помогающий развитию науки и искусства, оказывающий им материальную помощь из личных средств.

    Меценат, по определению Д.Н.Ушакова¹, – это покровитель наук и искусств, названный так по имени богатого римского патриция эпохи императора Августа - Гая Цильния Мецената. В нынешнем понимании – это человек, который помогает другим людям бескорыстно, от чистого сердца и души, и находит в этой помощи нуждающимся своё признание и отдушину.

Меценатами не рождаются, ими становятся по велению сердца и желанию души. Меценатство - это  не способ показать всем вокруг, что  вы человек большой души и великой  щедрости, это возможность оставить что-то действительно хорошее после  себя потомкам.

     Появление  и развитие меценатства в России  стало следствием стремительного  социально-экономического, политического  и культурного развития страны  в XVIII в. В результате реформ Пётра I наука и искусство в России выходят из-под эгиды церкви, приобретая светский автономный характер. Таким образом, эти сферы общественной жизни становятся объектами меценатской деятельности.

      Можно выделить  два значительных периода в  истории российского меценатства.  Первый этап - вторая половина XVIII ­ первая треть XIX веков характеризуется дворянским собирательством и коллекционированием. Второй, более значительный по объему и содержанию, ознаменован купеческим меценатством второй половины XIX – начала XX веков².     Вследствие модернизации в России в середине XIX века и реализованных в её рамках комплекса буржуазно-демократических реформ происходит активизация меценатской деятельности. Основными жертвователями в данный период выступают представители купечества и буржуазии. Эта поддержка способствовала развитию собственно русской национальной культуры.

Закат дворянского меценатства  связан, прежде всего, с ухудшением экономического положения дворянства. Причиной этого явилось резкое снижение объёмов пожалований со стороны  государства, постепенное разорение  помещичьего хозяйства³. Также активизация меценатской деятельности, начиная со 2-ой половины XIX века, была обусловлена модернизацией экономической, общественно-политической системы Российской империи. В рамках этого   процесса происходит изменение российского общества, которое характеризуется выдвижением на ведущие позиции представителей буржуазии, разночинной интеллигенции. Именно с усилением социальной роли этих сословных групп наблюдается рост национального самосознания, обусловивший активизацию развития русской культуры и искусства. Одним из важных факторов стимулировавший этот процесс была получившая широкое распространение в это время поддержка сферы культуры со стороны российской буржуазии и купечества⁴. Таким образом, активизация меценатской деятельности  является одним из последствий процесса модернизации Российской империи.

     При изучении феномена меценатства второй половины XIX – начала XX вв. немаловажное значение имеет мотивация меценатов. Православное самосознание, с его идеей, что богатство дается для реализации благих целей, сформировало в торгово-промышленной среде понимание того, что богатый человек обязан быть жертвователем.⁵

     Не менее  распространенными были сугубо  прагматические причины меценатства.  Одним из главных способов  повышения своего социального  статуса для представителей буржуазии  была общественная служба. Именно  активная меценатская и благотворительная  деятельность открывала возможность  представителям буржуазии приобрести  ордена, чины, звания. Эти награды  также позволяли выйти за пределы  своей сословной социальной группы  и изменить своё общественное  положение. 

     Таким образом, меценатство в России   сложное многоплановое явление. На его формирование оказывали влияние многочисленные экономические и общественно-политические факторы.

      Земля Астраханская славна была своими меценатами, которые вкладывали свою душу в бескорыстную помощь искусству, культуре, образованию, благоустройству города. Имена астраханских меценатов сегодня носят улицы, мосты,  музеи, дома. Хорошо известно имя Павела Михайловича Догадина - основателя Астраханской картинной галереи, человека, влюбленного в искусство и посвятившего ему всю свою жизнь. Увековечены имена купцов: И.Варвация, братьев Губиных, Н.Агабабова, Г.В.Тетюшинова и Сапожниковых и др.

     Семья Сапожниковых  уникальна тем, что Петр Сапожников, выходец из крестьянской семьи,  основатель династии меценатов,  не будучи астраханцем внес огромный вклад в развитие Астрахани, а его сыновья продолжили его благотворительную деятельность. Поэтому мне хотелось бы на примере деятельности купца П.С. Сапожникова выяснить что давало возможность П.Сапожникову жертвовать на благо Астраханской земли.

 

 

 3. Сапожниковы – глазами наших современников.

      В 2012 году  20  января исполнилось 250 лет со дня рождения   Петра Семеновича Сапожникова (1762-1828).  В апреле в Астраханской областной научной библиотеке им. Н.К. Крупской состоялись краеведческие чтения «Сапожниковы – купцы, благотворители, меценаты». Краеведческие чтения из цикла «Живая память» инициированы и проводятся областной библиотекой с привлечением специалистов из учреждений науки, культуры и образования г. Астрахани.  Цель этого мероприятия восстановить в памяти астраханцев имена людей немало сил и средств, вложивших в развитие Астраханского края. 

          Большое внимание в своих работах  уделяет меценатам Александр  Сергеевич Марков. Иллюстрированное  документальное повествование «Братья  Сапожниковы» А.С. Маркова впервые  подробно прослеживает историю  рыбопромышленной купеческой фирмы,  которая была известна своей  благотворительностью и торговыми  оборотами не только в Поволжье, но и в Москве и Петербурге. Сапожниковы были людьми высокой  культуры. Александр Петрович Сапожников  обладал прекрасной коллекцией  западноевропейской живописи, где  имелась работа кисти Леонардо  да Винчи «Мадонна с цветком» («Мадонна Бенуа»), украшающая сейчас  залы Эрмитажа. Сапожниковы дружили  с многими русскими художниками,  декабристами, встречались с ученным Карлом Бэром, поэтом Тарасом Шевченко.⁶

    Писатель Александр  Марков собрал уникальный материал  о жизни знаменитого семейства  и сопроводил его редчайшими  иллюстрациями, что придает книге  особую ценность. 

     К истории  семьи Сапожниковых обращается  в своей статье «Старообрядческие  корни семьи Сапожниковых» Канатьева Н.С. Она отмечает религиозность семьи, огромную щедрость, склонность к благотворительности.

     Проблему меценатства  на примере семьи Сапожниковых  раскрывает Попова О.С. в работе: «Развитие меценатства в условиях  модернизации России во второй  половине XIX – начале XX века». Она выясняет особенности, роль и значение меценатской деятельности для нашего края.

     Таким образом,  к имени Сапожниковых периодически  обращаются писатели и историки.

 

 

 

 

  

4. Коммерческая деятельность П. Сапожникова

     В Астраханской  государственной картинной галерее  имени П.М. Догадина есть портрет вольского купца Петра Семеновича Сапожникова, принадлежащий кисти Н.И. Аргунова. Николай Иванович был, как и его отец, крепостным графа Н.П. Шереметева.

 

Аргунов изобразил Сапожникова  в непринужденной позе, сосредоточив внимание на лице купца. Темная борода, непослушно спадающие на лоб волосы, упорный, будто гипнотизирующий  взгляд выдают в нем человека сметливого, волевого, недюжинной энергии.

     Отец Петра  Сапожникова был крестьянином-старовером, старостой в селе Малыковка,  во время пугачевского восстания его повесили, в числе ярых смутьянов.  В это время Петрухе Сапожникову было двенадцать лет. Но он уже умел хорошо читать и писать, разбирался в цифрах. По просьбе отца его обучал грамоте местный священник. В учении Петруха был смышлён и цепок. Когда не стало отца, юный Сапожников стал подрабатывать писанием прошений и жалоб. Прошло несколько лет, и бывшее сельцо было возведено в ранг уездного города, где он стал писарем при уездном исправнике. Вскоре он - столоначальник, затем уездный секретарь. Тут на него обратил внимание городской голова Василий Злобин. Богатый купец и откупщик поручал Петру Сапожникову вести самые сложные торговые дела, давал ему в кредит значительные суммы денег. Затем Злобин сделал его своим компаньоном и часто посылал в Астрахань, где совершались самые крупные торговые сделки. Сапожников начал свою промышленную деятельность доставкою соли в Симбирск; затем он принял, в товариществе с московским купцом Серпуховитиновым, содержание питейных сборов в Астраханской губернии.

     Немалый доход Сапожникову приносил соляной откуп. Добыча астраханской самосадочной соли велась после разлива Волги и носила сезонный характер. Промысловые участки делились каждый год заново, промышленники не имели постоянных сооружений на озерах. Организация промысла требовала немалых вложений, поэтому добычей соли занимались только состоятельные купцы. Крупным солепромышленникам и перекупщикам торговля солью приносила большие доходы, так как между местной ценой на соль и ценой в верховых городах имелась существенная разница. Соль-бузан в Астрахани за пуд – 1,2 коп., Саратов – 4 коп., Казань – 5 коп., Симбирск – 10 коп.

       С Большого  и Малого Караузякских озер Варваций поставлял соль совместно с Петром Сапожниковым.  В 1775 году Пётр Семёнович заключил контракт на пять лет с Астраханской казённой палатой о поставке соли. В первый год он должен был поставить «с озёр в магазины соли, а именно: астраханской - 23 тыс. 278 пудов, бертюльской - 405 тыс. 533 пуда, красноярской - 444 тыс. 53 пуда 28 фунтов, черноярской -10 тыс. 402 пуда, моздокской - 5 тыс. 953 пуда, I георгиевской -11 тыс. 510 пудов, александровской - б тыс. 935 пудов».⁷

       Говорят,  статистика очень скучная вещь, но именно она позволяет судить  о размахе дел откупщика Сапожникова.

      По размаху  в откупных делах Сапожников  соперничал с Варвацием. Хотя как тут можно говорить о соперничестве - они чаще всего были компаньонами, содержа вместе и винный откуп. Они торговали винами и водками - «ординарной и сладкой, сделанными из здешнего продукта (виноградных садов в Астрахани было множество) и на манер французской, пивом, медом, наливами».⁸

     Они добились  винной продажи во всех местах  Кавказской области - в военных  лагерях, в полковых харчевнях,  на ярмарках, на любом торгу, при перевозах, на гульбище, в палатках или шалашах, в калмыцких кочевьях, во всех казённых питейных домах... Они обязывались в конце каждой недели вносить в уездное казначейство по три рубля за каждое проданное ведро вина. Так же должны были следить, чтобы продажа вина производились «установленными клеймёными мерами» и чтобы в питейных домах соблюдались чистота и пристойность. Есть рапорт от 29 ноября 1789 года астраханского городничего Сумбатова о казённых и публичных строениях. Там есть такой пункт: «Стоящие три выхода на Житном дворе ветхие, которые по плану назначены в ломку, а вместо них Сапожников обязался построить каменные винные выходы». Эти выходы Пётр Семёнович построил.⁹

       В центре города при русском Гостином дворе он содержал Питейный, или Чарочный, дом, который в простонародье называли Спасительским, так как там на почётном месте находился древний образ Нерукотворного Спаса. Горожане полагали, что этот образ обладает чудодейственной силой. Постоянные лихорадочные болезни одолевали жителей в летние месяцы. Многие умирали. И вот какое существует предание, находящееся в фондах Астраханского государственного архива: «Некому, страдавшему долгое время этой болезнью, в сновидении было сказано, чтоб он отслужил молебен перед этим образом, и тогда избавится от недуга. Он исполнил то, что вещал ему тайный голос, и болезнь вскоре прекратилась. В конце XVIII столетия волъский купец Пётр Сапожников вознамерился на этот образ сделать ризу, для чего образ Спасителя был взят в Москву, а оттуда с серебряною ризою отправился в Нижний Новгород для доставления в Астрахань водным путём. Во время плавания по Волге судно, на котором должен быть образ в нарочито устроенном ящике, попало в жестокую бурю...»¹⁰

Далее рассказывается, как  волнами ящик был смыт в Волгу, и об этом узнали, лишь когда стихла буря. Спустили лодку и поплыли посмотреть около берегов. Ничего не нашли, и гребцы возвращались грустные. Смотрят - и глазам не верят: у кормы судна плавает ящик, а в нём невредимая икона в дорогом окладе.

     Этот случай  ещё более укрепил веру горожан  в чудодейственную силу иконы и поднял авторитет Сапожникова.

Когда в 1813 году Варвацием была сооружена новая Пречистенская колокольня, в находившуюся при ней часовню из Питейного дома был перенесён образ Нерукотворного Спаса. Священство полагало, что непристойно такую святыню держать в кабаке. Этого же мнения был и Сапожников, хотя и лишился некоторой прибыли (некоторые горожане приходили и Питейный дом, чтобы взглянуть на образ, произнести слова молитвы, а потом уже и чарочку опрокинуть).

     Пётр Семёнович  Сапожников часть средств вкладывал в торговлю с Прикаспийскими странами, помогал вместе с Варацием в провозе товаров в действующую армию во время войны с Персией.

      Поставки  продовольствия в провиантские  магазины Сладкореченской пристани они делали вместе. Но если Варваций производил поставки на своих судах, то Сапожников использовал мореходные суда астраханских купцов и мещан.¹¹ 

      Немалый доход приносил Сапожникову и рыбный промысел. Имея собственные воды, он арендовал еще многие рыболовные воды и промыслы у многих лиц.  В фондах Астраханского государственного архива есть дело, озаглавленное очень длинно: «Опись, учинённая выборными оценщиками при пожаловании их сиятельствам тайным советникам и кавалерам князьям Александру Борисовичу и Алексею Борисовичу Куракиным рыбных учугов и ватаг и ныне поступающих в содержание к господину надворному советнику Варвацию, Вольскому именитому гражданину Злобину и 1-й гильдии купцу Сапожникову». ¹²

      Речь шла  об отдаче на откуп на четыре  года учугов Наганского, Камызякского, Уваринского. Они считались наиболее уловистыми, стоили дорого, и поэтому взять их на откуп одному промышленнику было не под силу. Только три самых богатых человека в Поволжье смогли это сделать. Первым в описи стоит Варваций. Он внёс самую значительную сумму. Но прежде чем вступить в управление водами, нужно было оценить всё имущество, рыболовные припасы, имеющиеся на учугах.

      Для этого  городской магистрат выделил  своих ценовщиков Андрея Букина и Захара Поликарпова. Они составили подробную опись в июле 1805 года. Первым был обследован Чаганский учуг. Вот что вкратце представляло это промысловое заведение: «Плот выбит на сваях с выпуском, по двум сторонам на нём пол ветхий. В оном сделан  икряный амбар, пол бревенной и чуланчик тесовый. Обнесён вокруг забором тесовым, крыша лубяная, при нём три волока и лестница с плотом маленьким. Одна калитка, шесть дверей на петлях и крючках железных. Мерою по реке в длину 16, а поперёк 11 сажен - 450 руб. Мост выбит на сваях с полом (днищевым - 225руб.».¹³

      Далее указывается  цена материального и соляного  амбаров, кузницы, жиротопки, сушки на столбах «для спения балыков...». Самым дорогим был выход с ледниками. Он стоил 2500 рублей.

      Конечно,  на Чаганском учуге (как и на всех других) была церковь. Вот какой предстала она по описи 1790 года: «Церковь Божия новая Св. великомученицы Екатерины из брусяного леса. При оной церкви двери три, окошек с решётками Железными семь, без решёток - четыре, в которых оконницы стеклянные. Вокруг церкви перилы с балясинами и с оных две сходни с двумя рундуками и обнесено кругом оградою. Внутри церкви иконостас резной, по местам вызолоченная земля покрыта зелёной краской. Царские двери резные поволоченные. Образ Благовещания Пресвятыя Богородицы и Четыре евангелиста писаны красками. Над Царскими дверъ- ми образ Тайной Вечери. Образ Св. великомученицы Екатерины писан красками. Риза серебряная московской чеканной работы, весу в ней девять фунтов и 32 золотника, на коей Пополота -15 золотников. Привесу - серьги серебряные вызолоченные, два гривенника».¹⁴

     Конечно, не  все в коммерческих делах П.  Сапожникова было гладко. Были  трудности, приходилось заручаться  поддержкой влиятельных лиц, брать  обязательства. Тем не менее,  Петр Сапожников входит в число  крупнейших и богатейших купцов  Нижнего Поволжья. В 1784 году, купец третьей гильдии, избирается в городское самоуправление города Вольска, в 1789 году числится купцом второй гильдии, а с 1807 года - первой. «Только железная воля, твердость характера и личная инициатива позволяли недавним беднякам вроде подпаска Злобина или рабочего на рыбных промыслах Сапожникова быстро делаться всероссийскими богачами», - пишет Зеньковский С.А. в книге «Русское старообрядчество».¹⁵ 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.  Меценат  Петр Сапожников

 Меценатство в России  было общественным явлением. Попова О.С. в работе: «Развитие меценатства в условиях модернизации России во второй половине XIX – начале XX века» выделяет две мотивации меценатов. Православное самосознание, с его идеей, что богатство дается для реализации благих целей, сформировало в торгово-промышленной среде понимание того, что богатый человек обязан быть жертвователем. Не менее распространенными были сугубо прагматические причины меценатства. Одним из главных способов повышения своего социального статуса для представителей буржуазии была общественная служба. Именно активная меценатская и благотворительная деятельность открывала возможность представителям буржуазии приобрести ордена, чины, звания. Эти награды также позволяли выйти за пределы своей сословной социальной группы и изменить своё общественное положение. Не важно какой мотив был у меценатов, главное они приносили пользу, играли важную роль в развитии городов.¹⁶