Реферат
по экологии
на тему
Развитие теории ноосферы в
трудах В.И.Вернадского
2010
Содержание
Введение 3
1. Краткая характеристика
ноосферы 4
2. Учение В.И. Вернадского
о ноосфере. 5
3. Основы концепции
ноосферы В.И.Вернадского 10
Заключение 15
Список использованной
литературы: 16
Введение
Любое учение, любой
культ, любая конфессия приближают
человека к высотам разума
и духа, но каждый вид интеллектуальной
и творческой деятельности имеет
свои пределы; каждое из них
необходимо, но необходима и форма
универсального самоосмысления, которая
ни в коем случае не означала
бы упразднение или ограничение
частных форм. Такой формой познания
и методологии является учение
о «Ноосфере», которое может и
должно стать универсальной научной
платформой третьего тысячелетия.
Учение о Ноосфере - глобально; оно
не укладывается ни в национальные,
ни в конфессиональные рамки,
равно как и в рамки известных
до сих пор формаций. Интерес
к концепции Вернадского, значительно
возросший в последние 15-20 лет, на
наш взгляд, обусловлен тем, что
в конце 20 века, современная цивилизация
столкнулась с серьезными экологическими,
демографическими, сырьевыми, духовными,
нравственными проблемами. Они показали
реальную угрозу биосфере планеты
и человеческому обществу. Впервые
в истории человечества эти
проблемы стали не следствием
стихии, а логическим результатом
неумения или нежелания человечества
решать острые противоречия между
современным обществом и окружающей
природой, которая по определению
является средой его обитания.
Современный этап развития науки
и техники подтверждает гений
и величие Вернадского (1863 год), которое
заключается в его глубоких
философских идеях, заглядывающих
в будущее, вплотную затрагивающих
судьбы Современный всего человечества.
Для Вернадского наука была
средством познания природы. Он
не был специалистом в какой-то
одной науке или даже в нескольких
науках. Он блестяще знал добрый
десяток наук, но изучал природу,
которая неизмеримо сложнее всех
наук, вместе взятых. Он размышлял
и над природными объектами, и
над их взаимосвязями. Центральной
идеей, проходящей через все творчество
Вернадского является единство
биосферы и человечества. Вернадский
в своих работах по естествознанию
раскрывает корни этого единства,
значение организованности биосферы
в развитии человечества. Широк
круг вопросов, затрагиваемых Вернадским
в своих работах. Но везде он
пытался найти то главное, что,
по его мнению, имеет отношение
к устройству окружающего пространства
в глобальном масштабе. Из всего
частного он пытался выделить
то общее, что проясняло бы
картину мира, в центре которого
находится человеческий разум. Вернадский
пророчески увидел в человеке
умелого творца природы, призванного,
в конце концов, занять место
у самого штурвала эволюции.
Краткая характеристика ноосферы
Учение о ноосфере
возникло в рамках космизма - философского
учения о неразрывном единстве
человека и космоса, человека
и Вселенной, о регулируемой эволюции
мира. Понятие ноосферы как обтекающей
земной шар идеальной, «мыслящей»
оболочки, формирование которой
связано с возникновением и
развитием человеческого сознания,
ввели в оборот в начале
ХХ века французские ученые
П.Тейяр де Шарден и Э. Лерц.
Заслуга В.И. Вернадского заключается
в том, что он дал этому термину
новое, материалистическое содержание.
И сегодня под ноосферой мы
понимаем высшую стадию биосферы,
связанную с возникновением и
развитием человечества, которое, познавая
законы природы и совершенствуя
технику, начинает оказывать определяющее
влияние на ход процессов на
Земле и в околоземном пространстве,
изменяя их своей деятельностью.
В работах В.И. Вернадского можно
встретить разные определения
и представления о ноосфере, которые
менялись на протяжении жизни
ученого. В.И. Вернадский начал развивать
данную концепцию с начала 30-х
годов после разработки учения
о биосфере. Осознавая огромную
роль и значение человека в
жизни и преобразовании планеты,
русский ученый употреблял понятие
«ноосфера» в разных смыслах:
1) как состояние
планеты, когда человек становится
крупнейшей преобразующей геологической
силой;
2) как область
активного проявления научной
мысли как главного фактора
перестройки и изменения биосферы.
Ноосферу можно охарактеризовать
как единство «природы» и «культуры».
Сам Вернадский говорил о ней то как о
реальности будущего, то как о действительности
наших дней, что неудивительно, поскольку
он мыслил масштабами геологического
времени. Биосфера не раз переходила в
новое эволюционное состояние - отмечает
В. И. Вернадский. В ней возникали новые
геологические проявления, раньше не бывшие.
Это было, например, в кембрии, когда появились
крупные организмы с кальциевыми скелетами,
или в третичное время (может быть, конец
мелового), 15-80 млн лет назад, когда создавались
наши леса и степи и развилась жизнь крупных
млекопитающих. Это переживаем мы и сейчас,
за последние 10-20 тысяч лет, когда человек,
выработав в социальной среде научную
мысль, создает в биосфере новую геологическую
силу, в ней не бывшую. Биосфера перешла
или, вернее, переходит в новое эволюционное
состояние - в ноосферу - перерабатывается
научной мыслью социального человечества».
Таким образом, понятие «ноосфера»
предстаёт в двух аспектах:
1. ноосфера в стадии
становления, развивающаяся стихийно
с момента появления человека;
2. ноосфера развитая, сознательно
формируемая совместными усилиями
людей в интересах всестороннего
развития всего человечества
и каждого отдельного человека.
По мнению В.И. Вернадского, ноосфера
только-только создается, возникает в
результате реального, вещественного
преобразования человеком геологии Земли
усилиями мысли и труда.
Учение В.И. Вернадского о ноосфере.
Вернадский - один
из величайших ученых, основатель
геохимии, биохимии, радиогеологии
и создатель научной школы. В.
И. Вернадский был тонким ценителем
факторов, ученым, крайне требовательным
к тому, чтобы естественнонаучные
гипотезы отражали объективную
реальность материального мира,
закономерности, связанные с физико-химическими,
геологическими, биохимическими и
иными материальными процессами.
Его концепции всегда были
отточены громадным опытом естественнонаучной,
профессиональной работы. Факты
о биосфере накапливались постепенно
в связи с развитием преимущественно
биологических наук: ботаники, географии,
почвоведения. А между тем именно
эти соотношения, эти закономерные
воздействия и составляют сущность
познания естества, лучшую и высшую
прелесть естествознания.
Центральной темой
учения о ноосфере является
единство биосферы и человечества.
Вернадский в своих работах
раскрывает корни этого единства,
значение организованности биосферы
в развитии человечества. Это
позволяет понять место и роль
исторического развития человечества
в эволюции биосферы, закономерности
ее перехода в ноосферу. Одной
из ключевых идей, лежащих в
основе теории Вернадского о
ноосфере, является то, что человек
не является самодостаточным
живым существом, живущим отдельно
по своим законам, он сосуществует
внутри природы и является
частью ее. Это единство обусловлено
прежде всего функциональной
неразрывностью окружающей среды
и человека, которую пытался показать
Вернадский как биогеохимик. Человечество
само по себе есть природное
явление и естественно, что влияние
биосферы сказывается не только
на среде жизни но и на
образе мысли. Но не только
природа оказывает влияние на
человека, существует и обратная
связь. Причем она не поверхностная,
отражающая физическое влияние
человека на окружающую среду,
она гораздо глубже. Так, в последнее
время резко меняется отражение
живых существ на окружающей
природе. Благодаря этому процесс
эволюции переносится в область
минералов. Резко меняются почвы,
воды и воздух. То есть эволюция
видов сама превратилась в
геологический процесс, так как
в процессе эволюции появилась
новая геологическая сила. Мы
являемся наблюдателями и исполнителями
глубокого изменения биосферы. Причем
перестройка окружающей среды
научной человеческой мыслью
посредством организованного труда
вряд ли является стихийным
процессом. Корни этого лежат
в самой природе и были заложены
еще миллионы лет назад в
ходе естественного процесса
эволюции. Мы стоим на пороге
революционных изменений в окружающей
среде: биосфера посредством переработки
научной мыслью переходит в
новое эволюционное состояние
– ноосферу. Заселяя все уголки
нашей планеты, опираясь на государственно
организованную научную мысль
и на ее порождение, технику, человек
создал в биосфере новую биогенную
силу, поддерживающую размножение
и дальнейшее заселение различных
частей биосферы. Причем вместе
с расширением области жительства,
человечество начинает представлять
себя все более сплоченную
массу, так как развивающие средства
связи – средства передачи
мысли окутывают весь Земной
шар. При этом человек впервые
реально понял, что он житель
планеты и может и должен
мыслить и действовать в новом
аспекте, не только в аспекте
отдельной личности, семьи или
рода, государств или их союзов,
но и в планетном аспекте. Он,
как и все живое, может мыслить
и действовать в планетном
аспекте только в области жизни
— в биосфере, в определенной
земной оболочке, с которой он
неразрывно, закономерно связан
и уйти из которой он не
может. Его существование есть
ее функция. Он несет ее с
собой всюду. И он ее неизбежно,
закономерно, непрерывно изменяет. Похоже,
что впервые мы находимся в условиях единого
геологического исторического процесса,
охватившего одновременно всю планету.
XX век характерен тем, что любые происходящее
на планете событие связываются в единое
целое. И с каждым днем социальная, научная
и культурная связанность человечества
только усиливается и углубляется. «Увеличение
вселенскости, спаянности всех человеческих
обществ непрерывно растет и становится
заметным в немногие годы чуть не ежегодно».
Вернадский неоднократно отмечал, что
«цивилизация «культурного человечества»
— поскольку она является формой организации
новой геологической силы, создавшейся
в биосфере,— не может прерваться и уничтожиться,
так как это есть большое природное явление,
отвечающее исторически, вернее, геологически
сложившейся организованности биосферы.
Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается
с этой земной оболочкой, чего раньше в
истории человечества в сколько-нибудь
сравнимой мере не было». Многое из того,
о чем писал Вернадский, становится достоянием
сегодняшнего дня. Современны и понятны
нам его мысли о целостности, неделимости
цивилизации, о единстве биосферы и человечества.
Переломный момент в истории человечества,
о чем сегодня говорят ученые, политики,
публицисты, был увиден Вернадским. Вернадский
видел неизбежность ноосферы, подготавливаемой
как эволюцией биосферы, так и историческим
развитием человечества. С точки зрения
ноосферного подхода по-иному видятся
и современные болевые точки развития
мировой цивилизации. Варварское отношение
к биосфере, угроза мировой экологической
катастрофы, производство средств массового
уничтожения — все это должно иметь преходящее
значение. Вопрос о коренном повороте
к истокам жизни, к организованности биосферы
в современных условиях должен звучать
как набат, призыв к тому, чтобы мыслить
и действовать.
Вернадский видел стоящие перед
человечеством задачи огромной важности
по созиданию ноосферы. С позиций этих
задач он отмечал беспочвенность суждений
о возможности крушения цивилизации. Рассмотрим
перспективы развития человечества с
точки зрения Вернадского. Некрушимость
цивилизации Вернадский обосновывает
следующими тезисами:
1. Человечество стоит на
пути создания в ноосферной
оболочки Земли, все больше укрепляя
свои связи с биосферой. Человечество
становится Вселенской категорией.
2. Человечество в своем
развитии стало единым целым
благодаря тому, что интересы
всех, а не отдельных лиц, становятся
государственной задачей.
3. Глобальные проблемы
человечества, такие как сознательное
регулирование размножения, продление
жизни, победа над болезнями, начинают
решаться.
4. Ставится задача распространения
научного знания на все человечество.
Вернадский писал:
«Такой совокупности общечеловеческих
действий и идей никогда раньше
не бывало, и ясно, что остановлено
это движение быть не может.
В частности, перед учеными стоят
для ближайшего будущего небывалые
для них задачи сознательного
направления организованности ноосферы,
отойти от которой они не
могут, так как к этому направляет
их стихийный ход роста научного
знания». Уверенность в будущем,
таким образом, основана на возрастающем
значении в развитии человечества
совместных общечеловеческих действий.
Вернадский, конечно, не мог предвидеть
современной остроты глобальных
проблем мирового развития. Но
и они лишь усиливают значение
совместного решения задач сознательного
направления организованности ноосферы.
Одной из важнейших проблем
формирования организованности
ноосферы является вопрос о
месте и роли науки в жизни
общества, о влиянии государства
на развитие научных исследований. Вернадский
высказывался за образование единой (на
государственном уровне) научной человеческой
мысли, которая являлась бы решающим фактором
в ноосфере и создавало бы для ближайших
поколений лучшие условия жизни.
Первоочередные вопросы, которые
необходимо решить на этом пути, это –
«вопрос о плановой, единообразной
деятельности для овладения природой
и правильного распределения богатств,
связанный с сознанием единства и равенства
всех людей, единства ноосферы» идея
о государственном объединении усилий
человечества. Поражает созвучность идей
Вернадского нашему времени. Постановка
задач сознательного регулирования процесса
созидания ноосферы чрезвычайно актуальна
для сегодняшнего дня. К этим задачам Вернадский
также относил искоренение войн из жизни
человечества. Он большое внимание уделял
решению задач демократических форм организации
научной работы, образования, распространения
знаний среди народных масс.
В наши дни
особую актуальность приобретает
учение Вернадского о переходе
биосферы в ноосферу, что может
послужить основой фундаментальных
исследований экологических проблем.
С гениальной прозорливостью
Вернадский предвидел научно-техническую
революцию ХХ века со всеми
ее последствиями для биосферы.
Именно в познании закономерностей
развития биосферы и лежит
ключ к разумному природопользованию.
Однако в трудах Вернадского
нет законченного и непротиворечивого
толкования сущности материальной
ноосферы как преобразованной
биосферы. В одних случаях он
писал о ноосфере в будущем
времени (она еще не наступила),
в других в настоящем (мы входим
в неё), а иногда связывал формирование
ноосферы с появлением человека
разумного или с возникновением
промышленного производства. Надо
заметить, что когда в качестве
минералога Вернадский писал
о геологической деятельности
человека, он ещё не употреблял
понятий «ноосфера» и даже
«биосфера». О формировании на
Земле ноосферы он наиболее
подробно писал в незавершённой
работе «Научная мысль как
планетное явление», но преимущественно
с точки зрения истории науки.
Итак, что же ноосфера: утопия
или реальная стратегия выживания?
Труды Вернадского позволяют
более обоснованно ответить на
поставленный вопрос, поскольку
в них указан ряд конкретных
условий, необходимых для становления
и существования ноосферы:
1. Заселение человеком
всей планеты.
2. Резкое преобразование
средств связи и обмена между
странами.
3. Усиление связей, в том
числе политических, между всеми
странами
Земли.
4. Начало преобладания
геологической роли человека
над другими геологическими процессами,
протекающими в биосфере.
5. Расширение границ биосферы
и выход в космос.
6. Открытие новых источников
энергии.
7. Равенство людей всех
рас и религий.
8. Увеличение роли народных
масс в решении вопросов внешней
и внутренней политики.
9. Свобода научной мысли
и научного искания от давления
религиозных, философских и политических
построений и создание в государственном
строе условий, благоприятных для
свободной научной мысли.
10. Продуманная система
народного образования и подъём
благосостояния трудящихся. Создание
реальной возможности не допустить
недоедания и голода, нищеты и
чрезвычайно ослабить болезни.
11. Разумное преобразование
первичной природы Земли с
целью сделать её способной
удовлетворить все материальные,
эстетические и духовные потребности
численно возрастающего населения.
12. Исключение войн из
жизни общества.
Таким образом, мы видим, что
налицо все те конкретные признаки, все
или почти все условия, которые указывал
В.И.Вернадский для того, чтобы отличить
ноосферу от существовавших ранее состояний
биосферы. Процесс её образования постепенный,
и, вероятно, никогда нельзя будет точно
указать год или даже десятилетие, с которого
переход биосферы в ноосферу можно будет
считать завершённым. Но, конечно, мнения
по этому вопросу могут быть разные. Сам
Вернадский, замечая нежелательные, разрушительные
последствия хозяйствования человека
на Земле, считал их некоторыми издержками.
Он верил в человеческий разум, гуманизм
научной деятельности, торжество добра
и красоты. Что-то он гениально предвидел,
в чём-то, возможно, он ошибался. Ноосферу
следует принимать как символ веры, как
идеал разумного человеческого вмешательства
в биосферные процессы под влиянием научных
достижений. Надо в неё верить, надеяться
на её пришествие, предпринимать соответствующие
меры. Вернадский считал, что научная мысль
- такое же закономерно неизбежное, естественное
явление, возникшее в ходе эволюции живого
вещества, как и человеческий разум, развивается
она все в том же полярном векторе времени
и не может ни повернуть вспять, ни совсем
остановиться, тая в себе потенцию развития
фактически безграничного. Мы отмечаем,
как наука сильно и глубоко активизирует
изменение биосферы Земли, она изменяет
ситуации жизни, геологические движения,
энергетику земного шара. Значит, научная
мысль является природным явлением. «В
переживаемый нами момент создания новой
геологической силы, научной мысли, резко
возрастает влияние живого общества в
эволюции биосферы. Необходимо подчеркнуть
неразрывную связь создания ноосферы
с ростом научной мысли, являющейся первой
необходимой предпосылкой этого создания,
ноосфера может создаваться только при
этом условии». Появление разума и итога
его деятельности - науки - главнейший
факт в формировании планеты. Научная
деятельность сейчас приобрела такие
черты, как стремительный темп, масштаб,
глубину изысканий, мощность проводимых
реорганизаций. Таким образом, «научная
мысль человечества, работая только в
биосфере, в ходе своего проявления, в
конце концов, превращает ее в ноосферу,
геологически охватывает ее разумом. Только
теперь стало возможным научное выделение
биосферы, являющейся основной областью
знания, из окружающей реальности». Хотелось
бы обратить внимание на одну мало известную
сторону научного наследия В.И. Вернадского
- его идеи о цикличной динамике науки,
периодических взрывах научного творчества.
В период взрыва научного творчества наблюдается
углубляющаяся дифференциация гуманитарных
наук, отражающая неисчерпаемую многогранность
человеческого бытия и движения: «Чем
ближе научный охват реальности к человеку,
тем объем, разнообразие, углубленность
научного знания неизбежно увеличиваются.
Непрерывно растет количество гуманитарных
наук, число которых теоретически бесконечно,
ибо наука есть создание человека, его
научного творчества и его научной работы;
границ исканиям научной мысли нет…»
Сейчас в моде пессимистическое отношение
к возможностям науки и ее будущему. Это
не случайно, поскольку научное знание
переживает состояние глубокого кризиса
и перестройки. Признаки этого кризиса
наблюдались и в первой половине ХХ века,
однако В.И. Вернадский оставался оптимистом
и в отношении будущего человечества,
и в отношении роли и места науки в этом
будущем, связывая свой оптимизм со становлением
ноосферы, охватывающей все человечество
как единое целое. Он считал, что «страхи
о возможности крушения цивилизации (в
росте и в устойчивости ноосферы) лишены
основания»; что «реальная обстановка
в наше бурное и кровавое время не может
дать развиться и победить силам варваризации.
Все страхи и рассуждения обывателей,
представителей гуманитарных и философских
дисциплин о возможности гибели цивилизации
связаны с недооценкой силы и глубины
геологических процессов, каким является
происходящий ныне, нами переживаемый,
переход биосферы в ноосферу»
Таковы объективные основы и
последствия ноосферной глобализации
по Вернадскому и ее кардинальное отличие
от нынешней модели глобализации, осуществляемой
в интересах государств и ведущей к дальнейшему
разрушению природной среды и экокатастрофе.
По мнению Вернадского, зачатки научного
познания появились задолго до появления
науки, как независимой формы людского
сознания и деятельности. “Наука, - писал
он, - есть создание жизни... Наука есть
проявление действия в человеческом обществе
совокупной человеческой жизни” “Действие
- это характерная черта научной мысли.
Научная мысль, творчество, знание идут
в гуще жизни, с которой они непрерывно
связаны. И самим существованием они пробуждают
в среде жизни активные проявления, которые
сами по себе являются не только распространителями
научного знания, но и создают его бесчисленные
формы выявления, вызывают бесчисленный
крупный и мелкий источник роста научного
знания”. Наука, по его мнению, начала
складываться с самостоятельную область
человеческой деятельности, приблизительно
5-6 тыс. лет назад. Эти данные он полагал
лишь ориентировочными, требующими уточнения
и возможной корректировки. Согласно теории
Вернадского, человек, охватив научной
мыслью всю планету, стремится двигаться
в направлении постижения Божественных
законов. В центре внимания Вернадского
- биосфера и ноосфера Земли. Биосфера
как совокупная оболочка Земли пронизана
жизнью (сфера жизни), закономерно под
воздействием деятельности человеческого
общества переходит в ноосферу - новое
состояние биосферы, которое несет в себе
результаты человеческого труда. Вернадский
исходит из того, что человек «составляет
неизбежное проявление большого природного
процесса, закономерно длящегося в течение
по крайней мере двух миллиардов лет»
Итак, Вернадский исходит из
того, что исходным пунктом в познании
Вселенной является человек, поскольку
возникновение человека связано с главным
процессом эволюции космического вещества.
Описывая наступающую эпоху разума на
энергетическом уровне, Вернадский указывает
на эволюционный переход от геохимических
процессов к биохимическим, и, наконец,
к энергии мысли. Деятельность человека
сравнима с действием геологической силы.
Поэтому человек "должен мыслить и действовать
в новом аспекте, не только в аспекте отдельной
личности, семьи или рода, государства
или их союзов, но и в планетном аспекте».
На определенном этапе своего развития
биосфера, перерабатываемая научной мыслью
человека, превращается в ноосферу, область
человеческой культуры, тесно связанную
с научным знанием. Порождение космических
сил, ноосфера лежит вне космических просторов,
где она теряется как бесконечное малое,
и вне области микромира, где она отсутствует,
как бесконечно большое.
Основы концепции ноосферы В.И.Вернадского
В 1923 году Вернадский
в своих лекциях по геохимии,
прочитанных в Париже, впервые
указал на явление дисимметрии
нашей планеты на примере "подвижной
части земной коры" - астеносферы
в районе Тихого океана: " Существование
дисимметрии (не сплошных оболочек)
указывает, что их происхождение
тесно связано с геологическими
явлениями в истории нашей
планеты, имеющих планетарный характер.
Он так же отмечал, что особую
роль в биосфере играют биологические
круговороты, где важнейшим процессом
является фотосинтез, осуществляемый
растительностью планеты, которая
оказывает влияние на все компоненты
природного комплекса биосферы -
атмосферу, гидросферу, почву, животный
мир. Велика роль растений в
жизни человеческого общества. Они
создают необходимую среду существования
и снабжают ее различными веществами.
Перенос вещества и энергии
осуществляется затем посредством
пищевых цепей. К своеобразной
разновидности круговоротов в
биосфере относятся ее ритмические
изменения. Ритмикой называется
повторяемость во времени комплекса
процессов, которые каждый раз
развиваются в одном направлении.
При этом различают две ее
формы: периодическую - это ритмы
одинаковой длительности (время
оборота Земли вокруг оси) и
циклическую - ритмы переменной длительности.
Периодичность в биосфере проявляется
во многих процессах: тектонических,
осадконакоплении, климатических, биологических
и многих других. Ритмы бывают
разной продолжительности: геологические,
вековые, внутривековые, годовые, суточные
и т.д. Ритмичность - это форма
своеобразной пульсации биосферы
как целостной системы, причем
ритмы, как и круговороты веществ,
замкнуты в себе. Развивая учение
о биосфере, Вернадский пришел
к следующим выводам: "Биогенная
миграция химических элементов
в биосфере стремится к максимальному
своему проявлению". Вовлекая
неорганическое вещество в "вихрь
жизни", в биологический круговорот,
жизнь способна со временем
проникать в ранее недоступные
ей области планеты и увеличивать
свою геологическую активность.
Вернадский рассматривал биосферу
как область жизни, основа которой
взаимодействие живого и костного
вещества. Он писал: "Живые организмы
являются функцией биосферы и
теснейшим образом материально
и энергетически с ней связаны,
являются огромной геологической
силой, ее определяющей". Взаимодействие
живого и костного вещества
характеризуется прежде всего
тем, что часть энергии костного
вещества усваивается, ассимилируется
живым веществом. Эта новая геологическая
сила изменяет организацию поверхности
Земли. Количество накопленной потенциальной
энергии увеличивается. Живое вещество
становится, таким образом, регулятором
действительной энергии биосферы.
В биосфере виды и роды растительных
и животных организмов взаимосвязаны,
продолжительность средней жизни
есть производное отбора, которое
оптимально гарантирует выживание
и компенсирует потомство. Величина
необходимой поглощаемой энергии
у автотрофных и гетеротрофных
организмов лимитируется этой
основной закономерностью эволюционного
процесса. "... В земной коре
в результате жизни и всех
ее проявлений происходит увеличение
действительной энергии" (В. И. Вернадский)
. "... Это увеличение активной
энергии сказывается хотя бы
в увеличении сознательности
и в росте влияния в биосфере
в геохимических процессах единого
комплекса жизни.
Научное и практическое
значение Вернадского как основателя
учения о биосфере состоит
в том, что он впервые глубоко
обосновал единство человека
и биосферы. Согласно современным
представлениям, биосфера - это своеобразная
оболочка Земли, содержащая всю совокупность
живых организмов и ту часть вещества
планеты, которая находится в непрерывном
обмене с этими организмами. Биосфера
охватывает нижнюю часть атмосферы, гидросферу
и верхние горизонты литосферы. Продукты
жизнедеятельности живых существ относятся
к весьма подвижным веществам, которые
перемещаются в пространстве далеко за
пределы обитания организмов. Поэтому
естественно, что распределение живых
организмов более ограничено в пространстве,
чем вся биосфера в целом. Возникновение
жизни и биосферы представляют собой проблему
современного естествознания. Постепенное
развитие живого вещества в пределах биосферы,
к переходу ее в ноосферу (от греческого
"ноос" - разум) . Под ноосферой понимают
сферу взаимодействия природы и общества.
Ноосфера ("ноос"
- по-гречески означает разум, дух.)
- новое эмоциональное состояние
биосферы, при котором разумная
деятельность человека становится
решающим фактором ее развития.
Для ноосферы характерно взаимодействие
человека и природы: связь законов
природы с законами мышления
и социально-экономическими законами.
Иногда можно услышать мнение,
будто бы введенное Вернадским
понятие ноосферы не содержит
в себе чего-либо нового и
исчерпывается учением о географической
среде обитания человечества. Однако
вряд ли справедливо подобное
отождествление. Категории "географическая
среда" и "ноосфера" относятся
не к совпадающим вещам, не
перекрываются по смыслу. Географическая
среда - та оболочка Земли, которая
воздействует на условия жизни,
производства, культуры, быта людей.
Ноосфера - оболочка Земли на которую
воздействуют производство, культура,
быт людей; сюда относятся и
бывшие погребенные слои Земли,
изменившиеся под влиянием прошлых
антропогенных воздействий, не включенные
в нынешнюю географическую среду.
Ноосфера отражает планетарное
воздействие общественного производства
на верхние оболочки Земли; не
все эти изменения входят непосредственно
в географическую среду. Разрушение
озонового слоя органическими
растворителями и хладагентами
уже идет, но элементом географической
среды еще не стало, поскольку
пока не влияет на производство,
культуру, формы общения людей. Это
- факт ноосферы, а не географической
среды.
Ноосфера, по Вернадскому,
требует качественно иного подхода:
глобального управления планетарными
процессами по единой разумной
воле. Этот путь ведет к идеям
социалистического планового общества
без частной собственности, без
воин. Ноосфера сформировалась на
Земле в результате воздействия
или отражения божественного
разума, духа. Примерно так понимал
ноосферу Тейлор де Шарден, но
не так - Вернадский. Вот что он
написал, обосновывая зарождение
и появление понятия ноосферы:
"Впервые в истории человечества
интересы народных масс всех
и каждого - и свободной мысли
личности определяют жизнь человечества,
являются мерилом его представлений
о справедливости. Человечество, взятое
в целом, становится мощной геологической
силой. И перед ним, перед его
мыслью и трудом становится
вопрос о перестройке биосферы
в интересах свободного мыслящего
человечества как единого целого.
Это новое состояние биосферы,
к которому мы, не замечая этого,
приближаемся, и есть "ноосфера".
Прежде чем вплотную
заняться изучением геохимии
биосферы, Вернадский еще в 1913 году
совершенно определенно, кратко, чрезвычайно
интересно и содержательно охарактеризовал
геохимическую деятельность человечества.
Он писал: "В последние века
появился новый фактор, который
увеличивает количество свободных
химических элементов, преимущественно
газов и металлов, на земной
поверхности. Фактором этим является
деятельность человека". Продолжая
деятельность живого вещества, человек
осуществляет такие химические
реакции, которых не было раньше
на Земле. Выделяется в чистом виде железо,
олово, свинец, алюминий, никель и многие
другие химические элементы. Количество
добываемых и выплавляемых человеком
металлов достигает колоссальных размеров
и возрастает с каждым годом. Еще более
значительна добыча горючих полезных
ископаемых. При горении каменного угля
и другого топлива идет образование углерода,
азота и других продуктов. Это побочные,
бессознательно осуществляемые процессы.
К числу их относится и развитие некоторых
видов микроорганизмов, сопровождающие
деятельность человека.
"Еще большее
влияние оказывает человек полным
изменением лика Земли, которая
производится им во все больших
и больших размерах по мере
развития культуры и распространения
влияния культурного человечества.
Земная поверхность превращается
в города и культурную землю
и резко меняет свои химические
свойства. Изменяя характер химических
процессов и химических продуктов,
человек совершает работу космического
характера. Она является с каждым
годом все более значительным
фактором в минеральных процессах
земной коры и мало- помалу
меняет их направление" (В. И. Вернадский).
Вернадский настойчиво подчеркивал
связь планетных и космических
процессов. Он писал: "В нашем
столетии биосфера получает совершенно
новое понимание. Она выявляется
как планетарное явление космического
характера. Человечество как живое
вещество неразделимо связанно
с материально-энергетическими процессами
определенной геологической оболочки
Земли - с ее биосферой. Оно не
может физически быть от нее
независимым ни на одну минуту".
Здесь очевидно стремление научной
мысли найти единство естественно-природных
и социально-исторических процессов,
увидеть и проанализировать ход
воздействия. В этих целях Вернадский
выделил так же особый этап
в развитии биосферы, связанной
с социальной деятельностью человека.
Вернадский сумел увидеть то,
что давно было у всех перед
глазами, объединил, казалось бы, несоединимое.
В том и заключается великая
простота и неожиданность научных
открытий. Ученый стал исследовать
геологическую деятельность человека
в ее сходстве и различиях
с другими природными геологическими
силами. Геологическая роль человека
недооценивалась учеными. Вернадский
выявил некоторые геохимические
и общегеологические закономерности
деятельности человека на планете.
Он совершенно справедливо связывал
геологическую мощь человечества
с техническим и промышленным
прогрессом: "Вся история техники
показывает нам, как постепенно
человек научился видеть источник
силы в природных предметах, казавшихся
ему мертвыми, инертными, ненужными"
(В. И. Вернадский). В 1938 году Вернадский
писал: "Мы присутствуем и жизненно
участвуем в создании в биосфере
нового геологического фактора,
не бывалого в ней по мощности...
.Создание ноосферы из биосферы
есть природные явления, более
глубокое и мощное в своей
основе, чем человеческая история...
". Нет сомнения, что противоречия
между технократическим экологическим
подходом человека к Земле
и биосфере и конструктивным
биосферным подходом будет разрешено
в пользу последнего, ибо оно
основано на прочной теоретической
базе, опирающейся на факты науки,
которые Вернадский называл эмпирическими
обобщениями. Оказавшись вместе
с мыслителем на такой высоте,
мы обязаны совершенно иначе
относиться к природе: не бороться
с ней, как это было в недавнем
прошлом, не умиляться и не
идеализировать "добродетельное"
доцивилизованное равновесие человека
с природой, а последовательно
улучшать свои взаимоотношения
вместе с нею, способствовать
совершенствованию механизма этой
гигантской машины. Вернадский рассматривал
биосферу как одну из геосфер,
как геологическую оболочку, а
не так, как это упрощенно понимают
некоторые даже видные ученые
лишь как живую пленку планеты,
то есть "свободное" от геологического
прошлого и физической среды
собрание живых организмов. Важно
понять и представлять нерасторжимую
сопряженность живого вещества,
как выражался Вернадский, со
всеми вещественными структурами Земли.
Твердая оболочка планеты и сейчас, и всегда
была связана с биосферой. Совершенно
неверно ее разделение на несколько биосфер,
она всегда была единой потому, что биосферный
процесс на Земле никогда не прерывался.
Нельзя отходить от геологического понимания
биосферы и соответственно геологического
значения человеческого разума. Это уже
совершенно новое понимание управляющей
планетарной роли человечества. Человек
- вершина космической эволюции: "С появлением
на нашей планете одаренного разумом живого
существа планета переходит в новую стадию
своей истории. Биосфера переходит в ноосферу".
Труд человека, то есть основная форма
его жизнедеятельности, есть в первую
очередь взаимодействие его с природой.
Человек проявляет эту свою способность
не столько в качестве источника энергии
или массы, сколько в виде специфического
регулятора, возбуждающего действие одной
силы природы против другой. Именно здесь
возникает и проявляется "хитрость
разума". Особенно ярко и вдохновенно
писал Вернадский о воздействии человеческой
деятельности на природу в работе “Несколько
слов о ноосфере", созданной в 1943 году:
“Лик планеты - биосферы - химически резко
меняется человеком сознательно и главным
образом бессознательно. Меняются человеком
физически и химически воздушная оболочка
суши, все ее природные воды. В результате
роста человеческой культуры ХХ веке все
более резко стали меняться (химически
и биологически) прибрежные моря и части
океана.... Сверх того человеком создаются
новые виды и расы животных и растений.”
Вернадский подчеркивал: " Научная мысль
человечества работает только в биосфере
и в ходе своего проявления в конце концов
превращает ее в ноосферу, геологически
охватывает ее разумом. Ноосфера есть
новое геологическое явление на нашей
планете. В ней впервые человек становится
крупнейшей геологической силой. Он может
и должен перестраивать своим трудом и
мыслью область своей жизни, перестраивать
коренным образом по сравнению с тем, что
было раньше. Ноосфера - последнее из многих
состояний эволюции биосферы в геологической
истории - состояние наших дней". В действительности
существует лишь одна последовательность:
биосфера-ноосфера, а механизмы, пути в
космических, глобальных и региональных
масштабах могут быть многочисленные
и самые разнообразные. Сегодня преобразование
биосферы в промышленных, аграрных и других
целях осуществляется различно и не только
в результате технического вмешательства
человека. Например, все возрастающее
число заповедных зон Земли есть важный
элемент современного периода превращения
биосферы в ноосферу. Вернадский сформулировал
и изложил его лишь в самой первоначальной
форме. Учение о ноосфере намечает пути
использования и развития природных сил
в интересах человека, роста производительности
общественного производства, рационального
природопользования, сохранения и развития
здоровья населения. Таким образом, интересы
человечества легли в основу концепции
Вернадского. Но тем самым человечество
берет на себя ответственность за продолжение
и регулирование многих важнейших биосферных
процессов и механизмов. На сегодняшний
день деятельность человека достигла
глобальных масштабов воздействия на
биосферу, изменяя круговорот веществ,
водный баланс планеты, оказывая сильное
влияние на почвы, растительность и животный
мир. Антропогенная деятельность создала
новые токсические источники загрязнения
биосферы, что, в конечном счете, может
создать угрозу существования самого
человека. Взаимоотношения Человека и
Природы носят сложный характер и нуждаются
в тщательном и полном изучении. Успехи
человечества в потреблении природных
ресурсов зависят от познания законов
природы и умелого их использования. Человечество
как часть природы может существовать
только в постоянном взаимодействии с
ней, получая все необходимое для жизни.
Человечеству для своего дальнейшего
существования необходимо заботиться
о сохранении окружающей среды. И для этого
требуются обширные знания в области экологии
и широкое применение их во всех отраслях
своей деятельности. Следует сказать и
о значении таких проблем, как укрепление
здоровья человека, а также борьба с хроническими
заболеваниями, патологическим старением,
освоение новых экстремальных районов
планеты и космоса, совершенствования
существования человека в земных условиях.
Сейчас актуальны проблемы пресной воды,
чистого воздуха, зеленого покрова планеты,
загрязнения окружающей среды, приближение
к критическим пределам использования
невостребованных рудных и энергетических
ресурсов. Вернадский всегда реально оценивал
значение научных открытий, их возможные
последствия для человечества и придерживался
всю жизнь высоких эстетических принципов
ученого-гражданина. Это отношение к научным
исследованиям, открытиям проявилось
во всем. Прекрасный пример этого - дальновидное
предостережение ученого о последствиях
открытия атомной энергии и его беспокойство
о том, в чьих она окажется руках и каким
целям послужит в будущем - целям добра
и зла. Владимир Иванович был прежде всего
носителем разума. Он верил, что разум
будет господствовать на планете и преображать
ее разумно, предусмотрительно, без ущерба
природе и людям. Он верил в человека, в
его добрую волю. Человечество не может
делать все что заблагорассудится. Оно
ограничено в своих действиях, ибо человеческая
история - не сумма случайностей. В основных
своих чертах она закономерна и направлена"
В геологической истории биосферы перед
человеком открывается огромное будущее,
если он поймет это и не будет употреблять
свой разум и свой труд на самоистребление.
Вернадский верил в человеческий разум,
ему никогда не была свойственна философия
пессимизма.
