Рецепція римського права

ВСТУП

Одним з найбільш значних і унікальних явищ у правовому житті Західної Європи стала рецепція римського права, тобто її засвоєння і сприйняття середньовічним суспільством.

Рецепція - це складний, неоднозначний і багатоетапний процес .

Час правління візантійського імператора Юстиніана ( 527-565 рр.). Було безсумнівним і всебічним розквітом східно -римської цивілізації.

Головною подією його царювання  була кодифікація римського права, зібраного і систематизованого  в монументальному « Зводі  цивільного права» ( Corpus iuris civilis ) .

Corpus iuris civilis складався з 4 частин: інституцій (4 томи, що представляють собою підручник для початківців юристів); дигест ( 50 томів , складених з праць класичних римських юристів, з інтерполяціями кодифікаторів ); кодексу Юстиніана  пізніше була додана четверта частина,                 « Новели » ( 168 нових законів , опублікованих після складання кодексу).

Кодифікація Юстиніана за розмахом незмірно перевершувала попередні. Її відрізняли широка творча основа, величезна кількість джерел, серйозність, послідовність їх обробки.

1. ХАРАКТЕРИСТИКА ЦАРЮВАННЯ ЮСТИНІАНА

Найбільш значною епохою ранньої історії Візантії, коли всі зазначені особливості її розвитку позначилися вже повною мірою, був час правління імператора Юстиніана ( 527-565 рр. ).

Імператор нової династії різко змінив курс церковної політики, орієнтуючись на впливове православне духовенство яке мало особливо міцні позиції в європейських провінціях імперії. Юстиніан почав своє правління указом про викорінення всіх єретиків, включаючи сюди і монофізитів; на звернення до православ'я єретикам був надано трьохмісячний термін, після чого вони підлягали обмеженню у всіх громадянських правах і суворому переслідуванню.

Крім православної церкви, новий імператор розраховував знайти собі опору в бюрократії, кадри якої були значно розширені. А також в армії, на яку затрачалися величезні кошти і командири якої завдяки агресивній зовнішній політиці Юстиніана придбали великий вплив у суспільному житті.

Зміст армії і численного чиновництва війни і обширна будівельна діяльність Юстиніана - все це швидко вичерпало заощадження і зажадало значного посилення податкових тягот, що падали на селян і міське ремісниче населення. Насильство, вимагання та хижацтво бюрократії ще більш погіршували тяжке становище мас.

1.1 Зовнішня політика Юстиніана

Закріпившись на троні, Юстиніан почав агресивні дії по відношенню до варварських німецьким державам західної Європи. Бачачи в собі спадкоємця римських цезарів, Юстиніан вважав своїм священним обов'язком відновити єдину імперію в межах I - II століття. Після наполегливої ​​і тривалої боротьби йому вдалося зруйнувати держави вандалів і остготів, повернувши, таким чином, під владу імперії Північну Африку та Італію. У вестготів була віднята південна частина Іспанії. Ці завоювання були досягнуті ціною величезних жертв з боку населення імперії,возз'єднані провінції були страшно спустошені, а їх населення було приречене на жорстокі позбавлення, які ускладнюються грабіжництвом візантійської адміністрації. До того ж територіальні придбання Юстиніана виявилися неміцними. Велика частина Італії, вже незабаром після його смерті, була захоплена лангобардами; втрачена була і південна Іспанія, відвойована вестготами .

На Сході знадобилося величезне напруження сил, щоб не допустити іранців до виходу в Чорне море, де Візантія мала важливі торговельні інтереси. Крім того Юстиніану вдалося порівняно міцно встановити візантійське панування на південному узбережжі Криму, в Херсонесі, Боспорі та інших великих торгових пунктах Причорномор'я.

При Юстиніані у Візантії з'явився небезпечний супротивник і на дунайських кордонах - слов'яни. Спочатку разом з гунами, аварами і іншими тюркськими племенами, потім самостійно слов'яни все більш наполегливо долають опір візантійських прикордонних військ і фортець на Балканському півострові, спустошують Мізію, Фракію, Іллирик, проникають і в середню Грецію.

1.2 Внутрішня політика  Юстиніана

Ведучи енергійну зовнішню політику, Юстиніан приділяв водночас багато уваги адміністративним реформам, законодавству та будівельній діяльності.

Внутрішня політика Юстиніана  була спрямована на посилення централізації  держави та зміцнення економіки імперії, на активізацію торгівлі і пошуки нових торгових шляхів. Великим успіхом візантійців було розкриття секрету виробництва шовку, таємниці якого століттями зберігалися в Китаї. Константинополь в цей час став осередком міжнародної торгівлі. У багатьох містах імперії спостерігався підйом ремісничого виробництва, удосконалювалася будівельна техніка. Це дало можливість Юстиніану споруджувати в містах палаци та храми, будувати потужні оборонні споруди в прикордонних районах. При ньому прокладалися дороги, споруджувалися мости, фортеці, будівлі, заново була відбудована Антіохія, зруйнована Хосровом; в Константинополі був споруджений храм св. Софії, що вважається архітектурним дивом свого часу.

Юстиніан протегував ріст великого церковного землеволодіння і в той же час підтримував середні шари землевласників. Він проводив, хоча й непослідовно, політику обмеження влади великих землевласників, і в першу чергу старої сенаторською аристократії.

Але найбільш значною подією його царювання була кодифікація римського права, зібраного і систематизованого в монументальному « Зводі цивільного права» ( Corpus iuris civilis ) .

Corpus iuris civilis має значення, що виходить далеко за рамки візантійської історії. Завдяки цьому пам'ятник римському праву стає відомим Західній Європі, з XII в. стає предметом вивчення в середньовічних університетах і поступово витісняє або видозмінює в кожній державі і кожній області звичайне або феодальне право (це явище носить назву рецепції римського права). В основі чинного права будь-якої капіталістичної держави і понині лежить римське право в тому вигляді, в якому воно збережено «Зводом » Юстиніана .

1.3 Кодифікація Юстиніана  , характеристика Corpus iuris civilis

Час правління візантійського імператора Юстиніана ( 527-565 рр.). Було безсумнівним всебічним розквітом східно -римської цивілізації.

Прагнення того періоду були спрямовані на здійснення грандіозного і непосильного завдання відновлення єдності римської імперії. До цієї мети зводилася політика і в області законодавства. Законодавча політика ставила завдання з двох потоків пам'яток минулого - імператорських законів ( leges ) і робіт класичних юристів ( ius ) - створити звід законів, придатних для застосування в нових політичних та економічних умовах.

Для того щоб старі джерела  права перетворити на живі джерела нового права, потрібно було створити з хаосу текстів, законів, конституцій одне струнке ціле. Таким чином, звід законів Юстиніана є в основному компіляцією з існували до того джерел, але багаторазово перетворених, перероблених і узагальнених. Кодифікація Юстиніана відрізняється від попередніх кодифікацій незрівнянно великим розмахом і більш високою творчою силою . У ній виявляється не тільки ширша основа джерел і рясніше їх використання, але й набагато ретельніша обробка обраних текстів.

Керівництво кодифікаційних робіт було покладено на magister officiorum і quaestor sacri palatii Трібоніана . Юстиніан призначив 13 лютого 528 р. комісію з десяти членів, за участю Трібоніана і константинопольського викладача права Теофіла; цій комісії було доручено скласти в першу чергу звід конституцій . Троє попередніх зборів полегшили роботу комісії, і 7 квітня 529 р. в збори конституцій було опубліковано як Codex lustinianus і разом з тим було заборонено користуватися старими зборами . В ході цієї роботи був також виданий збірник визначень і висловлювань юристів з різних тем, в якому систематизувалося таке важливе джерело, як консультації правознавців. Виходячи з попередньої роботи була розпочата більш системна робота з перегляду всього багажу римської юриспруденції .

У грудні 530 р. була призначена нова комісія з сімнадцяти членів під головуванням того ж Трібоніана за участю Теофіла і професора Дорофея.

Для прискорення роботи комісії  вона розділилася на три підкомісії , які збирали: перша - твори за цивільним правом; друга - по преторському праві, третя -твори. Вибірки, вироблені в секціях, зводилися воєдино на загальних зборах комісії і розміщувалися в книгах під відповідними титулами. 16 грудня 533 р. закінчена робота була опублікована як Digesta або Pandectae Iustiniani. Застосування старих джерел було заборонено, і щоб уникнути контроверз були заборонені також всякі коментарі.

Під час робіт комісії  компіляторів Дигест на Трібоніана, Теофіла і Дорофея було покладено доручення скласти інституції для заміни застарілих Інституцій Гая.

Велика юридична робота супроводжувалася формуванням нової політико- правової концепції влади. Під її впливом в листопаді 534 р. був перероблений і оновлений Кодекс імператорських конституцій , в якому на цей раз переважно узагальнювалося право вже християнської епохи. Після виходу в світ кодексу законодавчої діяльністі Юстиніана всі великі видані ним акти пізніше склали « Новели » систематизовані вже після смерті Юстиніана .

З початком відродження римського  права в епоху його рецепції всі чотири елементи Зводу Юстиніана отримали узагальнену назву Corpus iuris civilis; під таким же позначенням вони були вперше в єдності видані і увійшли в історичну традицію, оригінальні тексти Зводу не збереглися; найбільш авторитетні грецькі та латинські рукописи відносяться до VI -XI ст. У ході багатовікової історико- правової роботи над ними вченим вдалося досить скрупульозно звільнити початкові тексти від пізніших доповнень , скороченні і спотворень в інтересах юридичної практики свого часу.

1.3.1 Складові частини Corpus iuris civilis . Загальна характеристика

Остаточні збори є основним джерелом для вивчення римського права . У XII в . вони отримали назву Corpus iuris civilis - звід цивільного права .

Спочатку звід складався  з 3 частин:

• Інституції ( 4 томи , що представляють собою підручник для початківців юристів) .
• Дигести ( 50 томів , складених з праць класичних римських юристів , з інтерполяціями кодифікатор ) .
• Кодекс Юстиніана .

Пізніше була додана четверта частина, « Новели » ( 168 нових законів, опублікованих після складання кодексу).

« Інституції » ( Institutiones ) представляли систематизований виклад основ права: загальний початок правозастосування і систематичний виклад догматичних принципів головним чином приватного права . « Інституції » поділялися на 4 книги і 98 титулів; книги були наступними: 1 . загальне вчення про право і вчення про суб'єктів прав - особах; 2-3 . загальні інститути речового права і зобов'язального; 4. вчення про позови і принципи правозастосування в суді.

З цього часу аналогічна схема систематизації права стала називатися інституційною. У числі найбільш принципових понять правової культури «Інституції » укладали вихідне визначення сенсу правозастосування і знання права як постійного прагнення віддавати кожному його належне.

« Інституції » не були викладом тільки абстрактної філософії права. Юстиніан прямо наказав, що вони мають значення обов'язкового зводу основ права, а всі текстуальні правоположения мають силу, рівну іншим законодавчим збірникам як затверджені імператором, тобто зафіксовані в «Інституціях» норми права були в повному розумінні нормативними вимогами.

Дигести, або Пандекти, (Digesta, Pandectae) були найоб’ємнішою частиною зводу. Вони представляли систематичну компіляцію цитат - уривків з робіт найбільш відомих римських правознавців. Всього у складі «Дигест » налічують до 9200 уривків з 2 тис. робіт, які належали перу 39 відомих юристів I -V ст. н.е., причому в більшості випадків укладачі приводили досить певні вказівки на назви і навіть розділи використаних праць. Це була свого роду енциклопедія римської юриспруденції, яка відображала правові пріоритети. Так, найбільша кількість відгуків припала на частку робіт Ульпіана ( 2462 ), Павла ( 2083 ), Папініана ( 595 ), Помпонія, Гая, Модестіна, Юліана (по кілька сотень). "Дигести" поділялися на 50 книг з різних юридичних тем.

"Дигести" в цілому  також представляли собою структурований  звід висловлювань і правоположень: весь матеріал умовно поділено на сім частин. У першій (кн. 1-4 ) розглядалися загальні питання права і вчення про суб'єкти права; в другій (кн. 5-11 ) - « про право осіб на свої власні і на чужі речі , про захист права власності» , тобто речове право; в третьому (кн. 12 -19 ) - про зобов'язання двосторонніх , які виникають з « взаємної довіри »; в четвертій (кн. 20-27 ) - про забезпечення зобов'язань, про свого роду витрати і позовні вимоги із зобов'язань і про зобов'язання, пов'язаних з реалізацією сімейних та опікунських прав; в п'ятому (кн. 28-36 ) - про заповіти; в шостій (кн. 37-43 ) - про найрізноманітніші правові колізії, що вирішуються на суддівський розсуд; в сьомому ( кн. 44 -50 ) трактувалися питання, пов'язані , переважно з кримінальним і публічним правом; остання книга присвячувалася старим юридичним виразами, термінології, висловлюванням, прислів'ям, тощо.

Кодекс (Codex)був систематизацією 4600 імператорських конституцій, починаючи з 117 р., в 12 книгах і 765 титулах. У 1 -й книзі містилися постанови по церковному праву, щодо джерел права, а також державної служби та обов’язків чиновників, в книгах з 2-8 в основному були узагальнені акти імператорів з цивільного права та судочинства , в 9 -й книзі- з кримінального права , в 10 - 12 -й - з державного управління , фінансів і т.д. При систематизації зберігалися дати видання конституцій та імена які дарували їх государям. У загальному підході, тексти ймовірно зберігалися незмінними, але однозначно судити про цю тотожність неможливо через відсутність порівняльних текстів.

Збори Новелл (Novellae), які вважаються умовно додатковою четвертою частиною Зводу Юстиніана, були пов'язано вже з приватною систематизаторскій діяльності після смерті імператора. Збереглися три збірки, перша з яких була складена в 556 р. і включила 122 конституції; дві інші (що містять 134 і 168 актів) відносяться до другої половини VI ст . Крім узагальнення імператорських постанов, в них є едикти начальників великих провінцій і взагалі більшість в їх утриманні стосувалася управління провінціями і специфікою нововведень в спадковому праві .

2 РЕЦЕПЦІЯ CORPUS IURIS CIVILIS

Як відомо, починаючи з XII ст. відбувається і захоплює більшість держав Західної Європи один з найважливіших історичних процесів всієї епохи феодалізму - рецепція римського права .

Рецепція ( від лат. Receptio - прийняття ) роз'яснюється як відновлення дії (відбір, запозичення, переробка і засвоєння) того нормативного, ідейно- теоретичного змісту римського права, яке виявилося придатним для регулювання нових відносин більш високого щабля суспільного розвитку.

2.1 Рецепція Corpus iuris civilis в середньовічній Європі

Перший етап рецепції характеризується переважно вивченням римського  права в окремих міських центрах  Італії . Для другого етапу типово поширення рецепції на території ряду держав і практичне застосування римського права в діяльності суддів -практиків. Нарешті, третій етап - це найбільш повна переробка і засвоєння досягнень римського права. Найважливішим каналом рецепції стає закон.

Розумінню рецепції допомагає  її співвідношення з Відродженням, Ренесансом . Передові люди бачили вихід з середньовічного варварства у відновленні збережених залишків культури Стародавньої Греції та Риму. Тому пильну увагу вони приділяли вивченню античних джерел. Відродження не слід розуміти як нове тільки в області мистецтва й архітектури. Воно означало корінні перетворення в світогляді, в духовному житті; це було справді відкриття нового світу, що супроводжувалося активним пошуком у всіх областях людської діяльності.

Вивчення римського права  почалося в XI -XII ст. Настільки ранній початок рецепції може бути пояснено не тільки більш тісним зв'язком  цивільного права з товарним виробництвом, розвитком товарно -грошових відносин, але й відносною самостійністю права, його приналежністю до духовного життя народу. Звичайно, слід враховувати і те, що в XI -XII ст. мав місце лише початок рецепції-вивчення римського права, а широке засвоєння разом з переробкою та пристосуванням римського права до феодальних умов  - справа більш пізнього часу.

Початок рецепції римського права пов'язаний з життєдіяльністю міст півночі Італії в XI -XII ст. Тут рецепція робить свої перші кроки. Це пояснюється насамперед соціально-економічними процесами, що відбувалися на півночі Італії, де наприкінці XI ст ., а потім в XII -XIII ст. спостерігався економічний підйом. Тут розвиток приватної власності, інтенсивні торговельні зв'язки вимагали відповідних правових засобів. Римське ж право вже містило в собі готове юридичне оформлення розвитку економічних відносин .

Середньовічні юристи саме Візантійське законодавство розглядали як спільне надбання всього людства, в якому зібрані універсальні закони всіх часів і народів. Вони міркували так, начебто імператор Юстиніан і в середньовіччі володів Італією і судові процеси розбиралися в його судах.

Інтерес середньовічного  суспільства до римського права мав ряд причин, але однією з головних є використання науки римського права в політичних цілях: демонстрація спадкоємності з Давнім Римом. Відомо, що на таке «оновлене» римське право покладалися політичні надії різних верств суспільства. Відомо також, що в церковних, а потім і в суспільних колах поширився погляд , зведений в офіційний догмат, на середньовічну німецьку імперію як на продовження римської, що створило ідеологічну основу для рецепції римського права. А в 1158р. імператор Фрідріх I Барбаросса проголосив римське право "всесвітнім правом» і запросив вчених у галузі римського права з Болонського університету для розробки законодавства, детально визначав повноваження імператора щодо міст північної Італії.

При використанні Corpus iuris civilis в політичних цілях відбувалася популяризація римського права в середньовічному суспільстві на різних його рівнях. Авторитет римського права і його розробників привертав до Болонського університету величезну кількість студентів.

Феодали використовували римське право, зокрема, для закріпачення селян і захоплення їх земель. Рецепція ряду постанов римського права здійснювалася часом за прямою вказівкою пап, імператорів, князів. Але часом вони виявляли і відкриту ворожість римському праву.

Церква була найбільш раннім провідником знання про римське  право у феодальному світі. Виникнувше ще в надрах Римської імперії, християнство сприйняло елементи античної культури. Так, церковне ( на Заході-канонічне ) право складалося під безпосереднім впливом більш високої римської правової культури. Оскільки в церковних школах викладання велося латинською мовою, то вціліли і деякі рукописи з текстами римських законів, та передумова, яка пізніше зробила можливим рецепцію. Духовенство зберегло частину римської освіченості, а потім передало її Середньовіччю. Християнство запозичило у Римі й деякі правові погляд , і правові інститути. Зрозуміло, вони були змінені і пристосовані до специфічних умов середньовічного світу, інтересам церкви і особливостям християнської моралі. Іноді канонічне право називають мостом, по якому римська правова культура перейшла в Середньовіччі.

Рецепція мала ідеологічні та юридичні передумови. Так, в ранньому Середньовіччі увага римського права, в сильному ступені підтримувалося переконанням, що держава, яка утворилася на території Німеччини та Італії , є спадкоємцем Римської імперії. І на Русі політична теорія «Москва - третій Рим» сприяла сприйняттю римських правових поглядів .

В Англії рецепція права також мала свої особливості. Але на фазі вивчення римського права значних відхилень не спостерігалося. І в Англії в XII ст. теж мало місце захоплення римським правом. Хтось Вакар - один з кращих представників ранніх глоссаторів - у 1144 р. на запрошення архієпископа переїхав до Англії і почав читати лекції з римського права спочатку в Кентербері, а потім в Оксфорді. З цим фактом нерідко і пов'язують освіту Оксфордського університету. З'являються і перші роботи з викладенням основ римського права - «Книга для бідних студентів» Вакарія .

Характерний приклад своєрідності рецепції в Англії - робота Брактона « Про закони і звичаї Англії» ( XIII ст.) . Основний її зміст складався в описі загального права ( common law ), викладалися ті норми, зміст і застосування яких було встановлено рішеннями королівських судів. Лише в обширному введенні наводилися ті загальні положення римського права, які могли сприяти більш точному формулюванні правових норм , розвитку юридичної думки.

Незважаючи на те, що римське право було добре знайоме англійським юристам, враховувалося ними в практиці своєї роботи, що не воно все ж визначало своєрідність правового розвитку в Англії.

Особливе ставлення до римського права в Англії пов'язане з довготривалими факторами: відносній географічній ізольованісті країни, історичними традиціями, які формувалися всією її соціально- економічною історією , політичним , культурним розвитком .

Німецькі імператори, побачили в римському праві надійну опору. Їм імпонувало правило, сформульоване римськими юристами:«слово імператора- закон ». З XVI ст. визнаним центром вивчення римського права стає Франція. Тут коментаторські роботи, збагачені знанням римської історії та ідеями гуманістів, стають більш грунтовними, та й латинь, якою продовжували користуватися як мовою науки, стала відрізнятися від варварської латині глоссаторів .

До більш пізнього часу відноситься знайомство з римським правом у Польщі. Багато в чому воно йшло через Німеччину. Агресивна політика німецьких феодалів ускладнювала рецепцію, мала своїм наслідком негативне ставлення в Польщі до римського права. Лише з часу утворення в 1364 р. у Кракові університету це відношення стало змінюватися. Вплив римського права відчувався, насамперед, у галузі цивільного права. Рецепція сприяла тут розширенню сфери приватної власності (звільнення нерухомої власності від платежів на користь третіх осіб; розвиток права заповітів; зростання кредиту; надання права займатися комерційною діяльністю жінкам). У галузі кримінального права рецепція зробила вплив на конструювання поняття провини, які виключають провину обставин (помилка, спонука, неповноліття), а також обставин, що виключають протиправність дії (необхідна оборона) .

У пам'ятках давньоруського права ( Руська правда ) відсутній певний вплив візантійських норм. Але в правилах і статутах, що містили християнські морально - етичні повчання, норми візантійського походження отримали своє відображення. Чітко виражене прагнення використовувати правовий спадок Візантії виявляється на Русі в XII -XIII ст. Так, Статут князя Ярослава в обробці кінця XII - першої половини XIII ст. ( Велика редакція ) містить запозичення пристосованих до місцевих умов норм візантійського сімейного права .

ВИСНОВОК

Рецепція римського права  як велике і складне явище суспільного  життя, як сполучна ланка правового  розвитку Стародавнього світу. Середньовіччя незмінно привертає і ще довгий час буде привертати увагу тих, хто цікавиться правом і його історією. Рецепція була результатом конкретної життєвої потреби, на задоволення якої вона і спрямована. Вона не антитеза автономному розвитку правових систем, а фактор, що стимулює, прискорює їх розвиток.

При рецепції відбувався додаток менш розвинених правових систем досвідом більш високого стану. Але виникала їх часткова несумісність і відторгнення чужорідного, що не узгоджувалося з існуючим рівнем народного життя і корінними підвалинами, традиціями власного права . Ось чому рецепція - це не механічне перенесення чужого на свій грунт, але й складний (і багатоступінчастий ) процес запозичення на основі відбору, потім переробки стосовно до своїх умов, нарешті, засвоєння, коли чуже стає органічною частиною власного права. Боротьбою нового зі старим, перемогами нового, ураженнями, знову перемогами визначалася багатоступеневість процесу рецепції. Нарешті, на ранніх ступенях буржуазного суспільства римське приватне право сприймається в найбільш «чистому» вигляді.

Пояснення рецепції лише в  рамках спадкоємності було б спрощенням . Сама спадкоємність має підставу в дії глибинних, більш загальних закономірностей розвитку права. На більш високих рівнях право знову проходить етапи початкового і наступних за ним станів .