Семейное право в Древнем Риме

РИМСКОЕ ПРАВО

РЕФЕРАТ

ТЕМА : «Семейное право в Древнем Риме»

16 мая 2012г.

План

1. Введение
2. Понятие агнатского и когнатского родства
3. Брак в древнем Риме
4. Отношения между родителями и детьми
5. Заключение
6. Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Семья как элемент социальной организации сообщества проявляется в правовом регулировании в двух качествах: это союз мужчины и женщины и это наличие в семье детей. Для государственного признания семьи оба эти качества существенны и самостоятельны. Но по своему правовому содержанию это различные взаимосвязи, из них следуют различные по своей природе имущественные последствия и обязательства личного и материального свойства.

ПОНЯТИЕ АГНАТСКОГО И  КОГНАТСКОГО РОДСТВА

Юристы классического  периода относили правовой строй  римской семьи к числу специфически римских правовых институтов. И действительно, только римский гражданин, вступив в римский брак, мог основать римскую семью. Основные черты семейного строя были выражены в семейном праве с исключительной законченностью и последовательностью.

В древнейший период в  состав римской семьи (familia) кроме ее главы (pater familias) входили жена, дети, жены сыновей, внуки, правнуки. Семья - это не только совокупность свободных лиц, но и рабов, зависимых, имущества, принадлежащих ее главе. Об этом Ульпиан писал: "Мы видели, как понимается термин "familia", а именно - как совокупность вещей и как совокупность людей"

Глава семьи - домовладыка - обладал широкой личной и имущественной  властью в отношении жены и  детей: правом жизни и смерти, продажи в рабство и телесных наказаний, изгнания из дома. Он распоряжался семейным имуществом. Против его воли никто не мог ни войти в семью, ни выйти из нее. Только признание отцом новорожденного своим ребенком превращало последнего в члена семьи. Домовладыка был вправе даже выбросить родившегося уродца (в классическом и постклассическом периодах сохранилось право выбрасывать детей, родившихся с деформированными органами и нежизнеспособных  Первоначально власть главы семьи над всеми ее членами обозначалась термином manus - буквально "рука". Затем стали говорить о власти над женой - manus mariti - и власти над детьми, рожденными в законном браке - patria potestas. Только домовладыка являлся лицом своего права (persona sui juris). Другие же члены семьи были лицами чужого права (persona alieni juris), т.е. лицами, подчиненными pater familias. Все они, будучи подчинены власти одного и того же домовладыки, именовались агнатами (agnati), то есть родичами по власти. Это означало, что за гражданские правонарушения подвластных отвечал отец. Родство определялось подчинением власти одного и того же домовладыки.

Родственники по крови, не входившие в состав семьи, в  том числе свободные от власти домовладыки дети, составляли когнатическое  родство (cognati). Так, сын, получивший самостоятельность, терял прежнее агнатическое родство и становился когнатом семьи своего отца. Также и дочь, вышедшая замуж, становилась когнаткой своей бывшей семьи, но она, ее дети, приобретали агнатическое родство новой семьи - семьи мужа. По мере ослабления патриархальных устоев семьи все большее фактическое и юридическое значение приобретало когнатическое родство.

Домовладыка был вправе манципировать своих подвластных  третьим лицам. За гражданские правонарушения сородичей глава семьи мог  продать подвластного ему сына и других лиц чужого права. Единственное ограничение, установленное, по преданию, Ромулом и затем подтвержденное XII таблицами, заключалось в том, что отец под страхом лишения отцовской власти не мог продавать подвластного сына более трех раз. Домовладыка имел право наказывать детей, в отношении которых он обладал правом жизни и смерти. Но в период империи право отца убить подвластного сына уже ограничивается. Государственная власть в лице императора стояла на той позиции, что целью наказания, применяемого домовладыкой, должно быть надлежащее воспитание, принуждение к дисциплине, а не что-либо иное.

БРАК В ДРЕВНЕМ РИМЕ

Формы римского брака

Cum manu

Sine manu

В седой древности  все браки заключались Cum manu. Это  означало, что вследствие брака жена вступала в агнатскую семью мужа и оказывалась, поскольку попала in manu мужа, в состоянии alieni iuris. В этом браке жена занимает положение дочери по отношению к мужу и положение агнатской сестры по отношению к собственным детям. В браке  Sine manu  жена остается вне агнатской семьи мужа и сохраняет свое прежнее добрачное положение. Она либо остается под властью отца, или продолжает быть sui iuris, если до брака была таковой. В отношениях мужа и жены действует принцип равенства. Жена- хозяйка дома, мать своих детей. Безусловно, это не равенство в современном понимании этого слова. Муж выбирает место жительства.

Sponsio ( Помолвка)

Заключению брака предшествует помолвка. Это название произошло  от древнего обычая обмениваться от собственного имени или от лица своих детей alieni iuris  торжественными обещаниями заключить брак в будущем, произведенного в архаической форме stipulatio. Во времена ранней республики сторона, нарушившая обещание вступить в брак, была обязана возместить ущерб другой стороне, о чем ей давался иск actio de sponsio. В классический период помолвка заключалась обычным соглашением, с женихом и невестой, получившими согласие родителей, но все-таки помолвку заключали сами родители. Эта помолвка не влекла обязанности вступить в брак. В постклассический период помолвка является уже весьма обязывающим актом и ее расторжение без достаточных оснований влечет:

-  если слово не  сдержал жених, то ему не  возвращался arrha sponsalia  (задаток  жениха);

-  если виновата  невеста, то она возвращала полученную сумму в 4-х кратном, позже в 2-хкратном размере

-  возвращались donationes ante nuptias – добрачные подарки

-  за заключение  второй помолвки без расторжения  первой на уровне преторского  эдикта была установлена infamia – объявление лица бесчестным.

Способы заключения брака.

Cum manu заключался путем:

1) Confarreatio –  торжественный  обряд религиозного характера,  который осуществлялся в присутствии  10 свидетелей с различными сакральными  обрядами. Многие ученые считают  эту форму патрицианской.

2) Coemptio – покупка жены у ее paterfamilias посредством манципации. Считают, что исторически она возникла у плебеев.

3) Usus – фактическое  брачное сожительство в течение  одного года, по прошествии 1 года  брак считался заключенным. По  сути  в данном случае к семейным отношениям применялся вещно-правовой институт приобретательной давности – usucapio. Manus над женой посредством usus не возникал, если она использовала право usurpatio trinoctii ( каждый год женщина на три ночи подряд покидала семейный кров, прерывая таким образом сожительство). Затем жена возвращалась к мужу и возникал брак sine manu без власти мужа.

Sine manu.

Полагают, что этот брак возникает между плебеями, а потом  распространяется и на браки между  патрициями. Постепенно прежние формы  заключения брака выходят из распространения. К классическому периоду брак   Sine manu вытесняет cum manu.

Со временем брак заключается  путем простого соглашения между  женихом и невестой и отведением невесты в дом жениха.

Часто в Риме заключение брака сопровождалось составлением письменных документов, которые содержали положения о приданном, права и обязанности супругов. Такие письменные документы имели доказательственное значение ( прообраз брачного договора)

 Главнейший убор  невесты составляло обязательно  четырехугольное головное покрывало огненно-красного цвета, спадавшее по бокам и на спину и оставлявшее лицо открытым. С самого рассвета жилище обрученных наполнялось друзьями, родственниками, которые служили также свидетелями при заключении брачного контракта.В древние времена невесту вводили в дом супруга не иначе как при восходе вечерней звезды. Позже этот обычай не соблюдался, но тем не менее  новобрачную всегда сопровождали с зажженными факелами. Невесту приподнимали, когда она переходила порог своего нового дома.

Император Август ограничил  законом роскошь свадебных пиров. На свадебные и послесвадебные пиршества  не дозволялось использовать более  тысячи сестерциев. Но сама ничтожность  этой суммы заставляет сомневаться, чтобы когда-либо соблюдалось это  правило. Издержки на такие пиршества еще более увеличивались от существовавшего обычая наделять каждого гостя денежным подарком в благодарность за честь, которую он оказал дому своим посещением.

Вообще, женщины Рима были весьма честолюбивы. Известно, что  судьба римского мира нередко зависела от женщины и что не одна императрица господствовала именем своего супруга. Император Август, величайший из государственных мужей всех времен, нередко слушался совета своей благоразумной супруги. В Риме рассказывали, что Август не иначе заводил с Ливией разговоры о важных предметах, как приготовившись к этому письменно».

Необходимо отметить, что появление брака sine manu, полностью  не уничтожило брак cum manu. Новая форма  только стоит рядом со старой и  лишь постепенно выступает на первый план, побеждая старую своей новой силой.

В эпоху классического  периода брак cum manu  многими оценивается  как исторический пережиток, но он не запрещен.

Значение создания брака sine manu в рабовладельческом государстве.

В регулировании брачно-семейных отношений Рим занимает особое место. Право господства мужа над личностью жены сменяется опекой над женой. По сути, это то же, что и господство. Римское же право созданием брака без manus совершило исторический скачок и намного опередило другие народы в регулировании семейных отношений.

Основания прекращения  брака

Выделяют объективные  и субъективные основания прекращения  брака. Первые не зависят от воли лиц, а вторые – зависят.

Объективные основания.

1. смерть любого из  супругов

2. утрата любым из  супругов статуса свободы

3. утрата гражданства  одним из супругов. Это упраздняло connubium  в абсолютном смысле, и  брак продолжал считаться действительным  лишь согласно ius gentium.

4. назначение мужа  вольноотпущенницы сенатором. Это  основание было отменено Юстинианом.

5. если лицо попадало  в плен во время войны. В  этом случае, в отличие от других  отношений, необходимо было возобновлять  брак заново  (ex novo)

6. incestum superveniens (наступающее  кровосмешение). Например, тесть усыновляет  зятя, который делается в результате, с точки зрения гражданского права, братом (приемным) собственной жены.

Субъективные основания.

Развод (divortium)

Брак cum manu мог  быть расторгнут по одностороннему заявлению мужа. Единственным ограничением при этом являлось соблюдение правила contrarius actus. Это значит, что брак расторгается в форме, противоположной заключению, то есть по отношению к confarreatio – diffarreatio к coemptio и usus – manumissio.

Брак sine manu  мог быть расторгнут при наличии взаимного  согласия супругов, а также путем одностороннего заявления как мужа, так и жены  (repudium).

Pater familias жены сохранял  над ней свою власть и мог  потребовать ее к себе, сделав  невозможным брачное сожительство  и тем самым прекращал брак.

В Риме в конце республики наблюдался упадок нравов, кризис семьи, не просто рост, а даже мода на разводы. Для преодоления этих негативных тенденций в сфере семьи император Август принимает ряд законов:

1. Lex Iulia de adulteriis  - Закон  Юлия о прелюбодеянии (18 г. до  н.э.). Этот закон касался и развода, в частности не устраняя свободы развода этот закон предписывал, чтобы развод происходил в присутствии 7 свидетелей, причем расторжение оформлялось путем вручения одной стороной другой так называемого разводного письма. Если развод производился без причин, то он влек имущественные штрафы.

Юстиниан стал карать развод большим  количеством штрафов, такими как:

если виновен муж:

1.Виновный муж должен был  вернуть жене donatio propter nuptias (послебрачный  дар).

2.Если муж ложно обвинил жену  в adulterium или сам содержал наложницу, то из оставшегося семейного имущества он терял сумму равную 1/3 послебрачного дара.

3.Если дара не было, он терял  ¼ своего собственного имущества,  но не более 1000 футов золотом. 

если виновна жена:

1. не получала от мужа возврата приданного – dos

2. не получала donatio propter nuptias

3. если ее вина выражалась  в совершении adulterium , то она теряла  из собственного имущества 1/3 суммы приданного, а также теряла 1 и 2

В современном законодательстве зарубежных стран также виновная сторона несет убытки, если был адюльтер. Например, в Болгарии, штраф за адюльтер равен 600 лео.

В  российском  же законодательстве  имущественная ответственность  за  адюльтер  не  регулируется).

 Личные и имущественные отношения  между супругами

Личные отношения связаны с реализацией личных, лишенных материального содержания прав и неотъемлемых от личности их носителей.

В браке cum manu жена подчинена власти мужа, поэтому и в личных отношениях  муж имел практически неограниченные юридические права:

1. он мог требовать ее посредством vindicatio  от любого третьего лица, даже от родителей.

2. он мог продать ее в рабство

3. он решал вопросы жизни и  смерти, мог ее убить, причем  и право, и мораль оправдывали  это. Он был ограничен только  общественным мнением.

В браке sine manu отношения принципиально иные, у мужа нет никакой власти над женой. Вместе с тем, в литературе называются черты господства мужа над женой в личных отношениях в этом виде брака:

1. муж имел интердикт о возврате  жены. Он предъявлялся лишь против третьих лиц, даже к отцу и матери, которые удерживали  ее, против ее воли. Иска же принуждении к сожительству к жене муж не имел, иначе был бы перечеркнут принцип безусловной свободы развода, который действовал в браке sine manu.

2. Жена получала имя  и сословие мужа

3.  Жена разделяла  с мужем его место проживания.

4.  Жена должна была  относиться к мужу с почтением  и оказывать ему услуги

В отличие от современного российского права римское право  весьма детально регулировало личные отношения между супругами, в частности, адюльтер влек не только моральные, но и правовые последствия. Например, адюльтер – основание для развода. В пользу обманутого супруга решался вопрос о возврате приданного.

При императоре Константине (правил с 306 г) адюльтер жены карался смертью.

Супруги в Древнем  Риме не могли предъявлять друг другу  штрафные и инфамирующие иски, их нельзя было принудить свидетельствовать  друг против друга. Если один из супругов совершал воровство по отношению  к другому, то предъявление actio furti  - иска по обвинению в краже не допускалось. Однако, если один супруг совершал кражу у другого, имея в виду предстоящий развод, то для возврата украденного давался иск actio rerum amoratum.

 Имущественные отношения между супругами

В браке sine manu все то, что жена имела до брака, получила в браке, принадлежит ей, если она persona sui iuris и составляет ее свободное имущество, которым она распоряжается не спрашивая никакого согласия мужа. Из доходов имущества супруги супруг вправе был возмещать только расходы на совместную жизнь супругов. Если супруг управлял этим имуществом, то отвечал он только за culpa in concreto – провинность, соразмеренная с той предусмотрительностью, которую данное лицо обычно проявляет в собственных делах. В качестве обеспечения при этом жена обладала генеральным залоговым правом на имущество супруга. В режиме раздельности собственности нередко возникает спор: кому принадлежит конкретная вещь? Для решения подобных споров, использовалась особая презумпция.

М. Бартошек полагает, что ее автор Mutius Scevola Pontifics, который жил с 140- 82 гг. до н. э., виднейший юрист, оратор, государственный деятель. Смысл презумпции: каждая вещь считается принадлежащей мужу, пока жена не докажет свою собственность на нее.

Dos – приданое.

Характерным для римского общества институтом, связанным с  браком, было, начиная с древнейшей эпохи приданое – Dos

Содержание семьи в  Риме – обязанность мужа. Однако, издавна на уровне обычая сложилось  правило давать мужу при заключении брака особое имущество – dos.

Dos – это не все  имущество жены, а лишь то ее  имущество, которое передается  мужу самой женой или третьими  лицами ( родителями) для облегчения  издержек семейной жизни. Это  первая цель dos. Со временем к  этой цели прибавляется другая  – dos  гарантирует мужа от неосновательного развода со стороны жены.

Приданое возникает  только с момента установления законного  брака и передается мужу только на время брака, а по расторжении  – dos подлежит возврату. Муж обязан вернуть dos, а если вещей, составлявших dos нет, он обязан возместить убытки.

Различают три вида dos.

1. dos profecticia – это приданое, установленное отцом или дедом  со стороны отца.

2. dos adventicia – это приданое, установленное любым другим лицом,  в том числе и самой женой.

3. dos recepticia – это приданое в котором оговаривается , что dos вернется к установителю после расторжения брака.

Установление dos.

1. путем непосредственной  передачи вещей dos – datio dotis.

2. путем обещания предоставить  приданое:

3. путем легата в  завещании

1. Передача dos могла иметь самое различное содержание:

А) передача мужу права  собственности на движимые и недвижимые вещи

Б) установление права  на чужие вещи, например, сервитут

В) прощение мужу долга

2. Завещатель прямо отказывал мужу определенные объекты в завещании в качестве dos.

Весьма своеобразным было положение dos в период брака. Во время брака муж – собственник dos. Однако с целью защиты интересов  жены, связанных с приданным Август в 18 г. до н. э. издает закон, в котором  было закреплено, что отчуждение дотальных недвижимостей без согласия жены не допускалось.

Особое положение занимали земельные участки. Юстиниан считает  ничтожным отчуждение  даже с  согласия жены дотальных земельных  участков во всей империи. На ничтожность  отчуждения могли ссылаться разные лица. Например, после расторжения брака это жена и даже ее наследники, причем они могли виндицировать отчужденный дотальный участок у любого лица. Вместе с тем, отчуждение дотальных участков в ряде случаев допускалось. Например, если при установлении dos была сделана оговорка о том, что dos после развода не поступит жене и ее наследникам. Сложность правового положения dos  позволила некоторым авторам  (Трифонин) утверждать, что dos хоть и находится в имуществе мужа, но принадлежит жене. На самом деле на dos двойной собственности не возникает. Юридически – это собственность мужа. В подобных отрывках выражается лишь бытовой взгляд на вещи, приданое приподнимает жену, но все же не является ее dominium. Вместе с тем, жена могла истребовать dos обратно до расторжения брака:

1. в случае расточительности  или имущественной несостоятельности  мужа

2. чтобы помочь нуждающимся,  близким родственникам или выкупить  их из плена

3. чтобы купить выгодное  имение

4. чтобы отдать долги,  в том числе общие семейные.

Dos после прекращения брака

Брак sine manu сопровождался  значительным упрощением процедуры  развода. Упрощение процедуры разводов, а также деградация римских устоев римского общества привели к вопиющей недобросовестности мужчин, они разводились  сразу же после получения dos. Такая ситуация заставила реформировать институт dos. Первоначально ограничивались тем, что установитель dos заключал с мужем особый договор в форме стипуляции (имел доказательственное значение) и назывался cautio rei uxore – гарантия вещей супруги. По этому договору муж обязывался немедленно при всяком расторжении брака вернуть приданое. Такое приданное получило название dos receptitia. При наступлении предусмотренных в договоре условий жена или другие установители dos имели против мужа и даже против его наследников строгий иск – actio ex stipulato – иск из стипуляции.

Обычай подобных договоров  укрепился настолько, что римлянам казалось противным bona fides  и даже деликтным со стороны мужа, если он, разводясь с женой без повода с ее стороны, удерживал ее приданое.

Выразителем этих настроений являлся претор, который стал давать жене иск о возврате dos, установленного даже без предварительного договора. В итоге в Риме различались 2 вида приданого: dos recipticia и dos non recipticia , с договором  и без договора.

В случае, если был договор, то приданое возвращалось:

А) всегда: жене, установителю и их наследникам

Б) целиком, то есть без  всяких вычетов, кроме издержек, связанных  с dos

В) тотчас по прекращении  брака.

В случае, если договора не было, приданое возвращалось:

А) не всегда:

-  если брак прекращался  смертью жены, то приданое оставалось  мужу

-  если брак прекратился  разводом, то приданое возвращалось  жене, если она persona sui iuris, если  же она persona alieni iuris, то приданое  передается ей и отцу вместе ( Барон : «они выступают как одно управомоченное лицо, со смертью одного право на dos переходит ко второму»)

Б) не целиком  - мужу принадлежит  право вычета – retentio, в частности  при разводе по вине жены, шел  вычет на каждого ребенка по 1/6, но не более 3/6 dos; 1/6 от dos взыскивали за так называемые mores graviores – серьезные нравственные провинности; 1/8 за mores laviores – незначительные нравственные проступки в супружеской жизни.

В) не тотчас  - заменимые  вещи возвращались в три срока, спустя год, два, три, незаменимые вещи отдавались тотчас же.

Но уже в постклассический период dos остается мужу только в случае развода по вине жены, в качестве своеобразного штрафа для нее.

Дарения между супругами

Дарения между супругами  в Древнем Риме запрещены, но другие договоры разрешены. Запрещение это, как полагают, шло на уровне mores и преследовало 2 основные цели:

1) тем самым, как  полагали римляне, каждый из  супругов защищался от неразумной  слабости по отношению к другому  супругу

2) такой запрет служил  своеобразной препоной к заключению договора дарения под угрозой развода.

Но вместе с тем, в  некоторых случаях дарения разрешались, например, были разрешены небольшие  подарки, которые обычно преподносили по праздникам. Разрешались дарения  в момент помолвки, возможно, было дарение между  императором и его супругой.

В Древнем Риме сложился обычай делать невесте подарки от жениха. Эти подарки постепенно стали  являться гарантией для жены самодурного  расторжения брака мужем. Иными  словами такие подарки выполняли  такую же роль, что и приданое, но только в интересах жены. Именно поэтому размер таких подарков приблизительно был равен dos. В литературе отмечается, что дарения со стороны жениха – не юридическая обязанность, но обязанность, которая соответствовала правилам общественного приличия.

Предбрачный дар (donationes ante nuptias) обычно предшествовал dos и невеста  тотчас же в приданное полученное ею в виде donatio. В период Юстиниана  дарения производятся после брака  и называются donationes propter nuptias).

Таким образом, необходимо сделать вывод о том, что римское право одинаково заботилось как об интересах мужа, так и жены, что ярко и проявилось в двух встречных институтах dos  и  donatio. Именно с их помощью создается общее имущество семьи, которое является экономической основой семьи.

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РОДИТЕЛЯМИ И ДЕТЬМИ

Специфический институт именно римского семейного права  составляла так называемая отцовская  власть домовладыки в отношении  подвластных детей (patria potestas pater familiae). Как отмечали сами римские юристы, «ни один народ не имеет такой власти над детьми, как римляне». Исключительность положения детей определялась двумя обстоятельствами: они не только были в чисто семейной по основаниям власти родителя, но и состояли «под властью» особого рода, которой предполагались дополнительные правовые возможности родителя по отношению к детям.

По римскому праву  родительская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака; объем власти в отношении усыновленных был несколько иным. Внебрачные дети не пользовались особым статусом: власть над ними считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак. Власть отца семейства предполагала следующие права в отношении детей:

1) право распоряжаться  жизнью ребенка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовало участия семейного совета;

2) право оставить новорожденного  безнадзорным (это право отмирает  только с христианской эпохой);

3) право-обязанность отвечать за правонарушения, совершенные детьми; ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребенка истцу головой;

4) право продать сына  или дочь в рабство — в  силу имущественных интересов  семьи или в наказание; однако эта продажа не была длительной, а также не могла (в древнейшую эпоху) осуществляться более 3 раз;

5) право на виндикационный  иск в отношении лиц удерживающих  его детей (таким образом, похищение  детей приравнивалось к краже  собственности с соответствующими последствиями).

Дети, в общем принципе, не обладали до своего освобождения из-под  власти отца - домовладыки никаким  самостоятельным имуществом. Однако признавались исключения, вызванные  требованиями публичного правопорядка. Так, все приобретенное подвластным сыном на войне считалось только его личной собственностью. На таком же положении были приобретения на гражданской службе. Самостоятельным имуществом детей (как дочерей, так и сыновей) Считалось то, что получено по наследству от матери или из ее семьи.

Отцовская власть над  детьми прекращалась только со смертью  домовладыки или посредством  особого высвобождения из-под  власти. Высвобождение было или добровольным актом домовладыки (manumissio), который приравнивался по форме к освобождению раба на свободу; или принудительно-правовым (за нарушения обязанностей родителя в отношении детей, троекратную продажу в рабство, при утрате родителем своего статуса); или по силе частного права (сын имел право выкупиться из-под власти — или реально, или путем символического судебного процесса, если отец отказывал в добровольной manumissio). Дочери ни в коем случае не приобретали личной и имущественной самостоятельности: они могли только перейти под власть другого домовладыки — их брата, племянника, не говоря уже о старших родственниках.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Уже законы XII таблиц  отразили наличие в Риме крупных  семейных образований с исключительно  широкими правами домовладыки  (pater familias). Тогда условия быта, состояние сознания людей определяли широкий коллективизм в общественных отношениях и преобладание сильной единоличной власти как в семье, так и в государстве. В раннем Риме семья была не только семейной общностью, но и хозяйствующим субъектом и социальным организмом - четко выраженной ячейкой общества. Правовая самостоятельность личности была ограничена и определялась сословным положением, семейным статусом, состоянием семейной общности.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Римское право: учебник для ВУЗов И. Б. Новицкий-ИКД
2. Маслова И.С. Римское право: Учебное пособие.
3. Новицкий И.Б. Римское право
4. Омельченко О.А. Основы Римского Права:
5. Римское частное право: Учебник. / Под ред. И.Б. Новицкого и И.С. Перетерского
6. Савельев В.А. Римское частное право/ Проблемы истории и теории/.
7. Смирнова Н.Н. Римское право: Конспект лекций.