Семья и брак в Римском частном праве

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

по предмету:

 

«История государства и права  зарубежных стран»

 

 

ТЕМА:

«Семья и брак в Римском частном праве»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:

 

Федяева Ирина

 

Группа в/о 21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Королев, 2011

СОДЕРЖАНИЕ…………………………………………………………………………..2

1. Введение………………………………………………………………………………3

2. Правовые черты римской семьи. Агнатическое и когнатическое родство……….3

3. Отцовская власть. Личное и имущественное положение подвластных…………..4
4. Узаконение и усыновление. Формы усыновления…………………………………5
5. Опека и попечительство……………………………………………………………...5
6. Брак. Понятие и виды………………………………………………………………....6
7. Условия и формы заключения брака. Брачные препятствия………………………7
8. Личные отношения супругов…………………………………………………………8
9. Имущественные отношения супругов………………………………………………..9
10. Способы прекращения брака………………………………………………………...10

 

Список источников и литературы………………………………………………………..11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ВВЕДЕНИЕ.

 

     Семья – это организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.

     Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Согласно некоторым научным теориям, именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных систем.

     Семья - это ячейка общества. Можно бесконечно говорить о философских, нравственных и других моментах семейной организации людей. Однако задача моей работы - рассмотреть государственный и правовой аспекты семейной организации.

     От благополучия каждой отдельной семьи будет в конечном итоге зависеть благополучие и поступательное развитие общества и государства в целом. Следовательно, роль ее достаточно велика, и ее нельзя не учитывать при тщательном анализе какой-либо исторической ситуации.

     Целью данной работы служит исследование вопросов, касающихся семьи и брака как способа ее создания в древнем Риме.

2. ПРАВОВЫЕ  ЧЕРТЫ РИМСКОЙ СЕМЬИ. АГНАТИЧЕСКОЕ И КОГНАТИЧЕСКОЕ РОДСТВО.

 

Институт, который регулировал  семейные отношения, распространялся  только на лиц, являющихся гражданами Рима. Римская семья носила патриархальный характер. В ее состав входили глава  семьи, жена, дети, родственники, зависимые  люди и рабы. Семья представляла собой область личных прав, которые  имеют связь с конкретным лицом.

Тот факт, что в Риме существовали большие семьи, объясняется тем, что была необходима дополнительная производительная сила. Широко применялся коллективный труд всех членов семьи, в том числе и рабов.

Римская семья называлась familia. Данный термин произошел от латинского слова «famel» – «раб». Из смысла термина выходит, что familia обозначает нахождение в зависимости членов семьи от главы. Термин «фамилия» также обозначал имущество семьи.

Семья в Древнем Риме строилась  на культе предков, которые почитались всеми членами семьи.

В IV в. до н. э. патриархальная семья превратилась в малую патриархальную семью, где со смертью отца, главы семьи, его сыновья становились во главе собственных семей.

Правоспособностью в римской  семье обладал только глава семьи, он являлся самостоятельным, ни от кого не зависимым лицом. Все остальные  члены семьи не обладали правоспособностью  и находились под властью отца.

Главе семьи предоставлялось  право жизни и смерти, он мог  предавать смерти членов своей семьи, но только в качестве дисциплинарного  наказания, иначе его действия пресекались  публичной властью.

Домовладыка был вправе не признать новорожденного ребенка своим, и тогда дитя выбрасывалось. Только признанный отцом ребенок становился членом семьи.

Глава семьи мог передать одного или нескольких членов своей  семьи третьим лицам для возмещения ущерба, а также сдавать их в  качестве рабочей силы. Это право  домовладыки было впоследствии ограничено: было запрещено продавать своего сына, члена семьи, более трех раз, в противном случае глава семьи утрачивал свою отцовскую власть над сыном.

Власть главы семьи  над женой и детьми была абсолютной и практически не отличалась от власти над рабами. Но постепенно власть домо-владыки ограничилась, и подвластные члены семьи стали получать признание в праве.

Римское право признавало два вида родства – агнатическое и когнатическое.

К агнатическим родственникам относились все лица, которые принадлежали к одной семье, поэтому родственниками признавались все лица, которые находились под властью одного главы семьи. Агнатическое родство – законное родство.

Когнатическое родство (или  кровное) следует из общности крови. Лицо, которое является агнатом, является и когнатом, но не всегда когнат является агнатом.

 

3. ОТЦОВСКАЯ ВЛАСТЬ. ЛИЧНОЕ И ИМУЩЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ  ПОДВЛАСТНЫХ.

 

Власть главы семьи  в отношении своих подвластных – особый институт римского семейного права.

Все члены семьи подчинялись  главе семьи. Сын мог занимать высокие государственные должности, иметь в своем подчинении армию, но в семье он был подчинен только отцу и действовал с его непосредственного  согласия. Данное правило действует, даже если сын сам имеет семью.

Имущественная правоспособность наступала гораздо позднее политической – после смерти отца. Отцовская  власть распространялась только на тех  детей, которые были рождены в  законном браке. Отцовская власть над  внебрачными детьми принадлежала тому лицу, которое публично демонстрировало  брачные отношения.

Выделялось несколько  оснований возникновения отцовской  власти:

1) рождение детей в браке лиц, являющихся гражданами Рима. Законными признаются дети, которые рождены не ранее 182 дней после свадьбы и не позднее 300 дней после свадьбы. Дети, рожденные до 182 дней после свадьбы, признавались законными, если муж признавал свое отцовство;

2) признание законными детей, рожденных вне брака;

3) усыновление.

Отец в отношении своего ребенка обладал многими правами. Отец мог распоряжаться жизнью ребенка  вплоть до достижения им совершеннолетнего  возраста. Однако это право ограничивалось нравами и обычаями. Домовладыка был вправе оставить ребенка безнадзорным. Отец нес ответственность за правонарушения, совершенные его ребенком. Он мог отвечать лично либо выдать ребенка лицу, которое является потерпевшим. Кроме этого, отец мог продать в рабство своего ребенка исходя из имущественных интересов семьи или в наказание. Домовладыка имел право винди-кационного иска к лицу, удерживающему его детей.

Дети, находясь под властью  отца, не обладали никаким самостоятельным  имуществом за исключением: имущества, приобретенного сыном на войне, которое  признавалось его собственностью; имущество, полученное по наследству от матери или  из ее семьи, также признавалось собственностью ребенка.

Отцовская власть над детьми прекращалась по таким основаниям, как: смерть отца; утрата им статуса  свободы или римского гражданства; высвобождение (это добровольный акт  отца, который по своей форме и  содержанию приравнивался к освобождению раба на свободу). Принудительно-правовые основания применялись за нарушения  родителями своих обязанностей в  отношении детей. Согласно частному праву сын был вправе выкупиться из-под власти отца, если последний  отказывал в добровольном высвобождении.

Дочери не обладали никакой  самостоятельностью (ни личной, ни имущественной) и переходили из-под власти одного домовладыки к другому (брату, племяннику и т. д.).

4. УЗАКОНЕНИЕ  И УСЫНОВЛЕНИЕ. ФОРМЫ УСЫНОВЛЕНИЯ.

 

Если ребенок родился  у лиц, не состоящих в законном браке, то родители должны признать его  рождение законным.

Способы узаконения ребенка:

1. заключение брака между родителями внебрачного ребенка;
2. издание специального соответствующего указа императора (рескрипта) при отсутствии или смерти матери;
3. зачисление сына в члены муниципального сената, а если вне брака будет рождена дочь, то выдача ее замуж за члена муниципального сената.

Усыновление – установления отцовской власти над чужими детьми.

Формы усыновления:

1) arrogatio – усыновление семейно-самостоятельных лиц. На первоначальном этапе осуществлялось публично в Народных собраниях, затем императором и судом. Но особенно важным было то, чтобы об усыновлении было публично объявлено;

2) adoptio – усыновление семейно-подвластных лиц, в результате чего происходила смена домовладыки, которому подчинялся подвластный. Данный вид усыновления влек за собой разрыв кровных связей с прежней семьей и возникновение родства с семьей усыновителя.

Усыновление семейно подвластных  лиц осуществлялось в два этапа:

1. Освобождение подвластного от власти предыдущего отца семейства. Для этого осуществлялась троекратная фиктивная продажа лица с последующим освобождением мнимым покупателем. В Древнем Риме досрочное освобождение из-под отцовской власти в осуществлялось при посвящении дочери в весталки, а сына – во фламины, а в период Римской империи – при назначении на высшие государственные или церковные должности;
2. Вступление под власть нового отца семейства путем предъявления виндикационного иска, возникающего из отцовской власти. После продажи ребенка в третий раз мнимый покупатель не отпускал его на свободу, а использовал в качестве ответчика по указанному иску, который к нему предъявлял усыновитель, в соответствии с заранее достигнутой договоренностью.

Усыновитель и его подвластный являлись к  претору, где и признавали иск. После указанной процедуры претор объявлял подвластного состоящим под властью отца семейства, усыновителя. Усыновителями могли выступать мужчины. Женщины могли выступать усыновителями только в исключительных случаях (для возмещения потери сына).

Также усыновителем могло  выступать только семейно-самостоятельное  лицо. Подвластные не могли выступать  усыновителями по той причине, что  ответственность за совершаемые  сделки нес глава семейства. Усыновитель  должен был быть старше усыновляемого  на 18 лет, но не моложе 60 лет. В период Римской империи был отменен  запрет на усыновление несовершеннолетних детей.

 

5. ОПЕКА И  ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО.

 

Опека – правовой режим, при  котором опекун наделяется правом принимать  решения за опекаемого и в его интересах.

В большинстве случаев  опека устанавливалась над малолетними  гражданами независимо от пола. Опекунство устанавливалось в связи с  возрастом лица, состоянием здоровья, а также по другим причинам.

Опекунство над лицами мужского пола продолжалось до достижения ими возраста 14 лет, а над лицами женского пола – 12 лет.

Выделялись три формы  опеки:

1) обязательная опека – опека домовладыки членов своей семьи и подвластных;

2) завещательная опека – устанавливалась по завещанию главы семейства в отношении наследника;

3) наставленная опека – назначение опекуна по решению магистрата в отношении лиц, которым необходима опека.

Опека представляла собой  публичную повинность. Опекун мог  отказаться от осуществления опеки  только при наличии уважительных причин (таких как неграмотность, возраст более 70 лет и т. д.). Запрещалось осуществлять одному лицу опеку более чем над тремя лицами. Опека устанавливалась в отношении несовершеннолетних и женщин. Опекунство над женщиной было постоянным и не зависело от достижения какого-либо возраста. При этом опека устанавливалась как в отношении замужней, так и в отношении незамужней женщины. Однако в отношении замужней женщины опека осуществлялась по ее личному желанию.

Попечительство – вид  законной опеки, который устанавливается  только по решению властей в отношении  сумасшедших, безумных и расточителей.

Магистрат исследовал психическое  состояние и социальное поведение  определенного лица и при положительном  результате выносил решение об установлении над этим лицом попечительства. Безумные могли быть признаны полностью недееспособными, и тогда на попечителя возлагалась  обязанность по ведению дел в  отношении опекаемого. Но при наличии  определенных светлых промежутков  действия опекаемого, совершаемые в  данные промежутки, могли иметь юридическую  силу.

Расточители являлись ограниченно  дееспособными, в связи с чем над ними устанавливалось попечительство. Они не могли совершать сделки отчуждения или заключать обязательства личного характера, но сохраняли право на приобретение имущества, несли ответственность за причиненный их действиями вред и др.

Опекунами и попечителями не могли быть: несовершеннолетние, лица, не являющиеся гражданами Рима, расточители, безумные, глухие, немые, нездоровые, рабы, женщины, солдаты и др.

Основания прекращения опеки  и попечительства: исчезновение обстоятельств для продолжения опеки или попечительства, а также со смерть опекуна или попечителя.

Указанные основания не распространялись на женщин.

 

6.  БРАК. ПОНЯТИЕ И ВИДЫ.

 

Брак – союз мужчины  и женщины. Он определяет правовое положение  детей, рожденных в браке (или  до него), а также имущественные  отношения супругов и их наследственные права.

При заключении брака на супругов возлагаются определенные обязанности. Так, муж и жена должны соблюдать  верность друг другу; жена должна жить вместе с мужем и получить его  сословие и звание; супруги не могут  предъявлять иск друг к другу  и пр.

Правильный брак – союз мужчины и женщины одного правового  качества. Указанный брак заключался в специальных, признанных законами формах и порождал все соответствующие  последствия для супругов.

Неправильный брак – союз мужчины и женщины разного  права (между гражданином Рима и  женщиной другого гражданства, между  перегринами и т. п.). Данный брак порождал все правовые последствия для мужа и жены, но не в соответствии с предписаниями цивильного права.

Характерными чертами  брака признавались:

1) взаимность: в брак вступали два партнера, однако их безусловное равенство не являлось обязательным условием;

2) согласие партнера;

3) наличие половой связи между партнерами в браке;

4) желание партеров заключить брачный союз;

5) совместная жизнь супругов. Отсутствие одного из условий ставило под сомнение правовой смысл брачного союза.

От брака отличался  конкубинат – разрешенное законом  постоянное сожительство мужчины и  женщины, которое не являлось законным браком.

Формы римского брака:

1) брак с властью мужа (cum manu) – жена поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если муж был подвластным лицом. Данная форма брака имеет древнее происхождение. В результате заключения брака с властью мужа жена полностью находилась под властью мужа или домовладыки. Многие историки полагают, что данный брак возник на основе купли-продажи женщины из другого рода, а равно ее похищения. Муж в отношении жены имеет те же права, что и на детей. В том случае, если жена приносила в новую семью какое-либо имущество, оно становилось собственностью мужа. Супруг был вправе отдать жену в кабалу, наказать ее смертью и пр.

2) брак без власти мужа (sine manu) – жена либо оставалась под властью прежнего домовладыки, либо была самостоятельным лицом. Это наиболее поздний вид брака. Указанный вид брака необходимо было ежегодно возобновлять. После того как жена проживет с мужем один год, она подпадает под его власть (по давности). Не желая этого, жена должна ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи, что будет являться перерывом в их годичных отношениях.

В римском праве существовало три способа установления брака: религиозный обряд, светская форма  брака и приобретательная давность.

 

7. УСЛОВИЯ И ФОРМЫ ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА. БРАЧНЫЕ  ПРЕПЯТСТВИЯ.

 

Для того чтобы брак между  мужчиной и женщиной был признан  действительным, необходимы были условия: согласие вступающих в брак, достижение ими определенного возраста (для  мужчин 14 лет, для женщин – 12 лет), нахождение жениха и невесты в здравом  уме, отсутствие близких степеней родства, чтобы ни одно из лиц не состояло в другом браке.

В середине V в. запрещались браки между патрициями и плебеями, римскими гражданами и иностранцами (перегринами).

Заключению брака обязательно  предшествовала помолвка. В Древнем  Риме стороны заключали договор, в котором содержалось клятвенное обещание заключить брак. В вв. н. э. помолвка была лишь формальной и оказывала моральное воздействие на жениха и невесту. Применялся принцип свободы брака. В конце II в. помолвка могла заключаться в устной форме.

В IV–V вв. н. э. под влиянием христианской церкви и семитской практики покупки невесты помолвка опять приобретает обязательный характер.

При этом помолвка сопровождалась внесением задатка со стороны  жениха.

Если жених отказывался  от заключения брака, то он терял уплаченный задаток, а если невеста или ее отец отказывались от заключения брака, то они возвращали уплаченный женихом  задаток в четырехкратном размере.

Обручение жениха и невесты  и брачная церемония могли  следовать друг за другом, но могли  быть и отделены друг от друга даже несколькими годами.

В момент обручения вступающих в брак обменивались подарками в соответствии с социальным уровнем партнера. Обручение могло осуществляться и представителями жениха и невесты – их родителями, опекунами и пр.

Сам факт обручения и обмена подарками закреплялся специальными документами (в более ранний период – присутствием свидетелей). Расторжение  обручения осуществлялось или по взаимному согласию жениха и невесты, или в судебном порядке. Данное обстоятельство не служило разводом и не было препятствием для заключения последующего брака.

Обручение устанавливало  родственные отношения между  женихом и невестой, в связи с чем возникали ограничения на заключение брака между другими членами данных семейств, даже если намечавшийся брак не состоялся.

Не допускалось проведение двух обручений, как и многобрачие.

Со стороны невесты  обручение проводилось домовладыкой, которым было принято решение о заключении брака, хотя согласие дочери было обязательным условием.

Основным элементом заключения брака являлось введение невесты  в дом мужа. Если невеста была несовершеннолетней, она могла находиться в доме своего мужа, но брак признавался  действительным только по достижении ею 12 лет.

Заключение брака между  родственниками приравнивалось к уголовному преступлению.

 

8.  ЛИЧНЫЕ  ОТНОШЕНИЯ СУПРУГОВ.

 

Заключение законного  брака влечет за собой взаимные права  и обязанности супругов. Неравенство  супругов в римском браке было явным: на жену возлагались требования обязательного характера, а муж  имел значительные права в отношении  жены.

Личные отношения супругов находились в прямой зависимости  от формы заключения брака.

В браке cum manu жена обладала и сословным, и гражданским положением, так же как и муж. Жена приравнивалась к дочери, а муж приобретал над ней абсолютную власть как глава семейства. Судьба жены полностью зависела от воли мужа: он мог продать ее в рабство, наложить наказание вплоть до лишения жизни. Однако в соответствии с обычаями муж не должен был налагать на жену наказание, предварительно не выслушав совета родственников.

Жена должна была жить вместе с мужем. Мужу предоставлялось право  заставить жену жить вместе с ним, прибегнув для этого либо к  насилию, либо к помощи властей. Муж  также мог истребовать жену путем предъявления виндикационного иска. Муж мог предъявить требования к возврату жены даже к ее родственникам, поскольку, выйдя замуж, женщина разрывает когнатскую связь со своими кровными родственниками и вступает в агнатское родство с семьей мужа.

Все имущество жены принадлежало мужу на праве собственности. Причем в случае разрыва брачных отношений  имущество жены не возвращалось. Однако после смерти мужа жена признавалась его наследницей и получала определенную долю наследства.

Заключая брак sine manu, женщина не изменяла своего юридического положения. Она либо оставалась под властью своего отца, либо становилась независимым лицом своего права (если до замужества она находилось в этом положении). После заключения брака когнатическое родство жены со своими родственниками не прекращалось, так же как и не возникало агнатическое родство с мужем и его семьей.

Никакой властью в отношении  жены муж не обладал, супруги являлись юридически равными субъектами.

Муж не обладал правом принудительно  вернуть жену, которая покинула его  дом. Но, несмотря ни на что, муж обладал  решающим словом в решении вопросов семейной жизни.

Имущество, приобретенное  женой до брака, оставалось в ее собственности. Все приобретенное женой во время брака, также оставалось в ее собственности.

Независимо от формы брака  на жену возлагались обязанности  по ведению домашних работ и поддержанию  дома в состоянии, отвечающем положению  семьи.

Жена и муж были обязаны  поддерживать нормальные отношения  в семье как личного, так и  сексуального характера. Наличие между  ними половой связи было обязательно. Отказ в выполнении супружеского долга и измена жены считались  основаниями для прекращения  брака.

 

9. ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ СУПРУГОВ.

 

Имущественные отношения  супругов зависели от формы брака.

В браке cum manu имущество жены переходило в собственность мужа, который имел права им распоряжаться. Право мужа на владение имуществом жены не могли ограничить даже родственники жены.

В результате заключения брака  sine manu действовал принцип разделения имущества супругов. Муж мог осуществлять управление и распоряжение имуществом жены, но не мог его отчуждать без соответствующего разрешения. Управлять имуществом жены муж мог только в том случае, если супруга сама передала его для этих целей.

В данной ситуации взаимоотношения  супругов определялись по правилам договора поручения. Родственники жены могли  предъявить к супругу требования о восстановлении имущества или  даже иск по поводу злоупотреблений  в управлении имуществом.

Несмотря на то что жена была собственником своего имущества, она не могла самостоятельно распоряжаться этим имуществом в хозяйственном отношении.

При заключении брака sine manu супругам было запрещено осуществлять взаимные дарения.

На особом правовом положении  находились категории брачного имущества: приданое и брачные дары.

Приданое (dos) - материальный дар, предоставляемый женой, ее отцом (домовладыкой) или иным третьим лицом.

Приданым могли быть различное  имущество или имущественное  право: вещи на праве собственности  или владения, право на чужие вещи (сервитут), отказ от каких-либо вещных прав, отказ от наследства в пользу мужа и т. д.

Приданое являлось имуществом жены, но правом собственности на него обладал муж. Плоды от имущества  находились в собственности мужа, но муж не мог отчуждать земельные  участки. Движимые вещи муж мог отчуждать  только с согласия жены, за исключением  скоропортящихся и заменимых  вещей, которые муж мог отчуждать  самостоятельно. На мужа возлагалась  ответственность по сохранности  приданого.

Приданое передавалось путем  проведения особого обрядового акта либо оформления соответствующих документов.

Приданое нельзя было заменить другой вещью, даже если она была более  ценной. Кроме этого, вещь, находящаяся  в составе приданого, не могла  изменить свое назначение.

В период заключения браков cum manu правовое положение приданого никак не регулировалось.

Если не было соответствующего соглашения, то приданое вместе с другим имуществом жены переходило в собственность  мужа. Когда стали заключаться  браки sine manu, для приданого, передававшегося мужу, был установлен особый правовой режим.

Брачные дары – подарок  жене от мужа в соответствии с их общественным положением. Подарок предоставлялся до заключения брака, тем самым жена обеспечивалась на случай вдовства.

 

10. СПОСОБЫ ПРЕКРАЩЕНИЯ БРАКА.

 

Брак, заключенный на законных основаниях, мог быть расторгнут только в предусмотренных законом случаях. Способы прекращения брака в  римском праве:

1. смерть одного из супругов;
2. утрата одним из супругов статуса свободы;
3. утрата одним из супругов римского гражданства;
4. утрата семейного статуса;
5. развод.

Смерть была достаточным  основанием для прекращения брачного союза. К смерти приравнивалось безвестное отсутствие одного из супруга, что также  вело к прекращению брака.

Утрата одним из супругов статуса свободы или гражданства  служила основанием расторжения  брака по той причине, что они  не имели права вступать в законный брак, а изменение семейного положения  вело к разрыву брачных отношений.

Кроме указанных оснований, брак прекращался по решению супругов – путем развода. В период I–II вв. развод был свободным и осуществлялся либо по взаимному согласию супругов, либо по заявлению одного супруга как отказа от брачной жизни.

Оформление развода могло  осуществляться только в отношении  законно заключенного брака. В отношении  неправового брака или в отношении брака, не оформленного должным образом, применение развода запрещалось.

Осуществление развода зависело от того, каким образом был заключен брак, – путем религиозного свадебного обряда, путем покупки жены или как неформальный брак. Но в любом случае развод представлял собой отказ одного из супругов продолжать брачные отношения.

При расторжении брака  выяснялись причины развода. На виновную сторону возлагались определенные имущественные санкции в виде штрафа или потери добрачного имущества.

Заявления одного из супругов о разводе принимались в случае супружеской неверности, покушения  на жизнь или совершения иного  виновного действия. Таким образом, при разводе по инициативе одного из супругов должна была иметься уважительная причина. При отсутствии уважительной причины на лицо, желающее развестись, накладывались имущественные санкции. Если инициатором развода являлась жена, то ее приданое оставалось у мужа, а если виновным выступал муж, то предбрачный дар оставался у жены.