Семья, как социальный институт. 5

Министерство  образования и науки Российской Федерации

ГОУ ВПО  Марийский государственный технический  университет 
 

кафедра:

СНиТ

Реферат

По дисциплине: «Социология»

На тему: «Семья, как социальный институт» 
 

выполнила:

ст. гр. СКСиТ-22

Телкова Д. В.

Проверила:

Oхотина Н. М.-

к. и. н., доцент

кафедры СНиТ 
 

Йошкар-Ола

2011

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

1.Семья, как социальный институт………………………………………………4

1.1 Семейный цикл………………………………………………………………..5

1.2 Семейная структура в демографической статистике……………………….5

1.3 Типы семьи и её организации………………………………………………...6

1.4 Социальные  функции семьи………………………………………………….8

2. Брак…………………………………………………………………………….10

2.1 Виды  брака…………………………………………………………………...11

Заключение……………………………………………………………………….13

Список  литературы………………………………………………………………14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Итак, социальный институт — внутрисоциальное образование, в преемственности поколений несущее специфический набор функций, которые другие общественные институты и люди поодиночке не могут выполнять либо вообще, либо с уровнем качества, необходимым для устойчивости общества и его развития.

Существует 5 основных социальных институтов:

1) Институт  семьи и брака;

2) Политический  институт;

3) Экономический  институт;

4) Институт  образования;

5) Институт  религии.

В данной работе, мы рассматриваем семью, как  социальный институт, т.е. институт семьи  и брака.

Семья — организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.

Ценностный подход к семье, как к социокультурному явлению, осуществим  в рамках социологии. Известно, что семья поаспектно  включена  в  рассмотрение многих наук — философии, психологии, этики, демографии,  сексологии и т.д. Но социология видит семью как особую целостность, и  эта  ее заинтересованность в исследовании  семьи  как  целого,  выделила брак и   семью в отдельный социальный институт. 
 

1. Семья, как социальный  институт

По мнению исследователей, семья имеет двойственный характер: это 1) социальный институт, выполняющий ряд важных общественныхфункций, включенный в социальную систему и, в силу этого, непосредственно зависящий от ее политических, экономических, культурно-религиозных и иных отношений; 2) малая группа, основанная на единой общесемейной деятельности и связанная узами супружества (отношения между мужем и женой), родительства (или усыновления) (отношения между родителями и детьми) и родства (отношения между братьями, сестрами и другими родственниками). В каждой конкретной семье необязательно должны иметься все три типа, но наиболее крепкими являются такие семьи, где они представлены в комплексе.

Для понимания семьи, как социального института, большое значение имеет 
анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль – один из видов 
социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются в первую очередь 
на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, 
дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабушка, 
старший, младший) и т.д. Исполнение семейной роли зависит от выполнения 
ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. 
Индивид должен четко представлять себе, что значит быть мужем или женой, 
старшим в семье или младшим, какого поведения ждут от него, какие 
правила, нормы диктует ему то или иное поведение. Для того, чтобы 
сформулировать образ своего поведения, индивид должен точно определить 
свое место и место других в ролевой структуре семьи. Для успешного 
формирования семьи, немаловажное значение, также имеет, чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость 
ролевого поведения, которая проявляется в способности, без особых 
затруднений, выходить из одной роли, включаться сразу в новую, как этого 
потребует ситуация.

1.1 Семейный цикл

С позиций  воспроизводства населения весьма важным критерием построения демографической  типологии семей является стадия жизненного цикла семьи. Семейный цикл определяется следующими стадиями родительства:

• предродительство — период от заключения брака и до рождения первенца;
• репродуктивное родительство — период между рождениями первого и последнего детей;
• социализационное родительство — период от рождения первенца до выделения из семьи (чаще всего через вступление в брак) последнего ребёнка (в случае одного ребёнка в семье совпадает с предыдущей стадией);
• прародительство — период от рождения первого внука до смерти одного из прародителей.

1.2 Семейная структура в демографической статистике

Семейная  структура, как и брачная, является моментным показателем, фиксируемым  во время переписей или специальных  обследований населения. Поэтому дать представление о семейной структуре  населения можно только по данным переписей или обследований. При  этом практика демографической статистики выделяет семьи по следующим признакам:

• размер семьи (число её членов);
• тип семьи;
• число детей в семье:

1) малодетные семьи — 1-2 ребёнка (недостаточно для естественного прироста);

2) среднедетные семьи — 3-4 ребёнка (достаточно для малорасширенного воспроизводства, а также для возникновения внутригрупповой динамики);

3) многодетные семьи — 5 и более детей (намного больше, чем это нужно для замещения поколений).

1.3 Типы семьи и её организации

При комплексном  изучении семейной структуры они  рассматриваются в комплексном  сочетании. С демографической точки  зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.

В зависимости  от форм брака:

1) моногамная  семья — состоящая из двух партнёров;

2) полигамная  семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров.

В зависимости  от пола супругов:

1) однополая  семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей или детей от предыдущих (гетеросексуальных) браков;

2) разнополая  семья.

В зависимости  от количества детей:

1) бездетная,  или инфертильная семья;

2) однодетная  семья;

3) малодетная  семья;

4) среднедетная  семья;

5)многодетная семья.

В зависимости  от состава:

1) простая  или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть элементарной ( семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок; неполной — семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей) и составной ( полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей).

2) сложная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

В зависимости  от места человека в семье:

1) родительская — это семья, в которой человек рождается;

2) репродуктивные — семья, которую человек создаёт сам.

В зависимости  от проживания семьи:

1) матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены,

2) патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа;

3) неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.

Наследование  по отцовской линии означает, что  дети берут фамилию отца (в России ещё и отчество) и собственность  обычно переходит по мужской линии. Такие семьи называются патрилинеальные. Наследование по женской линии означает матрилинеальность семьи.

Каждую  из категорий семей характеризуют  протекающие в ней социально-психологические  явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его  содержание, особенности эмоциональных  контактов членов семьи, социально-психологические  цели семьи и индивидуально-психологические  потребности её членов.

1.4 Социальные функции  семьи

Исследователи единодушны, в том, что функции  отражают исторический характер связи  между семьёй и обществом, динамику семейных изменений на разных исторических этапах. Современная семья утратила многие функции, цементировавшие её в прошлом: производственную, охранительную, образовательную и др. Однако часть  функций являются устойчивыми к  изменениям, в этом смысле их можно  назвать традиционными. К ним  можно отнести следующие функции:

а) репродуктивная — в любой семье важнейшей является проблема деторождения. Цельность сексуальной потребности, обеспечивающей продолжение рода, и любви как высшего чувства делает невозможным отделение одного от другого. Супружеская любовь в значительной мере зависит от характера удовлетворения сексуальных потребностей, особенностей их регулирования и отношения супругов к проблеме деторождения, самим детям;

б) хозяйственно-экономическая — включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета;

в) регенеративная — означает наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения. Сюда же можно отнести и передачу каких-то фамильных реликвий;

г) образовательно-воспитательная — состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях. Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют друг друга и могут, в определённых границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям;

д) сфера первоначального социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношении между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколения;

е) рекреативная — связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи;

ж) духовного общения — развития личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

з) социально-статусная — предоставление определённого социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;

и) психотерапевтическая — позволяет членам семьи удовлетворять потребности в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите. 
 

2. Брак

В любом  обществе – семья формируется, как  правило, через брак. Брак – 
санкционированный обществом сексуальный союз определенной 
продолжительности между двумя индивидами. Брак – совокупность обычаев, 
которые регулируют супружеские отношения мужчины и женщины. В 
современной европейской культуре такие обычаи включают знакомство, 
обучение, обмен кольцами, медовый месяц. Кроме того, брак подразумевает 
некоторые правила поведения, ставшие традицией, например, добрачное 
целомудрие, супружеская верность, обязательства поддерживать супруга всю 
жизнь. И в то же время брак неотделим от законов, связанных с ним: 
регистрация брака, право на развод по уважительным причинам, право 
признания брака фиктивным в случае обнаружения мошенничества, 
соответствие возрастов заключающих брак, согласие родителей, отсутствие 
родства между вступающими в брак.

 В  обществе, институт брака и семьи выполняет 
ряд принципиально важных функций – воспроизводство людей, воспитание 
детей, сексуальное и эмоциональное удовлетворение. 
Если брак распространяется на отношения супругов, то семья захватывает 
супружеские и родительские отношения. Брак представляет собой только 
отношение, а семья является кроме того еще и социальной организацией. 
Брак – институт, регулирующий отношения только супругов, а семья – 
институт, регулирующий, кроме того, еще и отношения между родителями и 
детьми. 
Брачные отношения регулируются типовыми нормами – юридическими и 
культурными. Юридическими нормами обычно регулируются такие вопросы, как владение имуществом; материальные обязательства супругов по отношению к детям и друг к другу; минимальный возраст вступления в брак и некоторые другие. В обществе предусмотрен также комплекс норм, регулирующих расторжение брака. Они определяют юридические основания для расторжения брака, характер бракоразводной процедуры, права и обязанности бывших супругов, связанных с материальным содержанием и воспитанием детей, владением имуществом после развода.  
В отличие от писаных юридических законов культурные нормы являются 
неписаными. Они регулируют брак на основе морали, традиций и обычаев. К 
их числу относятся нормы ухаживания, брачного выбора, добрачного 
поведения, распределения власти и обязанностей между супругами, 
послеразводного поведения. Культурные нормы формируются, прежде всего, 
обществом, а вот то, как они используются и используются вообще, зависит 
главным образом от уровня образования индивидов. Юридические законы РФ предусматривают, что после развода имущество, приобретенное супругами за время совместной жизни, должно делиться поровну. Культурные нормы, действующие в нашем обществе, предполагают, что квартиру, обстановку в ней и часть денежных средств мужчина должен оставить жене, особенно если суд сохранил ей детей. Но только от личной культуры и воспитанности мужчины зависит то, как он поведет себя на самом деле.

Брак  – это санкционированный обществом  сексуальный союз определенной 
продолжительности между двумя и более индивидами. Как правило, брак 
оформляется процедурой (бракосочетанием), накладывает определенные 
обязанности на супругов. 

2.1 Виды брака

1) Церковный брак — освящённый церковью брак. Во многих странах имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной формой брака. Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее время не признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его заключением рекомендуют провести регистрацию в органах ЗАГСа. В православии и в католицизме бракосочетание является одним из таинств — Венчанием.

2) Мезальянс — брак между лицами неравного положения.

3) Морганатический брак — разновидность мезальянса, в результате которого лицо низшего социального положения не повышает его. В настоящее время это понятие сохранилось в династических регламентах и законах ряда стран.

4) Гражданский брак — брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви. В РФ единственно возможный вид брака. Также гражданским браком часто неправильно называется сожительство.

5) Временный брак — в отдельных странах законодательство признаёт его юридическую силу. Продолжительность определяется соглашением сторон и устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, который супруг передаёт жене в таком браке. По истечении срока, на который он был заключён, брак и всякие правовые отношения между супругами считаются прекратившимися^[10]. Своеобразная форма проституции.

6) Гостевой брак — зарегистрированный надлежащим образом брак, при котором супруги не ведут совместного хозяйства, живут раздельно.

7) Похищение невесты — способ заключения брака в различных культурах.

8) Никах — брак по законам ислама. 
 

Заключение

    Итак, семья является одним из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Семья - единственный и незаменимый производитель самого человека, продолжение рода. Причин побуждающих людей объединятся в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным языком, духовные, физиологические и сексуальные потребности мужчины и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе.

В чем  же неистребимая сила семьи? Сила и  притягательность семьи, ее сущность заключается  в той целостности, которая присуща  семье и социальной общности, и  как малой социальной группе, и  как социальному институту. Целостность  семьи образуется за счет взаимопритяжения и взаимодополнямости полов, создающих  единое «андрогинное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Гребенников  И. В. Основы семейной жизни:  учебное пособие для студентов  педагогических институтов. - М.: Просвещение, 1991. - 275 с.

2. Касьянов  В. В. Социология: Экзаменационные  ответы. Ростов н/Д: «Феникс», 2001. - 288 с. - Серия «Сдаем экзамен».

3. Кравченко  А. И. Общая социология: Учеб. пособие  для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с.

4. Основы  социологии: Учебное пособие / Под  общ. ред. проф. М. В. Прокопова. - М.: Издательство РДЛ, 2001. - 192 с.

5. Радугин  А. А., Радугин К. А. Социология: Курс лекций. - 3-е изд., дополн.и  перераб. - М.: Центр, 2001. - 224 с.

6. Социология: Учебник для вузов / В. Н.  Лавриенко, Н. А. Нартов, О. А.  Шабанова, Г. С. Лукашева; Под ред.  проф. В. Н. Лавриенко. - М.: Культура  и спорт, ЮНИТИ, 1998. - 349 с.

7. Тощенко  Ж. Т. Социология. Общий курс. - 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. - 511 с.

8. Энциклопедический  социологический словарь / Общая  редакция академика РАН Осипова  Г. В. - М.: 1995. - с.75