Семья как социальный институт. 24

Федеральное агентство по образованию

Новосибирский Государственный Архитектурно-строительный

Университет (СИБСТРИН)

 

 

 

 

Кафедра социологии,

педагогики и психологии

 

 

 

 

Реферат на тему:

Семья - социальный институт

 

 

 

Выполнила:

Проверила:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск 2013

Содержание

 

1. Введение 
2. Понятие, функции семьи
3. Типы семьи и ее организации
4. Современная российская семья

- чайлдфри – добровольно бездетные современные люди

5. Заключение
6. Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Понятие, функции семьи

      Семья - это социально санкционированное и относительно постоянное объединение людей, связанных родством, браком или усыновлением, живущих вместе и экономически зависящих друг о друга.

      Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя множественные социальные функции, семья играет важную роль в общественном развитии. «Общественные порядки, - подчеркивал Ф. Энгельс, - при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются... ступенью развития, с одной стороны - труда, с другой — семьи». Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род.

       В семье происходит первичная социализация и воспитание детей, а также в значительной части реализуется обязанность заботиться о старых и нетрудоспособных членах общества. Семья является также ячейкой организации быта и важной потребительской единицей.

      Основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной в тех или иных формах, санкционированных обществом. Она не сводится, однако, к отношениям между ними, даже юридически оформленным, а предполагает отношения между мужем и женой, родителями и детьми, что придает ей характер важнейшего социального института. Это определяется прежде всего, тем, что семья обязана своим возникновением, существованием и развитием прежде всего общественным потребностям, нормам и санкциям, предписывающим супругам заботиться о своих детях. Вместе с тем семья рассматривается как основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

       Сущность семьи выражается через такие понятия, как функция семьи, ее структура и ролевое поведение ее членов.

       Функции семьи — это способы проявления ее активности; жизнедеятельности всей семьи и отдельных ее членов. Функции семьи историчны и тесно связаны с социально-экономическими условиями общества. Это обуславливает их характер и иерархию. Современной семье присущи репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-бытовая, экономическая, первичного социального контроля, восстановительная, коммуникативной.

1. Репродуктивная  функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, то есть в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция включает в себя элементы всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая важная функция. Ведь, рассуждая логически, чтобы через 24-30 лет население нашей страны было не меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было не меньше чем родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по тем или иным причинам не всегда воспроизводят своих родителей. В настоящее время, по причине преобладания городского образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего экономического положения рождаемость падает. Конечно, стоит отметить и связь общего количества разводов и абортов. Таким образом может оказаться, что на двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точки зрения государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им определенных льгот.

2. В семье воспитываются  и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта; выработка у них научного мировоззрения, высоконравственного отношения к труду; привитие им чувства коллективизма, потребности и умения быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы социалистического общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект — систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

       Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Он представляет собой комплекс условий и средств, определяющих педагогические возможности семьи. Этот комплекс объединяет материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, развитость семейного коллектива и характер отношений между его членами. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи.

3. Хозяйственно-бытовая  функция — поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи. Хозяйственно-бытовая функция охватывает различные аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего хозяйства, соблюдение домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда...

4. Экономическая  функция — получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества.

      Семья участвует в общественном производстве средств к жизни, восстанавливает истраченные на производстве силы своих взрослых членов, ведет свое хозяйство, имеет свой бюджет, организует потребительскую деятельность. Все это, вместе взятое, составляет экономическую функцию семьи.

       С экономической функцией тесно связана проблема управления семьей, то есть вопрос главенства в семье. Как отмечалось, советской семье все меньше присущи черты единовластия. Семьи, где мужу принадлежит безраздельная власть, встречаются редко, зато появились семьи, где главой является жена. Здесь в руках матери (в силу различных причин) сосредоточен семейный бюджет, она основной воспитатель детей, организатор досуга. Такое положение тоже нельзя считать нормальным: на плечи женщины взваливается непомерная тяжесть, детям она не может заменить отца, в семье нарушается психологическое равновесие.

5. Сфера первичного  социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми представителями старшего и среднего поколений;

6. Восстановительная  функция семьи состоит в поддержании здоровья, жизненного тонуса, организации досуга и отдыха, семья становится оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отношение родных и близких. Для этого требуется не только нравственно-психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима питания и прочее.

      Организация досуга играет большую роль в восстановлении. Досуг служит средством восстановления физических и духовных сил человека. Часто досуг происходит у каждого по-своему. Кто-то смотрит ТВ, слушает музыку и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе—путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов.

7. Все большее значение  социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее/восприятия; организация внутрисемейного общения.

      Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал. Нередко с коммуникативной функцией связывают деятельность по созданию психологического климата семьи. Общество постоянно меняется, вместе с ним меняется и семья. Семья — это живая, постоянно меняющаяся система. Она меняется не только под воздействием социально- экономических условий, но и в силу внутренних процессов развития.

3. Типы семьи и ее организации

     При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.

В зависимости от форм брака:

1. Моногамная семья — состоящая из двух партнёров.
2. Полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров.
3. Полигиния — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно. Например, в шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх.
4. Полиандрия — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.

В зависимости от пола супругов:

1. Однополая семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей, искусственно зачатых или детей от предыдущих (гетеросексуальных) контактов.
2. Разнополая семья.

В зависимости от количества детей:

1. Бездетная, или инфертильная семья.
2. Однодетная семья.
3. Малодетная семья.
4. Среднедетная семья.
5. Многодетная семья.

В зависимости от состава:

• Простая или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:

* элементарная— семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:

- полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок

- неполной — семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей

*составная — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных.

• Сложная семья или патриархальная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

В зависимости от места  человека в семье:

1. Родительская — это семья, в которой человек рождается.
2. Репродуктивная — семья, которую человек создаёт сам.

В зависимости от проживания семьи:

1. Матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены.
2. Патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа.
3. Неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.

 

 

 

В зависимости от типа воспитания детей:

1. авторитарный
2. либеральный (строится на самоопределении личности, вне зависимости от традиций, привычек, устоявшихся догм)
3. демократический (постепенное привитие ребенку таких черт, как сопричастность к судьбам других людей, приобщение к общечеловеческим ценностям)

      Наследование по отцовской линии означает, что дети берут фамилию отца (в России ещё и отчество) и собственность обычно переходит по мужской линии. Такие семьи называются патрилинеальные. Наследование по женской линии означает матрилинеальность семьи. 
Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности её членов.

4. Современная российская семья

     Модель семьи  в современном российском обществе  может объединить супругов с  детьми, находящихся в зарегистрированном  или незарегистрированном браке; пару «мать и ребенок»; бездетных партнеров, не вступающих в брак и ведущих совместное хозяйство; полигамный союз, основанный на религиозных обычаях или новых нравственных нормах, а также однополый фактический брак.

      С одной  стороны, сохраняется традиционный (патриархальный) вариант при наличии  социального контроля и сохранении  формальных признаков. С другой  стороны, остается популярным  вариант эгалитарной семьи, демонстрирующей отход от социоцентрического начала в семье в сторону индивидуально-личностного. Наиболее же экстремальным можно назвать такое явление, как гомосексуальные семьи, которые выступают свидетельством кризиса развития семьи, когда традиционная, в сущности, почти библейская модель, сталкивается с изменившимися условиями жизни и в трудных, кризисных испытаниях доказывают свою жизнеспособность.

      Следует  отметить, что кризис семьи в  целом, касается скорее, именно  традиционной семьи, которая постепенно  уступает место семье современного  типа. Процесс этот объективно  обусловлен и не может быть  обращен вспять. Понимание таких  особенностей важно для выбора  направлений и приоритетов семейной политики.

В настоящее время проводятся множество исследований в области  изучения семьи и брака, по данным которых можно сделать следующие  выводы:

• Во-первых, современная семья по преимуществу нетрадиционна, демонстрирует сознательный отказ от патриархальности. Неофициальная семья успешно конкурирует с официальной. При этом заметно стремление вступить в официальный брак либо раньше оптимального возраста (до 20 лет), либо позже (после 30 лет). И тот, и другой случай ведут к ограничению репродуктивной функции семьи. К тому же в случае ранних браков развод становится наиболее популярным вариантом решения семейных проблем. Те, кто разведен, отрицательно относятся к браку и в подавляющем большинстве не регистрируют свои супружеские отношения в новых семьях. Высокий процент разводов дополнительно инициирует малодетность в семье.
• Во-вторых, и мужчины и женщины, в равной степени, сегодня испытывают потребность в интимности, душевности, сочувствии, которая реализовывается в брачно-семейных отношениях. Развод часто становится следствием утраты способности к душевному пониманию, взаимоподдержке и сопереживанию.
• В-третьих, еще одна тенденция в брачно-семейной сфере – смена типа лидерства. Все заметнее утверждаются партнерские отношения.

Исследования подтвердили, что социальной нормой стали неполные семьи, незарегистрированные браки, семьи, где воспитываются внебрачные дети, семьи с неявным лидерством, партнерские. Определяется явная тенденция к  индивидуализации и эгалитаризации, несмотря на что российское общество остается в своей основе традиционным и коллективистским.

Ситуация в брачно-семейной сфере такова, что возвращение  семьи к успешному и экономически стабильному функционированию станет возможным только после выхода из экономического кризиса и создания благоприятных условий для социально желательного варианта ее структуры.

Чайлдфри – добровольно бездетные современные люди

      Образование, карьера, путешествия, развлечения для многих современных людей важнее отцовства и материнства. «Радость материнства наивысшее наслаждение женщины», — так считают многие. Сотни тысяч бездетных семей обивают пороги Центров планирования семьи, и готовы пойти на любые жертвы, ради того, чтобы услышать первое слово, первое «мама», увидеть первый шажок… Но есть в нашем мире и другая идеология, другая жизненная позиция: добровольный отказ от материнства. И это самоопределение имеет свою крайнюю точку – чайлдфри.

Чайлдфри, кто они?

     Чайлдфри от английского слова childfree — свободный от детей, то есть бездетный. Childless by choice — добровольная бездетность. Иными словами отсутствие детей и сознательное нежелание когда-либо иметь их. В последнее время все больше и больше семейных пар отказываются иметь детей. Существует даже движение «чайлдфри» — добровольно бездетные. В мегаполисах США и Европы чайлдфри уже отстояли свои права на существование. Существуют даже отели и рестораны для этой группы людей, и вход в эти заведения с детьми настрого запрещен. В последнее время это движение захватывает все больше и больше людей. Чайлдфри изо всех сил пытаются защитить свою позицию. У разных людей, разное отношение к приверженцам этого веяния. Есть люди, которые хвалят, есть ругают, но мало кто пытается понять, почему молодые люди взбунтовались против самой природы? Осуждать все инакомыслящее очень легко, так в большинстве случаев и делает каждый из нас. А почему это происходит? Почему молодые люди сознательно не хотят продлять род человеческий? Может быть, они вообще против жизни на Земле? Или они не против деторождения вообще, но пусть этим другие занимаются?

 Побочный эффект равноправия полов

      Когда появились первые чайлдфри? А они не появлялись, они были всегда! Просто с развитием общества их стало больше, и с каждым годом становится больше и больше. А вот феномен «чайлдфри» зародился в 70-е годы в США. Организовалось такое движение в противовес сторонникам «чалдлесс» Чалдлесс — это бесплодные, люди, которые не могут иметь детей в силу физических особенностей организма. Существует и другая версия появления движения «добровольно бездетные», согласно которой это веяние пришло из Китая, где проблема рождаемости решалась на государственном уровне. По утверждению историков, добровольно бездетные люди существуют с первобытных времен, точнее женщины. Тогда в каждом племени была кожаная женщина, которая не имела собственной семьи, всегда находилась рядом с вождем племени, и всегда ходила добывать мамонта и завоевывать новые земли. Однако, по мнению психологов, истоки сообщества чайлдфри в прогрессирующем равенстве полов. К сожалению, многие мужчины, во все времена не хотели и не хотят нести ответственность за детей. Вот и женщины, отстаивая свои права, перенимают мужские черты характера. Социологи считают чайлдфри – дитем мегаполисов, полагая, что в больших городах люди менее подвержены патриархальным ценностям. Высокий уровень образования привел к тому, что многие юноши и девушки хотят просто жить: строить карьеру, развиваться, посвящать себя науке, хобби, путешествовать и развлекаться. Все эти мечты и желания с детьми осуществить практически невозможно. «Матерью стала, свободу потеряла! Женщина не должна быть машиной по производству населения!» — так считают «добровольно бездетные». Причины отказа от продолжения рода

        Одинаковы ли причины добровольного отказа от детей у мужчин и женщин? Оказывается в большей части нет! Разные причины! У мужчин страх быть на вторых ролях, неудовлетворенность браком, плохие материальные условия. Женщины же, страшатся испортить фигуру, хотят пожить «для себя», бояться испортить карьеру. А еще их страшат плохие отношения в семье. Но, есть и такие, женщины, которые испытывают настоящее отвращение, и к беременности и к родам. Есть и общие причины у мужчин и женщин:

1. Боязнь, что  не понравится быть родителем  или стать плохим родителем;

2. Нежелание  менять семейный уклад;

3. Понимание  высокого уровня ответственности  с появлением ребенка, и нежелание брать на себя ответственность;

4. Негативные  воспоминания о своем детстве;

5. Боязнь передать  ребенку тяжелое генетическое  заболевание. 

     Есть и «экзотические причины». Некоторые чайлдфри считают планету перенаселенной, мир ужасным, где с каждым годом становится только хуже. Надо сначала условия создать, а потом детей заводить. Несомненно, бездетный брак имеет ряд преимуществ, и довольно приятных:

1. Нет недосыпа, и женщина успевает следить  за собой;

2. Супруги  дарят свои чувства только  друг другу;

3. Нет отцов,  убегающих от плача детей;

4. Есть возможность  строить карьеру, развиваться  и вести свободный образ жизни. 

       По утверждению чайлдфри, брошенных детей было бы намного меньше, если бы к их рождению подходили более ответственно. Но есть и основная причина или основной мотив отказа от детей. Какой же? Противостояние «госзаказу на повышение рождаемости». Их лозунг: «Женщина – не инкубатор, она – личность!» Так кто же все-таки эти чайлдфри? Это такие же люди, но со своим мировоззрением, все они разные и разные у всех причины отказа от материнства.

Будет ли природное равновесие

      Самое интересное заключается в том, что и приверженцы и противники бездетного брака, убеждают друг друга в правоте своих идей, приводят неоспоримые доказательства. А если тоньше подойти к этим их аргументам, получается, что они взаимоисключающие. Как это понять? Возьмем, к примеру, аргумент, что ребенок портит отношения в семье. С появлением малыша женщина все внимание переключает на него, а муж остается «неприкаянным», никому не нужным, брошенным. А разве отсутствие детей не приводит к охлаждению отношений и к разводу? Когда один из супругов все-таки решает завести малыша, и он его заводит, но с другим партнером. Еще один аргумент. Дети мешают карьере! А как же тысячи современных бизнес — леди, имеющих даже не по одному ребенку? Они могут все совмещать! И дети им не помеха! Спорить можно до бесконечности, но самое интересное, что большинство чайлдфри с возрастом меняют свои взгляды и убеждения. Заложенная природой программа берет верх! Главное не упустить время! В природе должно быть равновесие!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Заключение.

      Семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Общество состоит из людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям, зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли это общество, построенное на принципах добра и справедливости или же наоборот? В этом случае очень важно общение в семье. Ведь общение является одним из основных факторов формирования личности ребёнка, члена общества. И поэтому в семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого.

Последствиями дурного общения  в семье могут быть конфликты  и разводы, которые наносят большой  социальный вред обществу. Чем меньше разводов в семьях, тем здоровее общество.

Таким образом, общество (а  его тоже можно назвать большой  семьей) прямо пропорционально зависит  от здоровья семьи, так же как и  здоровье семьи от общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Список используемой литературы
1. Байрон Д. Чайлдфри – добровольно бездетные современные люди http://po-zhenski.ru/otnosheniya/semya/chajldfri-dobrovolno-bezdetnye-sovremennye-lyudi
2. Балабанов С.С., Зарэтхан Х.С. Типология мотивов иметь или не иметь детей. .//Социальные исследования. 2009. №3. С. 129-136. http://ecsocman.hse.ru/data/706/731/1223/TIPOLOGIYa_MOTIVOV_IMET_ILI_NE_IMET_DETEJ....pdf
3. Кравченко А. Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. – М.: ПЕРСЭ; Логос, 2002.–640 с.
4. Кучмаева О.В., Марыганова Е.А., Синельников А.Б. О современной семье и ее воспитательном потенциале.//Социальные исследования. 2010. №7. С. 49-55. http://ecsocman.hse.ru/data/2011/01/28/1214883018 /Kuchmaeva.pdf