Социология деревни

МИНОБРНАУКИ  РОССИИ

Филиал 

федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

в г. Железнодорожном Московской области

(Филиал РГГУ в г. Железнодорожном)

 

 

Макарова Елена  Геннадьевна

Социология деревни

Контрольная работа социологии студента

специальности экономика  и управление на предприятии 

группы Э-4

 

Руководитель Кандидат эк. наук,  доцент Г.М. Басина

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Железнодорожный 2013

 

Содержание.

I. Введение………………………………………………………………1

II. Социология расселения……………………………………………..5

III. Социология деревни:………………………………………………11

 

a) Современное состояние деревни…………………………………..12

б)Социальные эксперименты на селе и их последствия……………13

в) Специфические функции деревни и ее проблемы……………….16

 

IV. Заключение…………………………………………………………19

V. Список литературы…………………………………………………21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Вся социальная деятельность людей осуществляется в пределах определенных социально-территориальных общностей. Социально-территориальная общность – система пространственной организации жизнедеятельности людей, родовое понятие, отражающее связь между условиями жизнедеятельности и социальным развитием. Эти общности обладают сис-тематизирующими признаками, такими, как устойчивые экономические, социальные, поли-тические, духовно-идеологические связи и отношения. Эти признаки выделяют социально-территориальную систему пространственной организации жизнедеятельности людей.

Социология деревни - область  социологии, изучающая закономерность возникновения, функционирования и  развития сельской социально-территориальной  общности, ее социально-экономическую  природу, структуру воспроизводства, связи с природой, образ жизни, типологию. Центральной проблемой (как  и при изучении городской социально-территориальной  общности) является исследование процесса социального воспроизводства населения, а также установление меры соответствия его условий, целей и результатов. Воспроизводятся не только индивиды, сельское население, но и их взаимосвязи, отношения и иные компоненты. Это  процесс социального воспроизводства  сельского населения как специфической  социально-территориальной общности, процесс воссоздания (расширенного, простого или суженного) ранее существовавших социальных групп (классов, слоев, социально-профессиональных, социаль-но-демографических групп, социально-поселенческих общностей  и т. д.) и отношений между ними, сельского образа жизни людей.

Село - одно из древних названий поселений у славянских племен, исторически  сложившиеся населенные пункты. В  зависимости от места расположения, условий проживания, характера образования, численности, традиций, обычаев, такие  поселения могли именоваться  по-разному. На северо-востоке страны их называли деревнями, на Дону и Кубани -станицами, на Украине и Белоруссии - селами. Более мелкие могли называться выселками, хуторами, починками, заимками. В настоящее время, в соответствие с Градостроительным кодексом, к  сельским поселениям относятся села, станицы, деревни, хутора, кишлаки, аулы, стойбища, заимки и другие однотипные с ними социально-территориальные  общности. В литературе и обиходе  данные поселения могут обобщенно  характеризоваться понятием `деревня`, заключающем в себе специфический  комплекс социально-экономических, производственно-бытовых и естественно-природных условий жизни, отличных и непохожих на условия жизни города.

 

При характеристике сельского  образа жизни рассматриваются сферы  занятости населения, технико-технологические  и социально-экономические отношения, размеры поселений, быт, культура, духовность, интересы и потребности людей; формы  общения, внутренние и внешние связи, коммуникации, местные устои, обряды, обычаи, традиции, что именуют уровнем  и стилем жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Социология расселения

 

Социология расселения –  область социологического знания, которая  изучает генезис (происхождение, процесс  образования), сущность и общие закономерности развития и функционирования города и деревни как целостных систем. Занимает важное место в социологии среднего уровня (специальных социологических теориях).

Главным в социологической  теории расселения является выявление  общественной сущности различных типов  поселения. Такой подход означает:

- раскрытие общественной обусловленности возникновения расселения, его функционирования и развития;

- определение его функций, роли в обществе;

- установление изменений этой роли в связи с переходом от одной формации к другой;

-выяснение влияния расселения, а также социальной, производственной деятельности людей на окружающую среду.

 

Социология города и деревни  имеет много общих моментов. Важнейшими из них являются разработка основных методологических принципов исследования города и деревни как целостных систем.

В круг проблем социологии города и деревни входят:

 

- определение места в обществе и системах расселения;

- основные причины появления и факторы, влияющие на их функционирование и развитие;

- социальная структура населения;

- особенности городского и сельского образов жизни;

- связь с окружающей географической средой;

- городское и сельское управление и проблемы возрождения традиций самоуправления;

- социальные факторы и следствия миграции населения (село-город, город-село) и др.

 

При изучении города и деревни  социологи чаще всего исходят из того, что функционирование и развитие территориально-вещественной средой. Специальные социологические теории города и деревни рассматривают города и села как единицы, ячейки социального организма, часть конкретно-исторического общества. В них воспроизводятся целостные общественные структуры, представлены элементы и отношения всей системы конкретного социального организма (государства, группы стран). В городе и деревне существуют производительные силы и производственные отношения, технологические и организационно-управленческие структуры, классы и социальные слои, социальные и идеологически-духовные отношения, своя культурно-нравственная среда и атмосфера.

Хотя при исследовании социально-территориальных общностей мы находим множество схожих проблем, но специфика функционирования города и деревни – важнейших социальных систем – такова, что они требуют отдельного изучения.

В нашей стране давно сложились  крупные школы социологов, экономистов, занимающихся проблемами города и деревни. Например, известны школы социологов во главе с профессором Н.А. Аитовым (планирование социального развития города), О.И. Шкаратаном (социальная структура городского населения, социальное воспроизводство городских терри-ториальных общностей). Среди научных школ социологии деревни наиболее популярна (благодаря оригинальным методикам и многовариантности подходов) московская школа социологов, возглавляемая профессором В.И. Староверовым. Проблематику развития колхозного строя исследовала школа П.И. Симуша, социальную структуру села изучает школа профессора Ю.В. Арутюняна. Вопросы сельских поселений (теория неперспективных дере-вень), миграции населения, трудовых ресурсов села (не люди, а ресурсы), образа жизни сельского населения анализировали Т.И. Заславская, Р.В, Рывкина и другие.

 

Изучение проблем жизни  города и села имеют давнюю историю. На Западе первые основополагающие публикации по проблемам социологии города появились в начале XX в., например, книга М. Вебера "Город", в которой автор доказывает, что город способствует развитию индивидуальных черт личности и является, таким образом, инструментом исторических изменений. Известны также работы западного социолога Г. Зиммеля, раскрывшего социально-психологические –аспекты городской жизни, функциональный характер городских контактов.

 

Лидеры другой волны социологов - "горожан" Р. Парк, Э. Берджесс, Д. Вирт, создатели школы "человеческой экологии", исследовали влияние  размеров городов, архитектуры и  т.д. на преступность. Сейчас в западной социологии изучается влияние новых технологий (следствие технологической революции) на городское и региональное развитие. Как видно из приведенного схематического перечня, многие проблемы социологии города, исследуемые на Западе, имеют большое практическое и теоретическое значение и для российских ученых и практиков.

Примерно то же самое можно  сказать и о западной социологии деревни. Она изучает проблемы социальных и экологических последствий  внедрения новых технологий в сельском хозяйстве (например, А. Андерсон, С. Бруннер и др.). Это направление сейчас все более выступает на передний план.

Первые постоянные поселения  людей возникли вместе со становлением земледелия. Расселение человечества, обустройство им своей жизни следует рассматривать как закономерный результат естественно - исторического процесса. Расселение тесно связано с потребностями и объективными интересами людей. В наши дни в большей степени социально – экономические, а не географические, факторы обусловливают ту или иную географию расселения. Когда поселение существует как постоянное место жительства, то имеется и механизм закрепления человека за этим поселением: работа, семья, прописка и т.д. По мере развития человечества влияние одних элементов данного механизма ослабевает, других – усиливается.

В.И. Староверов провел классификацию  систем расселения:

 

• внутрихозяйственные системы расселения;

 

• межхозяйственные системы расселения;

 

• районные системы расселения;

 

• межрайонные системы расселения;

 

• областные системы расселения;

 

• межобластные системы расселения;

 

• национальные системы расселения;

 

• региональные системы расселения;

 

• агломерации.

 

Внутрихозяйственные системы  расселения - это низовой уровень. В прошлом основой низового уровня расселения служили колхозы и  совхозы. Сейчас на территории России около 42000 внутрихозяйственных систем, объединяющих более 350000 поселений сельскохозяйственного профиля.

Межхозяйственные системы  расселения основаны на межпоселенных производственно технологических связях; функционируют на базе городского или пристанционного сельско городского поселения.

Районные системы расселения наиболее распространены и выполняют  следующие функции:

 

• функции взаимодействия сельской и городской сфер жизнедеятельности;

 

• административно-политические функции в деревне;

 

• коммунальное, торгово-бытовое, медицинское и другое обслуживание села;

 

• реализацию производственно-технологических и планово-управленческих решений аграрного сектора.

Межрайонные системы расселения – их центрами являются малые (64), средние (290) и большие (85) города. На территории Росси их около 450; в них сосредоточены учебные заведения по подготовке массовых профессий: педагогические, сельскохозяйственные, медицинские, торговые и т.д.Областные системы по степени социально-культурной насыщенности развития межселенных связей они находятся в различных стадиях зрелости. Эти системы выполняют следующие функции:

 

• социально-культурные;

 

• административные;

 

• хозяйственные;

 

• демографические.

 

Основное значение для  них имеет демографическая ситуация. При численности населения области до 1 млн. человек количество жителей областного центра не должно превышать 500 тыс.

 

Межобластных систем расселения в России около 20. Характер функционирования этих систем изучен недостаточно. В  них имеются социально-культурные институты, научные учреждения, университеты, есть театры, цирки, музеи, универсальные магазины и т.п.

 

В связи с динамическими  процессами в российском обществе количество и функции национальных систем расселения меняются. Претерпевают изменения и  их функциональные связи и отношения.

 

Региональные системы  расселения. Ученые выделяют 12 регионов России (Центр - Нечерноземье, крупнейшие регионы – Волго-Вятский, Северо-Западный, Поволжский и др.).

 

Особая категория в  социологии расселения – агломерации. Это система городских и сельских поселений, образуется на базе использования  природных ресурсов.

 

Агломерации – это самые  развитые системы поселения и  основаны на:

 

• производственно-технологических связях;

 

• трудовых межпоселенных связях;

 

• организации образования и отдыха населения.

 

Сложности, возникающие при  управлении агломерациями:

 

• нерациональное использование окружающей среды;

 

• проблемы экологии;

 

• стихийное градостроительство и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Социология деревни

 

Социология деревни представляет собой изучение сущности и особенностей сознания крестьянства как крупной  социальной группы общества, его поведения  в условиях специфической жизни, обусловленной близостью к природной  среде, характером производственной деятельности и повседневного быта.

В истории социологии села в России видное место принадлежит  А.Н. Энгельгардту, крупному общественному  деятелю и мыслителю, который  в своих письмах "Из деревни", осмысливая ситуацию в пореформенной  России после отмены крепостного  права, обратил внимание на субъективное восприятие крестьянами происходящих изменений, их реакцию на новизну, их приверженность к традициям и  обычаям предков.

Исследованию аграрных проблем  много внимания уделял В.М. Чернов. В  его работе "Марксизм и аграрный вопрос" были рассмотрены особенности  положения крестьян в условиях проникновения  капиталистических отношений в  деревню.Мало изучено наследие Д.А. Столыпина, который пытался проанализировать реальность и перспективы сельского  хозяйства России начала XX века.

Значительной вехой на пути становления социологии села стали исследования села Копанка в Молдавии, в ходе которых авторы пытались осветить состояние общественного сознания крестьянства в этот период и зарегистрировать сдвиги в укладе жизни сельских жителей. Ценность их труда заключается также и в том, что исследования, проведенные повторно в 60-х и 80-х годах, дали основания для глубоких выводов об изменениях, которые произошли в трудовой и повседневной жизни крестьянства.

Начиная с 60-х годов, когда  социология села, как и вся социология, возродилась, исследованиями жизни  деревни и ее обитателей занялась большая группа ученых, чьи труды  во многом способствовали становлению  этой ветви социологической мысли  – Ю.В. Арутюнян, П.П. Великий, Т.И. Заславская, И.В. Рывкина, Г.А. Лисичкин, П.И. Симуш, В.И. Строверов, А.И. Тимуш и т.д.

 

 

Современное состояние  деревни

Для социологии села важными  методологическими положениями  являются:

 

• сельскохозяйственное производство является сферой, обеспечивающей целостность народнохозяйственного организма и без которой невозможно функционирование других отраслей;

 

• причастность огромного количества людей к работе, к жизни в деревне – числен-ность сельских жителей России в 1989 году составляла 39 млн. человек, или 26% всего населения.До революции, когда деревня состояла из мелких производителей, она была достаточно крепкой, устойчиво консервативной единицей с тенденцией к еще большему обособлению и раздроблению. На первых этапах существования коллективных форм хозяйствования село и его главные социальные институты – колхоз и совхоз – в основном совпадали между собой. В дальнейшем, начиная с 50-60-х годов, когда усилилась направленность к концентрации, специализации и укрупнению сельскохозяйственного производства, деревня как единство производственных и территориальных аспектов жизни людей, вновь распалась, но теперь уже на иной основе, что, как показала жизнь, обернулось крупными экономическими и социальными просчетами. Этот разрыв особенно наглядно виден на соотношении количества колхозов и совхозов и сельских населенных пунктов: уже в 1980 году на одно сельскохозяйственное предприятие приходилось в среднем по 10 населенных пунктов.

Коренным образом изменилось сознание и поведение крестьянства, что выработало у него особую форму  образа жизни и специфическую  реакцию на происходящие в обществе процессы. В начале коллективизации, в 30-х годах, отношения колхоза  и семейного двора складывались так, что крестьянин так же упорно, самозабвенно и настойчиво трудился в колхозе, как и привык ранее  работать в своем индивидуальном хозяйстве, не считаясь ни с какими затратами, временем. Однако в 50-60-е  годы происходил процесс "тихой коллективизации", который, по выражению В.Г. Виноградского, по форме означал укрупнение коллективных хозяйств, закрытие неперспективных  сел, а по сути, осуществил радикальную  перестройку крестьянской жизни: теперь уже двор превратился в филиал колхоза. Двор ставился в центр забот  сельского жителя, он питался, развивался, существовал за счет коллективного  хозяйства, начал быстро, систематически и сознательно подключаться к  финансово-ресурсному потенциалу колхозов и совхозов, в полной мере воплощая широко известное присловье: "Все  вокруг колхозное, все вокруг мое".

Положение крестьянина серьезно дестабилизировалось после аграрной политике 90-х годов, одновременно произошел  распад интеллектуальной среды деревни. Произошло отчуждение человека деревни  от труда и его результатов, что, в свою очередь не могло не сказаться  на экономической и социальной эффективности  сельского хозяйства в целом.

Не внесли ясности и  преобразования, начатые в России после 1991 года. Большинство колхозов и совхозов как по объективным  причинам распалось. Уровень сельскохозяйственного  производства резко снизился. Фермерское движение, которое росло до 1993-1994 годов, пошло вспять, и надежды  на эту форму хозяйствования не оправдались. Фермеры владеют 6% пахотных земель, а производят 1% сельскохозяйственной продукции. Из 280 тыс. фермерских хозяйств за последние пять лет развалились  более 62 тыс. За эти же пять лет из оборота выведено почти 30 млн. га сельскохозяйственных угодий. Жизнь показывает, что "стихия рынка – это самое лучшее средство разорения сельскохозяйственного  производства и крестьян".

Общественное сознание крестьянства как никакой другой группы представляет весьма противоречивую картину. И главное, даже те ростки возрождения хозяйского отношения к земле, которые появились  среди части как бывших, так  и настоящих крестьян, фактически загублены неразумной аграрной политикой  уже новых политических деятелей России.

 

Социальные эксперименты на селе и их последствия

История советской деревни  – это путь непрерывных экспериментов, которые проводились в режиме поиска реальных резервов для повышения  эффективности сельскохозяйственного  производства, для улучшения жизни  крестьян, но которые оборачивались  провалом и еще большим погружением  в бесперспективное будущее.

Беды советской деревни  начались с огульного, всеохватывающего процесса создания одной формы собственности  – колхозной. Еще в середине 20-х  годов в деревне существовало 14 форм собственности (от снабженческо-сбытовой до товариществ по совместной обработке  земли). Даже коммуны были порождением  творчества части рабочих и крестьян, которые мечтали о коллективных формах хозяйствования. Как показал  в своем исследовании В.В. Грошев, эта форма хозяйствования охватила незначительную часть населения. Но главное, она не навязывалась всем без  исключения, хотя и имела некоторые  льготы и поддержку со стороны  государства.

Внедрение однопорядковости в виде колхозной формы собственности  подрубило реально существующее многообразие форм собственности, в  том числе и индивидуальной, и  во многом ограничило как экономические, так и социальные возможности  крестьянства.

Это усугублялось тем, что  максимально ограничивалась свобода  крестьянства: до середины 50-х годов  крестьяне не имели права самовольно покинуть колхозы, т.к. они не имели  паспортов. Однако в общественном сознании созревало понимание того, что  проводимая в стране долгие годы политическая линия на форсированную индустриализацию за счет села и неэквивалентного обмена с городом дальше продолжаться не может и необходимы решительные  меры по укреплению сельского хозяйства.

Что касается экономических  экспериментов, то они были связаны  то со всеобщим внедрением кукурузы во всех климатических зонах, то со строительством силосных башен, то с кампаниями по кролиководству и т.д. и т.п. По сути, эти меры решали частные вопросы, кардинально не затрагивающие интересы крестьянства в целом. Даже такая  широкомасштабная акция, как освоение целины, подняв дорогу миллионы людей, искренне поверивших в ее значение, не решила того, на что она была нацелена, - обеспечить продовольствием всю  страну.

В 50-60-е годы был обоснован  курс на превращение сельской деревни  в крупный населенный пункт, способный  обеспечить улучшение трудовой и  духовной жизни человека, удовлетворить  его материальные и культурные потребности. На практике это означало концентрацию сельских поселений.

Но ликвидация населенных пунктов – задача не только экономическая. Дело не сводилось к тому, что  на перестройку деревни требовалось  значительное количество материальных ресурсов. Это задача и социальная, т.к. связана с созданием новых  форм социальной общности людей, их поведения, образа жизни, отдыха. Это и социально-психологическая  задача, ведь человеку нередко трудно покинуть родные места, где он вырос  и жил, даже тогда, когда он осознает, что переезд на новое место  жительства необходим.

Конечно, селение деревень по замыслу творцов этой программы  было нацелено на то, что, собрав жителей  в поселках городского типа, можно  будет лучше и легче создавать  условия для жизни, для удовлетворения культурных и бытовых потребностей. Но этот технократический подход, не принимавший  во внимание особенности народной психологии, а также исторический, нравственный и культурный опыт крестьянства, жестко отомстил. Ликвидация неперспективных деревень обернулась крупными издержками, принесла много бед, ввергла людей в полосу новых страданий. Принятые меры лишь подхлестнули миграцию из деревни, были заброшены миллионы гектаров земли вокруг вымирающих сел, запущены сады, луга, пашня уходила в залежь.

Эта недальновидная политика привела к глубоко ошибочным  выводам и соответственно к ущербным результатам – снижению объема сельскохозяйственной продукции, к много- миллиардным непроизводительным затратам. И главное, не остановила уход крестьян из села в город, еще больше деформировала сознание людей, не вернула им верность традициям земледельцев.

В конце 60-х-70-е годы была предпринята еще одна попытка  повлиять (уже с помощью ученых) на ситуацию в сельском хозяйстве  при максимальном учете социальных потребностей сельских жителей. В основе лежала благородная задумка –  учесть в комплексе все аспекты  производственной и повседневной жизни  сельских жителей.

Уверенность, что социальное планирование будет способствовать решению проблем села, привела  к появлению более 100 различных  методик для колхозов и совхозов, районов и даже сельсоветов. В  дальнейшем был поднят вопрос о важности планирования социального развитии деревни, а не производственной ячейки – колхоза и совхоза. При этом начали опять ускользать проблемы, прямо выходящие на человека. Становилось  очевидным, что планы социального  развития нельзя рассматривать как  панацею от всех бед. Их анализ показал, что они так и не обеспечили комплексный подход ко всей общественной жизни в деревне. Это проявилось не только в том, что не удалось  охватить разные стороны жизни сельских жителей, но и в том, что они  в основном были нацелены на достижение производственных целей и, по существу, игнорировали социальные процессы, т.е. не затрагивали интересов жителей  села.

В период перестройки, несмотря на признание на признание пагубности произведенных аграрных преобразований, не были найдены и предложены меры, которые бы эффективно решали судьбы крестьянства. Очень много времени  ушло на общие разговоры о важности кардинальных изменений в землепользовании, о расширении практики арендных отношений, о введении института фермерства, о многообразии форм собственности  на землю. В результате в начале 90-х  годов сложилась парадоксальная ситуация: колхозы и совхозы стали кормильцами прошлыми, фермеры – будущими. Но кто будет кормить народ в настоящее время?

Жизнь свидетельствует, что  преобразования на селе происходят неоднозначно. Крестьяне, как показывают социологические  исследования, с настороженностью и  определенной медлительностью воспринимают предложения об организации фермерских хозяйств, опасаются, как бы это не обернулось очередным почином. Взлет  надежд на возрождающееся фермерство уже оборачивается разочарованием, неверием в действенную помощь государства, несовершенством и запутанностью  взаимоотношений общества и крестьянства. О трудностях становления этой формы  собственности говорит хотя бы тот  факт, что из 145 тыс. фермерских хозяйств (осень 19992 г.) только 4 тыс. были товарными. Аналогичный опыт в странах Восточной  Европы также свидетельствует, что  фермерская модель аграрного производства не состоялась: даже в Венгрии, первой ставшей на этот путь, на фермерское хозяйство приходится около 6-7% от общего объема аграрной продукции.

 

Специфические функции  деревни и ее проблемы

Во многом функции деревни  и города схожи, но у каждого типа поселения есть свои специфические  функции. К числу важнейших функций  деревни относят пространственно-коммуникационную. В наши дни интерес к этой функции  обостряется. Ее необходимо знать с  точки зрения выявления дальнейших возможностей освоения территории страны и оценки роли сельских поселений  в решении продовольственной  задачи. Создание надежной инфраструктуры (сети железных, автомобильных дорог, строительство аэродромов и взлетных полос и т.д.) при решении перевода сельского хозяйства на фермерский путь развития имеет первостепенное значение.

Следующий важный аспект, тесно  связанный с данной функцией, - проблема удовлетворения духовных запросов, "утоления" информационного голода жителей  села. Имеется в виду не только потребление  средств массовой информации – телевидения, радио, газет. Вопрос стоит гораздо  шире. Дело в том, что резко увеличилась  активность потребления и производства духовных ценностей на базе нового более высокого образовательного уровня населения и новых духовных потребностей.

В течение уже 100 лет деревня  выполняет донорскую функцию. Из села черпается больше ресурсов, чем  отдается взамен. Причина – в  устойчивой миграции из деревни в  город. Расходы на воспитание, учебу, профессиональную подготовку в большей  степени несло село, а доход  от реализации трудового потенциала людей, уехавших в город, доставался последнему.

Город всегда притягивал к  себе население деревень, хуторов, небольших  городов, сел, что обусловлено: