Социология семьи и брака. 8

СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ И  БРАКА

План

Введение

1.Брак и семья как  социальные институты и их  функции

2.Социальные, психологические  и экономические мотивы брачно-семейных  отношений

3. Перспективы развития  семьи и брака

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Социология семьи, рассматриваемая  в широком смысле как социологическая  наука о семье, является старейшей  интеллектуальной дисциплиной. Издревле все попытки осмысления общественной жизни людей так или иначе  были связаны с пониманием семейно-ролевой  организации. Интерес к происхождению  человечества и к человеческой истории  всегда сопровождается интересом к  браку, семье, родству как специфическим  формам существования, сохранения и  возобновления жизни поколений.

Социология семьи в  узком смысле как часть общей  социологии, как теория "среднего уровня" рассматривает особую сферу  жизнедеятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи). Социология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом  жизнедеятельности. Группа людей, связанных  семейно-родственными отношениями, образует ту часть социальной реальности, которую  изучает социология семьи, фокусируя  внимание на совместной жизнедеятельности  членов семьи, то есть на семейном образе жизни.

Подчеркивая групповое качество семейной жизнедеятельности, социология семьи не безразлична к индивиду, но рассматривает его как члена  семьи, как составную часть целого, которое не редуцируется к отдельной  личности. Социология семьи пересекается с социологией личности, но исследует личность прежде всего сквозь призму социокультурных внутрисемейных ролей, сквозь призму семейной принадлежности личности. В социологии семьи личность предстает не в своей абстрактной телесной бесполости, а конкретно как муж или жена, как отец или мать, как брат или сестра, как сын или дочь.

Индивидуальное своеобразие  накладывает отпечаток на стиль  исполнения внутрисемейных ролей, проявляющийся  через конфигурации межличностных  взаимосвязей и взаимоотношений. Поэтому  социология семьи изучает семейно-родственные  формы совместной жизни малой  группы людей, семейный образ жизни  в сравнении с одиночно-холостяцким, изучает в единстве и целостности  взаимосвязь родительства-супружества-родства, то есть собственно семью.

Предмет социологии семьи  очерчивается выяснением всех обстоятельств  успеха или неудач семьи как социального  института, реализующего жизненно важные для общества функции по рождению, содержанию и социализации детей, благодаря  притягательным сторонам семейного  образа жизни, прочности межличностных  взаимодействий в семье и устойчивости мотивации личности к вступлению в брак и обзаведению несколькими  детьми.

Актуальность темы данной работы обусловлена следующим. Семья  – ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации  личного быта, основанная на супружеском  союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и  сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее  хозяйство на основе единого семейного  бюджета. Жизнь семьи характеризуется  материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения  людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья  – одна из необходимых и основных ступеней бытия человека. Именно в  семье индивид становится личностью. Семья сочетает в себе свойства социальной организации, социальной структуры, института  и малой группы. Семья – многостороннее отношение, которое регулируется нормами  морали и права. Это сложное социальное образование исследователи рассматривают  как социальный институт и малую  социальную структуру.

Цель данной работы: изучение с точки зрения социологии понятий  семьи и брака. Исходя из цели, задачами данной работы являются:

- изучение понятий брак  и семья как социальных институтов  и их функций;

- рассмотрение социальных, психологических и экономических  мотивов брачно-семейных отношений;

- характеристика перспектив  развития семьи и брака.

Брак и семья как  социальные институты и их функции 

Когда говорят о важнейших  социальных институтах - столпах общества, то в числе первых называют семью. Семья - главный институт человеческого  общества. В свою очередь институт семьи включает множество более  частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства  и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства  и опеки и другие.

Процесс формирования семьи, с институциональной точки зрения, предстает как растянутый во времени  процесс усвоения социальных норм, ролей и стандартов, регулирующих ухаживание, выбор брачного партнера, стабилизацию семьи, сексуальное поведение, отношения с родителями супругов.

Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и  уж тем более все многообразие отношений между родственниками - близкими и дальними. Он подразумевает  совокупность норм и санкций, которые  регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и  регламентируются морально - обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы - заключение и  расторжение брака.

Классическим примером простого социального института является институт семьи. А.Г. Харчев[1] определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.

Брак - это исторически  меняющаяся социальная форма отношений  между женщиной и мужчиной, посредством  которой общество упорядочивает  и санкционирует их половую жизнь  и устанавливает их супружеские  и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может  объединять не только супругов, но и  их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Ученые выделяют различное количество фаз  этого цикла, но главными среди них  являются следующие:

1) вступление в первый  брак - образование семьи;

2) начало деторождения - рождение  первого ребенка;

3) окончание деторождения - рождение последнего ребенка;

4) "пустое гнездо" - вступление  в брак и выделение из семьи  последнего ребенка;

5) прекращение существования  семьи - смерть одного из супругов.

На каждом этапе семья  обладает специфическими социальными  и экономическими характеристиками.

В социологии семьи приняты  такие общие принципы выделения  типов семейной организации. В зависимости  от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья  предусматривает существование  брачной пары - мужа и жены, полигамная - как правило, муж имеет право  иметь несколько жен. В зависимости  от структуры родственных связей выделяются простой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная, семья, включающая в себя два или более поколений.

Для понимания семьи как  социального института большое  значение имеет анализ ролевых отношений  в семье. Семейная роль - один из видов  социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и  функциями индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т. д. Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа.

Индивид должен четко представлять себе, что значит быть мужем или  женой, старшим в семье или  младшим, какого поведения ждут от него, какие правила, нормы диктует  ему то или иное поведение. Для  того, чтобы сформулировать образ  своего поведения, индивид должен точно  определить свое место и место  других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять  роль главы семьи, вообще или в  частности, главного распорядителя  материального достояния семьи. В этом плане немаловажное значение имеет согласованность той или  иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье  или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы  семьи в современных условиях.

Для успешного формирования семьи немаловажное значение также  имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная  с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в способности  без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую  сразу, как этого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый  член семьи играл роль материального  покровителя других ее членов, но его  финансовое положение изменилось, и  изменение ситуации сразу же требует  изменения его роли.

Ролевые отношении в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоваться  ролевым согласием или ролевым  конфликтом. Социологи отмечают, что  ролевой конфликт чаще всего проявляется  как: 1) конфликт ролевых образов, что  связано с неправильным их формированием  у одного или нескольких членов семьи; 2) межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли; 3) внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей, ухода за членами семьи и т. д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.

Таким образом, семья —  это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных  узами супружества-родительства-родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.

Лишь наличие триединого отношения супружества-родительства-родства позволяет говорить о конструировании семьи как таковой в ее строгой форме. Факт одного или двух из названных отношений характеризует фрагментарность семейных групп, бывших прежде собственно семьями (во причине взросления и отделения детей, распада семьи из-за болезни, смерти ее членов, из-за развода и других видов семейной дезорганизации), либо не ставших еще семьями (например, семьи молодоженов, характеризующиеся только супружеством и ввиду отсутствия детей не обладающие родительством (отцовством, материнством) и кровным родством детей и родителей, братьев и сестер).

Наличие таких отношений (т.е.семьи в строгом смысле слова) обнаруживается у подавляющего большинства  семей страны. С другой стороны, несемейное население состоит из тех, кто  является родителем, но без супружества, либо находится в фактическом  или легитимном браке без детей. Для всех этих фрагментарных, "осколочных" форм семьи лучше подходит термин "семейная группа", под которой  понимается группа людей, ведущих совместное домохозяйство и объединяемых только родством, либо родительством или супружеством.

Обычно "ядром" семьи  считают супружескую пару, и все  статистические классификации состава  семей строятся в зависимости  от добавления к "ядру" детей, родственников, родителей супругов. С социологической  точки зрения, правильнее за основу брать наиболее распространенный в  населении тип семьи с триединством названных отношений — основной тип семьи, а те семейные объединения, которые образуются при вычитании  одного из трех отношений, лучше именовать  семейными группами. Данное уточнение  связано с тем, что в последние  годы в социологии семьи на Западе и в нашей стране стала заметной склонность сводить суть семьи к  любому из трех отношений, чаще всего  — к супружеству, и даже партнерству2.

Как было уже указано выше, современная семья строится в  основном на брачных отношениях. Социологи  исследуют: мотивы вступления в брак, причины прекращения брачных  отношений, всю гамму брачных  отношений между представителями  разных социально-демографических  групп.

Функции семьи и брака.

Говоря о функциях, следует  помнить, что речь идет о социетальных результатах жизнедеятельности миллионов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют роль семьи как социального института среди других институтов общества. Это — функции общества, как бы закрепленные за специализированными на их выполнении институтами, и поэтому у каждого из институтов есть функции, определяющие уникальность, профиль данного института, и функции, которые сопровождают действие основных. Нельзя делить функции семьи на главные и второстепенные, все семейные функции — главные, однако необходимость указать среди них на те особые, которые позволяют отличить семью от других институтов, привела к выделению специфических и неспецифических функций семьи. Согласно А.Г. Харчеву, специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее особенности как социального явления, тогда как неспецифические функции — это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах.

Специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная функция) и  воспитание детей (функция социализации), остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи между семьей и обществом может изменяться в ходе истории. Ввиду того, что  человеческое общество всегда нуждается  в воспроизводстве населения, постольку  всегда остается социальная необходимость  в семье как социальной форме  организации рождения и социализации детей, причем такой своеобразной форме, когда реализация этих социетальных функций происходит при личной мотивированности индивидов к семейному образу жизни — без всякого внешнего принуждения и давления.

Наличие личных потребностей в семье и детях, личных желаний  и влечений к браку и семье  — очень важное обстоятельство, показывающее, что существование  семьи и общества возможно только потому, что миллионы людей испытывают потребность в семейном образе жизни  и потребность в детях, и лишь благодаря этому происходит воспроизводство  населения.

Будущее семьи как эволюционно  возникшего института, снимающего противоречие между личной потребностью супругов в детях и обезличенной потребностью социума в работниках (именно тут  корни рассогласования, несовпадения, корни депопуляции), зависит от способности социальной системы сохранить семью вместе с личностной вовлеченностью супругов в реализацию ее специфических функций.

Неспецифические функции  семьи, связанные с накоплением  и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления, домохозяйства, отдыха и досуга, с  заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием микроклимата, способствующего снятию напряжений и самосохранению “Я” каждого  и др., — все эти функции  отражают исторический характер связи  между семьей и обществом, раскрывают исторически преходящую картину  того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в  семье. Поэтому семейные изменения  заметнее всего обнаруживаются при  сравнении неспецифических функций  на разных исторических этапах: в новых  условиях они модифицируются, сужаются, либо расширяются, осуществляются полностью  или частично и даже исчезают вовсе.

К началу 20 века социальные институты все более совмещают  с семьей и берут на себя функции  образования и воспитания (школа  и детсады), защиты и охраны (полиция, армия), функции питания, одежды, досуга (сфера обслуживания), функции благосостояния и передачи социального статуса (индустриальный наемный труд).

Единого перечня основных функций семьи не имеется, и разные авторы предлагают тот или иной набор  функций и терминов, их определяющих. Тем не менее исследователи едины  в том мнении, что функции отражают исторический характер связи между  семьей и обществом, а также динамику семейных изменений на разных исторических этапах.

М.С. Мацковский основные функции современной семьи дополняет следующими: хозяйственно-бытовой, социально-статусной, эмоциональной, сексуальной, сферой первичного социального контроля, сферой духовного общения. Некоторые авторы выделяют специфические и неспецифические функции семьи (Харчев А. Г.; Медков В. М.; Навайтис Г.). Согласно А. Г. Харчеву, специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее особенности как социального явления, тогда как неспецифические функции, это те, к выполнению которых семья оказалась принужденной или приспособленной в определенных исторических обстоятельствах.

Основная, первая функция  семьи, как определяет А.Г. Харчев, репродуктивная, то есть биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личностном плане. Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд таких важных социальных функций как: воспитательная – социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества; хозяйственно-бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи; экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества; сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений; духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение; социально-статусная – предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры; досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение интересов; эмоциональная – получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

Современная семья утратила многие функции, цементировавшие ее в прошлом: производственную, охранительную, образовательную. Однако часть функций  являются устойчивыми к изменениям.

С.С. Фролов[3] рассматривает  такие функции семьи как основного  социального института:

- функция сексуального  регулирования – семья главный  институт, через который общество  упорядочивает, направляет и регулирует  естественные сексуальные потребности  людей. Вместе с тем практически  каждое общество имеет альтернативные  пути удовлетворения сексуальных  потребностей. Несмотря на то, что  существуют определенные нормы  супружеской верности, большинство  обществ легко прощает нарушения  этих норм. При этом как нигде  наблюдаются отклонения реальной  культуры от идеальной. Но часто  нормы семьи разрешают сексуальные  связи супругов вне семьи. Во  многих современных обществах  добрачные сексуальные связи  считаются подготовкой к браку, а в патриархальных семьях добрачный сексуальный опыт строго запрещается (по крайней мере в отношении женщин).

- репродуктивная функция  – одна из основных задач  любого общества – воспроизводство  новых поколений его членов. При  этом важно чтобы дети были  физически и психически здоровыми  и впоследствии имели способности  к обучению и социализации. Вместе  с тем важным условием существования  общества является регулирование  рождаемости, избежание демографических  спадов или наоборот взрывов.  Семья-основной институт ответственный за воспроизводство новых членов общества. Другие пути неэффективны и обычно социально не одобряются. Поэтому появление ребенка вне института семьи обычно вызывает жалость, сострадание или осуждение.

- функция социализации  – несмотря на большое число  институтов, участвующих в социализации  личности , центральное место в  этом процессе, безусловно, занимает  семья. Это объясняется, прежде  всего, тем, что именно в  семье осуществляется первичная  социализация индивида, закладываются  основы его формирования как  личности. Семья для ребенка является  первичной группой, именно с  нее начинается развитие личности. Несмотря на появление позднее  других первичных групп, у личности  всегда остаются привитые в  раннем детстве основные образцы  поведения. Главным способом семейной  социализации является копирование  детьми моделей поведения взрослых  членов семьи. трудности социализации  возникают в том случае, если  ребенок ориентируется на неудачные  образцы поведения родителей,  которые приходят в противоречие  с тем, что ребенок видит  в других семьях. При этом часто  возникает неудовлетворенность  действиями матери или отца, и  ребенок начинает искать у  других личностей , в других  первичных группах приемлемые  модели поведения.

- функция эмоционального  удовлетворения – к многочисленным  потребностям человека относится  в частности интимное общение.  Психиатры считают, что основной  причиной эмоциональных и поведенческих  трудностей в общении и даже  физических болезней является  отсутствие любви, тепла и полноценного  интимного общения в первичной  группе, и прежде всего в семье.  Огромное количество данных говорит  о том что серьезные преступления  и другие негативные отклонения  чаще происходят у тех, кто  в детстве был лишен заботы  в семье, что дети воспитанные  в детских домах без любви  матери и отца, гораздо в большей  степени подвержены заболеваниям, психическим расстройства, повышенной  смертности, отклоняющемуся поведению.  Доказано, что потребность людей  в близком доверительном общении, интимности, эмоциональном выражении чувств близким людям является жизненно необходимым элементом существования. Благодаря своей структуре и качествам, семья служит самым важным источником эмоционального удовлетворения. Отношения родства и супружества предоставляют людям такую возможность.

-статусная функция –  каждый человек, воспитанный в  семье, получает в качестве  наследника некоторые статусы,  близкие к статусам членов  его семьи. это прежде всего  такие важные статусы как национальность, место в городской или сельской  культуре и др. В классовых  обществах принадлежность семьи  к определенному социальному  слою предоставляет ребенку возможности  и вознаграждения, характерные для  этого слоя, и зачастую определяют  его дальнейшую жизнь. Конечно  классовый статус может меняться  благодаря усилиям человека и  благоприятным обстоятельствам,  но начало будущего нужно искать  в семье этого человека. Семья  обязательно должна осуществлять  ролевую подготовку ребенка к  статусам, близким к статусам  его родителей и родственников,  прививая ему соответствующие  интересы, ценности, образ жизни.

-защитная функция –  во всех обществах институт  семьи осуществляет в разной  степени физическую, экономическую  и психологическую защиту своих  членов. Мы привыкли к тому, что  задевая интересы и безопасность  любой личности, мы задеваем и  его семью, члены которой защищают  своего близкого или мстят  за него. В большинстве случаев  вину или стыд за человека  разделяют все члены его семьи.

-экономическая функция  – ведение членами семьи общего  хозяйства, когда все они работают, как одна команда способствует  формированию крепких экономических  связей между ними. Можно сказать,  что семья представляет собой  самую крепкую экономическую  ячейку общества. Нормы семейной  жизни включают обязательную  помощь и поддержку каждого  члена семьи, в случае если  у него возникают экономические  трудности4. Эта функция связана  с питанием семьи, приобретением  и содержанием домашнего имущества,  одежды, обуви, благоустройством  жилища, созданием домашнего уюта, организацией жизни и быта  семьи, формированием и расходованием  домашнего бюджета. В сфере  «домашних дел» формируются внутрисемейные  отношения, содержание которых  определяется видом хозяйственной  деятельности. В этих условиях  лучше познаются мотивационные  и волевые компоненты каждого  члена семьи, создаются необходимые  предпосылки формирования сплоченности  семьи, а также определяются возможные конфликтогенные области взаимоотношений и представляется более удобная форма ухода от них. За годы экономических реформ в нашей стране активизировалась собственно экономическая составляющая этой функции семьи. У этой активизации две стороны: первая – возрастание значимости финансового обеспечения семьи, вторая - появление и рост числа семейных предприятий в различных сферах производственной и непроизводственной деятельности (т.е. превращение части семей из только потребительских ячеек общества еще и в производственные).

 
Социальные, психологические и экономические  мотивы брачно-семейных отношений 

Под браком понимается исторически  обусловленная форма отношений  между мужчиной и женщиной, через  которую общество упорядочивает  их отношения, как в правовом, так  и морально-этическом плане. Можно  сказать, что брак - это правовая форма, через которую общество упорядочивает  и закрепляет права женщины и  обязанности мужчины.

Брачные отношения представляют собой сложнейшую гамму отношений  между людьми: от естественно-биологических  до экономических, правовых, этических, социально-психологических, эстетических и т. п. Необходимость их регулирования  со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений  зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, а значит, и будущее самого общества и государства.

В отличие от других социальных отношений брак включает в себя естественно-биологический  элемент - интимную связь половых  партнеров, сексуальные контакты. Кроме  этого, брачные отношения имеют  экономическую, эмоционально-психологическую, правовую, моральную стороны.

Содержание брачных отношений  определяется степенью развитости общества. Чем примитивней общественные отношения, тем больше места в семейно-брачном  союзе занимают чисто физиологические  и хозяйственно-экономические моменты. Чем более развито общество, тем  большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и, конечно, сексуальные  моменты. Об этом можно судить по таким  показателям, как мотивы вступления молодых людей в брак.

Мотив — это осознанная потребность, обогащенная представлениями  о способах ее удовлетворения и о  целях поведения, которое может  ее удовлетворить. Мотивы выполняют  функцию побуждения к деятельности и связаны с удовлетворением  потребностей субъекта. Мотивом также  называется совокупность внешних и  внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность. Мотивы — это то, ради чего совершается  деятельность. В широком значении под мотивом понимается любое  внутреннее побуждение человека к деятельности, поведению, мотив выступает как  форма проявления потребностей. Отношения  в семье в значительной степени  определяются тем, какими мотивами руководствовались  вступающие в брак и совпадали  ли эти мотивы. Мотивы создания семьи  многообразны, например: любовь[5]; психологические  причины; желание иметь детей6; экономические  причины; сложившиеся обстоятельства. Обычно присутствует не один мотив, но у каждого есть один-два ведущих.

В изучении мотивации семейной жизни принято различать мотивы поиска брачного партнера и мотивы семейной жизни (Е.П. Ильин). З.И. Файнбург сводит мотивацию брака к трем причинам: биологической, социально – культурной и экономической. По данным Н.Ф. Федотовой и Л.А. Филипповой наиболее часто указываются стремление к половой близости, желание проявлять заботу (у мужчин), желание быть любимым (чаще у женщин), стремление найти подобного себе человека, желание быть понятым.