Сознание и самосознание. 8

Содержание 

Введение………………………………………………………………………………………….3

  I.  Сознание……………………………………………………………………………………..4

    

     1.       Понятие сознания и его определение………………………………………………4

     2.       Отличительные черты  психики и сознания………………………………………6

     3.       Структура и источники  сознания…………………………………………………..7

     4.       Функции сознания……………………………………………………………………9

     5.       Активность сознания……………………………………………………………….11

     6.       Общественная природа  сознания…………………………………………………13

    

II.  Самосознание………………………………………………………………………………14

     1.    Понятие самосознания………………………………………………………………..14

     2.    Структура  и формы самосознания  …………………………………………………16

     3.    Предметность  и рефлексивность  самосознания…………………………………..17

    

III.  Заключение………………………………………………………………………………..18

Список  литературы…………………………………………………………………………...19 

 

     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 I. Введение

Человеческое  сознание является сложным феноменом; оно многомерно,

многоаспектно. Многогранность сознания делает его  объектом изучения множества

наук, среди которых  философия.

Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо

определение места  и роли человека в мире, специфики  его взаимоотношений с

окружающей действительностью  предполагает выяснение

природы человеческого  сознания. Для философии эта проблема важна и потому,

что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его

отношения к  бытию затрагивают исходные мировоззренческие  и методологические

установки любого философского направления. Естественно, что подходы эти

бывают разные, но все они, по существу, всегда имеют  дело с единой проблемой:

анализом сознания как специфически человеческой формы  регуляции

взаимодействия  человека с действительностью. Эта  форма характеризуется прежде

всего выделением человека как своеобразной реальности, как носителя особых

способов взаимодействия с окружающим миром, включая управление им.

Такое понимание  природы сознания предполагает очень  широкий спектр вопросов,

который делается предметом исследования не только философии, но и специальных

гуманитарных  и естественных наук: социологии, психологии, языкознания,

педагогики, физиологии высшей нервной деятельности, а в  настоящее время и

информатики , кибернетики. Рассмотрение отдельных аспектов сознания в рамках

этих дисциплин  всегда опирается на определенную  философско-мировоззренческую

позицию в трактовке  сознания.

Центральным философским  вопросом  всегда был и остается вопрос об отношении

сознания к  бытию, вопрос о тех возможностях, которые предоставляет человеку

сознание, и о  той ответственности, которую возлагает  сознание на человека.

Вторичность сознания по отношению к бытию означает, что бытие выступает как

более широкая  система, внутри которой сознание является специфическим

условием, средством, предпосылкой, «механизмом» вписывания человека в эту

целостную систему  бытия.

Сознание выступает  как особая форма отражения, регуляции  и управления

отношением людей  к окружающей действительности, к  самим себе и своим способам

общения, которые  возникают и развиваются на основе практически-

преобразовательной  деятельности. Оно не только отражает, но и творит мир.

Сознание с  самого начала является общественным продуктом. Оно возникает и

развивается только в совместной деятельности людей  в процессе их труда и

общения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 I. Сознание

     1.          Понятие сознания  и его определение

    

     Психика есть способность живых существ создавать чувственные и обобщённые

образы внешней  действительности и реагировать на эти отображения сообразно

своим потребностям, а у человека также соответственно его интересам, целям и

идеалам.

Сознание является частью психики, ибо в ней происходят не только сознательные,

но и подсознательные  и бессознательные процессы. Сознательными называются

такие психические  явления и действия человека, которые проходят через его

разум и волю, опосредуются  ими, которые, следовательно, совершаются со

знанием того, что  он делает, мыслит или чувствует.

Перейдем к  вопросу  к вопросу о том, чем  определяется, обусловливается

возникновение и развитие сознания. Факторы, которые определяют этот

процесс, называют детерминантами или детерминаторами.

Внешними детерминаторами  сознания являются природа и общество. Сознание

присуще лишь человеку, возникает и развивается лишь в условиях общественной

жизни. Однако оно  обусловлено не только социально. Внешняя  действительность

для животного  — природа; для человека — природа  и общество. Поэтому сознание

человека детерминировано  внешними факторами двояко: явлениями и законами

природы и общественных отношений. В содержание сознания входят мысли о

природе и обществе (а также о людях как природных и общественных

существах).

Природа в процессе органической эволюции создала ту анатомическую  и

физиологическую систему, без коей невозможно сознание, как продукт действия

этой «машины». Но природа детерминирует сознание не только генетически,

создав предпосылки  сознания. Она действует и в  условиях общества, формируя

вторую сигнальную систему действительности и изменяя характер действия

рецепторов и  анализаторов сообразно условиям общественной жизни.

Итак, вся телесная основа и механизмы сознания созданы  и изменяются природой

как в условиях животного, так и человеческого существования. Хотя

физиологическая основа сознания и ее механизмы и не входят в само содержание

сознания, т. е. в  ту совокупность мыслей и чувств, которая в нем содержится,

однако это  содержание обусловливается и определяется не только характером

внешних явлений, но и устройством воспринимающего их аппарата. Образ

внешнего мира отличается от самого внешнего мира. Сознание есть

субъективный образ объективного мира.

Сознание присуще  только человеку и возникло в условиях общественной жизни.

Лишь в последних  условиях развился человеческий разум и его контроль над

волей. Именно общественная жизнь, основанная на труде, создала человека с

его сознанием.

Таким образом, говоря о сознании как единстве двух детерминации, мы имеем в

виду органический и неразрывный комплекс двоякого рода факторов,

определивших и определяющих развитие психики человека, факторов,

действовавших не порознь, а в единстве и взаимопроникновении. Поэтому,

занимаясь человеческим сознанием, мы все время будем иметь в виду не только

факторы чисто  социальные, т. е. сверхличные, но и факторы  биологические,

подвластные в  полной мере законам органической природы, а также факторы

психологические, подвластные двум указанным детерминаторам.

Сознание детерминировано  не только действием внешних факторов. Сознание

человека подчинено  еще действию законов нейрофизиологии  и психологии (общей

и социальной), т. е. имеет еще и внутреннюю, психофизическую детерминацию.

При этом физиологическая  обусловленность сознания, будучи внутренней, в том

смысле, что она  осуществляется внутри организма, является объективной,

материальной, а  психологическая детерминация имеет  субъективный, идеальный

характер. Внешняя  детерминация — воздействие на сознание объективного мира,

природы и общества — является первичной, а внутренняя, психофизиологическая

обусловленность — вторичной.

Если содержание сознания определяется внешними факторами, то, с другой

стороны, все  явления психики и сознания протекают  в тех формах, которые

фиксируются законами и категориями физиологической и психологической наук.

Это ощущения, восприятия и представления, мысли, эмоции, чувства, Память,

воображение и пр. Психологические формы — это как бы соединяющиеся сосуды, в

которых «переливается» все содержание сознания. По своей  форме сознание не

выходит за пределы психологических процессов.

Содержание и  форма сознания не вполне идентичны. Сознание человека есть

отражение действительности, ее образ. Всякий образ носит на себе отпечаток

как того, что  в нем отражается, так и того материала, на котором этот снимок

отпечатывается, и свойств того аппарата, которым  этот снимок сделан. Сознание

это не только субъективно-психологическое  явление, а единство объективного и

субъективного на основе объективного. Оно имеет объективное содержание,

прошедшее через различные психологические «сита», «экраны», в виде установок

и ориентации, налагаемых общественным положением человека и  его прошлым

жизненным опытом.

В отдельных  областях сознания последнее подчиняется также и более

специальным законам. Так, в области познания оно совершается по законам

логики, без соблюдения которых невозможна правильная обработка  полученного

материала наблюдений и экспериментов. В области явлений, ориентация в которых

связана с оценками (политика, идеология, этика, эстетика, право), сознание

действует в  соответствии со спецификой каждой из этих областей. Вся

умственная, познавательная, идеологическая и оценочная деятельность людей

подчинена закономерностям. Действие всех указанных групп законов,

выражающих сложный характер детерминации сознания, осуществляется в их

неразрывной связи  и взаимопереплетении. Однако эта нераздельность не

означает потери каждой из этих групп своей самостоятельности  и

специфичности. Поэтому мы, например, различаем рабочего:

а) как производительную силу, как природную «машину», производящую продукт;

б) как члена  общества, т. е. как социальную единицу

в) как психологический, разумно-эмоциональный комплекс в  отличие от машины,

на которой  он работает.

Как же можно  определить сознание?

     Сознание — это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция

мозга, заключающаяся  в обобщенном и целенаправленном отражении

действительности, в предварительном мысленном  построении действий и предвидении

их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании  поведения

человека.

      
 
 
 
 
 
 

2.  Отличительные черты  психики и сознания 

Особенности человеческой психики и сознания в большой  степени также проблема

философская и  социологическая.  При исследовании этих последних сторон

сознания необходимо, учитывать достижения естественных и психологических

наук о человеке, исправлять или конкретизировать уже  утвердившиеся положения

на основе новых  данных этих наук.

Не только познание, т. е. определенная функция сознания, но и сознание в

целом включают в себя две ступени, или формы, — чувственную и рациональную.

Особенности человеческого сознания проявляются как на первой, так и на

второй ступени, а также в соотношениях и в «удельном весе» этих двух форм.

Обычное представление, что сознание человека отличается от психики животных

лишь развитием  рациональной ступени, является, с нашей точки зрения,

неполным, недостаточным. Эти отличия имеются и в чувственности. С одной

стороны, ряд  живых существ обладает такими органами чувств или таким

развитием общих  с человеком анализаторов, которые  отсутствуют или неразвиты

у человека; с  другой стороны, чувственная форма  или сторона сознания человека

как результат  навыков, воспитания, культуры и техники  стоит на несравнимо

более высоком  уровне, чем чувственность животных. Глаз художника, ухо

музыканта, чувства  современного человека, вооруженного микроскопом и

телескопом, сейсмографом, средствами видения в темноте, на больших

расстояниях и  т. д., знают о вещах и их свойствах  несравненно больше, чем

органы чувств животных, несмотря на специфическое  развитие некоторых из этих

органов у последних. Это обстоятельство следует, как  нам кажется, считать

первой отличительной особенностью сознания человека.

Второй особенностью следует считать большую роль в жизнедеятельности человека

рациональной  формы сознания сравнительно с чувственной. Все развитие

культуры вело не только к тому, что действия человека становились все более

разумными, не непосредственно  импульсивными, а обдуманными, но и  к тому, что

сама чувственность  обрабатывалась, меняя свое животное лицо, и теряла свое

господство в  сознании, подчиняясь рациональному  началу.

Третья особенность  сознания человека заключается в  совершенствовании качества

этой рациональной ступени, состоящей:

а) в развитии все большей широты и абстрактности  обобщений;

б) в уменьшении роли в них чувственного элемента;

в) во все большем  отходе абстракций от непосредственного практического

приложения.

Указанные тенденции  характеризуют не только отличие  мышления человека

сравнительно  с животными, но и сопутствуют  развитию цивилизации. Научное

мышление очищает сознание от иллюзий и предрассудков, порождаемых

невежеством и  поверхностными обобщениями,

Четвертая особенность  сознания связана с развитием у человека особых, новых

сравнительно  с животными форм рационального познания: понятийного мышления

и связанной  с ним членораздельной речи, оценочного мышления и целевого

характера мышления и поведения.

Эти особенности  человеческого сознания также имеют свои предпосылки в

животном мире. Но в своей развитой форме они присущи лишь человеку.

Отличительной особенностью сознания человека является, наконец, развитие

общественного сознания, его сторон и форм: общественной психологии,

идеологии, науки, искусства, морали, религии, философии. Общественное

сознание есть не только достояние всего человечества, но и входит в

содержание сознания каждого человека.

    

3. Структура и источники  сознания

Понятие «сознание» неоднозначно. В широком смысле слова  под ним имеют в виду

психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне

оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или

рациональном.

В более узком  и специальном значении под сознанием  подразумевают не просто

психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму психического

отражения действительности. Создание здесь структурно организовано,

представляет  собой целостную систему, состоящую из различных элементов,

находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания

наиболее отчетливо  выделяются прежде всего такие моменты  как осознание вещей,

а также переживание, т.е. определенное отношение к содержанию того что

отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его

новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание

вещей имеет  различные уровни, глубину проникновения  в объект и степень

ясности понимания. 0тсюда обыденное, научное, философское, эстетическое,

религиозное осознание  мира, а также чувственный и. рациональный уровни

сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют

ядро сознания. Однако они не исчерпывают его структурной полноты: оно

включает в  себя и акт внимания как свой необходимый  компонент. Именно,

благодаря сосредоточенности  внимания определенный круг объектов находится в

фокусе сознания.

Богатейшая сфера  эмоциональной жизни человеческой личности включает в себя

собственно чувства, представляющие собой отношения к внешним воздействиям.

Чувства, эмоции суть компоненты структуры сознания.  Однако сознание -

это не сумма  множества составляющих его элементов, а их интегральное,

сложно-структурированное  целое.

Перейдем теперь к вопросу об источниках сознания. Этот вопрос в течение

длительного времени  был и остается предметом анализа  философов и

естествоиспытателей. Выделяют следующие факторы:

Во-первых, внешний  предметный и духовный мир; природные, социальные и

духовные явления  отражаются в сознании в виде конкретно-чувственных и

понятийных образов. В самих этих образах, нет самих  этих же предметов даже в

уменьшенном виде, нет ничего вещественно-субстратного от этих предметов;

однако в сознании имеются их отображения, их копии (или  символы), несущие в

себе информацию о них, об их внешней стороне или  их сущности. Такого рода

информация является результатом взаимодействия человека с наличной

ситуацией, обеспечивающей его постоянный непосредственный контакт  с нею.

Вторым источником сознания является социокультурная  среда, общие понятия,

этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые нормы,

накопленные обществом  знания; здесь и средства, способы, формы

познавательной  деятельности.

Третьим источником сознания выступает весь духовный мир  индивида, его

собственный уникальный опыт жизни и переживаний: в отсутствии

непосредственных  внешних воздействий человек  способен переосмысливать свое

прошлое, конструировать свое будущее и т.п.

Четвертый источник сознания — мозг как макроструктурная природная система,

состоящая из множества  нейронов, их связей и обеспечивающая на клеточном

(или клеточно-тканевом) уровне организации материи осуществление  общих

функций сознания. Не только условно-рефлекторная деятельность мозга, но и его

биохимическая организация воздействуют на сознание, его состояние.

Отметим, что  при формировании актуального содержания сознания все выделенные

источники сознания взаимосвязаны. При этом внешние  источники преломляются

через внутренний мир человека; далеко не все, идущее извне (допустим, от

общества), включается в сознание.

Мы приходим к общему выводу, что источником индивидуального сознания являются

не сами по себе идеи  и не сам по себе мозг. Источник сознания не мозг, а

отображаемое  – предметный мир. Определяющим во взаимоотношении субъекта и

объекта, сознания и предмета, безусловно является бытие. Реальный образ жизни

человека, его  бытие – вот что определяет его сознание. А мозг – это  орган,

который обеспечивает адекватную связь человека с действительностью, т.е.

правильное отражение  внешнего мира.  Источником сознания является реальность

(объективная  и субъективная), отражаемая человеком посредством

высокоорганизованного материального субстрата — головного мозга и в системе

надличностных форм общественного сознания.

     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 4. Функции сознания

Функции сознания — это такие его свойства, которые делают сознание орудием,

инструментом  познания, общения, практического действия. Орудие есть средство

для действия.

Коренная и  главнейшая функция сознания есть получение  знания о природе, обществе

и человеке.

Отражательная функция сознания, является самой общей и всеохватывающей его

функцией. Однако отражение имеет различные стороны, имеющие свою специфику и