Технико- тактическая подготовка боксеров

        

БОКС 
 

Романенко М.И.,

"БОКС", Киев, изд. объединение "Вища  школа", 1978 г., 296 с. 

В постановлении  ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах по дальнейшему совершенствованию высшего образования в стране» подчеркивается, что задачи современного этапа коммунистического строительства требуют дальнейшего повышения уровня обучения и воспитания молодых специалистов, повышения эффективности учебно-воспитательной, научно-методической и других видов деятельности вузов, внедрения результатов в практику. Постановление нацеливает институты физической культуры на подготовку высококвалифицированных преподавателей-тренеров, глубоко знающих свой предмет, овладевших навыками организационной работы, педагогическим мастерством. 

За последние  годы в развитии бокса произошли  большие

изменения. Увеличилось количество занимающихся этим видом спорта, количество тренеров, их профессиональный уровень. Тренеры обогатились опытом подготовки выдающихся боксеров у нас в стране и за рубежом, повысился уровень спортивного мастерства боксеров, значительно возросла материальная база. Намного увеличилось количество соревнований как внутри страны, так и за рубежом, изменились правила соревнований. Все это не могло не отразиться на методике

подготовки  боксеров всех категорий, от новичка  и до мастера. Тренировки

проводятся  более интенсивно, с применением  больших нагрузок. Сроки подготовки

боксеров  высших разрядов сократились. Тренеры  уделяют больше внимания

индивидуализации  процесса тренировки с учетом способностей боксера и возможностей

их развития. Усовершенствовано планирование и  руководство учебно-тренировочным

процессом, особенно в подготовке боксеров высших разрядов. Успешно внедряются в

практику  выводы научных работ в области  бокса. Опубликованы новые методические

пособия по развитию специальных физических качеств, технике, тактике и

психологической подготовке спортсменов (Н. А. Худадов, Г. А. Джероян, Б. И.

Бутенко, В. М. Клевенко, Е. И. Огуренков и др.). 

Опыт  показывает, что студенты, специализирующиеся по боксу,

недостаточно  ориентируются в вопросах современного планирования и управления

учебно-тренировочным  процессом моделирования подготовки выдающихся боксеров,

определения способностей боксеров, прогнозирования  спортивных результатов,

биомеханики и физиологии бокса, организации  воспитательной работы со

спортсменами, в научных исследованиях в  области бокса и др. Поэтому  автор

несколько расширил круг рассматриваемых вопросов с учетом тех из них, которые

были  упущены в программах и не освещены в учебнике «Бокс» К. В. Градополова

(1965). В  связи с этим книгой могут  пользоваться также преподаватели,  которые

ведут факультативные занятия по боксу  в неспециализированных вузах, тренеры,

работающие  в секциях коллективов физической культуры, клубах, детских

спортивных  школах, со сборными командами, и студенты факультетов физвоспитания

педагогических  вузов, которые готовят себя к  тренерской деятельности в области

бокса. 

При составлении  учебника использован опыт многолетней  работы

автора  в Киевском государственном институте  физической культуры, изучение им

опыта подготовки специалистов в Государственном  центральном ордена Ленина

институте физической культуры. Ленинградском  дважды орденоносном институте

физической  культуры им. П. Ф. Лесгафта, Львовском  государственном институте

физической  культуры, национальных институтах физической культуры Польской

Народной  Республики, Социалистической Республики Румынии, Германской

Демократической Республики. Материалом для учебника послужила практическая

деятельность  видных тренеров Советского Союза и  зарубежных стран, обобщение

научных данных. 

Собранные материалы позволили сделать  вывод о том, что

требования  к подготовке кадров но боксу должны быть значительно повышены, в

особенности по отдельным вопросам теории и практики преподавания. 

За помощь в создании учебника автор благодарен

коллективу  кафедры бокса ГЦОЛИФК и ее руководителю — канд. пед. наук доценту  И.

П. Дегтяреву, докт. пед. наук профессору К. В. Градополову, профессору А. О.

Тер-Ованесяну, профессору В. М. Зациорскому, профессору Д. Д. Донскому,

профессору  В. В. Кузнецову, заслуженному мастеру  спорта СССР, канд. техн. наук

В. В. Попенченко заслуженному мастеру спорта А. А. Киселеву, доценту П. Г.

Левитану, доценту Г. И. Шаткову, профессору К. Т. Булочко, заслуженному тренеру

СССР  В. И. Огуренкову, доценту В. В. Нелюбину, коллегам по работе, тренерам,

боксерам  и врачам, с которыми он работал  в течение многих лет при подготовке

сборных команд УССР и СССР к крупнейшим соревнованиям

Глава 1. Краткий исторический обзор развития бокса как вида спорта 
 
 
 
 
 

История физической культуры и спорта, в

частности бокса, является наукой об общих закономерностях  их развития в

различные эпохи в связи с экономическими, политическими и культурными

условиями жизни общества. Основная задача изучения этого раздела программы

состоит в научном освещении развития бокса с марксистско-ленинских

позиций. 
 

РАСПРОСТРАНЕНИЕ

КУЛАЧНОГО БОЯ КАК ВИДА СОСТЯЗАНИЙ В ДРЕВНЕМ  МИРЕ 

Возникновение кулачного боя как вида спорта теряется в веках.

Египетские  иероглифы, относящиеся еще к  сороковому веку до н.э., изображают

воинов, которые ведут кулачный бой в  примитивных перчатках – кожаных  бинтах.

При раскопках  в окрестностях Багдада найдено  много плит с изображением

кулачного боя. Нужно ноллгать, что кулачный бой распространялся из Египта на

остров  Крит и в Грецию (рис. 1 и 2). Раскопки Миносского лабиринта показали,

что кулачный бой известен еще до возникновения  греческого государства в эпоху

расцвета  Эгейской культуры. Сохранившиеся предания говорят, что кулачный бой

был известен и на востоке, в особенности среди  ионийцев. Первые письменные

сведения  о кулачном бое в Древней Греции дошли до нас из описаний этого  вида

состязаний  Гомером. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Рис. 1.

Древнегреческая ваза с изображением кулачного боя. Рис. 2. Фигура

древнегреческого  кулачного бойца. 
 

По преданию, покровителем кулачных боев был сам  Апполон,

который победил Ареса, проявив большое  искусство в ловкости и быстроте. 

Ф. Энгельс, говоря о системе воспитания в  Спарте и Афинах,

отмечал, что основное внимание там обращалось на развитие выносливости, силы,

смелости  и ловкости. 

Основоположником  кулачного боя греки считали  Амикуса, который

не выпускал из своего государства ни одного чужестранца, не сразившись с ним в

кулачном  бою. 

Характерными  являются высказывания Сократа, Платона  и

Аристотеля  о кулачном бое как эстетически  красивом виде упражнений смелых и

сильных людей. 

Кулачным  боем увлекались поэты, государственные  деятели,

писатели. Например, знаменитый математик Пифагор  был прекрасным кулачным бойцом

и даже участвовал в олимпийских играх. 

На протяжении целого ряда столетий кулачный бой  занимал сравнительно

большое место в жизни общества. В народных сказаниях, былинах, песнях, в

различных произведениях искусств воспевались  мужество и сила, смелость и

благородство, патриотизм и честность, проявленные  кулачными бойцами во время

поединков, т. е. те качества, которые делают человека прекрасным и ценным для

общества.

Вооружение  кулака 

Из описаний и изображений на вазах и фресках  мы видим, что бои

проводились не только на голых кулаках, но и  с забинтованными кистями (позже

делались  приспособления для надевания на руки). 

Начиная с XI-XII вв. и до конца IV в. до н. э., бойцы

употребляли наиболее простую форму перчатки, называемую мейлихай (рис. 3, а).

Руки  бинтовались 3-3,5-метровыми ремнями  из мягкой бычьей кожи, сыромятной или

просто  смазанной маслом или жиром, чтобы  придать ей мягкость. Изображения на

древних вазах показывают несколько способов бинтования. Чаще всего сначала

бинтовали четыре пальца, затем предплечье. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Рис.3. Вооружение

кулака  кулачных бойцов (а - мейлихай, б - сфайрай, в - цесты) 
 

В VI в. до н. э. мейлихай был вытеснен более  совершенным видом

вооружения  кулака — сфайраем (рис. 3, б), представление  о котором дает

скульптура  сидящего кулачного бойца того времени  — Амика. Эти перчатки состояли

из двух частей — самой перчатки и крепкого кожаного кольца, окружающего

суставы. Кольцо имело примерно 2 1/2 см ширины и 1/4 см толщины. Перчатка

доходила  до половины предплечья и заканчивалась  толстой полоской из овечьей

кожи. Если мейлихай должен был главным образом  предохранять кисти рук от травм,

то сфайрай  уже предназначался для увеличения ударной силы. 

Третий  период в развитии боевой перчатки — это период тяжелых

перчаток  римского происхождения (с конца IV до II вв. до н. э.) со свинцом и

железом, называемых цветами (рис. 3, в). Введение подобных перчаток

пагубно отразилось на спортивной культуре и  искусстве боя. Такие перчатки

применялись лишь в гладиаторских боях. 

Уже в  те далекие времена появлялись кулачные

бойцы-профессионалы. Профессионалы зажимали в кулаке металлические и каменные

шары. Бой  длился до тех пор, пока один из бойцов не сбивал противника с ног или

не наносил  ему удара с «большим ущербом». Это снижало воспитательную ценность и

привлекательность кулачного боя, порождало нездоровый азарт и требовало

чрезмерного напряжения сил; бойцы часто получали увечья. «Этот олимпиец, каким

ты его  видишь теперь,— писал один историограф, — когда-то имел нос, подбородок,

уши и  брови. Став профессиональным кулачным бойцом, он потерял все, что

унаследовал от родителей; его красивый брат дает представление о том, каким он

был...»

Некоторые правила,

элементы  техники и тактики кулачного  боя 

В Древней  Греции писаных правил кулачного  боя не было.

Искусство вести схватку передавалось по наследству. 

Точно отмеренной площадки (ринга) также не было, и зрители

сами  образовывали ограждение боевой площадки. Обширное пространство для ведения

боя не давало возможности загнать противника в угол. Бой не делился на раунды, и

противники  сражались без ограничения времени. Когда они настолько уставали, что

не могли  продолжать бой дальше, то по обоюдному  согласию состязание прерывалось

до тех  пор, пока бойцы восстанавливали  силы. Обычно бой продолжался до тех пор,

пока  один из противников не подавал сигнал о сдаче — поднимал вверх руку. 

За правильностью  хода боя следил судья, изображаемый на вазах

с лозой  в руках. Ударами этой лозы он разнимал бойцов в случае нарушения ими

правил  боя. 

Классификация бойцов по весовым категориям не была известна

грекам. Состязания были открыты для всех желающих, независимо от массы тела.

Следовательно, кулачный бой был монополией тяжеловесов. 

Состязания  проводились по турнирной системе.

Кулачный  бой в

программе древних олимпийских игр 

В истории  физической культуры Древней Греции одним из наиболее

ярких явлений, несомненно, были олимпийские  игры. Всеобщее признание как

мероприятие огромной общественно-политической важности олимпийские игры

получили  в 776 г.

до н. э. Именно с этого года в Греции вводится счет времени по олимпиадам.

Кулачный  бой был включен в олимпийскую  программу XXIII Олимпийских игр (688 г. до н. э.). 

Прежде  чем приступить к олимпийским  состязаниям, бойцы

тренировались в палестрах — особых школах под  руководством специалистов. 

На тренировках  бойцы применяли перчатки из мягких ремней,

голову  защищали маской (шапкой с наушниками, вероятно, сшитой из мягкой кожи с

подкладкой). Подобием современной набивной висячей  груши у греков был мешок из

кожи, наполненный  финиковыми косточками. Он подвешивался на высоте головы и

служил  для тренировки в ударах. Широко применялись упражнения в бою  с тенью. 

Игры  проводились по твердым правилам. Участникам запрещалось

прибегать к каким-либо недобросовестным приемам  для достижения победы, в

частности подкупать друг друга, наносить друг другу увечья. За соблюдением всех

этих  правил должны были следить эланодикиуш (судьи). 

Устав запрещал выступать на играх только рабам и варварам. Для

того  чтобы быть допущенным к играм, свободнорожденный  грек должен был представить

доказательство, что он в течение не менее 10 последних  месяцев готовился к

состязаниям, повседневно упражняясь. Кроме того, каждому участнику надлежало за

месяц до начала игр прибыть в Олимпию  и в течение месяца проходить  испытания в

олимпийской гимназии за счет самого участника. Естественно, что это было не под

силу  малоимущим гражданам Греции. Поэтому  в числе участников игр мы почти  не

видим представителей многочисленного греческого демоса. 

Завоевав  Грецию, римляне продолжали олимпийские  игры, но они

коренным  образом отличались от греческих. Организация  этих игр была подобна

цирковым  выступлениям. 

В 394 г.

и. э. по указу императора Феодосия I, насаждавшего христианство, олимпийские

игры  были запрещены. Спустя некоторое время  Олимпию разрушили готы, а в 426 г. по приказу Феодосия II

римляне сожгли храм Зевса — центр олимпийских  игр. 

По инициативе секретаря Спортивного союза  Франции Пьера

Ку-бертэна  в апреле 1896 г.

в Афинах вновь вспыхнул олимпийский огонь. В I Олимпийских играх участвовало

285 спортсменов  из 13 стран. Однако среди них  не было боксеров.

РАЗВИТИЕ  КУЛАЧНЫХ БОЕВ

КАК САМОБЫТНЫХ ФИЗИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИИ И РАЗВЛЕЧЕНИЙ  В РОССИИ 

Исторические  условия развития русского и других народов нашей

страны, в частности постоянная борьба с  врагами за независимость своей  Родины,

не могли  не отразиться на характере физических упражнений, на играх и

развлечениях. 

Первые  сведения о кулачных боях на Руси находим  в Густинской

летописи 990 г.

и в  летописях Нестора, датированных 1069 г. Было два вида состязаний в кулачных

боях: массовые бои «стенка на стенку» и одиночные  — единоборство «один на один»

или «сам на сам». 

Особенно  популярной была форма — «стенка  на стенку», где бой

был массовым и представлял организованные действия. Каждая сторона старалась

прорвать  «стенку» противника, внести панику и  смятение в его ряды и вытеснить

его с  боевой площадки. Отступивший противник  перегруппировывался и снова  шел

стеной  в атаку. Таким образом, бой состоял  из отдельных схваток и длился до тех

пор, пока одна из сторон была совершенно побеждена  и отказывалась от боя. 

Места для боя были традиционными; зимой  обычно бились на льду

реки. Первыми  начинали подростки, за ними вступали взрослые — женатые и часто

старики. В народе существовали неписанные правила, которые передавались из поколения

в поколение. Бой проходил либо на «голых» кулаках, либо в рукавицах. Удары

наносились  только лицом к лицу в голову, грудь и живот. Упавшего не били,

отсюда  поговорка «лежачего не бьют», «лежачий в драку не ходит». Кто падал на

землю, считался побежденным. Бились до первой крови, пьяных к бою не допускали.

Подножки  и нападения сзади запрещались. Считалось бесчестным переходить за

вознаграждение  или подарки к противной стороне. Нарушения правил наказывались. 

В основе своей русские кулачные бои были подлинно народным

видом физических состязаний, спортивной игрой, «молодецкой потехой», рожденной

здоровой  удалью, спортивным желанием померяться силой, по-богатырски «разойтись

плечом, размахнуться рукой», лишенной злобы  и вражды. Не случайно кулачные бои привлекали

к себе творческое внимание многих русских  писателей. 

Кулачные  бойцы проявляли большое искусство. Существовала

поговорка «не силой бьются, а сноровкой». Кулачных бойцов, выдающихся по силе и

умению, в народе называли «надежа-боец». Эти  бойцы участвовали в одиночных

боях, принимали  также участие и в массовых — «стенка на стенку». Они

пользовались  большой славой и уважением. 

Из уст  в уста веками передавалась в народе слава о

«богатырях-молодцах». Так, например, известны обладающие большой  физической

силой троицкие монахи Александр Пересвет и Ослябля. В летописях рассказывают,

как Пересвет в единоборстве поразил татарского богатыря перед Куликовской

битвой. Кулачные бои нашли отражение  в художественной литературе,

автобиографических  очерках и воспоминаниях. Описание кулачных боев находим у М.

Ю. Лермонтова, А. М. Горького, Н. В. Гоголя, Н. Г. Помяловского, Ф. В.

Гладкова, Д. Н. Мамина-Сибиряка и др. 

Имеются сведения, что Петр I любил организовывать кулачные

бои, «дабы  показать удаль русского народа». Об этом, в частности, пишет первый

русский механик Андрей Нартов, обучавший  царя механическому делу. При Екатерине

II кулачные  бои были очень популярными.  Граф Г. Орлов считался отличным бойцом

и не раз  приглашал знаменитых силачей померяться с ним силой. Несмотря на

запрет  церкви, народ продолжал любить кулачные бои. 

С развитием  капитализма в России организаторами кулачных боев

стали купцы, фабриканты. Они часто делали заклады или держали пари, напуская

друг  на друга бойцов, подобно петухов, разжигая и озлобляя своих «подопечных».

Г. И. Успенский  в рассказе «Бойцы» подробно описывает  кулачный бой в губернском

городе. Здесь боем руководят меценаты, «покровители», спаивающие бойцов, чтобы

«скорее дошел». А потом — крики женщин, волокущих своих пьяных окровавленных

мужей домой. 

Часто кулачные бои использовались представителями

эксплуататорских  классов с целью отрыва масс от революционной борьбы,

разжигания  национальной вражды. Незлобивые, гуманные по своим правилам народные