Тенденции трудового поведения в дауншифтинге

                                                                 Содержание

Введение……………………………………………………………………………………....2

1. Тенденции трудового поведения в дауншифтинге……………..………………….....…3

1.1 История возникновения дауншифтинга ………………………….………………….…3

1.2 Дауншифтинг на Западе  и в России..……………………...…..……………….……….5

2. Отношение людей к дауншифтингу…...………………..……………………………..…7

Заключение…….…………………………………..………….……….……..………….……8

Библиографический список литературы………………………………………………..…..9

                                                         Введение

Многие еще не слышали  о новом мировом течении под  названием «дауншифтинг»? Неожиданно для всех, люди бросают престижную работу или оставляют свой бизнес на управляющих, распродают недвижимость, берут билет на самолет — и отправляются, с семьей или без, за тридевять земель на край света. Покупают там за гроши лачугу на пустынном пляже и живут, радуясь простой жизни. 
Объясняют свой поступок дауншифтеры по-разному. Кто-то устал от бесконечной гонки за длинным долларом (евро, рублем) и общества бесконечного потребления. Кто-то решил все свое время посвятить семье или реализации какой-то своей детской мечты.

Мода на «скольжение вниз» (так с английского переводится  слово «дауншифтинг») получила широкое  распространение в США, Австралии, Европе. Там уже около половины населения прониклись ею. Не отстают  от них и наши соотечественники. Россияне даже основали колонию дауншифтеров на севере индийского штата Гоа, на берегу Аравийского моря.

Самое главное не в том, где ты, а в том, чего ты хочешь. Жизнь может быть счастливой в  любой точке мира, с любой работой  и с любым положением, просто если это то, чего ты на самом деле хочешь. А вот тут начинаются сложности, особенно дома.  
Когда человек решает сменить место жительства, он также меняет и себя. Он начинает мыслить самостоятельно, начинает работать над тем, чтобы удовлетворить свои потребности. А дома есть родители, есть семья. И часто именно она указывает, что делать. Точно так же могут указывать друзья или общество, которое свободных от стереотипов и навязанных идей не принимает радушно. Так что к этому надо быть готовыми. Если вы не стремитесь разорвать все свои связи и почти полностью прекратить общение с дорогими людьми, то следует быть немного терпеливее, и никогда не отказываться от своего собственного счастья. А вот в дауншифтинге оно для вас будет или во власти – решать только вам. И не стоит считать, что вам по душе именно дауншифтинг, например, потому что вы о нем много приятного слышали. Строить надо собственную жизнь – и жить так, как нужно чтобы вы были счастливы. И что необычно – для большинства людей такое счастье включает больше времени для себя и своих близких.

Целью работы является рассмотрение дауншифтинга – как новый тенденции трудового поведения. Основные задач, поставленных передо мной входе работы, были следующие:

- Изучить понятие «дауншифтинг»  и историю возникновения данного  течения на основе исторических  примеров;

- Рассмотреть различные  варианты отношения к течению  дауншифтеров.

В ходе работы были просмотрены  различные форумы и тематические сайты дауншифтеров, были изучены публикации активных дауншифтеров .

1.Борис Гребенщеков в своей статье писал о дауншифтинге, как он понимает это новое течение, он рассматривает  дауншифтинг с разных точек зрения.

2.«Дауншифтинг: бросить все…Ради чего?» в этой статье я нашла множество интересных фактов о Дауншифтинге ,и расписала их в своем Эссе.

3.Для Эссе я использовала блог дауншифтеров, где каждый пишет свои истории, как они стали этим увлекаться и некоторые этим жить, некоторые на этом форуме пишут свои взгляды ,сравнивают дауншивтинг с другими субкультурами. На этом форуме я нашла очень интересный исторический пример дауншифинга (Сиддхартха Гаутама из рода Шакья-Муни ,известный как Будда).

4.В статье «Филосовские  школы Древний Греции» я   выяснила ,что в Древний Греции  тоже были своеобразные дауншифтеры  ,только тогда их называли «киники»(«циники»).Они  также не хотели воспринимать  уставы общества.

5.В статье «Дауншифтеры» я нашла подробную историю развития дауншифтинга.

  6.В статье « Социально-демографические и региональные особенности дауншифтинга» рассказывается о социально – демографических особенностях и сравниваются дауншивтеры на Западе и в России.

  7.В статье «Дауншивтинг в Обществе» рассказывается о почти состоявшемся обществе  дауншифтеров ,с каждым годом дауншивтингом заинтересовывается все больше и больше людей, они стремятся к раю на земле ,устав от реального мира ,они воплощают свои самые заветные мечты, бросая все в один миг и уезжают.

                      1. Тенденции трудового поведения в дауншивтенге

                     1.1 История возникновения дауншивтинга

 В толковых словарях  русского языка слово «дауншифтер»  обозначает человека, который уходит  с работы, чтобы вести более легкую и напрягающею его  жизнь . Дауншифтеры считают, что время важнее денег, и лучше работать меньше и быть счастливым, чем зарабатывать большие деньги, выполняя нервную или не приносящую удовлетворения работу.

 Рассмотрим более подробно  историю возникновения как понятия  дауншифтер и дауншифтинг, так  самого этого относительно нового  течения.

 Само слово «downshift»  взято из быта автолюбителей  и в переводе с английского  буквально обозначает – перейти  на более низкую передачу. Однако  в рамках обозначенного течения,  оно обозначает избавление от  ненужных проблем, уход к простому образу жизни, при котором можно успевать заниматься тем, что душе угодно и при этом не впадать в крайности, не покидать общества и не пытаться быть полностью самодостаточным.

 Впервые термин «дауншифтинг»  возник в 1994 году, в статье нью-йоркского  Trends Research Institute в Gerald Celente и стал  распространенным явлением в  Британии, Австралии и США. Ученые  из этого института сразу окрестили  это явление «философией Нового  Возрождения».

 В настоящее время  дауншифтинг – это сленговый  термин, обозначающий жизненную  философию «жизни ради себя», «отказа от чужих целей»[1]. Филологи утверждают, что оно родственно понятию Simple living.

 В классическом понимании  дауншифтинг – это всегда выбор  между доходами и стрессами  и душевным комфортом за меньшее  вознаграждение. Обычно, уходя из  бизнеса или со стрессовой  работы, люди преследуют такие  цели, как получение большего количества времени на увлечения или на семью . Это люди, которые сознательно отказываются от солидной должности и высокой зарплаты в пользу домашних вечеров, работы-хобби, субботы на дачных грядках или эмиграции в Гоа – каждому свое. Таких людей еще называют эскапистами, от английского escape — «бегство». Однако это бегство от чего-то к чему-то, имеющее в основании осознанные личные потребности и переоцененные установки и ценности[2]. И все чаще это бегство от постоянного увеличения материального капитала, карьерного роста, сопряженного с колоссальными стрессами, к жизни ради себя и/или семьи.

 Сами дауншифтеры считают,  что своим поведением выражают  протест против идеалов общества  потребления. Потребительское общество, по их мнению, отрицает необходимость  развития человека как личности, приводят к отчуждению человека  от его человеческой сущности, делая рабом вещей, товаров,  услуг и – как следствие  – денег.

Дауншифтинг не имеет ничего общего с достижением гармонии в жизни и душевного комфорта. Противники дауншифтинга считают стремление сделать карьеру, стать успешным и финансово независимым естественными потребностями человека, а вовсе не навязанными обществом целями, как это представляет дауншифтинг .

Но вернемся к происхождению  данного течения. Идеология дауншифтинга распространились в странах Запада на рубеже XX-XXI веков, позже это популярное явление проникло и в Россию. Многие исследователи проводят идеологические параллели с культурой хиппи, философией нью-эйдж, буддизмом. И не без основания, поскольку некоторое  сходство, несомненно, имеется.

 В истории известно  много случаев, когда люди жертвовали  карьерой, социальным статусом, богатством  в пользу духовного самосовершенствования.  Например, около 2500 лет назад принц Сиддхартха Гаутама из рода Шакья-Муни (известный как Будда), оставил свой дом, семью и имущество, чтобы стать монахом. Он отказался от полученного наследства и посвятил свою жизнь изучению того, как преодолеть страдание[3].Таким образом, Будду Гаутаму можно назвать первым дауншифтером, о котором имеются документально зафиксированные сведения.

 Также историческим  примером может служить философская  школа «циников» (или «киников»)  Древней Греции. Циники отрицали  все общественные условности, включая  религию, хорошие манеры, одежду, жилье, приличия. Они отрицали  все это во имя более высоких  идеалов, которые можно назвать  добром, правильностью, благодетелью [4]. Они стремились жить простой жизнью, ориентированной не на накопление материальных благ, а на радость – а радость, по их мнению, происходит от соответствия высшему духовному закону, Царству Божию, дхарме, да о – в разных религиях это называется по разному. В целом современные дауншифтеры – это политически корректный вариант того же самого .

Также историческим примером может служить и христианское монашество – сообщество людей, уходивших  от «мирской жизни».

Дауншифтеры при желании могут представить очень солидное философское обоснование своей идеи. Например, в 12 главе Евангелия от Луки написано: «Жизнь человека не зависит от изобилия его имения». И далее: «Не заботьтесь для души вашей – что вам есть, ни для тела – во что одеться; Душа больше пищи, а тело - одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?». «Итак, не ищите – что вам есть, или что пить. И не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и все это вам приложится».

 Классическими примерами  дауншифтинга более современного  времени являются жизнь американского  писателя Генри Дэвида Торо, а  также Хелен и Скотта Нирингов  – авторов знаменитой книги  «Хорошая жизнь».

 Историки вспоминают, что в 70е-80е годы в советской  стране тоже был аналогичный  трэнд – специалисты, кандидаты  и аспиранты бросали свою престижную  работу и уходили в ночные  сторожа и дворники.

 Главное от чего  отказывается дауншифтер – это  чужие цели и желания. В большинстве  случаев ими оказываются сугубо  материальные цели: карьера, деньги, предметы роскоши. Список того, от чего отказываются дауншифтеры,  очень сильно зависит от страны  и ее культурных особенностей.

 Например, в Англии  дауншифтинг имеет яркий экологический  окрас (к ним можно отнести  употребление или выращивание  органических продуктов, особое  отношение к мусору и его  вторичной переработке, экономия  энергии). В Австралии фокус этого  течения смещен в сторону смены  жилья и места проживания. В  России это отъезд в глубинку  и занятие сельским хозяйством  и животноводством.

 Важно отметить, что  дауншифтинг бывает разным. В  основном различают дауншифтинг  по степени изменения образа  жизни. И здесь возможны варианты  от полной смены образа жизни  до элементарного сокращения  рабочего времени: переход на  более творческую, но менее престижную  и хуже оплачиваемую работу, переезд  из крупных городов в более  мелкие населенные пункты, создание  собственного небольшого бизнеса  или отказ от раскрученных  брендов . Каждый выбирает вид  наиболее приемлемый для себя, основываясь на личностных стремлениях  и желаниях.

 Социологи выделяют  также постоянный и временный  дауншифтинг. Первый является  состоянием, из которого уже не  возвращаются обратно к карьеризму  и гонке за славой и деньгами. Это полноценное отречение от  прежних жизненных моделей и  нежелание прибегать к ним  повторно. Это кардинальная перемена  жизненных устоев. Второй – это,  все-таки больше временное явление  в жизни человека, используемое  им для разрешения внутренних  конфликтов, устранения синдрома  хронической усталости, решения  других вопросов. Это некий тайм-аут,  который берется для того, чтобы  привести в порядок свой внутренний  мир.

Таким образом, история развития данного явления уходит своими корнями далеко в прошлое[5]. Всегда были люди, желающие внести изменения в свой жизненный путь, отказавшись от популярных в социуме благ ради личных интересов. В современное время это желание вылилось в течение дауншифтинга – выбора между доходами и стрессами и душевным комфортом за меньшее вознаграждение.

                             1.2 Дауншифтинг на Западе и в России

 Как социальное явление  дауншифтинг набирает силу. Масштабное  исследование, проведенное Australia Institute, показало, что за последний десяток  лет около 23% жителей самого  маленького континента перешли  на более скромный уровень  жизни.

Наибольшее развитие дауншифтинг  получил в США и Австралии. Согласно недавним опросам общественного  мнения, более 30% процентов американцев  и 26% австралийцев уже сделали свой шаг в этом направлении.

 А австралийские дауншифтеры  уже начали объединяться в  Союзы, помогая друг другу добиваться  новых целей. Их общая задача  – к 2015 году обратить в свою  веру каждого второго австралийца.

 В Европе охват населения  дауншифтингом примерно вдвое  меньше, чем в Австралии. Относительно  же России можно пока говорить  о 4-5%, при большем росте числа  дауншифтеров в последнее время.  Можно сказать, что чем выше  средний уровень жизни в стране, тем больше людей пересматривают  своё отношение к карьере, заработкам  и уровню дохода.

Насколько такая позиция актуальна в России? Многие считают несколько преждевременным разговор о дауншифтинге как о социальном явлении, потому что это понятие связано с индивидуальными качествами и потребностями человека. В России общий уровень материального благосостояния настолько низок, а общая экономическая ситуация настолько нестабильна, что полностью отказаться от карьеры могут себе позволить только очень богатые люди. А раз таких людей единицы, то говорить о массовости явления не представляется возможным.

 Не стоит забывать, что на Западе, где и был  открыт этот феномен, в дауншифтеры  идут представители довольно  высокоплачиваемого среднего класса. Как говорят статистики, необходимым  условием для такого переустройства  своей жизни является определенная  финансовая независимость; поэтому  дауншифтерами становятся, в основном, профессионалы среднего класса, которые могут позволить себе  определенную потерю дохода.

 А в условиях известной  нам России эта фраза звучит  несколько академически; если не  просто печально. Перед тем, как  нам говорить о дауншифтерах, хорошо бы сначала начать хорошо  оплачивать простой труд этого  самого среднего класса: врачей, учителей и так далее. Пока  нет стабильного среднего класса  в европейском смысле этого  слова, спускаться вниз у нас  попросту некому.

 О дауншифтинге в  России пишут все больше и  больше. Недавно в Интернете появился  первый сайт российских дауншифтеров. Философия отказа от карьеры,  от бесконечного потребления,  от демонстрации своего высокого  статуса, уровня жизни постепенно  обретает свою популярность и  в нашей стране. Тысячи наших  соотечественников уже стоят перед выбором [6].

Не стоит считать, что  в нашей стране дауншифтинг возник лишь как дань моде, как результат  подражания. Ценности спокойного и  гармоничного существования нашим  людям по-прежнему более близки, чем карьера, статус и высокие  финансовые показатели. Приоритет спокойствия  и гармонии устоял в России даже под натиском прозападного влияния, которое испытала страна . Большинству российских дауншифтеров – 35-45 лет. Это люди, которые очень много работали в эпоху перестройки и на заре рыночной экономики ради выживания своих семей[7].

 Таким образом, мы  можем говорить о несомненной  популярности данного движения  на Западе в силу того, что  в хорошо развитых странах,  есть достаточное количество  людей, которые могут себе позволить  остановиться и задуматься о  чем-то большем, чем карьера  и доходы. В России же пока  не дотянули до такого уровня  развития, чтобы остановиться. Мы  еще слишком увлечены погоней  за «длинным рублем», так как  долгое время его не видели. В нашей стране отказ от  больших денег считается «показухой»  и фальшью и мало кто пока  рискует уходить от успеха  к проблемам своего внутреннего  мира.

                                     2. Отношение людей к дауншифтингу

Отношение людей к дауншифтингу, разумеется, неоднозначно. Если говорить об авторах, публикующих свои статьи, то можно сказать, что одни в принципе не разобрались в том, что есть дауншифтинг, и поэтому считают его приверженцев лентяями или, что еще хуже, слабыми людьми, бегущими от реальности. Вторые полагают, что это явление – очередная блажь. Третьи уверены, что в игре на понижении владельцы заводов, газет, пароходов нашли очередную игрушку-забаву, и это мнение импонирует многим российским авторам. Ведь на отечественной почве, поведение олигарха, отказавшегося от прибыльного бизнеса, особняка и власти ради жизни «скромного» сельского труженика выглядит как минимум показушным. Получается легко скользить вниз, будучи уверенным, что в швейцарском банке у тебя есть стабильный счет на несколько миллионов евро, который ежемесячно прирастает процентами. И легко уходить в глубинку, зная, что твои деньги инвестированы в крупные, развивающиеся компании. Социальная верхушка может забавляться сменой деятельности до бесконечности, задавать моду и ничего при этом не терять. А тем временем средний класс, слепо копирующий сценарии понижения, в массе своей разочаровывается. В статье на E-xecutivе были приведены результаты исследования неудовлетворенности западных дауншифтеров: среди тех, кто уже стал «дауншифтером», 34% полностью довольны своей новой жизнью, а 37% довольны, но сожалеют об уменьшении дохода. Правда, есть еще 16% тех, кто тяжело переживает потерю прежней зарплаты, а также 7%, не удовлетворенных переменами в своей жизни .Сейчас многие авторы, анализирующие этот социальный процесс начинают разделять дауншифтеров на настоящих и не очень. Так, например, к реальным дауншифтерам относят таких людей как Борис Гребенщеков и Виктор Цой, которые при советском режиме работали сторожами и кочегарами, чтобы оставаться свободными. Как только ситуация в стране изменилась, они вышли из «поколения дворников» и занялись своим делом.

Есть, разумеется, и одобрительное  отношение к этому явлению. Ведь если задуматься люди, столкнувшиеся  с внутренним кризисом, навеянным  современным обществом, и реально  пытающиеся что-то изменить в своей  жизни как минимум заслуживают  уважения за свою решительность.

                                                                Заключение

 Проанализировав различные  источники с публикациями на  тему дауншифтинг – новая тенденция  трудового поведения и близких  к ней тем , я выяснила ,что сейчас нет единого понимания сути течения дауншифтинга. Обилие мифов и домыслов свидетельствует о слабом развитии представлений о данном явлении в массовом сознании. Это подтверждает актуальность выбранной темы эссе.

История развития данного явления уходит своими корнями далеко в прошлое. Всегда были люди, желающие внести изменения в свой жизненный путь, отказавшись от популярных в социуме благ ради личных интересов. В современное время это желание вылилось в течение дауншифтинга – выбора между доходами и стрессами и душевным комфортом за меньшее вознаграждение.

Мы можем говорить также  о несомненной популярности данного  движения на Западе в силу того, что  в хорошо развитых странах, есть достаточное  количество людей, которые могут  себе позволить остановиться и задуматься о чем-то большем, чем карьера  и доходы. В России же пока не дотянули до такого уровня развития, чтобы остановиться. Мы еще слишком увлечены погоней  за «длинным рублем», так как долгое время его не видели. В нашей  стране отказ от больших денег  считается «показухой» и фальшью  и мало кто пока рискует уходить  от успеха к проблемам своего внутреннего мира.

Во многих западных и российских рассуждениях о дауншифтинге есть элемент лукавства. В них почти всегда задается установка «Или деньги. Или счастье». Однако это слишком узкий и неглубокий взгляд на проблему. Ведь дауншифтеры не отказываются от денег, и не бывают абсолютно счастливы, выбрав данный путь. И есть много противоречий и оттенков в их деятельности и выбранном способе жизни. Эти вопросы еще ждут своего разрешения. Уже сейчас можно говорить о том, что течение дауншифтинга может свидетельствовать о зарождении нового понимания ,новой субкультуры, в массовом сознании людей в противовес современному потребительскому. И это понимание вытекает из сложившейся мировой ситуации с ее экологическими, экономическими и моральными кризисами. Миру просто необходимо снизить скорость и переосмыслить текущую ситуацию. В рамках такого понимания дауншифтинг может быть очередной предпосылкой, исходящей из нашего подсознания.

В России это зарождение новой судкультуры  и мы выяснили, что дауншивтинг стал зарождаться  не так давно и он набирает обороты, т.к. уровень жизни возрастает с  каждым годом.

                                            Библиографический список литературы:

1. Борис Гребенщеков о дауншифтинге-режим доступа: http://downshifter.in/Novorossiysk/2008/04/30/boris-grebenshhikov-o-daunshiftinge/ -Загл.с экрана
2. Работа –режим доступа: http://faqlife.ru/advice/3074   -Загл .с  экрана
3. Дауншифтинг- режим доступа: http://forum.revda.su/thread/8318 / -Загл.с экрана
4. Филосовские школы Древней Греции –режим доступа: http://nauka.bible.com.ua/religion/rel1-04.htm -Загл. с экрана
5. Дауншифтеры.история развития-режим доступа:http://www.daunshiftery.ru/11-istoriya-razvitiya.html – Загл.с экрана
6. Antigeneral .Даушифтинг-режим доступа: http://antigeneral.blogspot.ru/2009/04/3.html   - Загл.с экрана
7. Правельная статья о дауншифтинге-режим доступа:http://planetahr.ru/publication/345 –Загл.с экрана