Теории личности в зарубежной психологии: история и современность

Министерство  образования и  науки Российской Федерации

Государственное образовательное  учреждение 
высшего профессионального образования

Владимирский  государственный  университет имени  А.Г. и Н.Г. Столетовых

Кафедра психологии 
 
 
 
 

Реферат на тему:

  «Теории личности  в зарубежной психологии:

история и современность» 
 
 
 

Выполнила:

студентка гр. КЗИ-108

Астафьева Е.С. 

Проверил:

                                                                                                                                   Шаманин Н.В. 
 
 
 
 
 

Владимир 2011

     Оглавление 

     Введение…………………………………………………………………..3

     Глава 1. Понятие и основные характеристики личности…………….5

1. Понятие личности…………………………………………..5
2. Основные характеристики личности……………………...7

     Глава 2. Основные теории личности в зарубежной психологии……9

           2.1 Классификация теорий личности в зарубежной психологии: толкование, основные представители…………………………………………9

           2.2 Психодинамическая теория личности Зигмунда Фрейда….13

           2.3 Теория личности  Жозефа Нюттена………………………….19

     Заключение……………………………………………………………….23

     Список  литературы………………………………………………………24 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     На  вопрос о понятии и сущности личности долгое время велись и ведутся  нескончаемые споры.

     Во-первых, крайне трудно, практически невозможно представить себе человека как личность, то есть как человеческого индивида, обладающего явно выраженным социально-нравственным обликом, своим общественным «лицом», без потребности в выработке собственного цельного мировоззрения, уходящего корнями в толщу мировой культуры, без по-своему активного отношения к значительным явлениям действительности. Личность без мировоззрения представить невозможно. Личность без самосознания - тоже. Если подобные люди и встречаются, то в этих случаях мы имеем дело с индивидами, живущими, как говорится, чужим умом, а это свидетельствует о невысоком уровне собственно личностного развития.

     Во-вторых, личностью в полном смысле слова  является человек, который не вынуждается  вступать в какие-либо общественные отношения отчуждения, эксплуатации и дискриминации, человек, чьи способности  и взгляды не служат источником хищнической  наживы, базой чьего-то благополучия.

     Наконец, еще один признак личности состоит  в непременном обладании способностью и полем для творческого самоутверждения  в той или иной сфере общественно  полезной деятельности, ибо человек  является личностью не только «в себе», субъективно, в собственных представлениях, но и объективно, вовне, «для других». Всем перечисленным, конечно, не исчерпываются  характерные особенности личности, но и без этого рассуждать о  личности, по меньшей мере, странно.

     Актуальность  данной темы состоит в том, что  в последнее время в психологии наблюдается явный рост интереса к изучению личности как отечественными, так и зарубежными психологами. Предметом  исследования в данной работе являются особенности основных теорий личности в зарубежной психологии. Несмотря на многочисленные исследования в области личности, эта проблема еще не достаточно изучена.

     Цель  данной работы – описать и раскрыть сущность основных зарубежных теорий личности как современных, так и возникавших в разные исторические периоды. Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

• изучить понятие, основные характеристики и развитие личности;
• рассмотреть основные теории личности в зарубежной психологии;
• сделать выводы на основе проведенных исследований.

Глава 1. Понятие и основные характеристики личности

     1.1 Понятие личности

     Личностью, как одним из вариантов, в психологии называют человека как носителя сознания. Считается, что личностью не рождаются, а становятся в процессе бытия  и трудовой деятельности, когда, общаясь  и взаимодействуя, человек сравнивает себя с другими, выделяет свое «Я». Психологические  свойства личности полно и ярко раскрываются в деятельности, общении, отношениях и даже во внешнем облике человека.

     Личности  бывают разные - гармонично развитые и  реакционные, прогрессивные и односторонние, высоконравственные и подлые, но при  этом каждая личность неповторима. Иногда это свойство - неповторимость - называют индивидуальностью, как проявление единичного.

     Однако  понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию: каждое из них раскрывает специфический  аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных  связей, опосредованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого  из участников.

     Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, внешне выступают в форме общения  или субъект - субъектного отношения  наряду с субъект - объектным отношением, характерным для предметной деятельности.

     Личность  каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность - сочетание  психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его  отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих  интересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.¹

     Образ жизни как социально - философское  понятие отбирает в многообразии качеств и свойств, присущих данной личности, лишь социально устойчивое, социально типичное, характеризуя общественное содержание ее индивидуальности, раскрывая  человека, стиль его поведения, потребности, предпочтения, интересы, вкусы не со стороны его психологических  особенностей, отличающих его от других людей, а со стороны тех свойств  и черт его личности, которые заданы самим фактом его существования в определенном обществе. Но если под индивидуальностью подразумевается не особенность внешнего облика или манеры поведения человека, а уникальная форма существования и неповторимого проявления общего в жизнедеятельности личности, то индивидуальное есть тоже социальное. Поэтому образ жизни личности выступает как глубоко индивидуализированная взаимосвязь объективного положения человека в обществе с его внутренним миром, то есть представляет своеобразное единство социально типизированного (унифицированного) и индивидуального (уникального) в поведении, общении, мышлении и бытовом укладе людей.

     Иначе говоря, мировоззрение личности приобретает  общественно - практическое и полноценное  в нравственном плане значение постольку, поскольку оно стало образом  жизни человека.

     С нравственной точки зрения признаком  личностного развития человека выступает  его способность поступать по внутреннему убеждению в самых  сложных житейских ситуациях, не перелагать ответственность на других, не полагаться слепо на обстоятельства и даже не просто «считаться» с обстоятельствами, но и противостоять им, вмешиваться в ход событий, проявляя свою волю, свой характер.

     Не  станешь личностью, копируя кого бы то ни было. Могут получиться лишь убогие односторонности. Строительство  собственной личности не может быть осуществлено по какому-то типовому проекту. Как максимум, здесь можно получить только общие установки. Надо всегда рассчитывать на предельную реализацию человеческих возможностей, никогда  не говоря заранее: «Это у меня не получится»,- испытывать всесторонне свои задатки.

     1.2 Основные характеристики  личности

     Основными характеристиками личности являются: активность (стремление расширить сферу  своей деятельности), направленность (система мотивов, потребностей, интересов, убеждений), совместная деятельность социальных групп, коллективов.

     Активность  есть важнейшее общее свойство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побуждает  человека действовать определенным образом, ставить перед собой  те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными причинами являются потребности. Потребность — это  побуждение к деятельности, которое  осознается и переживается человеком  как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение потребностей.

     Важнейшая характеристика личности — ее направленность, определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стремления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с которыми он действует.

     Анализируя  тот или иной конкретный поступок, конкретное действие, определенную деятельность человека (а они всегда чрезвычайно  разнообразны), надо знать мотивы или  побудительные причины этих поступков, действий или конкретной деятельности. Мотивами могут быть конкретные проявления потребностей или побуждения другого рода.

     Познавательная  потребность человека проявляется  в интересах. Интересы — это активная познавательная направленность человека на тот или иной предмет, явление  или деятельность, связанная с  положительным эмоциональным отношением к ним.

     Важный  мотив поведения — убеждения. Убеждения — определенные положения, суждения, мнения, знания о природе  и обществе, в истинности которых  человек не сомневается, считает  их бесспорно убедительными, стремится  к тому, чтобы руководствоваться  ими в жизни. Если убеждения образуют определенную систему, они становятся мировоззрением человека.

     Человек живет и действует не сам по себе, а в коллективе и формируется  как личность под влиянием коллектива. В коллективе и под его влиянием складываются черты направленности и воли человека, организуется его  деятельность, и поведение, создаются  условия для развития его способностей.

     Взаимоотношения отдельных членов в группах и  коллективах очень сложны и многообразны — здесь и деловые отношения, и личные (типа симпатии и антипатии, дружбы или вражды — так называемые межличностные). Личность занимает определенное место в системе отношений, пользуется равной степенью авторитета, популярности, в разной степени влияет на других членов. Большое значение имеет самооценка члена группы, коллектива, уровень  его притязаний (т. е. то, на какую  роль претендует личность в группе, коллективе на основании самооценки). В случаях расхождения самооценки и оценки со стороны других членов группы, коллектива часто возникает  конфликт. Конфликты возможны и в  случае, если уровень притязаний члена  группы, коллектива слишком высок  и не соответствует его объективному положению в коллективе (тогда этот член коллектива чувствует себя ущемленным, считает, что его недооценивают).² 

     Глава 2. Основные теории личности в зарубежной психологии

     2.1 Классификация теорий  личности в зарубежной психологии: толкование, основные представители

     Большое число различных концепций и  гипотез о природе и механизмах развития личности объединены в основные теории личности. В зарубежной психологии активно развиваются несколько  теорий личности, наиболее значимыми  из которых называют следующие пять:

• психодинамическая,
• феноменологическая,
• диспозициональная,
• поведенческая,
• когнитивная.

     Психодинамические теории личности.

     Основные  принципы психодинамической теории личности были сформулированы 3игмундом Фрейдом в рамках созданной им теории, которую называют «классический психоанализ». По мнению Фрейда, главным движущим фактором развития личности являются врожденные инстинкты, все многообразие которых объединено в две основные группы инстинкты жизни (Эрос) и инстинкты смерти (Танатос). Наиболее значимыми для развития личности Фрейд считал сексуальные инстинкты. энергию сексуальных инстинктов он назвал либидо.

     Важным  этапом в истории психодинамического направления стало появления нескольких новых теорий, авторы которых, каждый по-своему, пытались пересмотреть классическую теорию Фрейда. Наиболее яркими представителями психоаналитического движения, которые критиковали Фрейда и создали свои собственные теории личности, были Альфред Адлер и Карл Густав Юнг. Адлер подчеркивал целостность, креативность и самоопределяющуюся сущность человека, движущей силой развития, которого является стремление к превосходству, к компенсации чувства неполноценности, пережитого в детстве. Адлер видел человека не только как нечто цельное само по себе, но и как часть большей целостности: семьи, круга друзей, знакомых, общества, человечества, — принадлежность, к которой определяется его социальным интересом.

     В отличие от Фрейда  Юнг рассматривал либидо как творческую жизненную  энергию, которая может способствовать постоянному личностному росту. В личности Юнг выделял три  структуры: эго, личное и коллективное бессознательное.

     Феноменологическая  теория личности.

     Феноменологическое  направление подчеркивает идею о  том, что поведение человека можно  понимать только в терминах его субъективного  восприятия и познания действительности. Этот подход исходит из того, что  объективная действительность есть реальность, сознательно воспринимаемая и интерпретируемая человеком в  данный момент времени. Другой важный тезис, лежащий в основе данного  подхода, заключается в том, что  человек способен сам определять свою судьбу, он свободен в принятии решений относительно своей жизни  и в то же время несет полную ответственность за то, что он собой представляет. Третье положение феноменологического подхода отражает позитивную природу человека и его стремление к самореализации, развитию, совершенствованию.

     Наиболее  последовательно феноменологический подход прослеживается во взглядах американского  психолога Карла Роджерса. Он считал, что люди — это позитивные и разумные создания, искренне желающие жить в гармонии с собой и другими. Движущая сила развития личности, согласно Роджерсу, — тенденция к актуализации, т.е. стремление сохранить и развить себя, максимально выявить лучшие свои качества, заложенные природой.

     Диспозициональная теория личности.

     Данное  направление часто называют теорией  черт, так как его представители  предполагали, что люди обладают некими предрасположенностями (диспозициями) к реагированию определенным образом  на различные ситуации, эти диспозиции были названы чертами. Другими словами  люди постоянны в своих действиях, мыслях и чувствах вне зависимости  от обстоятельств, событий и жизненного опыта. Каждая личность уникальна, понять ее можно через описание ее конкретных черт. Наиболее влиятельными представителями  данного направления считают  Гордона Олпорта, Ганса Айзенка и Раймонда Кэттэлла.

     Поведенческие теории личности.

       Это направление иногда называют  теориями научения, так как его основным тезис — утверждение о том, что личность — это тот опыт, который человек приобрел в жизни, то, чему он научился. Главным источником развития личности является среда в широком смысле слова, а в качестве основных элементов личности выступают рефлексы и социальные навыки. В поведенческих теориях личности выделяют два основных направления. Первое представлено работами известных американских психологов Джона Уотсона и Берреса Скинера, в которых изложены основные идеи классического бихевиоризма, согласно которым поведение человека детерминировано внешними обстоятельствами и может быть описано с помощью формулы: S->R. По мнению представителей второго направления, поведение человека регулируется не столько внешними, сколько внутренними факторами, такими как цели, ожидания, самовосприятие. Представители этого направления — Альберт Бандура и Джулиан Роттер.

     Когнитивные теории личности.

     Основоположником  этого подхода был американский психолог Джордж Александр Келли (1905— 1967). Он считал, что человек — это исследователь, пытающийся понять, что с ним происходит, и предсказать, что с ним произойдет в будущем. В связи с этим на поведение человека большое влияние оказывают когнитивные и интеллектуальные процессы. Человек воспринимает и интерпретирует мир с помощью определенных моделей, которые Келли назвал конструктами. Личность — это организованная система важных конструктов, т.е. личность — это то, как человек воспринимает и истолковывает свой жизненный опыт. Дружба, любовь, нормальные взаимоотношения возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты.

     Все перечисленные выше теории личности пытаются ответить, пожалуй, на самый  сложный вопрос современной науки: что такое человек, каковы его  сущность и движущие силы его развития и т.д. И каждая из них представляет свое видение, свои фрагмент общей картины  того сложного и целостного, что  называется личностью. ³

     2.2. Психодинамическая теория личности Зигмунда Фрейда

     Термин  «психоанализ» имеет три значения:

• теория личности и психопатологии
• метод терапии личностных расстройств
• метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума.

     Это соединение теории с терапией и оценкой  личности связывает все представления  о поведении человека, но за этим лежит небольшое число исходных концепций и принципов. Рассмотрим сначала взгляды Фрейда на организацию  психики, на так называемую «топографическую модель». Согласно этой модели в психической  жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.

     Уровень сознание состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаем в данный момент времени. По мнению Фрейда, сознание вмещает  в себя только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, и  быстро опускается в область предсознательного  и бессознательного по мере переключения человека на другие сигналы.

     Область предсознательного, область «доступной памяти», включает в себя опыт, не востребованный в данный момент, но который может  вернуться в сознание спонтанно  или с минимум усилий. Предсознательное является мостом между осознанными  и неосознанными областями психического.

     Самая глубокая и значимая область разума – бессознательное. Оно представляет собой хранилище примитивных  инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые в результате ряда причин были вытеснены из сознания. Область бессознательного во многом определяет наше повседневное функционирование.

     Однако  в начале 20-х годов Фрейд пересмотрел  свою концептуальную модель психической  жизни и ввел в анатомию личности три основных структуры: ид (оно), эго  и суперэго. Это было названо структурной  моделью личности, хотя сам Фрейд  был склонен считать их некими процессами, нежели структурами.

     Взаимосвязь между топографической и структурными моделями показана на рисунке 1.

Рис. 1

Из рисунка 1 видно что сфера ИД полностью неосознаваема, в то время как суперэго пронизывает все три уровня.

     Слово «ИД» происходит от латинского «ОНО», в теории Фрейда означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты  личности, такие как сон, еда, дефекация, копуляция и наполняет наше поведение  энергией. Ид имеет свое центральное  значение для индивидуума на протяжении всей жизни, оно не имеет каких  либо ограничений, хаотично. Являясь  исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой первичными биологическими побуждениями, сдерживание которых приводит к  напряжению в личностном функционировании. Эта разрядка и получила название принцип удовольствия. Подчиняясь этому принципу и не ведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлении, может представлять опасность для индивидуума и общества. Также оно играет роль посредника между соматическими и психическими процессами. Фрейд также описал два процесса, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. Примером рефлекторных действий является кашель на раздражение дыхательных путей. Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения. Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психические образ, непосредственно связан с удовлетворением основной потребности.

     Первичные процессы - нелогичная, иррациональная форма человеческих представлений. Она характеризуется неспособностью подавлять импульсы и различать  реальное и нереальное. Проявление поведения как первичного процесса может привести к гибели индивидуума, если не появятся внешние источники  удовлетворения потребностей. Так младенцы, по утверждению Фрейда не могут откладывать  удовлетворение своих первичных  потребностей. И только после осознания  ими существования внешнего мира, появляется способность к отсрочке удовлетворений этих потребностей. С  момента появления этого знания возникает следующая структура  – эго.

     ЭГО. (Лат. «ego» –  «я») Компонент психического аппарата, отвечающий за принятие решений. Эго, является отделением от ид, черпает от него часть  энергии, для преобразования и реализацию потребностей в социально приемлемом контексте, таким образом обеспечивая  безопасность и самосохранение организма. Оно использует когнитивные и  перцепционные стратегии в своем  стремлении удовлетворять желания  и потребности ид.⁴

     Эго в своих проявления руководствуется  принципом реальности, цель которого – сохранение целостности организма  путем отсрочки удовлетворения до нахождения возможности его разрядки и/или  соответствующих условий внешней  среды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, «исполнительным органом» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем.

     СУПЕРЭГО.

     «Мы хотим сделать предметом этого  исследования Я, наше наисобственнейшее  Я. Но возможно ли это? Ведь Я является самым подлинным субъектом, как  же оно может стать объектом? И  все-таки, несомненно, это возможно. Я может взять себя в качестве объекта, обращаться с собой, как  с прочими объектами, наблюдать  себя, критиковать и бог знает, что еще с самим собой делать. При этом одна часть Я противопоставляет себя остальному Я. Итак, Я расчленимо, оно расчленяется в некоторых своих функциях, по крайней мере, на время…Я мог бы сказать просто, что особая инстанция, которую я начинаю различать в Я, является совестью, но более осторожным было бы считать эту инстанцию самостоятельной и предположить, что совесть является одной из ее функций, а самонаблюдение, необходимое как предпосылка судебной деятельности совести, является другой ее функцией. А так как, признавая самостоятельное существование какой-либо вещи, нужно дать ей имя, я буду отныне называть эту инстанцию в Я "Сверх-Я"»⁵

     Так представлял Фрейд суперэго –  последний компонент развивающейся  личности, функционально означающую систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что  приняты в окружении индивидуума.

     Будучи  морально-этической силой личности, суперэго является следствием продолжительной зависимости от родителей. Роль, которую позднее берет на себя Сверх-Я, исполняется сначала внешней силой, родительским авторитетом Сверх-Я, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и действительно законным прямым наследником.

     Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т.д.). Можно также  рассматривать суперэго как индивидуальное отражение «коллективной совести» социума, хотя ценности общества бывают искажено восприятием ребенка.

     Суперэго  подразделяется на две подсистемы: совесть и эго-идеал.

     Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включает способность  к критической самооценке, наличие  моральных запретов и возникновение  чувства вины у ребенка. Поощрительный  аспект супереэго – эго-идеал. Он формируется из положительных оценок родителей и ведет индивидуума  к установлению у себя высоких  стандартов.

     Суперэго  считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется на самоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служит принципу реальности. Суперэго направляет человека к абсолютному  совершенству в

     Движущими силами поведения Фрейд считал инстинкты, психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний. Используя общеизвестный закон природы, – сохранение энергии, он сформулировал, что источником психической энергии служит нейрофизиологическое состояние возбуждения. По теории Фрейда, каждый человек имеет ограниченное количество этой энергии, и цель любой формы поведения является снятие напряжения, вызванного скоплением этой энергии в одном месте. Таким образом, мотивация человека полностью основана на энергии возбуждения, производимого телесными потребностями. И хотя количество инстинктов неограниченно, Фрейд разделял две группы: Жизни и Смерти.⁶

     Первая  группа, под общим названием Эрос, включает в себя все силы, служащие цели поддержания жизненно важных процессов  и обеспечивающих размножение вида. Общеизвестно, что Фрейд считал сексуальный  инстинкт одним из ведущих; энергия  этого инстинкта получила название либидо, или энергия либидо –  термин, употребляемый для обозначения  энергии жизненных инстинктов в  целом. Либидо может находить разрядку только в сексуальном поведении.