Трудовое воспитание младших школьников. 2

     Министерство  Образования Российской Федерации

     Астраханский  Государственный Университет

     Реферат на тему:

     «Трудовое воспитание младших школьников» 
 
 
 
 
 

     Выполнила:

     магистрант 2 года обучения

     группа  ПЕ61

     Джайлаубаева  А.Н. 

     Проверила:

     доктор  биологических наук 

     Закутнова В.И. 
 
 

     Астрахань 2011

     Содержание

1. Введение……………………………………………………………………3
2. Сущность воспитательного процесса…………………………………….5
3. Трудовое воспитание …………………………………………………….20
4. Психологические особенности трудовой деятельности школьников……………………………………………………………….……...28
5. Роль и место педагога в трудовом воспитании школьников………………………………………………………………...…….31
6. Заключение………………………………………………………………..32
7. Список литературы……………………………………………………….33

     Введение

     В настоящее время перед нашим  обществом стоит великая цель воспитания новой личности, свободной, способной к активной, творческой деятельности во всех сферах жизни.

     Из  этой цели возникают следующие задачи:

     1) Выявление сущности личности

     2) Изучение появления различных  сторон личности, особенности протекания  психических процессов, особенности  психического состояния, психологические  свойства личности

     3) Познать законы формирования  личности.

     Определить  воспитание можно как воздействие  на человека, но для развития целостной  личности важно понимать воспитание как взаимодействие и сотрудничество взрослых и детей. Воспитание в таком  понимании направленно на выработку  у человека умения решать жизненные  проблемы, делать жизненный выбор  нравственным путем. Что требует от обращения человека "внутрь себя", к своим истокам . Воспитание есть поиск личностью ( самостоятельно и с помощью наставника ) способа построения нравственной, подлинно человеческой жизни на сознательной основе , оно соотносится с поиском ответов на вопросы:

     . кто я ?

     . как я живу ?

     . зачем так поступать ?

     . чего хочу от жизни ?

     . от себя ?

     . от других?

     . куда двигаться дальше ?

     Тогда цель воспитания в ее широком понимании  будет ориентироваться на формирование у личности рефлекторного, творческого, нравственного отношения к собственной  жизни в соответствии с жизнью других людей.

     В статье "Всех начал начало", народный учитель Галина Данилова пишет: " В детстве особенно важно воспитание чувств. Маленького человека необходимо научить любить, жалеть, сострадать человеку, чтить память умерших, быть благодарным людям за их труд".

     Воспитание  развитой личности неотделимо от мира культуры. У каждого человека есть понимание значимости культуры.

     К.Д.Ушинский считал, что совершенствование воспитания значительно раздвинет пределы развития личности. «Мы уверены, - писал он, - что воспитание, совершенствуясь, может далеко раздвинуть пределы человеческих сил: физических, умственных и нравственных».

     Формирование  личности происходит на основе всех аспектов: физического, нравственного, умственного, аскетического воспитания, а так  же трудового.

     Вся эта работа начинается еще в младшем  дошкольном периоде и продолжается всю человеческую жизнь. Отсюда целью  моей работы является рассмотрение трудового  воспитания как одного из важнейших  аспектов развития личности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Сущность воспитательного процесса 

     «Нет в мире ничего сложнее и богаче человеческой личности»

     В. А. Сухомлинский

     Воспитание  растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества.

     Преодоление отчуждения человека от его подлинной  сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического  развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны  людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так  и на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых  возможностей для духовно-нравственного  совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность  развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и  духовных ресурсов общества.

     Однако  наличие объективных условий  само по себе еще не решает задачу формирования развитой личности. Необходима организация  систематического, базирующегося на знании и учете объективных закономерностей  развития личности процесса воспитания, который служит необходимой и  всеобщей формой этого развития. Целевая  установка воспитательного процесса состоит в том, чтобы каждого  растущего человека сделать борцом за человечность, что требует не только умственного развития детей, не только развития их творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлять  и расширять свои знания, но и  развития образа мышления, развития отношений, взглядов, чувств, готовности к участию  в экономической, социальной, культурной и политической жизни, личностно-общественного  становления, развития многообразных  способностей, центральное место, в которых занимает способность быть субъектом общественных отношений, способность и готовность участвовать в социально необходимой деятельности.

     Ребенок постоянно включен в те или  иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная  организация, то воспитательное воздействие  на ребенка оказывают наличные, традиционно  сложившиеся ее формы, результат  действия которых может оказаться  в противоречии с целями воспитания.

     Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного  круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих  требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы  организации становятся непродуктивными.

     И если данному обществу требуется  формирование у детей нового круга  способностей и потребностей, то для  этого необходимо преобразование системы  воспитания, способной организовывать эффективное функционирование новых  форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делаясь  объектом специального обсуждения, анализа  и целенаправленной организации.

     Формирование  человека как личности требует от общества постоянного и сознательно  организуемого совершенствования  системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку.

     Суть  подлинно гуманистического отношения  к воспитанию ребенка выражена в  тезисе его активности как полноправного  субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие  воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка  на основе исторически сложившихся  образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования.

     Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил  деятельностью ребенка, организуя  его активное самовоспитание путем  совершения самостоятельных и ответственных поступков.

     Педагог-воспитатель  может и обязан помочь растущему  человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного  и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие - формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности  в решении сложных нравственных проблем. "Условие эффективности  воспитания - самостоятельный выбор  или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности".

     Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста и совершенствования  нравственных и творческих сил этого  человека, через построение такой  общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится  в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. "Воспитывать - это значит направлять развитие субъективного  мира человека", с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка.

     Как указывал Л.С. Выготский, "учитель  с научной точки зрения - только организатор социальной воспитательной среды, регулятор и контролер  ее взаимодействия с каждым учеником".

     Такой подход к построению процесса воспитания - как активного целенаправленного  формирования личности - согласуется  с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места  генотипа растущего человека в становлении  его личности.

     Достижения  современной науки, в том числе  труды отечественных философов  и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют  о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного  воспитания происходит действенная  выработка программ социального  поведения человека, формируется  человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.

     Но  социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом  общественных отношений, личность формируется  через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно  организуемой деятельности формируется  в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность  в благе другого.

     Показательно, что накопительница психологического опыта - литература устами виднейших  своих представителей многократно провозглашала эту истину. Так, Л.Н. Толстой полагал, что признание права "другого" непросто на участие в "борьбе за существование", а на событие с самим собой и, более того, утверждение собственной жизнью бытия этого "другого" становится осуществлением разумения в межличностных отношениях и в итоге единственным критерием нравственного прогресса. "...Допустив только возможность замены стремления к своему благу стремлением к благу других существ, - писал он в трактате "О жизни", - человек не может не видеть и того, что это - то самое постепенное, большее и большее отречение его личности и перенесение цели деятельности из себя в другие существа и есть все движение вперед человечества".

     Солидаризируясь с великим писателем в понимании  целей воспитания, среди которых  главной он считал формирование потребности  принести благо другому, однако, можно  не согласиться с ним в суждении о возможных путях достижения этой цели. Л.Н. Толстой, как известно, отводил основную роль нравственному  просвещению, разделяя в этом взгляды  просветителей XVIII в. Данное положение позднее подверглось критическому переосмыслению, когда разрыв между реальным поведением индивида и обнаруживаемым им знанием нравственных норм и императивов действия стал очевидным для философов и педагогов фактом.

     Особую  роль в воспитании играет искусство, которое в эмоционально- образной форме отражает различные виды человеческой деятельности и развивает способность  творчески преобразовывать мир  и самого себя.

     Просветительская  ориентация в педагогике уступила место  более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного  просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.

     Однако  нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно-ориентированная  внутренняя позиция ребенка возникает  не как итог некоторых "педагогических воздействий" или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может  быть ориентирована двояко. Один тип  направлен на воспроизведение уже  сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека.

     В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание (в том числе  и обучение) не может плестись "в  хвосте детского развития", ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать "завтрашнему дню  детского развития". В этом тезисе четко отражается принцип подхода  к психическому развитию личности как  к управляемому процессу, который  способен создавать новые структуры  личностных ценностей растущих людей.

     Управление  процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и  развитие системы задаваемой многоплановой  деятельности ребенка, реализуется  педагогами, вводящими детей в "зону ближайшего развития". Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, а под руководством взрослых и в сотрудничестве с  более умными "сотоварищами", а  уж затем и вполне самостоятельно.

     Целенаправленное  формирование личности человека предполагает ее проектирование, но не основе общего для всех людей шаблона, а в  соответствии с индивидуальным для  каждого человека проектом, учитывающим  его конкретные физиологические  и психологические особенности.

     Не  может быть колебаний, писал А.С. Макаренко, - стремиться ли к воспитанию смелых, честных, настойчивых или  малодушных, трусливых и лживых.

     При этом особое значение приобретает учет внутренних побудительных сил, потребностей человека, его сознательных стремлений. Именно на этой базе появляется возможность и правильно оценить личность и построить эффективную систему ее воспитания через специально задаваемую деятельность. Включение ребенка в организованную взрослым деятельность, в процессе которой развертываются многоплановые отношения, закрепляет формы общественного поведения, формирует потребность действовать в соответствии с нравственными образцами, которые выступают в качестве мотивов, побуждающих деятельность и регулирующих взаимоотношения детей.

     "Искусство  воспитания", приходит к обоснованному  выводу, заключается в использовании  такого важнейшего психологического  механизма, как создание правильного  сочетания "понимаемых мотивов"  и мотивов "реально действующих", а вместе с тем в умении  вовремя придать более высокое  значение успешному результату  деятельности, чтобы этим обеспечить  переход и к более высокому  типу реальных мотивов, управляющих  жизнью личности. Так, дети подросткового  возраста знают о наличии важной  и общественно ответственной  жизни взрослого члена общества. Но лишь включение в социально  признаваемую деятельность превращает  эти "понимаемые" мотивы в  реально действующие.

     Рост  круга потребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационной  сферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности. К таким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания, относятся: ответственность  и чувство внутренней свободы, чувство  собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим; честность  и совестливость; готовность к социально  необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность; наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость; инициативность и дисциплинированность; желание  и (умение) понимать других людей и  требовательность к себе и другим; способность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избежание ненужного риска.

     Названный ряд качеств не случайно сгруппирован попарно. Этим подчеркивается, что нет  качеств "абсолютных". Самое лучшее качество должно уравновешивать противоположное. Каждый человек обычно стремится  найти социально приемлемую и  лично для него оптимальную меру соотношения этих качеств в своей  личности. Только при таких условиях, найдя себя, сложившись и сформировавшись  как целостная личность, он способен стать полноценным и полезным членом общества.

     Психологические качества взаимосвязаны, интегрированы  в единой личности. Ядром личности, детерминирующим все ее частные  проявления, служит мотивационно-потребностная  сфера, представляющая собой сложную  и взаимосвязанную систему стремлений и побуждений человека.

     Одна  из центральных задач воспитания состоит в том, чтобы сформировать у растущего человека гуманистическую  направленность личности. Это значит, что в мотивационно-потребностной  сфере личности общественные побуждения, мотивы социально полезных деятельностей  должны устойчиво преобладать над  эгоистическими мотивами. Чтобы ни делал, о чем бы ни думал подросток, в мотив его деятельности должно входить представление об обществе, о другом человеке.

     Формирование  такой гуманистической направленности личности проходит несколько этапов.

     Так, для младших школьников носителями общественных ценностей и идеалов  выступают отдельные люди - отец, мать, учитель; для подростков в их число входят также и сверстники; наконец, старший школьник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно, может не связывать их с конкретными  носителями (людьми или микросоциальными организациями). Соответственно система  воспитания должна строиться с учетом возрастных особенностей.

     Она должна также быть ориентированной  на "завтрашний день" развития детей, что предполагает включение ребенка, подростка, юноши в систему взаимосвязанных  генетически преемственных и  сменяющих друг друга ведущих  деятельностей. Внутри каждой из них  возникают особые образования, каждая из них вносит свой специфический  вклад в формирование мотивационно- потребностной сферы личности. В  то же время развитие мотивационно- потребностной сферы происходит не только по пути включенных в нее  новых образований, но и через  дифференциацию и иерархизацию ранее  возникших мотивов деятельности. Наиболее развитой структурой мотивационно- потребностной сферы обладает личность с общественной направленностью  мотивов.

     Другая  важнейшая задача воспитания растущих людей - это формирование их устойчивых учебно-познавательных интересов. Полноценное  воспитание предполагает развитие у  детей познавательной потребности, которая направлена не только на содержание школьных учебных предметов, но и  на всю окружающую их действительность. Ребенок должен на своем личном опыте  убедиться, что мир познаваем, что  человек, т.е. он сам, может открывать  законы, управляющие окружающим миром, предсказывать события и проверять, произойдут ли они на самом деле, находить единую скрытую основу, казалось бы разнородных явлений. Эта радость  познания, радость собственного творчества превращает первоначальное любопытство  в любознательность, присущую ребенку, делает ее более устойчивой. Любознательность потом конкретизируется, сосредотачиваясь на той или иной области действительности, т.е. начинает относиться к тому или  иному учебному предмету (циклу предметов - естественно-научному, гуманитарному  и т.д.).

     Психолог  А.Ф.Лазурецкий первым разработал и  применил для изучения личности естественный эксперимент. Он считал, что личность ребенка, отношение его к людям, природе, работе, самому себе, можно  исследовать исключительно в  естественных условиях в процессе труда.

     Педагогика  Я.А.Каменского природно-своеобразный характер: "В обучении необходимо исходить из законов природы, взрослых особенностей развития человека ".

     Томас Мор внес идею о воспитании молодого поколения в соединении обучения с трудом.

     Франсуа Рабле стремился дать образование  во время экскурсий и прогулок. Обращал внимание на самостоятельное  мышление, творчество и активность. Можно сделать вывод, что еще  в феодальном обществе выступали  за полноценное физическое, нравственное и эстетическое воспитание.

     К.Д.Ушинский считал, что чем моложе ребенок, тем  больше его восприимчивость к  воспитанию, а вместе с тем то, что в детстве заложено, то крайне трудно разрушить.

     Такого  же мнения придерживались Л.Н.Толстой  и выдающийся советский педагог  А.С.Макаренко.

     Можно сделать вывод, что чем раньше начнет всесторонне развиваться  личность ребенка, тем быстрее и  продуктивнее получится результат.

     В.А.Сухомлинский - достойный наследник гуманистической традиции. В Павлышевской средней школе воспитание без наказаний было педагогическим принципом всего педагогического коллектива. Наказание Сухомлинский в отличие от его предшественников понимал гораздо глубже. «В среде педагогов, - отмечал Сухомлинский, - можно нередко услышать разговоры о поощрении и наказании. А между тем, самое главное поощрение и самое сильное наказание в педагогическом труде - это оценка».

     Во-первых, В.А.Сухомлинский считал, что правом пользоваться острым инструментом оценки имеет только тот педагог, который  любит детей. Учитель должен быть для ребенка таким же дорогим  человеком, как мать. Вера школьника  в учителя, взаимное доверие между  ними, человечность и доброта - вот  то, что необходимо воспитателю, то что хотят видеть дети в своем  наставнике. Одно из самых ценных его  качеств - человечность, в которой сочетается сердечная доброта с мудрой строгостью родителей.

     Во-вторых, говоря об оценке как инструменте  наказания, Сухомлинский считал допустимым ее применение только для школьников старших классов; в начальных  классах наказание неудовлетворительной оценкой особо больно ранит, оскорбляет и унижает достоинство ребенка. Нельзя допускать, чтобы ребенок  в самом начале своего пути с «помощью»  учителя, поставившего двойку, потерял  веру в себя. Дети приходят в школу  самые разные: собранные и несобранные, внимательные и рассеянные, быстро схватывающие и тугодумы, неряшливые и аккуратные. Едины они в одном. Все дети без исключения приходят в первый класс с искренним  желанием хорошо учиться. Красивое человеческое желание - хорошо учиться - озаряет весь смысл школьной жизни детей.

     Оценка  у В.А.Сухомлинского всегда оптимистична, это вознаграждение за труд, а не наказание за лень. Он уважал «детское незнание». Месяц, полгода, год у  ребенка «может что-то не получаться, но придет время - научиться». Сознание ребенка - могучая, но медленная река, и у каждого она имеет свою скорость.

     Сухомлинский  настойчиво рекомендовал родителям  не требовать от детей обязательно  только отличных оценок, чтобы отличники  «не чувствовали себя счастливчиками, а успевающих на тройки не угнетало чувство неполноценности».

     Сухомлинский  рекомендует педагогам вызывать в школу родителей не по поводу плохой успеваемости или дисциплины их ребенка, а тогда, когда он совершает  что-то хорошее. Пусть незначительный на первый на первый взгляд, но добрый поступок. В присутствии ребенка  нужно похвалить, поддержать и непременно написать в дневнике.

     Система воспитания, в основе которой лежит  оценка только положительных результатов, приводит чрезвычайно редко к  психическим срывам, к появлению «трудных» подростков.

     Воздействие на не устоявшуюся, легко ранимую  психику ребенка силой морального осуждения коллектива чаще всего приводит к тому, что ребенок «ломается», становится лицемером и приспособленцем, либо, что не менее страшно, ожесточается в слепой ненависти против всех. На этом основании было бы неверным делать вывод о том, что В.А.Сухомлинский вообще отрицал воспитательную роль коллектива. «Коллектив может стать воспитывающей средой лишь в том случае, - считал Сухомлинский, - когда он создается в совместной творческой деятельности, в труде, доставляющем каждому радость, обогащающем духовно и интеллектуально, развивающем интересы и способности». И при этом надо помнить, что подлинный коллектив формируется лишь там, где есть опытный, любящий детей педагог. В атмосфере сердечности, доброжелательности у детей растет стремление стать лучше не на показ, не для того, чтобы тебя похвалили, а из внутренней потребности чувствовать уважение окружающих, не уронить в их глазах своего достоинства.