Министерство общего и профессионального образования

                Тюменский государственный университет

                  Психолого-педагогический университет

                                              Реферат на тему:

     Условия формирования гармонической личности 
 
 
 
 
 
 

                                                                  Выполнил: Огородняя Н.М.

                                                                                      гр. 2204

                                                                  Проверил: Каллимулина Р.Р. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                            Тюмень, 2003

                                    Содержание

    Введение

1. Понятие  “гармоническая личность”

2. Семья  как важнейший фактор формирования гармонической личности

        2.1 Влияние стиля родительского воспитания на формирование гармонической личности.

        2.2  Факторы родительского воспитания, оказывающие влияние на                формирование гармонической личности

3. Социо-культурные  условия  формирования  гармонической личности

4. Принадлежность  к группе сверстников как одно  из условий развития гармонической  личности подростка 

5. Механизмы  формирования гармонической личности

Заключение

Список  литературы

  Введение

        Как часто можно слышать с телеэкрана, что рост подростковой преступности увеличился, что молодежь выросла безнравственной, что кругом одни наркоманы. Но кто же в этом виноват? Может быть родители? Может быть школа? Как воспитать личность?

       Никто не задает этих вопросов, обвиняя лишь молодых людей. При этом в психологической литературе можно найти ответы на эти мучительные вопросы. В своем реферате мы обратились к работам Л. И. Божович, В.А. Сухомлинского, Якобсона С.Г., К. Роджерса, Э. Берна и  другим авторам, а также изучили психологические исследования о влиянии семейной ситуации на формирование личности по статьям психологических журналов за 1990-2003 годы.

        Проблемы на наш взгляд заключается  в том, что так называемые  благополучные семьи, в которых и появляются подростки-девианты, на самом деле не дают ребенку любви и тепла. Нельзя ставить критерием благополучности семьи – ее материальное обеспечение, наличие двух родителей и т.д. Только психологическая атмосфера, в которой растет ребенок, может быть критерием благополучной семьи. 

        Другой проблемный аспект, который  прослеживается в данной теме  реферата - это поиск критерия  гармонической личности. Опять таки  нельзя называть критерием   гармоничности личности –   наличие высшего образования, развитие творческих способностей. Истинным критерием гармоничности личности может выступать только внутренняя согласованность всех структур личности (отсутствие внутриличностных конфликтов) и ее нравственность. Какие для этого необходимы условия, мы и рассмотрим в данном реферате.          

        Объектом изучения  в данном реферате является гармоническая личность, а предметом - условия формирования гармонической личности.

       Цель данного реферата: определить условия формирования гармонической личности.

       Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. раскрыть сущность понятия “гармоническая личность”, представленного в отечественной и зарубежной литературе;
2. определить социальные условия формирования гармонической личности;
3. определить механизмы формирования гармонической личности;

1.Понятие  “гармоническая  личность”

        Часто понятия “гармонической” и “всесторонне развитой” личности употребляются как синонимы. “Между тем, – замечает Л.И. Божович, - будучи очень близкими, они все же не тождественны. Не идентичны и условия формирования гармонической и всесторонне развитой личности.”(5, с.245)

        По мнению Б. И. Додонова, структура  личности приобретает гармоничность  не на основе соразмерного  и пропорционального развития всех ее сторон, а в результате максимального развития тех способностей человека, которые создают доминирующую направленность его личности, придающую смысл всей жизни и деятельности человека. “Действительная гармоничность человека, - пишет он, - не может быть результатом простого развития всех его свойств, потребностей, сторон. Это бы дало “личностей” без своего лица, похожих друг на друга как медные пятаки. И такие личности оказались бы, как раз дисгармоничными, ибо неизбежно обладали бы разнонаправленностью влечений”. (9, с.97)

         Л.И. Божович  в своей книге “Проблемы формирования личности” вводит понятие “гармонической личности”. Согласно Л.И. Божович, гармоничность личности с ее внутренней психологической стороны предполагают высокую согласованность между сознанием человека и его бессознательными психическими процессами. (5, с. 270)

       Дисгармоничная структура личности  ребенка начинает складываться  с наличия “рассогласованности”  между сознанием человека и  его бессознательным. Л.И. Божович пишет: “В сознании – высокая самооценка, высокие притязания, далеко выходящие за рамки действительных возможностей, желание во что бы то ни стало быть на уровне своих мнимых возможностей как в своих собственных глазах, так и в глазах других людей. В области бессознательных психических процессов – неуверенность в себе, которую ребенок не хочет допустить в сознание”. (5, с. 250)

         В угоду сохранения сознательной  самооценки искажается вся психическая  жизнь ребенка: он перестает  адекватно воспринимать окружающую действительность и адекватно на нее реагировать. “Таким образом, – приходит к выводу Л.И. Божович, - аффект неадекватности является и показателем “рассогласованности” в структуре личности ребенка и источником ее искаженного формирования”. 

        Наблюдения за детьми, страдающими аффектом неадекватности, показали, что длительное пребывание в подобном состоянии отнюдь не безразлично для последующего формирования их личности. Ребенок становится глухим и слепым по отношению к опыту и еще больше утверждается в ложном представлении о себе и своих возможностях. Неадекватное поведение аффективных детей вызывает раздражение окружающих, частые выговоры,  наказания,  желание доказать их неправоту. Эти реакции усиливают неадекватность детей, побуждают к самоутверждению.   (5, с.254)

      Постоянная фиксация на себе  создает у аффективных детей  устойчивую направленность личности  на себя, на свои интересы и  противопоставляет их другим  людям, детскому коллективу. При  этом направленность на себя  совсем не обязательно сознательно принимается ребенком. Она проявляется в поведении, хотя в круг признаваемых ребенком ценностей могут входить прежде всего интересы коллектива. (5, с.257)

      Люди с дисгармонической организацией  личности – это люди, имеющие  одновременно два противоположных мотива. Один мотив доминирует в сознании человека (действовать в пользу коллектива), а другой мотив доминирует в бессознательной мотивации (действовать в пользу собственных интересов). Именно в этом случае происходит “ошибка” сознательных и не допускаемых в сознании мотивов, приводящая к сильному внутреннему конфликту и усиливающая аффект неадекватности. (5, с.260)

        Л.И. Божович, кроме внутренней  согласованности всех компонентов  личности, выделяет еще одно непременное  условие признания личности гармонической: ее общественная направленность, наличие нравственных чувств и убеждений.

        “Несомненно, - пишет Л.И. Божович, - личность человека, у которого  отсутствие внутреннего конфликта  обусловлено высоким нравственным  развитием, во всех своих конкретных проявлениях и в свойственных ему психологических особенностях будет отличаться от личности человека, спокойно действующего в угоду узколичностным интересам. Самое же главное заключается в том, что люди, сохраняющие внутреннюю гармонию за счет сознательно принятой дисгармонии с другими людьми, несомненно, не так уж бесконфликтны, как это может показаться на первый взгляд. Они не могут испытывать полного эмоционального благополучия, находясь в конфликте с нравственными чувствами, в какой-то мере свойственными всем людям.” (5, с. 262)  

         Польский психолог К. Обуховский  называет три главные ориентировочные  потребности человека – познавательная  потребность, потребность эмоциональных  контактов и потребность смысла  жизни.  Недостаточное или несвоевременное развитие любой из этих потребностей тормозит, по мнению К. Обуховского, формирование полноценной гармонической личности. (16 ,с. 123)

        Другие авторы практически не  используют понятия “гармоническая  личность”, однако существуют различные его эквиваленты. Например,        Карл Роджерс в своей книге “Становление личности” вводит  понятие “полноценно функционирующий человек”. Согласно его мнению это человек, обладающий  следующими личностными характеристиками:

• Открытость опыту

     Люди, полностью открытые переживанию, способны слушать себя, чувствовать всю сферу висцеральных, сенсорных, эмоциональных и когнитивных переживаний в себе, не испытывая угрозы. Такой человек в большей степени осознает ту реальность, которая существует вне него. Он видит, что не все деревья – зеленые, не все мужчины – суровые, не все женщины – отказывают и т.д. (20, с. 124)

• Доверие к своему организму

      Полноценно функционирующие люди зависят от организмических переживаний, которые они рассматривают как достоверный источник информации, позволяющий решить, что следует или не следует делать.

       Как правило, когда человек  открыт своему опыту, он начинает  находить свой организм более  заслуживающим доверия. Он чувствует  меньше страха перед своими  эмоциональными реакциями. Наблюдается постоянный рост веры и даже расположения к сложному, богатому, разнообразному набору чувств и наклонностей, существующих в человеке на организмическом уровне. Сознание вместо того, чтобы быть сторожем многочисленных и опасных непредсказуемых побуждений, из которых лишь немногим может быть разрешено появиться на свет, становится довольным обитателем общества побуждений, чувств и мыслей, которые, как обнаруживается, очень хорошо управляют собой, когда за ними не следят со страхом. (20,  с.127)

• Внутренний локус контроль

   Люди, обладающие внутренним локусом контроля, ответственность за результаты своей деятельности берут только на себя. Индивид все чаще начинает чувствовать, что локус оценки лежит внутри его. Все меньше и меньше он ищет у других одобрения или неодобрения решений, выборов и стандартов, по которым надо жить. Он осознает, что выбор – это его личное дело; что единственный вопрос, который имеет смысл, – это "Полностью ли удовлетворяет и верно ли выражает меня мой образ жизни?". (20, с.132)

• Готовность быть процессом

        Такому человеку больше нравиться существовать в качестве процесса, а не результата. (20, с.134)

         Итак, исходя из характеристик,  которыми, по мнению К. Роджерса, обладает полноценно функционирующий человек, мы можем говорить о том, что понятие “полноценно функционирующий человек” и понятие “гармоническая личность” очень близки между собой по значению.

         Э. Берн выделяет четыре возможных  позиций человека, на основании  которых программируются сценарии:

 1.  Я “+” Ты “+” Это позиция  здоровой личности, которая отражает  достойную жизнь (3, с.233). Исходя  из утверждения Л.И. Божович:  “гармоническая личность находится  в единстве с миром, людьми  и самой собой” (3, с. 267), можно  сделать вывод о том, что жизненная позиция гармонической личности соответствует позиции Я “+” Ты “+”.   

 2.     Я “+”  Ты “-”  Такая  позиция хороша, когда необходимо  освободиться от кого-то. Такие  люди могут издеваться над  своими спутниками жизни, отдать 

 своих детей в детские дома, отталкивают от себя друзей и близких.  (3,  с.234) Это позиция дисгармонической личности.

 3.  Я “–” Ты “+”  С психологической  точки зрения эта позиция депрессивна,  а с точки зрения социальной  эта позиция заставляет человека  унижаться перед другими людьми. При этой установки личность ощущает себя во власти других. Она чувствует громадную потребность в поглаживании и одобрении, которые являются психологическим вариантом полученных в детстве физических прикосновений. Этот сценарий может порождать такие формы поведения, которые другие люди порицают, лишний раз подтверждая мнение “Я не в порядке”. (3, с.234) Это позиция дисгармонической личности.

4. Я “–” Ты “-” Эта установка безнадежности, которая вызывает позицию “Почему бы нет?” При этом тормозится развитие Взрослого, т. е. его ведущая функция - добывание поглаживаний – блокирована отсутствием источника поглаживаний.  (3, с. 235)  Это позиция дисгармонической личности.

         Согласно Я. Стюарту и В.  Джойнсу, рассмотренные жизненные  позиции подкрепляются родителями, хотя родители не могут заставить ребенка принять какие-либо решения, они тем не менее оказывают на них сильное влияние. С первых дней жизни родители передают ребенку какие-то послания, на основе которых он формирует свои представления о себе, других людях и жизни. (22, с.107) 

       Еще одним эквивалентом понятия  гармонической личности является  понятие личностной зрелости, предложенное П. М. Якобсоном. В своей статье он  определяет личностную зрелость, как “прежде всего социальную зрелость, выражающуюся в том, насколько адекватно понимает человек свое место в обществе, каким мировоззрением или философией руководствуется, каково его отношение к общественным институтам (нормы морали, нормы права, законы, социальные ценности), к своим обязанностям и своему труду”. (29, с. 147)

         Якобсон также отмечает, что социальная  зрелость обусловливает и предполагает  наличие психологической зрелости. “С другой стороны, - пишет Якобсон, - не может быть полной психологической  зрелости у социально незрелой личности, характеризующейся инфантильностью суждений и действий, непониманием требований общества”. (29, с. 144) 

          В своей статье П. М. Якобсон  приводит психологические черты  зрелой личности:

• Выраженное  стремление к творчеству;

• Хорошая интеллектуальная активность в смысле постановки жизненных проблем, готовности их вдумчиво понять и пытаться настойчиво решать;
• Достаточная эмоциональная чувствительность; способность проявлять высокий уровень эмоциональной восприимчивости к определенной области явлений окружающего мира, социальных феноменов, человеческих отношений;
• Мобильность способностей, т.е. умение реализовать в соответствующих действиях присущие человеку потенции, которые он хотел бы раскрыть;

 Рефлексия на свой духовный облик, служащая задачам самоорганизации.

        Н.И. Непомнящая выделяет универсальную ценностность как гармоничное развитие сущностных свойств человека. Она пишет: Такой человек проявляет живой интерес к самому разному содержанию, от него буквально струится атмосфера любви, доброжелательности к окружающим, к миру”.  (15, с. 105)

           Характеристики человека, обладающего  универсальной ценностностью: 

• Такой человек имеет  высокий уровень умственного развития;
• Высших уровней человек с универсальной ценностностью достигает в сфере отношений. Он воспринимает других людей не эгоцентрично, а признавая самоценность другого человека;
• Для таких людей характерна творческая направленность;

 Такой человек  проявляет стремление к  совершенствованию.   

         2. Семья как важнейший фактор формирования гармонической личности.

         Как показывают многочисленные  исследования (Божович Л.И., Лисина  М.И., Дружинин В.Н. и др.), основы  личности закладываются в детстве  и важнейшая роль в этом  процессе принадлежит семье, в  которой воспитывается ребенок.

       По мнению Федониной И.А., семейная  ситуация (совокупность условий,  обеспечивающих благоприятную или  неблагоприятную среду для личностного  развития ребенка) складывается  из двух типов факторов. Первый  тип составляют отношения родителей, отношения между родителями

Личностные  качества родителей, отношения между  братьями и сестрами. Ко второму  типу можно отнести материальное положение семьи, жилищные условия, структуру семьи (полный или неполный состав). Кроме того, факторы первого  типа являются доминирующими по сравнению со вторыми.  (24, с. 55)

         И.А. Горьковская описывает три  способа влияния семейной среды  на формирование личности: фиксация  путем подражания; закрепление негативистических  реакций; прямое культивирование,  подкрепление психопатических реакций ребенка со стороны окружающих.  (7, с. 57)

         Согласно автору статьи  “Православные  семейные традиции” В. В. Форсовой, ребенок подобен молодому деревцу,  легко склоняемому в любую  сторону, он может стать и  ангелом, и дьяволом в зависимости от воспитания, которое получит. (25, с. 65)

       Автор статьи приводит слова  Василия Великого: “Пока душа  ребенка нежна и мягка, подобно  воску, легко запечатлевает в  себе образы, необходимо пробуждать  ее к добру…Лучше наставлять  детей не словом, а примером своей доброй жизни, ибо они особенно склонны подражать родителям и в добром и в дурном”. (25, с. 66) 

       Ряд отечественных и зарубежных  психологов (В.Л. Хайкин, Г. Валюцкас, А. Суславичюс) считают, что семья  не является главным фактором гармонического, благополучного развития личности, ссылаясь на данные о расширении социальной базы несовершеннолетних правонарушителей из благополучных (по происхождению) семей.

          И.А. Горьковская в своей статье  “Влияние семьи на формирование делинквентности у подростков” опровергает данное мнение полученными результатами проведенного исследования: “Социально-психологическое обследование семей воспитанников специального ПТУ показало выраженное неблагополучие в 92% случаев, что создает условия, повышающие вероятность нервно-психических и поведенческих срывов, а также оказывает существенное влияние на усиление агрессивных тенденций”. (7, с. 63)

         И еще один важный вывод  для понимания роли семьи в  формировании личности подростка  был сделан И.А. Горьковской по результатам проведенного исследования: “Наибольшее влияние на формирование характерологических и психологических особенностей подростков с нарушениями поведения оказывают отцы (по сравнению с матерями). При этом превалирует информативность такого параметра воспитательной практики, как “позитивность” (т.е. фактически психологическое принятие отцом делинквентности подростка), что приводит к негативным тенденциям дальнейшего развития”. (7, с. 64)   

            Л.И. Анцыферова после анализа ряда работ зарубежных авторов (Фромма, Маслоу, Эриксона и др.) считает, что неблагополучное детство фатально не определяет возникновения искажений личности  и приходит к выводу о том, что необходимы дополнительные исследования, которые могут воспрепятствовать здоровому развитию личности. При этом она предлагает ряд гипотез: возникшие в детстве деформации характера, нерациональные позиции станут тормозить самоактуализацию личности лишь в том случае, если растущий человек будет вновь и вновь попадать в ситуации, аналогичные пережитым в детстве и навязывающие ему неадекватные нерациональные формы поведения; сложившиеся в детстве нереалистичные, однобокие интерпретации могут исказить истолкование и осмысление даже самых благоприятных для развития растущего человека ситуаций. (2, с. 15)    

            2.1 Влияние стиля  родительского воспитания  на формирование  гармонической личности. 

            Большое влияние на формирование  отношения к себе,  к другим  людям, к миру в целом оказывает  стиль родительского воспитания. И.С. Кон в своей книге “В поисках себя: Личность и ее самосознание”  приводит интересные эксперименты Е.В. Субботского, в которых “сравнивались два стиля воспитания 4-7-летних детей: позволительно-альтруистический, стимулирующий бескорыстное отношение к товарищам, и прагматический, основанный на принципе взаимного обмена”. (11, с. 303) “Оказалось, - пишет И.С. Кон, - в первом случае у ребенка интенсивнее формируются внутренние побудители (совесть), во втором же нравственные поступки часто совершаются лишь при наличии прямого поощрения или в присутствии так называемых “социализаторов” – взрослых или старших детей”. (11, с. 303) 

           М.В. Зиновьева в своей статье  приводит результаты экспериментального  исследования влияния стиля родительского воспитания на формирования образа “миродействия” (под миродействием Л.С.Выготский понимает способ выражения ребенком своего отношения к окружающему миру): у детей, родители которых имеют сбалансированный по степени опеки стиль воспитания, предпочитаемый образ “миродействия” оказывается образом созидательного обустройства мира. При сбалансированном по степени опеки стиле воспитания дети видят себя в мире активными, действующими, созидательно его преобразующими с пользой для себя и для других, т.е.  у детей формируется жизненная позиция Я “+” Ты “+”. Чрезмерно высокая степень опеки представляет собой мелочное вмешательство взрослого в деятельность ребенка и постоянный внешний контроль, при этом происходит подмена детской активности.   (10, с. 38)

          А. Хьюстон выделяет несколько стилей родительского воспитания:

1. Жестокие родители  Дети, подвергающиеся жестокому обращению родителей, редко относятся с доверием к людям, с трудом поддерживают устойчивые эмоциональные отношения с ними. Неудивительно, что большинство малолетних преступников и беглецов испытали в свое время равнодушие и жестокость родителей.  (28, с.123)

2. Авторитетные родители ценят в поведении подростка и самостоятельность и дисциплинированность. Они не ущемляют прав, но и требуют исполнения обязанностей. Демократичные методы воспитания способствуют положительному отожествлению подростка со своими родителями, основанному на их любви и уважении к нему, формированию правильного, ответственного социального поведения.  (28, с. 123)

3. Авторитарные родители не считают, что обязаны объяснять детям причины своих указаний.  Дети авторитарных родителей не способны самостоятельно мыслить и действовать, они  менее уверены в себе, менее любознательны, зрелы в нравственном отношении. При таком воспитании у детей формируется лишь механизм внешнего контроля, основанный на чувстве вины или страха перед наказанием, и как только угроза наказания исчезает, поведение подростка может стать потенциально антиобщественным. (28, с. 134)

4. Эгалитарные или  снисходительные родители. Слишком снисходительные или пренебрегающие своими обязанностями родители, так же как авторитарные родители, не становятся для подростков необходимой опорой. Наркомания и другие социально недопустимые формы поведения чаще встречаются у тех подростков, чьи родители провозглашают среди наиболее ценных качеств индивидуализм, равноправие в семейных отношениях. Подобные родители лишают своих детей модели ответственного, взрослого поведения, на которое подростки могли бы ориентироваться и опереться.  (28, с.134-135)

5. Опекающие родители. Родители постоянно стремятся быть около ребенка, решать за него все возникающие проблемы. Несмотря на внешнюю заботу, опекающий стиль воспитания приводит, с одной стороны, к чрезмерному преувеличению собственной значимости у подростка, с другой – к формированию у него тревожности, беспомощности, запаздыванию социальной и психологической зрелости.  (28, с.135)

         В. Сатир  в своей книге  “Как строить себя и свою  семью” приводит следующие   стили родительского воспитания:

1. тиран, который постоянно подчеркивает свою власть: “Я авторитет для тебя. Делай то, что я говорю”. Он всегда обвиняет ребенка и держит его в страхе. (21)
2. мученик, который хочет только служить другим: “Что там я! Главное, чтобы вы были счастливы”. Это воспитание на чувстве вины. (21)
3. вещатель, который с каменным лицом произносит прописные истины: “Вот так поступать правильно”. (21)
4. товарищ – это снисходительный друг, всегда и везде и все готовый простить. Такой родитель обычно не правильно реагирует на поступки ребенка. Результат – отсутствие у ребенка чувства ответственности.