Вальдорфська школа

ЗМІСТ

ВСТУП…………………………………………………………………..…..3

РОЗДІЛ 1. МЕТОДИКА РОБОТИ З ДІТЬМИ У ВАЛЬДОРФСЬКІЙ ШКОЛІ…………………………………………………………………………….5

1. Викладення матеріалу епохами………………………………...…..5
2. Світ мови………………………………………………….………….6
3. Звертаємось до фарб………………………………………………...7
4. Уроки рукоділля та ремесла…………………………………….....10
5. Гімнастика……………………………………………………….....12
6. Евритмія…………………………………………………………….13
7. Навчальне свято……………………………………………………14

ВИСНОВКИ…………………………………………………………………...…15

ЛІТЕРАТУРА…………………………………………………………………….17

ВСТУП

Вальдорфські школи – це система освіти, яка заснована на повазі до дитинства. Її мета – розвинути природні особливості кожної дитини та зміцнити віру в свої сили, яка знадобиться їй впродовж всього життя. Вже на стадії дошкільного виховання і в початковій школі закладається основний фундамент знань та досвіду, на якому буде базуватися освіта в середній школі. На цій стадії вальдорфська школа намагається розвинути в дитині такі якості як емоційна зрілість і творчий підхід до справи, вміння аналізувати і почуття відповідальності.

Вальдорфська школа пропонує дитині такий спосіб пізнання світу, суспільства і самої себе, який би виключав відчуженість від предмета, розвивав би в учневі почуття причетності до того, що відбувається навколо нього.

Програми вальдорфських шкіл будуються таким чином, щоб враховувати індивідуальні властивості кожного учня. Досвід вальдорфського направлення, накопичений за 94 роки його існування, показав, що його методика може бути адаптована до культур абсолютно різних народів. Причина в тому, що методика цих шкіл націлена більше на розвиток природних здібностей людини, ніж на просто передачу знань. Широта підходу і міждисциплінарність – ось виключна особливість методики навчання.

В нашому змінному і нестабільному  світі людина все частіше повинна  проявляти ініціативу, гнучкість  і відповідальність. Випускники вальдорфських шкіл зарекомендували себе як творчі люди, які здатні знайти вихід зі складних ситуацій. В багатьох відносинах вони можуть вважати себе громадянами світу.

У світі, де руйнуються традиційні культури, щезають релігійні цінності, молоді люди все частіше потребують допомоги, щоб розвинути в собі такі якості як співчуття, довіра, здатність до моральної оцінки дійсності, розгляд добра і зла. Вальдорфські школи, спираючись на співпрацю з батьками, свідомо культивують ці цінності. Весь процес навчання спрямований на те, щоб дитина «знала і любила цей світ» і всіх його мешканців.

Така організація –  це не тільки модель людства, але і  ефективний спосіб мобілізації можливостей  і талантів всієї школи.

Як говорив засновник  антропософської течії Рудольф Штайнер «Не питайте, що потрібно знати і що повинні вміти людина, аби якнайкраще відповідати запитам суспільства. Поставте питання по-іншому: чим саме живе людина і хто або що може з неї вирости. Це єдиний спосіб проявити нові якості кожного нового покоління і направити їх на служінню суспільстві. Тоді воно стане таким, яким його зможе зробити, подолавши всі перешкоди, це покоління. Нове покоління ніяк не повинно робитися таким, яким би його хотіло бачити попереднє».

РОЗДІЛ 1. МЕТОДИКА РОБОТИ З  ДІТЬМИ У ВАЛЬДОРФСЬКІЙ ШКОЛІ

1.1. Викладення матеріалу епохами

У першому класі кожна  епоха (період) навчання триває довго  і ще слабо диференційована. Діти поперемінно малюють, слухають розповіді  про природу і пори року, вивчають навколишній світ і рідний край, займаються письмом, читанням і рахунком, а вчитель вибирає момент, коли слід змінити вид діяльності. Потім він переходить до спеціалізації та диференціації головних епох, тривалість кожної – три - чотири тижні. В результаті у дітей настає почуття задоволення від того, що вони чогось досягли: засвоїли рідну мову, отримали уявлення про різні речі, тварин, людей, рослини, каміння, вивчали природознавство (спочатку дають краєзнавство), фізику, хімію, арифметику, геометрію і т.д.

Учні займаються різними вправами, переказом, самостійно виконують невеликі роботи, що допомагають їм відчути задоволення від власного вміння або пробудити в них бажання займатися краще, бути стараннішими.

Один і той же предмет  викладається як епоха не більше двох разів на рік. Пауза між епохами – те ж , що ніч між двома навчальними днями. Щоб знання були міцними, перейшли в навички, треба ще раз повернутися до пройденого – це так само важливо, як прокинутися від сну. У той момент, коли нова область знань починає опановувати головами учнів, а попередня, ще складова ціла епоха, меркне, вчиняється щось, найвищою мірою значне.

Повторення пройденого матеріалу, який діти колись із захопленням починали вивчати (і це завершилося формуванням  у їхній свідомості певних образів), демонструє вищу ступінь їх зрілості в розумінні проблеми, показує, як зросли за цей час їх здібності. Те, що було недостатньо зрозуміле, наприклад, в арифметиці, тепер може бути засвоєно легко і невимушено.

Саме за такої форми  роботи створюються найкращі можливості для того, щоб сконцентрувати інтерес дітей, активізувати його і представити зміст предмета у вигляді ємних, легко запам'ятованих образів.

Принцип викладання епохами виправдовує себе і при вивченні інших предметів. Він є провідним при вивченні ремесел, технології і мистецтва в старших класах. Кожен на власному досвіді може переконатися в перевагах цього способу навчання, так як він дозволяє сконцентруватися на якійсь заданій темі доти, доки наполегливою працею поставлена ​​мета не буде досягнута, а потім перейти до іншої. Такий прийом благотворно позначається на дитині, дисциплінує її , що особливо важливо в сучасному суспільстві, де великий надлишок зовнішніх подразників і де увага людей все більш розсіюється.

1.2. Світ мови

Починати навчання іноземним  мовам відразу з першого класу  – чи не занадто рано? І взагалі, чи можливо це? Вальдорфська школа славиться своєю «неквапливістю» у навчанні читання та письма; в області ж арифметики відразу висуваються більш високі, ніж у звичайних школах, вимоги, а тепер ще й дві іноземні мови для першокласників. Для чого це потрібно? 
Який метод повинен лягти в основу прямого, заснованого на наслідуванні, або граматичний, що включає аналіз пропозицій і вправи в перекладі?

Фахівці не перестають висувати аргументи на захист того й іншого підходів.

Оскільки учні трьох молодших класів залежні від свого оточення і природною формою їх самовираження  поряд з розвитком душевних здібностей є наслідування, ми змушені визнати, що в цьому віці єдино прийнятним може бути «прямий метод» . Коли ж по досягненні дев'яти років в дітях починають відбуватися глибокі зміни, вони стають вже здатними розглядати мову як частину навколишнього світу. Осмислення граматичних явищ вони черпають з мови оточуючих, з власних придбаних ними навичок. Є ще одна причина, яка свідчить про користь раннього початку навчання мови. Душа дитини чутлива до сприйняття вимовленого слова. Прийнявши його, вона починає «працювати» над ним, відкриваючись назустріч новим словам. Мовний інструмент дитини такий гнучкий, що його можна формувати вправами на вимову, методикою іноземної мови. Дитину легко навчити відтворювати нові звуки, вона досить вільно опановує чужорідними звучанням з «хорошою вимовою». Одночасно збагачується душа дитини, розширюються її уявлення про навколишній світ.

1.3. Звертаємось до фарб

Абсолютно ясно, що працюючи з фарбами, ми можемо знайти спокійний і гармонійний вихід з найзбудженішого стану. Якщо хтось став жертвою нестримного гніву, то він отримає більше радості від того, що завдасть вогненно - червону фарбу на шматок паперу, ніж від того, що розіб'є вікно. 
Для особливо емоційних дітей заняття з пензликами і крейдою могли б виявитися ідеальним способом вираження своїх емоцій і звільнення від внутрішнього гніту.

Збудливій дитині краще мати справу з червоними або червоно - жовтими тонами, йому потрібно дати можливість одягатися в ці кольори. Навпаки, якщо дитина байдужа, то потрібно перейти до синіх і синьо - зелених фарб. Власне кажучи, йдеться про колір, який відображається всередині нас як протилежний. Для червоного таким кольором буде зелений, для синього –оранжево - жовтий. У цьому легко переконатися, якщо якийсь час дивитися на поверхню, закрашену відповідною фарбою, а потім швидко перевести погляд на яку-небудь білу поверхню. Протилежний колір відтворюється фізіологічними органами дитини і сприяє становленню всієї необхідної внутрішньої структури. Якщо збудлива дитина бачить у своєму оточенні червоний колір, то всередині нього виникає протилежний образ зеленого кольору. Робота з перетворення іншого кольору в зелений діє заспокійливо.

Потрібно використовувати терапевтичні можливості фарб протягом перших років шкільного життя, головне не обмежуватися тим, що дозволяти дітям «самовиражатися» у межах наявного у них досвіду. Сьогоднішні діти, даючи повну волю своїм темпераментом, малюють одноманітно: похмурий холерик зображує весь час гарячі міста т.д. Повторюючи такі заняття, видно, що дитина не звільняється від цих мотивів, а все більш занурюється в них. Навіть якщо, в кращому випадку, з власної ініціативи або завдяки зусиллям вчителя (або іншого дорослого) діти переходять до зображення більш радісних і здорових мотивів, «самовираження» не виходить за межі вельми обмеженої за значенням функції – воно всього лише приносить полегшення. Проте в глибині душі не багато чого змінюється.

Ті, хто використовує фарби, щоб виразити в них себе, ніколи не зможуть вирватися з чаклунського полону власного «Я». Ті ж, хто, забувши про самого себе, «вживається » в колір, вступає в новий безмежний внутрішній світ, який постійно розширюється і змінюється .

Якщо ви хочете по-справжньому  дізнатися, що таке колір, не починайте з вивчення і відображення якихось мотивів зовнішнього світу: в ​​цьому випадку колір стає чимось вторинним стосовно форми, мотиву. Щоб сприйняти багатобарвний світ, потрібно виходити з самих фарб. Починати слід з чисто колірних вправ. Цей спосіб живопису – перший і найважливіший в початкових класах вальдорфської школи. Дитині відносно легко дається поводження з акварельними фарбами, що наносяться на мокрий папір, воно допомагає відчути простір і повітря. Малюючи крейдою майже неможливо змішувати кольори або домагатися тонких відтінків, тому вони менше годяться для вправ у кольорі. Крім того, велике значення має сам підготовчий етап: треба постояти в черзі, щоб отримати свою дощечку для малювання, фарби, пензлик, воду, потім натягнути папір, доторкнутися до неї рідкими фарбами. Якщо діти не будуть неухильно дотримуватися порядку, то відбудеться «морська битва». Для семирічної дитини – велика подія намалювати, на прохання вчителя, наприклад , жовта пляма на синьому тлі, а потім синє на жовтому. Коли малюнки висохнуть, їх вивішують і уважно роздивляються. Крок за кроком діти опановують досвідом використання фарб: всі відтінки жовтого і червоного кольору завжди перекривають інші кольори, а синій, фіолетовий і інші їм поступаються. Більш нейтральний зелений. Поступово кожна фарба постає перед дітьми як жива істота з абсолютно певними жестами і властивостями.

Неоціненну допомогу може надати живопис і в коректуванні темпераменту у дітей. У загальному вигляді можна було б відзначити наступне. Якщо холерикам надати можливість виконувати на свій розсуд вправи з фарбами, то в їх роботах драматичний червоний колір і його відтінки розподіляться по всьому листу, пригнічуючи інші. Меланхоліки зазвичай малюють щось маленьке і темненьке, де-небудь у верхньому куточку аркуша. Сангвініки зі страшною швидкістю зображують щось невелике, але світле і радісне, і тут же переходять на наступний аркуш паперу. Флегматики, як правило, заповнюють весь лист чимось великим і нудним.

Важко переоцінити те, як багато може значити для подальшого життя людини уміння тонко відчувати фарби. Адже йдеться про якесь внутрішнє багатство, яке не можна взяти в руки, про найтонше, що не піддається опису якостями і відтінками. Проте з упевненістю можна стверджувати лише одне – весь світ перетворюється в очах того, хто навчився відчувати і розуміти тиху мову фарб, що глибоко проникає в суть всіх речей.

1.4. Уроки рукоділля та ремесла.

Відвідувач вальдорфської школи, той, чиї численні приміщення, призначені для викладання ручної праці, зауважує, що і хлопчики, і дівчатка, як правило, зайняті вирішенням одних і тих же завдань. У нього також складається переконання про значущість тієї ролі, яка відводиться цим предметам в рамках усього навчання.

Організовуючи заняття різними видами ручної праці, у вальдорфській школі орієнтуються на мистецтво і ремесло, з якими діти близько знайомляться і лише другорядно готують себе до можливої ​​практичної діяльності в майбутньому. А виховне значення ручної праці простягається набагато далі. Необхідно відзначити, що люди, які не вміють вправно володіти пальцями рук, мають настільки ж «незграбний інтелект», позбавлені гнучкості ідей і думок. У той же час ті, хто володіють точними рухами, здатні мати гнучке мислення, проникати в суть речей. Іншими словами, завдяки заняттям рукоділлям і ремеслами вдається підготувати людину до включення волі в розумовий процес.

У першому класі діти вчаться в'язати на спицях, у другому – гачком; в міру того, як вони опановують цими вміннями, можна пропонувати їм виготовляти одяг для себе і для інших; в сьомому і восьмому класах вони просунуться вже настільки далеко, що зможуть пошити на швейній машині сорочку, плаття, штани або подібні вироби. Зрозуміло, хлопчики, особливо в роки, що передують статевому дозріванню, виконують завдання, що вимагають додаткової фізичної сили (наприклад, виготовлення виробів із шкіри, плетіння кошиків).

Прагнення до творення художніх форм, нехай навіть найпростіших, пронизує все навчання, але найбільш виразно це виражається у виготовленні іграшок, які школярі починають робити приблизно з п'ятого класу. У свою роботу вони переносять те, що впізнають на уроках про тварин. Проте вираз облич, наприклад, у ляльок і всі їх пропорції можуть бути набагато менш узгодженими і менш деталізовані, ніж у реальних тварин. 
Особливо вдається дітям передати своєрідність різних тварин в глині ​​і в дереві. Займаючись ліпленням, людина вирішує цілком особливі художні завдання: можна досягти виразності в деталях, але доведеться ще в певному порядку об'єднати їх в ціле. Пластика виконуваної скульптури повинна передавати те, що характерно для цілісного вигляду тварини. 
Щоб навчитися робити самостійно щось з глини, або вирізати по дереву, потрібне певне вольове зусилля. Видно, як знаходить вихід скупчена в дитині енергія, коли, наприклад, дванадцятирічний школяр починає користуватися стамескою і ножем, вирізаючи щось з необробленого шматка дерева. Вирізати по дереву зазвичай починають в шостому класі. 
Протягом четвертого і п'ятого років навчання реміснича робота все більш стає вільною художньою творчістю. Дитина повинна працювати по своїй волі, а не тому, що хтось змушує її це робити. Якщо процес навчання звернений до життя, то діти черпають спонукання до роботи в самих собі. Учитель, присутній при роботі учнів, організовує їх діяльність. Його основне завдання полягає в тому, щоб допомагати дітям здійснювати їх власні задуми.

Вирішуючи художні завдання, дитина спочатку як би поволі, а потім все більш свідомо починає осягати проблеми, з якими стикається людина.

Якщо є необхідні умови, то дуже важливо, щоб молоді люди навчилися обробляти не тільки тканину, глину і дерево, що вони робили досі, але і більш міцні матеріали, наприклад, метал. Підліткам різної статі може здатися цікавим і захоплюючим вирішувати завдання, що виникають в ході цього виду роботи.

1.5. Гімнастика

У більшості вальдорфських шкіл практикуються заняття особливим видом гімнастики. Система гімнастичних вправ, мета якої – поглибити сприйняття простору і зміцнити силу волі, була за дорученням Рудольфа Штайнера розроблена графом Фрітцем фон Ботмер – вчителем фізкультури в першій вальдорфській школі.

Одне з положень науки про людину зводиться до того, щоб в перші три роки шкільного життя звернення до спортивних снарядів, гімнастичні хороводи і вправи на спритність перетворювалися на вільну і радісну гру. Учитель фізкультури спонукає дитину фантазувати, отримувати від виконання вправ задоволення, прагнучи, щоб вони не перетворювалися на просту фізичну діяльність або, навпаки – в спортивне змагання для досягнення високих результатів. Так, в процесі вправ можна стилізовано зображати різні види ремісничої діяльності або імітувати рухи тварин. Замість перешкод, які потрібно подолати на фізкультурних снарядах у залі, заняття переносяться на місцевість, де дітей очікують різноманітні пригоди або організовуються рятувальні експедиції. Вправи виконуються мужньо, перешкоди долаються легко, м'язи і кров грають.

Починаючи з шостого класу, при ускладненні завдань діти все більш усвідомлено підходять до подолання труднощів. Стрибки, махи починають все більш свідомо підкорятися волі, що дозволяє динаміці опанувати почуттям простору і навчитися утримувати в рівновазі центр ваги.

Всі заняття легкою атлетикою, гімнастикою, ігри з м'ячем і бігом, вправи на класичних гімнастичних снарядах в старших класах підпорядковані одній ідеї – поступово досягти відомої гармонії між малим і великим зусиллям, між індивідуальними вимогами та вимогами, поставленими перед колективом.

Одна те обставина, що в вальдорфських школах хлопчики і дівчатка займаються фізкультурою разом, змушує вчителя диференційовано ставитися до дітей, що необхідно для індивідуалізації процесу занять фізкультурою. Саме на таких заняттях виховується повага до людини, яка не схожа на тебе, увага до слабкого і готовність прийти до нього на допомогу.

1.6. Евритмія

Ми привчені до таких форм вираження, що передає зміст віршів, як мова або рух (характерний танець, акторське виконання, міміка, групова хореографія). Евритмія базується на звуках, тобто на голосних і приголосних.

Промовляючи звук, ми як би здійснюємо якийсь невидимий «вольовий вчинок», який під час евритмічному руху отримує зримий вираз. Кожному голосному і приголосному звуку відповідає свій специфічне рух. Коли ми співаємо, то теж робимо всередині себе невидимі жести, що відповідають різним звукам, які переходять у зовнішні, видимі руху. Таким чином, евритмія – це «зрима мова» і «зримий наспів» – мистецтво, якого раніше не існувало, і яке було засноване в першій вальдорфській школі. В основі евритмії покладено виконання віршів або музики.

Чим же цінна евритмія для  людини? Вживання звуків мови і музики, їх вираження у вигляді евритмічних жестів перетворюється на захоплюючу душу людини діяльність, підпорядковуючу собі його тіло. Саме в цій області криються найбільші можливості для реалізації в школі одну з основних цілей вальдорфської педагогіки – створення «одухотвореної культури тіла».

Спектр занять евритмії в вальдорфських школах широкий – від виконання найпростіших ритмів і вправ з палицею в перших класах до добре підготовлених виступів на шкільній сцені з ліричними, драматичними і музичними виставами. Під час календарних свят, евритмічних і театральних вистав учні з натхненням демонструють один одному і батькам, як багато вони можуть. Часто у групових показах бере участь весь клас. Поодинці і групами школярі, жестикулюючи, стрімко снують по сцені, не звертаючи уваги один на одного. Домогтися, щоб твої рухи були узгоджені з рухами інших учасників, злилися в єдиному гармонійному звучанні, можна тільки за умови взаємної уваги.

1.7. Навчальне свято

Календарне або навчальне  свято в якомусь сенсі є «серцем» всієї вальдорфської педагогіки. В кінці кожної чверті всі класи демонструють один одному і батькам, чого вони навчилися на заняттях (декламують вірші, співають пісні, ставлять прості і більш складні драматичні твори).

Здавалося б, це дуже просто. Проте потрібні великі зусилля для послідовного здійснення цього принципу. Вчителі та учні кожного класу повинні постійно думати про те, який внесок кожен з них може внести у колективне життя школи. Можна назвати й ще одну вагому причину. У нашій сучасній діяльності, постійно спрямованої на досягнення все більших успіхів, все більш відволікає нашу увагу на масу глобальних подій, все важче стає проявляти інтерес до проблем людей, що живуть поруч з нами. «Тренувальним полем» для розвитку цього інтересу і служить навчальне свято. Старші дізнаються про молодших, згадують теми і мотиви, над якими вони свого часу працювали самі, і посміхаються. Молодші часом переживають справжню повагу перед досягненнями старших і приходять до думки: «Ми теж коли-небудь зможемо робити це!»

Для сімнадцятирічних і вісімнадцятирічних навчальне свято – це, перш за все, погляд назад, у минуле, а для найменших – у майбутнє. Для учнів середніх класів це і те, і інше одночасно.

ВИСНОВКИ

Вальдорфська педагогіка займає серед інших інноваційних програм особливе місце, так як представляє педагогічну традицію, яка існувала в Європі і за її межами вже більше 90 років і яка має величезний обсяг накопиченого досвіду. Ця педагогіка виявлення не чисто німецьке чи європейське, за нею стоїть загальнолюдський культурний імпульс, актуальний саме для нашого часу.

Така школа представляє  собою варіант гуманної школи  вже тому, що в ній багато чому можна і потрібно вчитися.

Головна ідея, що покладена  в основі школи – це ідея загальнолюдської освіти. Школа не повинна ставити  перед собою інших задач, окрім  найбільш повного розкриття вмінь  дитини.

Дитинство і юність не є  підготовкою до дорослого життя. Вони представляють собою особливі фази розвитку, які формують фізичне, психологічне і духовне здоров’я особистості. Ведучим поняттям всього педагогічного процесу і організації роботи школи є поняття «ціле розуміння», «необхідність дати освіту всій людині, її мисленню, почуттю, волі, її голові, серцю та рухам.

В нашій країні під назвою загально образотворча школа є одностороння система політехнічної школи, що вирішує лише спеціальні задачі, які  поставлені суспільством, в якому  людина є лише засобом для досягнення цілей. В суспільстві, де окрема людина не є лише засобом, система освіти повинна бути побудована на загальнолюдській основі, на принципах єднання з  природою.

Штайнер виходив з того, що в епоху змін людству необхідно – не втрачаючи надбань епохи Нового часу – знайти і відтворити нове відношення до духовного, природного світу, який для його був реальністю, принципово доступної для людського пізнання і дослідження. Культури стародавніх народів, кожна по-своєму, знаходилась в живому зв’язку зі світом природи. Тому наука, мистецтво і релігія в стародавніх культурах складали єдине ціле. Але в середині цього єднання не могла повноцінно розвиватися окрема людська особистість. Вона отримала цінність лише в християнську епоху і лише з становленням Нового часу поступово отримала центральне значення, що було виражено в ідею гуманізму. Але ця культура особистості здійснювалася лише за рахунок втрати живого зв’язку людини з її духовним корінням і привела до панування матеріалізму. Подальший рух цивілізації по цій лінії призведе до занепаду. Щоб цього не сталося, необхідно побороти матеріалізм, повернутися до духовності, до навколишнього світу.

Цього за програмою Штайнера, можна домогтися лише на основі нового, вже індивідуального зв’язку людини зі світом природи.

Лише на цій основі можна  якнайкраще розвинути в людині ті якості, які закладені самою природу. І саме за такою методикою вальдорфської школи можна якнайкраще розвинути фізично, інтелектуально, морально та духовно не тільки учнів цих шкіл, але ф саме суспільство в майбутньому.

ЛІТЕРАТУРА

1. Арапов М.В. Что такое вальдорфская педагогика. // Курьер. – 1999. – №5. – 135 с.

2. Вальдорфская педагогика. Антология. – М.: Просвещение, 2003. – 204 с.

3. Карлгрен Ф. Виховання до свободи. – М., 1993. – 154 с.

4. Краніх Е.М. Вільні вальдорфські школи. – М.: Парсіаль, 1993. –367 с.

5. Загвоздкін В.К. Про вальдорфську педагогіку // Людина. – К., 1998. – 58 с.

6. Загвоздкін В.К. Рудольф Штайнер – засновник вальдорфської педагогіки // Людина. – К., 1998. – 107 с.

7. Штокмайер К. Матеріали до навчальних програм вальдорфської школи. – М., 1993. – 398 с.

8. Джоллі Л. Що таке вальдорфська школа? // Брошура. – М., 1995. – 156 с.

9. Штайнер Р. Загальне вчення про людину, як основа педагогіки. – М.: вид-во Московського Центру вальдорфської педагогіки, 2003. – 258 с.