Влияние внутренних представлений о пространстве и времени на архитектуру психики

Федеральное агентство по образованию РФ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования  Волгоградский государственный  педагогический университет (ВГПУ) 
 
 
 
 

Реферат  

По дисциплине: «Концепции современного естествознания» 
 

Тема: Влияние внутренних представлений о пространстве и времени на архитектуру психики.

                                                                                                  Выполнила: Куликовских Софья

                                                                                                                         Группа СР-3Б

                                                                               Проверил: Прыгунов Григорий Павлович 
 
 

Волгоград - 2011

                                                   Введение.

Александров Н.Н. пишет, что первой из научных философских  европейский школ, трактовавших специфику  чисел, была пифагорейская. Пифагору приписывается  следующее всеобщее выражение о  тройке: "Все вещи состоят из трех".

Все мифологические и теологические модели используют тройственность. Схема их появления  чаще всего сходна: у начала начал  всегда стоит Единое, из которого происходят два начала, потом взаимодействие двух порождает третье. Например, такова библейская схема Творения, где Единый Бог создает ангелов, появляется падший ангел – и образуется пара (противоречие) светлых и темных сил. Она как потенциал проявится  только в третьем – сотворенном  Богом мире. 

В древнеиндийской  традиции (Раджа-Йога) первоначало –  Абсолют, который делится на три  потока. Они «сливаются» в сгусток  или «вытекают» из него, хотя на самом  деле никуда не текут, а существуют вообще, онтологически.

Поток первый –  грубая форма энергии, Материя.

Поток второй –  наиболее сложный и тонкий вид  энергии, Мировой Ум. Это лишь "грубая форма ума" (или, проще, информация).

А третий - и есть энергия, вообще любая длительность.

Итак, три индийских  потока есть в нашем понимании  вещество, энергия, информация. За этим стоит загадка трех времен: вещество есть прошлое (из него Бог лепит мир), информация есть будущее (замысел, которым  обладает Бог, реализованный в Слове). Чтобы сказать действующее на вещество Слово (отделить Небо от Земли, свет от тьмы и т.д.), Богу нужен именно действующий замысел, который есть он сам. Ум в индийском смысле и  есть такая информация. 

Библейский Бог  соединяет глину (вещество) и Слово (информацию). Причем, Слово есть он сам (в начале было Слово, и Слово  было у Бога, и Слово было Бог). Слияние в акте творения вещества и информации продуцирует жизнь  того новообразования, которое получил  Бог из глины при помощи Слова. Создавая целую иерархию от неживого до человека, Бог вдохнул действующую  энергию жизни. 

Троичность миров  дожила до нашего времени в искусстве, мифологии и религии. Например, три  мира фигурируют в "Мастере и Маргарите" М. Булгакова и ведут свое происхождение  от теории трех миров Г. Сковороды, опирающейся  на греко-римскую основу и средневековую  теологию. 

В египетской науке, по Фабру д’Оливье, жрецами еще  до греков применялись три способа  свертки информации, (явно соответствующие  и трем первоначалам: Материя –  Энергия – Ум): “Первый способ был ясный и простой, второй –  символический и образный, третий – священный и иероглифический. Одно и то же слово принимало, по их желанию, либо свой обычный смысл, либо образный, либо трансцендентный”. 

В Древней Индии  можно наблюдать три ипостаси единого Бога: трехликие древние  божества смотрят одновременно в  прошлое, в настоящее, в будущее. 

Число “3” в  оккультизме выражается в законе всеобщей троичности. "В синтезе  трех миров кроется тайна космоса", – слова, которые приписываются  Пифагору. Эти миры – Небо, Земля, Человек. За этим явно проступает вертикальная иерархия. Причем Небо здесь мужское  начало, Воля, Мысль, Слово, Огонь (число 1), а материя – Земля, женское  начало (число 2); от их соединения (1+2=3) происходит все живущее на Земле, в том числе – Человек.

Символ числа  “3” – треугольник – трактуется в оккультизме не только как "будущее  – настоящее – прошлое", но и как "рождение – жизнь –  смерть", то есть именно как цикл в трех фазах. 

Христианский  термин "троица" начал употребляться  вместо более ранней "триады" во втором веке. Триада означает "трое разных". 

Число “3” в  древности в Средней Азии несло  на себе представление о трехчастной  структуре мироздания: подземный  мир – земля (мир людей) – небеса (мир богов). Не только пространство трижды членимо (верх, низ, середина), но и во временном аспекте мир  как “космос” имеет три главных  периода: прошлое, настоящее, будущее. 

Для инков время  совмещалось с пространством, как  это выражается уже в самом  слове кечуа pacha, что значит время  и пространство одновременно. Эта  синонимия между временем и пространством  обозначает, что первое показывалось конкретно и проецировалось на географическое пространство. Время Пача делилось на: настоящее — пача, и прошлое-будущее  — ньавпа-пача. И оно показывается идущим по кругу: как назад, это обозначает термин ñawpa pacha — прошлое время, так  и вперед, ведь это же слово значит будущее время и пространство впереди.  

По представлениям жителей Перу в XVI веке, время-пространство бесконечно, поскольку на вопросы  историка Сьеса де Леона к индейцам, постигли ли они, что Мир должен закончиться, они смеялись в ответ. 

Простра́нство-вре́мя (простра́нственно-временно́й конти́нуум) — физическая модель, дополняющая  пространство равноправным временным  измерением и, таким образом, создающая  теоретико-физическую конструкцию, которая  называется пространственно-временным  континуумом.

В соответствии с теорией относительности, Вселенная  имеет три пространственных измерения  и одно временное измерение, и  все четыре измерения органически  связаны в единое целое, являясь  почти равноправными и способные  переходить друг в друга при смене  наблюдателем системы отсчета. В  рамках общей теории относительности  пространство-время имеет и единую динамическую природу, а его взаимодействие со всеми остальными физическими объектами (телами, полями) - есть гравитация. Таким образом, теория гравитации в рамках ОТО есть теория пространства-времени (полагаемого в ней не плоским, а способным динамически менять свою кривизну).

Пространство-время  непрерывно и с математической точки  зрения представляет собой многообразие, которое обычно наделяют лоренцевой метрикой.

Не смотря на интенсивные исследования психики  человека до сих пор не вполне ясно, что такое личность человека, из чего складывается внешняя и внутренняя реальность, в которой он живет  и как они связаны, и возможно ли описать и прогнозировать поведение  человека в окружающем мире. Эти  вопросы имеют важность как для  практической психологии, так и в  смысле лучшего понимания самой  природы человека. 

Топологическая  психология (от греч. topos - место, psyche - душа и logos - учение), это концепция личности, разработанная Куртом Левином в  начале 20 века.

К.Левин первым поставил перед психологами вопрос о том, с какой средой взаимодействует  человек. Современная наука исходит  из признания множественности вариантов  отражения окружающей действительности, каждый из которых имеет право  на существование и изучение.

Для построения модели структуры личности и ее взаимодействий с окружающей средой автором был  использован язык топологии, раздела  геометрии, в котором исследуются  взаимное расположение фигур и расстояния между их элементами. При этом личность предстает как динамическая система  ячеек, в каждой из которых помещены значимые для человека объекты внешней  среды, связанные с его потребностями, выступающими движущей силой поведения.

Психическая энергия  выносится из личности на окружающие предметы, которые в силу этого  приобретают определенную валентность  и начинают ее притягивать или  отталкивать, вызывать "локомоции", т.е. перемещения в психологическом  поле.  При столкновении подобного  поведения с непреодолимыми барьерами  происходит переход психической  энергии в другие личностные системы, связанные с иной деятельностью, происходит  «замещение».

По К.Левину жизненное  пространство индивида - в психологической  теории поля - мир психических представлений  и переживаний личности; общее  психологическое окружение индивида, включая его самого и всех других людей, имеющих для него значение.

Психологическое поле - совокупность переживаемых субъектом  актуальных побудителей его активности, характеризующая поведение субъекта в той или иной конкретной ситуации в зависимости от принятой им ориентации. Теория социального поля - теория, согласно которой поведение личности или  социальной группы является результатом  взаимодействия сил, существующих в  конкретной социальной ситуации.

Понятие жизненного пространства, как  ключевое понятие  в теории поля, Курт Левин  ввел в  психологию для того, чтобы показать, что истинной средой обитания личности является не физическая реальность и  не социальная среда, а лишь те их фрагменты, которые отражены в сознании человека и на которых основывается его  поведение.

В связи с  этим он предложил рассматривать  человека и его среду как одну констелляцию взаимозависимых факторов, а совокупность этих факторов получила название жизненного пространства. Содержание этого термина включает в себя все множество реальных и нереальных, актуальных, прошлых и будущих  событий, которые находятся в  психологическом пространстве индивида в данный момент времени. Это могут  быть ожидания, цели, образы притягательных (или отталкивающих) объектов, реальные или воображаемые преграды на пути достижения желаемого, деятельность человека и т. д. В общем, все, что может  обусловить поведение личности. Исходя из этого, поведение — это функция  личности и ее жизненного пространства в данный момент времени.

Жизненное пространство изображалось К.Левином в виде овала, в центре которого находится круг, символизирующий собой внутренний мир личности. Жизненное пространство имеет две основных границы: внешняя  отделяет жизненное пространство от реального физического и социального  макромиров, внутренняя отделяет внутренний мир личности от ее психологической  среды в пределах жизненного пространства.  Оболочкой внутреннего пространства служит сенсомоторная область, которая, по мысли К.Левина, служит некоторым  фильтром между внутренней и внешней  средой. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     I. Физика. 

Концепцию пространства-времени  допускает и классическая механика, но в ней это объединение искусственно, так как пространство-время классической механики — прямое произведение пространства на время, то есть пространство и время  независимы друг от друга. Однако уже  классическая электродинамика требует  при смене системы отсчета  преобразований координат, включающих время «наравне» с пространственными  координатами (т. н. преобразований Лоренца), если желать, чтобы уравнения электродинамики  имели одинаковый вид в любой  инерциальной системе отсчета; непосредственно  наблюдаемые временные характеристики электромагнитных процессов (периоды  колебаний, времена распространения  электромагнитных волн и т. п.) также  оказываются, таким образом, уже  в классической электродинамике  зависящими от системы отсчета (или, иначе говоря, от относительного движения наблюдателя и объекта наблюдения), то есть оказываются не «абсолютными», а определенным образом связаны  с пространственным движением и  даже положением в пространстве, что  и явилось первым толчком для  формирования современной физической концепции единого пространства-времени. Ключевым математическим отличием пространства-времени (пространства Минковского, или, в случае общей теории относительности - четырехмерного многообразия с псевдоевклидовой метрикой соответствующей сигнатуры) от обычного (евклидова) 4-мерного пространства является то, что при вычислении расстояния значения времени и длин пространственных координат берутся  с противоположным знаком (в обычном  пространстве соответствующие значения равноправны для любой оси  координат и имеют одинаковый знак). В контексте теории относительности  время неотделимо от трех пространственных измерений и зависит от скорости наблюдателя.  Концепция пространства-времени  сыграла исторически ключевую роль в создании геометрической теории гравитации. В рамках общей теории относительности  гравитационное поле сводится к проявлениям  геометрии четырехмерного пространства-времени, которое в этой теории не является плоским (гравитационный потенциал  в ней отождествлен с метрикой пространства-времени). Количество измерений, необходимых для описания Вселенной, окончательно не определено. Теория струн (суперструн), например, требовала наличия 10 (считая время), а теперь даже 11 измерений (в рамках М-теории). Предполагается, что дополнительные (ненаблюдаемые) 6 или 7 измерений свёрнуты (компактифицированы) до планковских размеров, так что  экспериментально они пока не могут  быть обнаружены. Ожидается, тем не менее, что эти измерения каким-то образом проявляют себя в макроскопическом масштабе. В самом старом — бозонном — варианте теория струн требует 26-мерного объемлющего пространства-времени; предполагается, что "лишние" измерения  этой теории также должны или могут (или есть надежда, что так) быть компактифицированы сперва до 10, сводясь таким образом  к теории суперструн, а потом уже, как упомянуто здесь чуть выше, до 4 обычных измерений.

Первый развёрнутый  вариант модели естественного объединения  пространства и времени, пространство Минковского, был создан Германом Минковским в 1908 году на основе специальной теории относительности Эйнштейна, а несколько  ранее (в 1905 году), ключевое продвижение  на этом пути сделал Анри Пуанкаре, заложивший основы четырехмерного пространственно-временного формализма.

Понятия пространства и времени издавна используются в паре друг с другом. Это связано  с тем, что и то, и другое выражает упорядоченность, встречающуюся в  мире. Вместе с тем они сильно различаются по смыслу, поскольку  смысл понятия времени связан приходит на смену друг другу (одно после другого), в то время как  смысл понятия пространства связан, напротив, с упорядочиванием сосуществующего (одно рядом с другим). 

Время - одно из самых знакомых человеку свойств  нашего мира. И вместе с тем оно  имеет репутацию самого загадочного: “Что же такое время? Если никто  меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел  объяснить спрашивающему – нет, не знаю” (1, с.167). И вместе с тем, едва ли многие люди считают загадочным пространство. Загадочность времени  связана с его течением, с существованием потока времени, знакомого каждому  человеку в личном опыте: под течением времени понимают его логическое свойство: настоящий момент, который  мы называем “теперь, сейчас”, как  бы постоянно движется в направлении  будущего, увеличивая объем прошлого, оставляемого за собой. 

Тайна времени  увлекала человеческий разум не одно тысячелетие. Самые глубокие умы  человечества стремились проникнуть в  нее. До сих пор не преодолены многие тупики, в которые заводила эта  проблема. А когда удавалось освободиться от одних, настигали другие. Искусство  и литература, наука, философия и  теология вовлечены в этот нескончаемый процесс. Последние столетия бурно  развивающаяся наука пролила  некоторый свет на природу времени, изучив специфические для соответствующей  области науки проявления временного. В итоге, оптимистические ожидания переросли в осознание того, что  ускользает опять целостное проникновение  в сущность времени. 

Физика Нового времени постаралась освободиться от этой загадочности, исключив течение  из своей конструкции времени. Ни одна из физических теорий классического  периода развития науки не обращается к потоку времени. 

Пространство  же никогда не вызывает такого личностного  чувства, и обычно представляется более  ясным, чем время. Но иногда, при особой ситуации в культуре, и пространство приобретает лика загадочности. Иногда человека тревожат вопросы о размерности  пространства: нет ли в других размерностях чего-либо, с чем мы, не подозревая, соприкасаемся. Или его волнуют  “размеры” мира: является Вселенная  конечной или бесконечной, ограниченной или безграничной. Ведь представления человека о пространстве, в котором живет он и существует природа, и с которым, прежде всего, ассоциируется у человека представление о пространстве, есть пространство Вселенной, которое изучается в космологии. Вместе с проблемой начала мира и его судьбы. 

Вспомним, что  физика лежит у истоков современного естествознания, и любая область  естествознания (да и гуманитарного  знания, если оно интересуется эмпирическими  свидетельствами или хронологией  событий), использует, по крайней мере, одну из фундаментальных физических моделей времени, а именно – ньютоновскую модель, - для измерения времени. Вплоть до начала двадцатого века свойства пространства и времени, которыми наделяла его классическая физика, считались  их неотъемлемыми свойствами, а часто  также и единственными, исчерпывающими. Это было обусловлено как наукоцентризмом, свойственным культуре, так и эссенциалистской трактовкой науки. С дальнейшим развитием  науки ситуация, надо заметить, существенно  усложнилась. 

Физическая теория строится в форме единства физических идей и математических структур, физический смысл которым задают эти идеи. В этих рамках конструируется и пространство и время. Поэтому при смене  теорий, должно, вообще говоря, происходить  и изменение конструкций пространства и времени. Правда, в реальной истории  развития физики пространственно-временные  конструкции оказываются в ряде отношений (т.е. по некоторым своим  свойствам) достаточно консервативными. 

Рассмотрим последовательно  основные теории с точки зрения предлагаемых в них конструкций пространства и времени. Физические теории в XIX веке: ньютоновская механика, электродинамика  Максвелла, равновесная термодинамика. Физические теории в XX веке: специальная  теория относительности, квантовая  теория, общая теория относительности, квантовая теория поля, неравновесная  термодинамика. При этом не забудем  и эмпирические исследования, поскольку  физика включает в себя не только теоретическую, но и экспериментальную деятельность. Особняком стоит космология. Сейчас она представляет собой комплекс высокотехнологичных наблюдений и  теоретических построений, синтезирующих  новейшие разработки в области квантовой  физики и идей общей теории относительности. 

Специальная теория относительности вводит некоторые  новые представления о времени  и пространстве для физических явлений, происходящих со скоростями, близкими к скорости света (так называемая релятивистская физика). Время и  пространство теперь связаны друг с  другом в четырехмерный пространственно-временной  континуум. Метрические свойства времени  и пространства теряют свойство абсолютности, каким они были наделены в классической нерелятивистской физике. Длительность временного интервала (промежуток времени) и длина зависят от скорости движения относительно системы отсчета, в которой они измеряются. Чем ближе эта скорость к скорости света, тем больше величина временного интервала и меньше величина пространственного интервала (на обыденном языке говорят: время замедляется, длина укорачивается). 

В релятивистской физике впервые обращено специальное  внимание на понятие одновременности. Оно лишается свойства абсолютности, которым было наделено в нерелятивистской физике. Отношение одновременности  между событиями является относительным  к системе отсчета. События, являющиеся одновременными в одной системе  отсчета, будут не одновременными в  другой системе отсчета, которая  движется относительно первой с некоторой  скоростью. Отношение порядка сохраняется  для событий, находящихся внутри светового конуса. За его пределами  понятие временного порядка становится неопределенным. Время и пространство, по-прежнему, непрерывны. Абсолютным, т.е. ничем не обусловленным, является четырехмерный  пространственно-временной континуум 

В общей теории относительности Эйнштейна пространство - время связано с гравитационными  массами. Оно искривляется (время  замедляется) вблизи гравитационных масс. Пространство-время является неоднородным, неодинаковым для различных гравитационных условий. Пространство-время существует не само по себе, а только как структурное  свойство гравитационного поля. Общая  теория относительности Эйнштейна  является наиболее развитой теорией  пространства и времени на сегодняшний  день в физике. Уравнения Эйнштейна, формирующие предсказательную основу ОТО, имеют множество решений, каждое из которых описывает возможную  четырехмерную конфигурацию пространства, времени и гравитации. 

В 1918г Эмми Нётер (1882 –1935) сформулировала теорему (теорема  Нётер), которая устанавливает связь  между свойствами симметрии физической системы и законами сохранения. Если свойства системы не изменяются при  каком-либо преобразовании переменных, то этому соответствует сохранение некоторой физической величины. Так, независимости свойств системы  от выбора начала отсчета времени (однородности времени) соответствует закон сохранения энергии. Однородности пространства соответствует  закон сохранения импульса. Изотропности пространства соответствует закон  сохранения момента количества движения. Это выражает еще раз единство физических идей и геометрии пространства-времени  в физической теории. 

В альтернативных исследовательских программах иногда предлагаются иные конструкции времени  и пространства. Так, в физике Милна, одной из альтернатив общей теории относительности Эйнштейна, понятия  пространства и времени вводятся иначе. Первичным, интуитивно более  ясным, считается понятие времени. 

В исследовательской  программе Е.А.Милна, первостепенное значение придается времени по сравнению  с пространством в том смысле, что понятие времени считается  первичным, а понятие пространства – производным от него. 

Причинная механика Козырева. Время и пространство являются столь фундаментальными в физических исследованиях, что построение альтернативных физик, развитие альтернативных исследовательских  программ, непременно включает в себя их пересмотр. Н.А.Козырев предложил  гтпотезу о субстанциальной природе  времени. Опираясь на не он обнаружил  влияние земных и космических  необратимых процессов на вес  покоящихся и вращающихся тел, на некоторые свойства вещества (плотность, упругость,вязкость, электропроводность и др.) .Действующий фактор необратимых  процессов он связал с активными  свойствами времени, с причинностью и с дополнительными к известным  источниками физической энергии. 

В программе  геометродинамики физические явления  строятся из свойств пространства-времени (развивается Дж. Уилером и его  последователями с 50-х годов ХХ века). Она гласит: “в мире нет ничего, кроме пустого искривленного  пространства. Материя, заряд, электромагнитные и другие физические тела являются лишь проявлением искривленности пространства. Физика есть геометрия. Все физические понятия должны быть представлены с  помощью пустого, различным образом  искривленного пространства, без каких-либо добавлений к нем». Классическая геометродинамика включает в себя построение из геометрии пространства-времени эквивалентов массы, заряда, электромагнитного поля. В этой теории частица выступает как чисто геометрическое понятие. Масса, время, длина, электромагнитные поля … являются объектами чистой геометрии. Физика оперирует только длинами и ничем другим. Эта программа была продолжена в квантовой области. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                II. Психология. 

В последнее  десятилетие в отечественной  психологии усилился интерес к изучению жизненного пространства личности, ее образа мира и картины собственного жизненного пути.

Нартова-Бочавер  С.К. обосновывает высокую степень  эвристичности понятия «психологическое пространство личности», указывая на то, что состояние границ собственного психологического мира в значительной мере определяет отношение человека к элементам среды, т.е. его мироотношение  в целом. В зависимости от того, воспринимается ли окружающий мир как  чуждый или родственный, строится и  собственная деятельность человека в нем.

К. Левин основными  характеристиками жизненного пространства личности считал степень его структурированности  и интегрированности, широту временной  перспективы, а также степень  проницаемости его границ. 

К.Уилбер считает, что проблемы конкретной личности проистекают  из того, где она проводит границу  между собой и окружающим миром. Чем обширнее пространство самоотождествления человека, тем большее содержание мира человек осознает как свое. Он приводит четыре варианта решения  вопроса о том, где проходит граница  между Я и не-Я: 

А) уровень «маски»  - самая узкая территория Я, которая  приравнена только к части своего сознания, к тому, что человек  предъявляет окружающим;

Б) уровень эго  – граница проходит между сознанием  человека и его телом, при этом существует конфликт между духовным и телесным;

В) организм в  целом – граница проходит между  телом и внешним миром, душа с  телом находятся в гармонии и  единстве, но они противопоставляются  миру;

Г) отождествление себя со Вселенной, расширение пространства своего Я до бесконечности. 

По мнению К.Уилбера, любая граница становится источником конфликтов, поэтому психотерапия должна быть направлена на расширение пространства Я, на достижение сознания единства с  другими людьми и миром в целом. 

А.А.Бодалев выделяет три параметра субъективного  пространства мира:

а) объем или  протяженность этого пространства, которые определяются тем, что запечатлевается  и актуализируется в сознании человека из окружающего его объективного пространства;

б) степень связи  содержательного наполнения этого  субъективного пространства мира с  настоящим, прошлым и будущим;

в) зависимость  содержательного богатства субъективного  пространства мира от сформированности личности. 

В качестве факторов, определяющих эти характеристики, автор  называет возраст человека, его природно-социальное окружение, профессию, образ жизни, образованность и личностные особенности. 

Л.П.Гримак выделяет две реальности:

1) информационно-энергетические  и топологические взаимоотношения  индивидуума с окружающим жизненным  пространством;

2) субъективное  моделирование внутреннего психологического  пространства личности, на основе  которого строятся взаимодействия  с реальным миром.