Воспитание и формирование личности

ПЛАН

1. Введение____________________________________________________3
2. Понятие личности_____________________________________________3
3. Развитие и формирование личности______________________________6
1. Самовоспитание в структуре процесса формирования личности______7
2. Труд и всестороннее развитие личности__________________________9

4. Воспитание личности_____________________________________________9

4.1. Содержание процесса воспитания________________________________11

4.2. Особенности воспитательного процесса___________________________12

4.3. Воспитательный процесс, как система и его роль в целостном                      педагогическом процессе___________________________________________13

4.4. Личностный подход к воспитанию_______________________________14

4.5. Теории воспитания____________________________________________15

4.6. Дефекты воспитания___________________________________________20

5. Заключение____________________________________________________20

Список использованной литературы_________________________________22

1. Введение.

В общем развитии человека обычно наблюдаются две взаимосвязанные линии - биологическая и социальная. Эти две линии хорошо прослеживаются, если обратиться к процессу развития человека с момента его появления на свет. Когда рождается ребенок, то говорят, что родился человек как биологическое существо, но отнюдь нельзя сказать, что родилась личность. Развитие биологических задатков и свойств характеризует процесс функционального созревания и формирования человека и в дальнейшем. У него развивается скелет, мускулатура, а также внутренние органы и системы. Процесс биологического созревания и изменения человека проявляется в возрастных этапах его развития и поведения и находит свое выражение и специфических биологических чертах детства, отрочества, возмужалости и старости.

Однако процесс биологического развития человека, таким образом, сочетается с приобретением значительного  количества социальных свойств и  качеств, которые характеризуют  его как общественное существо. Например, с полуторамесячного возраста ребенок  начинает улыбаться при виде близких  людей, потом овладевает речью, приобретает  способность к хождению, усваивает  навыки и привычки обращения с  вещами и предметами, а также поведения  в семье и на улице; начинает выполнять те или иные трудовые обязанности. В дальнейшем он обогащает себя знаниями: усваивает моральные нормы и правила, учится следовать моде, развивает способность к более успешному выполнению той или иной работы и т.д. При этом характерно, что речь и разнообразные навыки, привычки поведения, которые вырабатываются у детей одной и той же национальности, но живущих в различных социальных и бытовых условиях, бывают различными. Это показывает, что названные социальные свойства и качества не являются врожденными, а формируются у человека прижизненно.  

Таким образом, будучи биологическим  существом, человек в процессе своей  жизнедеятельности вырабатывает и  развивает в себе множество социальных свойств и качеств, которые характеризуют  его общественную сущность. Вот почему он рассматривается в науке как биосоциальное существо, как субъект, т.е. действующее лицо исторической деятельности и познания. Следовательно, понятие человек синтезирует (объединяет) в себе как его биологические, так и социальные (общественные) свойства и качества.

2. Понятие личности.

На вопрос, что такое личность, социологи и психологи отвечают по- разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. Слово личность (“реrsonaliti”) в английском языке происходит от латинского “реrsonа”. Первоначально это слово обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. По сути, этот термин изначально указывал на комическую или трагическую фигуру в театральном действии. Таким образом, с самого начала в понятие “личность” был включен внешний, поверхностный социальный образ, который индивидуальность принимает, когда играет определенные жизненные роли - некая “личина”, общественное лицо, обращенное к окружающим.

Чтобы составить представление  о многообразии значений понятия  личность в социологии и психологии, обратимся к взглядам некоторых  признанных теоретиков в этой области. Например, К.Роджерс описывал личность в терминах самости: как организованную, долговременную, субъективно воспринимаемую сущность, составляющую самую сердцевину наших переживаний. Г.Оллпорт определял личность как то, что индивидуум представляет собой на самом деле - внутреннее “нечто”, детерминирующее характер взаимодействия человека с миром. А в понимании Э.Эриксона индивидуум в течение жизни проходит через ряд психосоциальных кризисов, и его личность предстает как функция результатов кризиса. Д.Келли рассматривал личность как присущий каждому индивидууму уникальный способ осознания жизненного опыта. Совсем другую концепцию предложил Р.Кеттел, по мнению которого, ядро личностной структуры образуется шестнадцатью исходными чертами. Наконец, А.Бандура рассматривал личность в виде сложного паттерна непрерывного взаимовлияния индивидуума, поведения и ситуации.

Столь явная несхожесть приведенных  концепций недвусмысленно показывает, что содержание личности с позиции  разных теоретических представлений  гораздо многограннее, чем представленное в первоначальной концепции “внешнего  социального образа” Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб. - Питер - 1997., С.22-23.

Еще одно определение личности: “Личность - характерные черты поведения  отдельного человека” Джери Д. и др. Большой толковый социологический словарь. Том 1.,М.- Вече-Аст, 1999.. “Личность”, следовательно, в этом случае выводится из поведения, т.е. чья-то “личность” считается причиной его (ее) поведения. К этому можно добавить, что во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. Хьелл Л. и Зиглер Д. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб. - Питер - 1997., С. 24.

Из всего вышеизложенного можно отметить, что личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. В понятие “личность” обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки.

В повседневном и научном языке  очень часто встречаются, наряду с термином “личность”, такие термины, как “человек”, “индивид”, “индивидуальность”. Обозначают ли они один и тот же феномен, или между ними есть какие-то различия? Чаще всего эти слова  употребляются как синонимы, но если подходить строго к определению  этих понятий, то можно обнаружить существенные смысловые оттенки. Человек - понятие  самое общее, родовое, ведущее свое происхождение с момента выделения  Homo sapiens. Индивид - это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Понятие “индивид” в этом случае употребляется в значении “конкретный человек”.

При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности  действия различных биологических  факторов (возрастных особенностей, пола, темперамента), так и различия социальных условий жизнедеятельности человека. Однако полностью абстрагироваться от действия этих факторов невозможно. Очевидно, что существуют большие  различия между жизнедеятельностью ребенка и взрослого человека, человека первобытного общества и более  развитых исторических эпох. В целях  отражения конкретно-исторической особенности развития человека на различных  уровнях его индивидуального  и исторического развития, наряду с понятием “индивид” используют и понятие личность. Индивид в  данном случае рассматривается как  отправной момент для формирования личности от исходного состояния, личность - итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств.

Итак, в момент рождения ребенок  еще не является личностью. Он всего  лишь индивид. В.А.Чуланов отмечает, что для формирования личности индивиду нужно пройти определенный путь развития и указывает 2 группы условий для  этого развития: биологические, генетические задатки, предпосылки и наличие  социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует. Социология в вопросах и ответах: Учебное пособие/под ред. Проф. В.А.Чуланова. - Ростов-на-Дону. - Феникс, 2000, С. 67.

Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего  философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества. Социологический подход выделяет в личности социальнотипическое. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции социального поведения личности.

Психология изучает личность в  качестве устойчивой целостности психических  процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей и т.д.

Итак, понятие “личность вводится для выделения, подчеркивания неприродной (“надприродной”, социальной) сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале. Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения.

Понятие же личность включает в себя только социальные свойства и качества человека, к которым, как показано выше, относятся речь, сознание, различные привычки и т.д. и которые делают его общественным существом. Биологическая характеристика человека в данное понятие не входит. Вот почему в философии отмечается, что сущность личности составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа как таковая, а ее социальное качество. Свойство быть личностью связано не с физическим бытием человека, а с его общественными качествами. Это позволяет сделать вывод: понятие "личность" характеризует общественную сущность человека и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, которые он вырабатывает у себя прижизненно.  

Так как личностные качества формируются  прижизненно, то вполне понятно, что  у одних людей они могут  быть выражены более ярко, у других - слабее. Психолог С.Л. Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью. Вот почему способность обдумывать свои поступки и отвечать за них, способность к автономной деятельности есть существенный признак личности.

3. Развитие и формирование личности.

  Такова сущность понятия личность и связанных с ним родственных научных категорий. Но поскольку, как показано выше, личностные качества развиваются и формируются прижизненно, для педагогики важное значение имеет раскрытие понятий развитие и формирование.  

Развитие, прежде всего, означает процесс количественных изменений в свойствах и качествах человека. Родившись, он растет физически, отмечается увеличение его отдельных органов и систем. У него появляется речь, обогащается его словарный запас. Он овладевает множеством социально-бытовых и моральных умений, трудовых навыков и привычек. Все это необходимо иметь в виду, когда речь идет о развитии личности и человека.  

Однако главными в развитии человека являются изменения качественные. Так, обогащение речевой деятельности влечет за собой повышение и совершенствование познавательных способностей человека, развитие логического мышления и памяти. Разрозненные мнения и взгляды на жизнь постепенно приобретают определенную систему и способствуют формированию мировоззрения. Реактивные формы поведения все более и более уступают место активно-преобразующей деятельности. Повышается способность к самостоятельности и управлению собственным поведением. Все эти - количественные и качественные - изменения и характеризуют процесс развития человека. Значит, под развитием следует понимать взаимосвязанный процесс количественных и качественных изменений, которые происходят в анатомо-физиологическом созревании человека, в совершенствовании его нервной системы и психики, а также его познавательной и творческой деятельности, в обогащении его мировоззрения, нравственности, общественно-политических взглядов и убеждений.  

Формирование же выступает как результат развития личности и обозначает ее становление, приобретение совокупности устойчивых свойств и качеств. Формировать - значит "придавать форму чему-нибудь... устойчивость, законченность, определенный тип".

Личность человека формируется  и развивается в результате воздействия  многочисленных факторов, объективных  и субъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, независимых  и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или  согласно определенным целям. При этом сам человек не мыслится как пассивное  существо, которое фотографически отображает внешнее воздействие. Он выступает  как субъект своего собственного формирования и развития.

Целенаправленное формирование и  развитие личности обеспечивает научно организованное воспитание.

Современные научные представления  о воспитании как процессе целенаправленного  формирования и развития личности сложились  в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей.

3.1. Самовоспитание в структуре процесса формирования личности.

Субъект - это личность,  для деятельности которой характерны четыре качественные характеристики:  самостоятельная, предметная, совместная и творческая.  А.Н.Леонтьев отмечал,  что формирование личности представляет собой процесс, состоящий из непрерывно сменяющихся стадий,  качественные  особенности  которых  зависят  от конкретных условий и обстоятельств. Если на первых порах формирование личности обусловлено ее связями с  окружающей  действительностью, широтой ее практической деятельности, ее знаниями и усвоенными нормами поведения, то дальнейшее развитие личности определяется тем, что она становится не только объектом, но и субъектом воспитания.

Человек с момента рождения становится социальным  существом. 
Формирование его характера, поведения, личности в целом определяется всей совокупностью социальных факторов (отношением  окружающих людей,  их примером,  их идеологией,  опытом собственной деятельности) и закономерностями физического развития. Именно поэтому  важно  знать совокупное действие всех факторов,  определяющих развитие личности на разных возрастных  этапах.  Не  менее  важно проникнуть  в глубинные механизмы этого процесса и понять,  каким образом производственный, моральный и научный опыт, накопленный в обществе,  становится достоянием отдельного человека и определяет его развитие как личности.  Здесь речь должна идти  о  специально организованной встречной активности личности, получившей название самовоспитания. 
При воспитании младенца и дошкольника едва ли возникает вопрос о самовоспитании,  хотя дошкольник сам задумывает свою игру и сам играет,  отражая в ней свое понимание воспринятой им действительности. 
В младшем школьном возрасте происходят значительные сдвиги в деятельности ребенка в сторону внутренней мотивации. Она является основой  для перестройки деятельности на основе постановки им задач преодоления своих слабостей и формирования у себя лучших  человеческих качеств.

Работа над собой - самовоспитание - начинается с осознания и принятия объективной цели как субъективного,  желательного мотива своей деятельности. Субъективная постановка ребенком определенной цели поведения или своей деятельности порождает сознательное напряжение воли, определение плана деятельности на завтрашний день. Осуществление  этой  цели  неизбежно  сопровождается возникающими препятствиями как объективного, так и субъективного характера.

Таким образом,  на определенной стадии развития личности, ее интеллектуальных способностей и общественного самосознания  человек  начинает понимать не только внешние для него цели,  но также цели своего собственного воспитания. Он начинает относиться к самому себе как к субъекту воспитания. С возникновением этого нового,  весьма своеобразного в формировании личности фактора человек сам становится воспитателем.

Итак, самовоспитание - систематическая  и  сознательная  деятельность  человека,  направленная на саморазвитие и формирование базовой культуры личности.  Самовоспитание призвано  укреплять  и развивать  способность  к  добровольному выполнению обязательств, как личных,  так и основанных на требованиях коллектива, формировать моральные чувства,  необходимые привычки поведения,  волевые качества. Самовоспитание - составная часть и результат воспитания и всего процесса развития личности. Оно зависит от конкретных условий, в которых живет человек.

Формы и  методы самовоспитания:  самокритика,  самовнушение, самообязательство, самопереключение, эмоционально-мысленный перенос  в положение другого человека и др.  А искусство воспитания в связи с проблемой самовоспитания состоит в  том,  чтобы  возможно раньше  пробудить  у ребенка стремление к самосовершенствованию и помогать ему советом,  как  достичь  поставленных  целей.  Опорой взрослых в этом деле является сам ребенок, который всегда и везде хочет быть сильным и хорошим, быть лучше.

3.2. Труд и всестороннее развитие личности.

Значение труда в развитии личности общепризнанно. Возможности для  этого развития содержаться уже  в самих орудиях, предметах и  результатах труда. В орудиях  труда, кроме назначения, воплощены  познанные человеком явления, законы, свойства и условия существования  предметов. Условия труда тоже должны быть познаны человеком. Предмет, орудие и условия труда являются богатейшим источником знаний о существенной части  окружающей действительности. Эти знания являются основным звеном в мировоззрении  человека.

Для успешного осуществления трудовой деятельности требуется участие  всей личности индивидуума: его психических  процессов, состояний и свойств. С помощью психических процессов, например, человек ориентируется  в условиях труда, формирует цель, контролирует ход деятельности. Высокие  требования к человеку предъявляют  социальные условия труда. В различных  детских трудовых объединениях труд носит коллективный характер и его  осуществление связано с включением школьника в широкую и сложную  систему производственных, нравственных и других отношений.

Большое требование к человеку предъявляют  результаты труда. Таким образом, требования предмета, орудий, условий и результатов  труда являются  важнейшим условием развития психики человека в процессе трудовой деятельности.

Вторым условием развития психики  человека пол влиянием труда является целесообразная деятельность самого субъекта. Преобразуя предмет труда, создавая общественно ценные продукты, он преобразует  себя. Для более полного использования  развивающих возможностей труда  они должны быть дополнены деятельностью  старших - обучением и воспитанием.

4. Воспитание личности.

Воспитание — целенаправленное формирование личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями. По определению академика И.П.Павлова, воспитание - это механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции. Воспитание человека составляет помимо прочего предмет педагогики как науки.

Цели воспитания — ожидаемые  изменения в человеке, осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспитательных акций и действий.

Воспитание обычно строится "на трёх китах":

1. Наказание (кнут).
2. Поощрение (пряник).
3. Личный пример воспитателя.

Ни одно животное не затрачивает так много времени и сил на воспитание своего детёныша, сколько на это необходимо человеку для воспитания ребенка, как личности. Исключительное значение воспитание приобретает в человеческом обществе. С его помощью формируются:

1. Вторая сигнальная система (речь).
2. Поведенческая активность, направленная на изменение внешней среды.
3. Деятельность, опосредованная через измененные элементы внешней среды (орудия производства).

Благодаря этим модификационным возможностям, человеческая популяция создала специфические наследственные структуры негенетического характера — культуру и этническую традицию. Феномен человеческой популяции заложен в качественно новых способах, по сравнению с популяциями остальных высших животных, коллективной переработки информации и высокой скорости обработки информации индивидом, живущим в социуме. В принципе человеческий организм структурно ничем не отличается от всех остальных высших животных, однако сочетание двух вышеуказанных факторов создало значительное преимущество в выживании за счет направленного изменения среды обитания под доступные пределы адаптации человеческого организма.

Отсутствие должного воспитания приводит к задержке умственного  развития, искажению формирования социально-необходимых  для жизни в человеческом обществе ролей.

Известны случаи, когда  дети воспитывались животными, и  даже выживали в сложных условиях дикой природы при поддержке  диких зверей. Помимо нескольких детей  — волков, известен мальчик-антилопа. Такие дети, даже будучи перенесенными  в человеческое общество, практически  не поддаются полноценной адаптации.

Выделяются следующие  виды воспитания человека:

• По содержанию воспитания:
• умственное
• трудовое
• физическое
• нравственное
• эстетическое
• правовое
• половое
• экономическое
• экологическое
• и т. д.
• По институциональному признаку:
• семейное
• религиозное
• социальное (в узком смысле)
• дизсоциальное (асоциальное)
• коррекционное
• По доминирующим принципам и стилю отношений (эта разделение не является ни общепринятым, ни чётким):
• авторитарное
• свободное
• демократическое
• В силу значительной широты охвата понятия в целом, в российской педагогике выделяется такое понятие, как
• социальное воспитание — целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека. Категория воспитания — одна из основных в педагогике. Исторически сложились различные подходы к рассмотрению этой категории. Характеризуя объем понятия, многие исследователи выделяют воспитание в широком, социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом (т.е. отождествляя воспитание с социализацией), и воспитание в узком смысле — как целенаправленную деятельность, призванную формировать у детей систему качеств личности, взглядов и наблюдений.

4.1. Содержание процесса воспитания.

Под содержанием воспитания понимают систему знаний, убеждений, навыков, качеств и черт личности, устойчивых привычек поведения, которыми должны обладать учащиеся в соответствии с поставленными целями  и задачами. Умственное, физическое, трудовое и политехническое, нравственное, эстетическое воспитание, слитые в целостном педагогическом процессе, и дают возможность достигнуть главной цели воспитания: формирование всесторонне и гармонически развитой личности.

В основе современной идеологии  воспитания лежат идеи:

1. Реализм целей воспитания. Реальная цель сегодня – разносторонне развитие человека, опирающееся на его способности и дарования. Средство достижения этой цели - освоение человеком базовых основ культуры. Это культура жизненного самоопределения: экономическая культура и культура труда, политическая, демократическая и правовая; нравственная и экологическая; художественная и физическая; культура семейных отношений.

2. Совместная деятельность детей и взрослых. Поиск совместно с детьми нравственных образцов, лучших образцов духовной культуры, деятельности, выработка на этой основе собственных ценностей, норм и законов жизни составляют содержание работы воспитателя, обеспечивая активную личную позицию школьника в воспитательном процессе.

3. Самоопределение. Развивающее воспитание предполагает формирование целостной личности – человека с твердыми убеждениями, демократическими взглядами и жизненной позицией.

4. Личностная направленность воспитания. В центре всей воспитательной работы школы должна стоять не программа, не мероприятие, не формы и методы, а сам ребенок, подросток, юноша – высшая цель, смысл нашей педагогической заботы. Движение от ближайших интересов воспитанников к развитию высоких духовных потребностей должно стать правилом воспитателя.

5. Добровольность. Воспитательный процесс, если он организован как принудительный, ведет к деградации нравственности, как ребенка, так и учителя. Детей нельзя обязать “воспитываться”. Свободная воля воспитанника проявляется, если воспитатели опираются на интерес, стремление к самостоятельности, романтику, чувство товарищеского и гражданского долга.

6. Коллективная направленность. В содержании воспитательной работы предстоит преодолеть отношение к коллективу, как  к сугубо дисциплинарному средству, способному подавлять личность, а не возвышать её духовные, нравственные силы.

4.2.  Особенности воспитательного процесса.