Восточные славяне в древности. 17

КАФЕДРА ИСТОРИИ, ПОЛИТОЛОГИИ  И КУЛЬТУРОЛОГИИ

РЕФЕРАТ

Восточные славяне  в древности

Выполнила:

Дневное отделение                                                                                                                 Группа

Проверил:

Новосибирск 2013

Оглавление

Введение 3

1.Этногенез  восточных славян 4

1.1. Теории  происхождения славян 4

1.2.Разделение  славян на группы 6

2. Восточные славяне….………………………………………...………………10

2.1.Племенные  союзы восточных славян и их  расселение 10

3. Общественный  строй восточных славян 13

3.1. Хозяйственная  деятельность восточных славян 14

Заключение 16

Библиографический список: 17

Введение

  Происхождение народов (этногенез) – один из сложных вопросов науки. Это длительный процесс, занимающий несколько тысячелетий. Начиная с каменного века шёл процесс формирования человека. У разных народов был свой путь развития. Исторические корни русского народа уходят в глубокое прошлое. В то время как древние анналы содержат значительную информацию о русских племенах в девятом и десятом столетиях нашей эры, очевидно, что соответствующие группы их предков сплотились значительно раньше, по крайней мере, в сармато-готский период, а процесс их консолидации должен был начаться еще значительно раньше, в скифский период. В целом проблема этногенеза любого народа чрезвычайно сложна. Мы не должны подходить к ней в свете таких упрощенных традиционных схем как теория генеалогического древа языков, которая длительное время рассматривалась как универсальная панацея не только филологами, но и историками.

Цель: изучить тему «Восточные славяне в древности».

Задачи:

а) изучить этногенез восточных  славян;

б) познакомиться с расселением  и союзами восточных славян;

в) рассмотреть общественный строй восточных славян;

г) определить основные занятия  восточных славян.

1.Этногенез  восточных славян

1.1. Теории происхождения  славян

Миграционная

а) «Дунайская» или «балканская» миграционная теория.

Автор «Повести временных  лет» («ПВЛ») – Нестор – первый, кто  попытался ответить на вопрос откуда и как появились славяне. Он определил территорию славян, включая земли по нижнему течению Дуная и Паннонию. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец явился родоначальником, так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: чешских и польских хронистов XIII – XIV вв. Это мнение долго разделяли историки XVIII – нач. XX вв. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие историки, как С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и др. По мнению В. О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что « история России началась с VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат». Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень озера в VII – VIII вв. Так В. О. Ключевский видит славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.

б) «Скифо-сарматская» миграционная теория.

Впервые она зафиксирована  Баварской хроникой XIII в., а позднее  воспринята многими западноевропейскими  авторами XIV – XVIII вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья  и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксаланы». Постепенно славяне из среднего Причерноморья расселились на запад и юго-запад.

в) «Скифо-балтийская» миграционная теория.

В начале XX в. вариант близкий к «скифо-сарматской» теории предложил академик А. И. Соболевский. По его мнению, названия ре, озер, гор в пределах расположения древних поселений русского народа якобы показывают, что русские получили эти названия от другого народа, который был здесь раннее. Такой предшественницей славян, по предположению Соболевского, была группа племен иранского происхождения (скифского корня). Позже эта группа ассимилировалась с жившими далее к северу предками славяно-балтийцев и дала начало славянам где-то в берегах Балтийского моря, откуда славяне и расселились.

г) «Прибалтийская» миграционная теория.

Эта теория разработана крупным  историком и языковедом А. А. Шахматовым. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и  Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя вендов ( от кельтов), продвинулись на нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы ( рубеж II – II вв.). Следовательно, здесь ( Нижняя Висла), по мнению А. А. Шахматова, была вторая прародина славян. Наконец, когда готы ушли из Причерноморья, то часть славян, а именно восточная и южная ветви, двинулась на восток и юг в Причерноморье и образовала здесь племена восточных и южных славян. А значит, следуя этой «прибалтийской» теории, славяне явились пришлыми на землю, на которой они затем создали свои государства.

Существовали и существуют ряд других теорий миграционного характера происхождения славян и их «прародины». Это и «азиатская», это и «среднеевропейская» (по которой славяне и их предке оказывались пришельцами из германии (Ютландии и Скандинавии), расселяясь отсюда по Европе и Азии, вплоть до Индии), и ряд других теорий.

Очевидно, что согласно миграционной теории, славяне изображались по летописным данным сравнительно поздним пришлым  населением на занимаемой ими территории (VI – VIII вв.), т. е. авторы этой теории не считали их постоянными обитателями тех земель, где славяне были известны с древности.

Автохтонная

Определение:

Автохтонные (от греч. autochthon – местный) - биологический вид, обитающий на месте, в котором произошел.

Эта теория признавалась в  советской историографии. Подобный взгляд был у чешских исследователей в 50-70–х годах, которые были последователями авторитетного ученого по славянству - Л. Нидерле.

Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но так же значительная часть современной  Украины и Белоруссии. По этой точке  зрения, восточные славяне явились  автохтонными жителями на своей земле. Подобные взгляды были высказаны  некоторыми Болгарскими и Польскими  учеными.

Подробнее о взгляде советской  историографии:

Первоначально складывались отдельные мелкие разрозненные древнейшие племена на определенной обширной территории, которые затем образовались в  более крупные племена и их объединения и, наконец, в исторически  известные народы, образующие нации. Следовательно, народы образовались в  ходе истории не от единого исконного  «пранарода» с его «праязыком» путем последующего его распадения и расселения из какого-то первоначального центра («прародины»), а наоборот, путь развития в основном шел от первоначальной множественности племен к последующему постепенному их объединению и взаимному скрещиванию (ассимиляция).

1.2.Разделение славян  на группы

Иордан, который писал  в шестом веке нашей эры, уже знал три группы славянских племен: венеты, склавены и анты. Иные имена упоминались классическими авторами, жившими ранее, для обозначения племен Южной Руси, которые могут рассматриваться как группы прародителей склавенов и антов. Следует принять во внимание и данную Геродотом информацию (пятый век до н.э.) относительно скифов и их соседей. Любое этнологическое отождествление классических племен и национальных имен затруднительно, особенно в отношении таких народов как скифы и сарматы, которые объединили под своим контролем огромные территории. Их имена могли относиться не только к правящим племенам, но также и к завоеванным ими местным племенам. Не надо думать, что каждое такое вторжение завершалось общим истреблением местных племен, которые осели в стране задолго до прихода завоевателей. Часть их в любом случае обычно получала разрешение остаться в стране после признания власти захватчиков. Таким образом, после прихода скифов некоторые из протославянских племен могли остаться на границе степной территории, в то время как принадлежащие к ним другие группы, возможно, были вытеснены в лесную зону. Что же касается сарматского владычества, у нас имеются более убедительные свидетельства того, что некоторые из групп прародителей русских племен уже были в черноморских степях под сарматским контролем.

Принимая во внимание высказанные  выше соображения, мы должны полагать, что группы прародителей славян появились  частично в лесной зоне и частично в степях, и что процесс их формирования был затяжным и очень сложным. Как мы уже отметили, с точки  зрения историка не существует достаточных  свидетельств, а также никакой  необходимости, чтобы постулировать  существование изначальной панславянской  прародины. Напротив, свидетельства, даваемые ранними авторами, хотя и редки, но говорят скорее в пользу существования  в древние времена нескольких – по крайней мере, трех – групп  протославянских племен, отличающихся друг от друга. Каждая из них должна была даже в отдаленной древности  говорить на своем собственном диалекте и обладать особыми обычаями. Более  того, каждая контролировала свою собственную  территорию. Мы обозначим эти три  группы как западные славяне, средние  славяне и восточные славяне. Можно предположить, что во время  рождения Христа, кланы восточных  славян распространились по северной кайме степей, по территории, известной с семнадцатого столетия и далее как Левобережная Украина или Слобидшина (Харьковская, Курская, Полтавская, Воронежская губернии). Некоторые восточные славянские группы возможно проникли и дальше на юг, по направлению к региону нижнего Дона.

Таким образом, признавая  спорную природу вопроса, мы все  же можем предположить со всеми положенными  оговорками, что изначальные славянские племена принадлежали в основном к кавказской расе, отличной своими физическими чертами от монголоидной. Каждое из трех протославянских племен имело, однако, различных соседей и таким образом подвергалось смесительному воздействию различных чужеродных этнических черт. Западная славянская группа должна была иметь определенные отношения с балтийскими (литовскими) племенами на севере и с немцами на западе. Среднее славянское племя было, возможно, в тесных отношениях с фракийскими племенами Трансильвании и Балкан. Восточная группа была более открыта взаимосмешению с кочевыми и полукочевыми племенами степей – и имя им легион. Племена фракийского, кельтского, иранского, готского, угорского, тюркского и монгольского происхождения преследовали одно другое в бесконечной последовательности. Каждое должно было оставить некоторый след в стране.

Разбросанные по евразийским  равнинам, поселения доисторического  человека не были изолированы друг от друга. Отношения как мирного, так и военного плана устанавливались  между различными группами в первобытный  «доклановый период» (дородовое общество), согласно терминологии советских ученых, и в период более организованной родовой жизни. Имели место миграции и войны; торговцы шли вслед за воинами. Реки, возможно, служили в это время в качестве главных коммерческих путей, и характерно, что большинство доисторических поселений, открытых до сегодняшнего дня археологами расположены на речных берегах или поблизости. Взаимодействие различных групп не сводилось к местной торговле. В значительной степени поражает, что уже в эти древние времена были установлены коммерческие пути международного значения, и племена Западной Евразии таким образом связывались с прилегающими странами. 
2.Восточные славяне

2.1.Племенные союзы  восточных славян и их расселение

Территория раннего распространения  восточных славян предварительно совпадала  с той местностью, что позднее  стала известна как Украина. Около  восьмого века нашей эры они распространились на более широкой территории, которая  теперь называется Европейской Россией, но, возможно, может быть лучше обозначена как Западная Евразия, понятие «Евразия»  объединяет регионы европейской  и азиатской России воедино. Западная Евразия таким образом может рассматриваться как первая, единая древняя и средневековая стадия русской экспансии, а Евразия – как целое в качестве ее второй и завершающей стадии.

Русская летопись рисует нам  следующую картину расселения восточных  славян в VIII—IX вв:

Бужане – название группы племен восточных славян, живших в верховья Западного Буга. С конца X в. входили в состав Древнерусского государства.

Волыняне – одно из восточнославянских объединений, возникших на территории дулебов. Насчитывало до 70 «градов» (городов). Центр – Волынь (в летописи упоминается с 1018). В 907 г. – союзник Киева.

Вятичи – союз восточнославянских племен верхнего и среднего течения р. Оки. В составе Киевской Руси с сер. X в. С XII в. территория вятичей находилась в составе Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств.

Древляне – племенное объединение, занимавшее в VI-X вв. территории Полесья, Правобережной Украины по теч. рр. Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. Граничили с волынянами, бужанами, дреговичами. Главный город – Искоростень.

Дреговичи – племенное объединение славян. Места обитания - северные области днепровского правобережья. В древности имели свое княжение с главным городом Туровом на Припяти. В составе Киевской Руси  с X в. Стали основой Туровского княжества.

Дулебы -  племенное объединение на территории Западной Волыни. В VII в. подвергались опустошительным набегам аваров. В 907 году дружина дулебов участвовала в походе Олега на Царьград. Под именем Бужан и Волынян в X в. вошли в состав Киевской Руси.

Ильменские словене – одно из самых многочисленных славянских объединений, располагавшихся у о. Ильмень, по рр. Волхов, Ловать, Мста, Молоча. Соседи – финно-угорские племена Чудь и Меря. В нач. IX в. вместе с Кривичами и Чудью создали объединение Славию, ставшую ядром Новгородской земли.

Кривичи  - союз восточнославянских племен в VI – X вв. Располагался на водоразделе Западной Двины, Днепра и Волги. Главные города – Смоленск, Полоцк и Изборск. С IX в. в составе Киевской Руси. В XI – XII вв. территория кривичей – в Смоленском и Полоцком княжествах, северо-западная часть – в новгородских владениях.

Поляне – восточнославянский племенной союз VI-IX вв. по среднему течению Днепра от Припяти до Роси. Составили ядро древнерусского государства.

Радимичи – племенное объединение, располагавшееся в восточной части верхнего Поднепровья, по р. Сож и ее притокам. Так же как и Вятичи, возможно, связаны с западными славянами. С сер. IX в. платили дань Хазарам. В 885 году были присоединены Олегом, окончательно потеряли политическую самостоятельность в 984 г., когда их войско было разбито Волчьим Хвостом - воеводой князя Владимира.

Северяне – союз племен в VII – IX вв., располагающийся по рр. Десне, Сейму, Суле. Платили дань хазарам. Примерно с 865 входили в состав Руси.

Тиверцы – племенное объединение, обитавшее по Днестру до черного моря и устью Дуная. В 907 и 944 принимали участие в походе на Царьград. С сер X в. в составе Киевской Руси. Под ударами печенегов и половцев к XII в. отошли на север, где постепенно смешались с другими племенами.

Уличи – одно из племенных объединений восточных славян, живших, согласно ПВЛ, в Нижнем Поднепровье, Побужье и на берегах черного моря. Вели упорную борьбу с Киевом за самостоятельность. В течении трех лет их главный город Пересечень осаждался киевским воеводой Свенельдом. Под натиском кочевых племен отошли на Север. С сер. X в. в составе Древнерусского государства.

3. Общественный  строй восточных славян

Тысячелетиями древние славяне  жили родовым строем. Во главе рода стояли старейшины, призванные управлять  и разрешать все споры и  столкновения между членами рода. Существовал институт кровной мести, призванный огородить род от посягательства чужеродцев, то есть обеспечить его сохранение и выживание. Общеплеменные вопросы выносились на совет старейшин. Важную роль в жизни племени играли народное собрание — вече, и племенной вождь, выступавший прежде всего как военный предводитель.

Со второй половины I тыс. родовой строй вступил в период разложения. Постепенное совершенствование орудий труда, усложнение всей структуры общественных отношений внутри и между племенами ведут к упадку родовых отношений. Кровно-родственные связи уже не могут служить первоосновой общества. Родовая община постепенно сменяется территориальной, или соседской, общиной, которая на долгие столетия станет определять историческое развитие.

Сам процесс разложения родовой  общины хорошо прослеживается по археологическим  данным. Обширные жилища, где жили все  члены рода, сменяются на небольшие  жилища для семей. Однако коллективные формы хозяйственной деятельности, общинная собственность сохраняются. Необходимость взаимной поддержки  диктуется самой жизнью, при которой  коллективные формы существования  были условием выживания общества. Сама природа Восточно-Европейской  равнины с ее «разорванными» и  напряженными ритмами хозяйственной  деятельности требует выполнения целого ряда работ, осуществить которые  можно лишь сообща.

Разложение родового строя  находит свое выражение в изменении  положения племенных вождей. Они  возвышаются над своими сородичами и соплеменниками, вокруг них сплачиваются боевые соратники — воины, составляющие дружину. Дружинники начинают ориентироваться  на удачливых военных предводителей, утрачивают прежние племенные связи. Все большее значение приобретает военная добыча. Она являлась своеобразным тараном, разрушающим старые отношения, убедительным аргументом для расширения власти князя.

3.1. Хозяйственная  деятельность восточных славян

Славянские поселения  обычно располагались по берегам  рек и озёр в местах, пригодных  для земледелия - их основного занятия. Возделывали рожь, пшеницу, ячмень, овёс, просо, бобы, горох; выращивали лён, коноплю, а также овощные культуры – репу, редьку, лук, чеснок, капусту.

Для северных лесных районов  была характерна подсечно-огневая система  земледелия. В первый год вырубали лес, затем, когда он подсыхал, выкорчёвывали  пни и поджигали их, потом в  золу производили сев, предварительно вспахав землю, но часто и не делая  этого. Участок, очищенный от леса, давал  урожай в течение трёх-четырёх  лет. Это вынуждало славян оставлять  старые участки и вырубать новые. Такая система земледелия требовала  огромного количества земли и  заставляла селиться сравнительно небольшими посёлками. Сельское хозяйство южных  территорий восточнославянского мира было более высокоразвитым, чем на севере. Этому способствовали благодатные  природные условия (тёплый климат, обилие дождей) и плодородная почва. Здесь  ведущим способом земледелия был  перелог. Участки засевали в течение  нескольких лет, а после истощения  земли переходили на другое место. Использовали плуг, не известный на севере. Все  эти причины обусловливали на юге более высокие и стабильные урожаи, чем на севере.

Наряду с земледелием  большое место в хозяйстве  восточных славян занимало животноводство. Найденные при раскопках кости  животных свидетельствуют, что славяне  разводили лошадей, мясо которых  редко употреблялось в пищу (их использовали в основном для верховой езды и как тягловую силу), а также коров, свиней, коз, овец и птицу.

В лесах, покрывавших территорию Восточной Европы, в изобилии водились звери, а в реках было много  рыбы. Поэтому славяне охотились на кабана, оленя, медведя, бобра, лисицу, куницу, зайца и других животных; ловили в реках щуку, сазана, судака, леща, сома, осетра и других рыб. На охоту брали лук со стрелами и копья. Рыбу ловили крючками, сетями, неводами и разнообразными плетёными приспособлениями. Подсобную роль в хозяйстве играло и бортничество - сбор мёда диких пчёл.

Заключение

В результате проделанной  работы были рассмотрены особенности  происхождения и жизни восточных  славян в древности.

При раскрытии данного  вопроса были решены следующие задачи:

а) изучили этногенез восточных  славян;

б) познакомились с расселением  восточных славян и их союзами;

в) рассмотрели общественный строй восточных славян;

г) определили основные занятия  восточных славян.

Библиографический список:

1. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Пер. С англ. Тверь: ЛЕАН,1996.
2. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь. М., 1998.
3. Л. М. Пятецкий  История России для старшеклассников и абитуриентов. – Т.I. – М.: Московский  Лицей,1998.