Язычество Древней Руси и его роль в Русской культуре

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования

«Сибирский  государственный аэрокосмический  университет

    имени академика М. Ф. Решетнева» 
 

    Кафедра рекламы и культурологии 
 
 
 

    РЕФЕРАТ по культурологии 

    ЯЗЫЧЕСТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ И ЕГО РОЛЬ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Выполнил: студент гр. ОС-91

    Егоров  С.А.

    Проверил: Титов Е.В. 
 
 
 
 
 

Красноярск 2011 

Оглавление 

      Введение                     3

      1. Понятие «язычество»                                                                               7

      2. Православие Древних славян                                                                   8

      3. Православие и христианство                                                                  12

          4. Появление христианства на Руси, гнёт Православия                         17

      Заключение                  21

      Список  использованной литературы              22 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

«Без корня и полынь не растёт»

Русская народная пословица 

      Язычество Древней Руси имело фундаментальное значение в жизни славян. Актуальность этой темы, на сегодняшний день, очень велика, так как, те события, которые происходят с Русскими людьми сегодня, с нашей Русской Культурой, нравственностью, духовностью, национальным самосознанием, и этот список можно перечислять ещё долго, находятся явно в очень плохом положении. Чтобы это изменить, русскому народу необходимо вернуть своё наследие, которое историки называют язычеством.

      В современном русском обществе, время  язычества Древней Руси принято  считать архаичным и, примитивным, а зря, Факты говорят об обратном! Наш современник Александр Николаевич Драгункин (29 июля 1947, Санкт-Петербург, Россия) — российский филолог, автор учебников по английскому языку, автор историко-лингвистических идей, утверждает: «Славяне (как пишет А.Асов) являются единственным народом, которому мировая «наука» полностью отказала в возможности обсуждения времени их происхождения», и с того, что (как говорил русский историк С.Лесной) «… для славян – самого крупного в Европе народа, не находится места, когда речь заходит об их происхождении!… Как могло случиться, что этот многомиллионный народ «появился» на арене истории лишь в начале VI века (нашей эры)?». Сразу же отреагирую: а не является ли как раз уж слишком полное и явное «отсутствие информации» о славянах и об их происхождении (с датой и с местом) доказательством того, что славяне сами являются всемирной историей, что они были всегда и везде, и что о них «не писали» только потому, почему мы не пишем каждый день, например, о воздухе (или же пишем о нём только тогда, когда с ним проблемы)». Такого же мнения придерживался Платон Акимович Лукашевич (около 1809 — 1887) — российский этнограф и лингвист-любитель.[1]

      Такое утверждение А.Н. Драгункина может вызвать множество споров по поводу Древней Руси, ведь, как считают современные академики науки, язычество не способствовало объединению и развитию грамотности у славян, и только с приходом христианства на Русь началось окультуривание и объединение восточнославянских племён, чем ознаменовалось создание Киевской Руси. Так описано и в современной истории.  Да, как бы это печально не звучало, в современной истории описано так, но это в истории. Уже нет сомнений, что историю писали в угоду правящему классу, так может быть всё не так, как описано там, может, сохранились какие-нибудь Древние источники, люди, хранящие языческое наследие, компетентные исследователи, учёные, археологи, которые оказались непризнанными в учёной среде, потому что их выводы противоречат истории, следовательно, и правящей элите? Вспомните, сколько раз переписывали учебники истории? Для чего это делают? Очевидно, что идёт полным ходом подмена понятий, что было хорошее – сегодня стараются принизить, все, что было плохим – возвысить.

      На  историческом отделении РАН (Российской академии наук) за первые 120 лет её существования  было 33 академика-историка, из них только 3 русских![2]

      Стоит задуматься, является ли язычество  примитивным?

      На  счёт грамотности, даже сам Кирилл –  создатель русской письменности «кириллицы» в своё время писал, что он видел у Славян Евангелия  и Псалтыри «роуськими письменами писаные». Со 2-го по 7-й век у Скандинавов  и Византийцев часто прослеживаются намеки, что Славяне были образованным народом, обладали многими знаниями и имели свои собственные письмена. В 6-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею. Даже договоры, заключенные князьями: Олегом – в 911 году, Игорем – 944 году с греками, были написаны как по-гречески, так и по-русски. Слова Екатерины-II (1729-1796), написавшей книгу «Записки касательно русской истории», в которой говорится, что «…Славяне до рождества Христова многие письмена имели» или «…Однако же, по сказаниям Несторовым и иным видно, что славяне до Нестора письменность имели, да оные утрачены или ещё не отысканы и потому до нас не дошли». В.Н. Татищев (1686-1750) писал: «Подлинно же Славяне задолго до Христа и Славяно-Руссы собственно до Владимира письмо имели, в чём нам многие древние писатели свидетельствуют». Стоит упомянуть Мавро Орбини (? - 1614) - хорватского историка, родоначальника югославянской исторической науки он свидетельствовал: «…Удивительно есть, что слава народа Славянского, ныне не так ясна, как оной довлело разславитися по Вселенней. Ежели бы сей народ, так достаточен был людьми учеными и книжными, как доволен военными, топ ни един народ во Вселенной был в пример имени славянскому. Славянский народ разорил Персиду, владел Азиею и Африкою, покорил себе Грецию, Македонию иль лирическую землю. Завладел Маравиёю, Шлёнскою землёю, Чешкою, Польскую и берегами моря Балтийского, прошёл в Италию разгромил Рим, ученя данниками цесарей римских, чего во всём свете иной народ не чинивал. А что прочие народы, которые делу были низшие его, ныне, очень себя прославляют, то не ради чего иного, только через бывших в их народе людей учёных».[3]

      О Величии язычества писали и Александр  Семёнович Шишков (1754 - 1841, Санкт-Петербург) — русский писатель, военный и государственный деятель. Адмирал.  Арабские путешественники-писатели Ибн ан-Надим и Ибн Фадлан. Михайло Васильевич Ломоносов (1711-1765) – Великий русский учёный, который подверг жесточайшей критике труды агентов Ватикана Байера, Миллера, Шлёцера, унижавшие, в своих работах, национальное достоинство русских. Е.И. Классен доктор философии, современник А.С. Пушкина, русский учёный германского происхождения. Из современных деятелей стоит отметить Валерия Алексеевича Чудинова – доктор философских наук, профессор.   Михаила Николаевича Задорнова – советский и российский писатель-сатирик, драматург. Г.С. Гриневич – русский языковед, дешифровщик и многие другие.

      Роль  язычества в русской культуре, особенно в современном обществе, постепенно затихает, всё меньше на это обращают внимание. Поэтому русскому народу необходимо вернуть языческое наследие, и перестать гнаться за мнимыми западническими приоритетами.

      Цель  моей работы – выявление особенностей языческой культуры Древней Руси.

      Для достижения цели, я поставил перед  собой следующие задачи: вопреки  официальной истории показать, на сколько самобытной и развитой была культура Древней Руси, разобрать  с помощью древнеславянского  языка происхождение слов и их понимание, попытаться выявить подмену понятий в современной истории.

      «Не предосудительно ли славе российского народа будет, ежели его происхождение и имя положить столь поздно, и отринуть старинное, в чём другие народы себе чести и славы ищут?» 

      Михайло Васильевич Ломоносов 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Понятие «язычество» 

      В современной науке под язычеством понимается комплекс религиозных обрядов, верований, представлений, предшествовавший возникновению мировых религий (христианства, магометанства, буддизма) и послуживший их основой. Что касается языческой Древней Руси, то здесь необходимо понять была ли Древняя Русь языческой, и что означало у древних славян понятие «язычник»? Чтобы в этом разобраться нужно, рассмотреть этимологию слова язычник с помощью древнеславянского языка – буквицы. «Язык» – одна из форм этого корня, это «народ»; представитель народа» – «языче», а представитель чуждого народа с иным языком, верованиями, культурой будет «языче никакой», или сокращенно «язычник», с окончанием «ник», отсюда слова бабник, стражник – это наёмник, который сторожил чужие ворота. Поэтому Древняя Русь не была языческой, такое понятие появилось после принятия чуждой религии – христианства, так как для христиан древние славяне были иноверцами.[4]

      «Мы…были  Богами хранимы от многих, называемых языцами»; «Мы враждовали с злыми язычниками».[5]

      Тогда возникает логический вопрос, какая  была Древняя Русь, если не языческая? Ответ прост – Православной.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Православие Древних славян 

      Говоря  о Русском Православии нужно  отметить, что ничего общего с христианством оно не имеет. Чтобы в этом лучше разобраться необходимо, рассмотреть древнюю славянскую культуру, и исторические факты. Начнём с культуры, славяне разделяли Мир на три составляющих Явь, Навь и Правь, а Навь делится ещё на две составляющие тёмную Навь (просто Навь) и светлую Навь (Славь). Православие – прославление «Прави» (Мира Богов, сотворивших Вселенную) и прославление «Слави» (Мира, где обитают Боги). Также произошло от прославления Права: Родовое право (традиции и культура); Общинное право (взаимодействие между Родами); Копное право (взаимодействие между общинами); Весевое право (селение, деревни, отсюда выражение: «города и веси»); Вечевое право (собрание всех мирян для обсуждения общественных дел и для оглашения решений Копы).[6] 

      Но, всё-таки главной основой Православия  является прославления «Прави» и  «Слави». Чтобы лучше понять, откуда взялись эти термины нужно  понять Мировосприятие Славян. Для  того чтобы понять Мировосприятие нужно  рассмотреть этимологию слова  Славянин – славящий Мироздание «Инь» и «Янь» энергию («слав» - слава, «Ян» - положительная, мужская, солнечная, созидательная энергия Мироздания, «Инь» или «ин» отрицательная, женская, лунная, разрушительная энергия Мироздания). В «Велесовой книге» написано: «Мы славим Бога и никогда Его ни в чём не просим – поэтому мы суть Славяне».[6]

      Мировосприятие  Славян, вопреки современным представлениям, очень Глубокое и Мудрое. Вспомните  знаменитую фразу, которую часто  говорят в школах преподаватели  детям, о Мировосприятии Древних людей: «Древние люди думали, что Земля плоская, которая покоится на трёх слонах, слоны стоят на черепахи, которая плывёт в океане», и что «Древние люди были примитивными, и выдумали неизвестно что, но, мы же с вами знаем, что Земля круглая». На самом деле ничего здесь примитивного нет. Это же не модель строения Земли, это символ. Символ, означающий Мировосприятие, ведь плоская Земля – это плоское мышление, суждение человека, который думает дуальностями («ду» - два или более) мыслит категориями «да» или «нет». Но, живя на плоской Земле, человек получает информацию от одного из трёх слонов, а три слона символ трёх Миров (трёхмирия), трёх Мировоззрений: материализма, где основа материя; идеализма, где основа идея, мысль; трансцендентализма (мистицизм), где основа материализованная идея, т.е. слово, также символ трёх слонов означает Миры Яви, Нави и Прави. Слоны в свою очередь берут информацию от черепахи, а черепаха черпает информацию с океана безграничного знания и  информации.

      Православие не является монотеистической (единобожие) или политеистической (многобожие) системой, а является Родобожием или системой единства во множестве, то есть, чтобы это понять нужно дать образ, пример. Это можно сравнить с организмом человека, человек сам по себе един (со всеми его органами, клетками, частями тела и т.д.), но каждая часть тела, каждый орган, сам по себе индивидуален, т.е. вся эта система организма заключена в человеке, это и есть представление единства во множестве. Или представьте дерево, само по себе оно едино, но в тоже время различно со всеми ветками, корневой системой, листьями и т.д.[6]

      Поэтому наши Православные славяне прославляли  как всю Вселенную – Единого  Бога, так и Силы и Энергии Вселенной  – Богов Покровителей, т.е. тех, которые  управляют структурой (жизнедеятельностью) Вселенной, которая необходима для её существования, это Силы и Энергии Вселенной, стихии Природы и т.д. Каждая такая Сила и Энергия выполняет только присущую ей функцию, например Сварог (Бог Творец, Сила созидания (огня), отсюда: сварганить (создать)), Перун (Бог Громовержец, Покровитель всех воинов, Сила электричества), Рамхат (Бог Справедливости, Сила соразмерности), Числобог (Бог, управляющий течением реки времени, Энергия Времени), Марена (Богиня Зимы, Ночи и Вечной жизни), Семаргл (Огнебог, хранитель огня, Стихия огня), Коляда (Бог, управляющий Великими Переменами в жизни, Энергия, управляющая циклами Вселенной), Ярило (Бог Ярило-Солнце, Сила Солнца – дающая жизнь на Земле) и другие Боги Покровители, которые занимаются жизнедеятельностью Вселенной, каждая такая Сила и Энергия (Боги Покровители) сами по себе индивидуальны, но и Едины со со Всей Вселенной – единым Богом, то есть вся система Вселенной Едина, но каждая отдельная часть, сама по себе, индивидуальна, как и организм человека.

      Термин  Православие было взято у Староверов и привнесено в Христианство только в XVII веке патриархом Никоном во времена Алексея Михайловича Романова (Тишайший), а до этого, Христианство византийского толка на Руси называлось ортодоксальным, т.е. правоверным. Это было сделано, чтобы покончить с Двоеверием на Руси в то время. Период двоеверия хорошо описан в трудах академика Рыбакова. Этот период, когда на Руси мирно уживались представители дохристианской старой Веры (Православные Староверы) и правоверные христиане (праведные христиане).[6]

      Патриарх  Никон в XVII веке возглавил Российскую христианскую ортодоксальную церковь греческого обряда в Московии, и провёл церковную реформу в 1666 году, которая привела к расколу среди христиан. Не принявшие реформ Никона христиане стали называться официальной церковью старообрядцами или раскольниками. Стоит отметить, что старообрядцы и староверы славяне, исповедующие разные вероучения. Староверы - исповедуют «старую» веру Православие (дохристианскую), т.е. Изначальную Веру. Старообрядцы («раскольники»), почитали христианство по старому обряду, до Никоновской реформы, когда было уничтожено двоеверие на Руси.

      Никон своей церковной реформой не только заменил двуперстие на трёхперстие  и крестный ход вокруг храмов направил навстречу Солнцу, а также делал всё, чтобы стереть у Русских людей память о дохристианской Православной старой вере. Чтобы это сделать он заменил в богослужебных книгах словосочетание «правоверная вера христианская» на «православная вера христианская», что привело к предписыванию христианству всех достижений, величия, мудрости и славы дохристианского Православия (Старой Веры).[6]

      Более того, сегодня общепринятым документом и фактом различия Православия от христианства является преамбула к Федеративному Закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» № 125-ФЗ, вступившего в силу 26 сентября 1997 года: «Федеральное Собрание Российской Федерации, ...признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры; уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России; ... принимает настоящий Федеральный закон". Как видно из приведенного фрагмента, православие и христианство даже в преамбуле к Федеральному Закону России означают не одно и то же.

      Для представителей византийского  ортодоксального  христианства величие нашего истинного Православия были основной преградой для распространения нового учения среди русского народа, культуру и традиции коего не понимали и считали диким.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      3. Православие и христианство 

      Христиане вообще были нетерпимыми к другим Вероисповеданиям, они считали всех, кто исповедует не христианство дикими и невежественными людьми. Особую неприязнь им доставляла Православная культура, и славяне, такое отношение христиан сохранилось и по сей день. Например, в сентября 2010 года, отвечая на вопросы корреспондента телеканала "Россия" Патриарх Московский и всея Руси, предстоятель Русской «православной» церкви Патриарх Кирилл (Владимир Михайлович Гундяев) так высказался о славянах, т.е. наших мудрых предках: «… Кто такие были славяне? Это варвары, варвары – люди, которые говорят не понятные вещи, это люди второго сорта, это почти звери». Комментарии излишне.

        Говоря о нас, что мы были  варварами Патриарх Кирилл прав. Ведь слово «варвар» произошло от боевого клича славян «в ар, в ар!», то есть «Загоним наших врагов и их прислужников в Землю!»;  но в данном случае и "тьма кромешная" ибо "ар" - это земля, как противопоставление «Ра» - свету. Победным же кличем соответственно является «У Ра!».

      В далёкие времена, когда ещё не было на Руси насильственной христианизации, побывавший на Руси византийский миссионер  Велизарий в 532 году написал о  Славянах в своих хрониках: «Православныя словены и русины дикiе люди и житiе ихъ дико и безбожно. Мужи и девки нагiя вместе запирашися во жарко истопленной избе и истязаша телеса своя, хлесча себя прутiями древеснымя нещадно до изнеможенiя и опосля прыгаша во прорубь али сугроб и охолонишися вновь идяше во избу истязати телеса своя». Это подтверждает их отрицательное отношение к славянской культуре и традициям. Для них, сей древний обряд, был проявлением дикости, когда как вся средневековая Европа  вымирали от эпидемий чумы, потому что не мылись месяцами, а дамы на светских вечерах «благоухали» собственным потом, даже мыши заводились в их головах, и горожане выливали помои под ноги прохожим. Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король, Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли. Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто. В результате христианизации Европа не мылась 1,5 тысячи лет.[7]

      Как грек-византиец Велизарий в 532 году мог понять, что такое русская  баня? Потому во времена насильственной христианизации в 988 году наши русские  бани уничтожали, «яко место поганое  и бесовское». Но в этом старинном документе есть четкое определение, которое говорит о различии христианства от русского Православия: «Православныя словены и русины…», то есть ещё до насильственного крещения Руси 988 года в 532 году слово Православие использовалось как основная Культура славян, поэтому наше Православие ничего общего не имеет с христианством.

      Христиане всячески пытались исказить наши древние слова. Есть очень распространённое изречение у христиан «Вы все кощунники», т.е. говорите всякую ерунду или ересь, особенно они, любят это говорить тем, кто стремится к правде, к истине, ищёт смысл жизни. Кощунословие – повествование былой старины: «кощун» - быль, а «кощунник» - сказитель былой старины, в отличие от истории. Кощуны: Ко-Щурам (Предкам) – Мы (Ны=Мы).[2]

      Плохое  слово у христиан «крамола», или  «крамольники»:  «Ну, вы же крамольники, крамолу несете». Хотя крамольники, т.е.  крамольник – это к Ра – к чистому сиянию, к Солнцу обращающий свою молвь. Так что крамола – это обращение к Солнцу. Крамольник – это солнцепочитатель, т.е. молитва к Ра; «красота»; «крапива» - пьющая Свет (Ра) и т.д.

      Славяне испокон веков были веротерпимыми. «…Бо тии звахуся варязи рус(ь), яко се друзии зовутьс(я) свие, друзии ж(е) уръмяни, инъгляне, друзии и  готе».[9]

      Что нельзя сказать о христианстве, которое пыталось всячески подавить другие культуры народов, не почитающих христианство, ибо этого требуют их религиозное учение, например Библия, а точнее  Дварим (Второзаконие) – пятая книга Моисеева, Пятикнижие Торы (Ветхого Завета): «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того».[8]

      То, что натворила христианская церковь, принесло не мало бед и страданий  человечеству, в частности русскому народу. Они перевернули с ног  на голову истинное учение Иисуса Христа (любовь, сострадание, доброта) и переиначили  это на свой эгоистический лад. После этого христиане, под видом учения Иисуса, пошли разрушать, уничтожать, сжигать иные вероисповедания, культуры других народов, да и самих представителей, почитающие эти культуры и традиции (крестовые походы, инквизиции, войны и т.д.). Не даром христианство получило ярлык самой кровавой религии за всю историю!!!

      Индус Мохандас Ганди был побужден сказать: «Я люблю Христа, но презираю христиан, потому что они не живут, как жил  Христос».

      Недаром на Руси слово ПОП было нехорошим  словом, у русских людей к попам было предвзятое отношение, потому что слово ПОП – это аббревиатура - Прах Отцов Предавший, т.е. предатель своей культуры, а не от греческого слова papas – «батюшка».[7]

      «А Балда приговаривал с укоризной:

      Не  гонялся бы ты, поп, за дешевизной».[10] 

      Вот наша народная Мудрость (славянские пословицы  и поговорки) о попах: 

• Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат.
• С попом водиться - что в крапиву садиться.
• Не строй семь церквей, пристрой семь детей.
• У него поповские глаза. На поповские глаза не напасешься добра.
• Поповские карманы - бездонная бочка.
• Не тому богу попы наши молятся.
• Мало в попы идёт за Иисуса, всё больше - из-за хлеба вкуса.
• У попа сдачи, у портного отдачи не спрашивай.
• Завистлив, что поповские глаза.
• Попу, да вору — все впору. Богослов, да не однослов.
• Волчья пасть да поповские глаза — ненасытная яма.
• Родись, крестись, женись, умирай — за все попу деньгу подавай.
• От вора отобьюсь, от приказного откуплюсь, от попа не отмолюсь.
• При церквах проживают, а волю дьявольскую свершают.
• Три попа, а заросла в церковь тропа.
• Поповское брюхо из семи овчин сшито.
• Не грози попу церковью: он от нее сыт живет.
• Безмен не попова душа, не обманет.
• Не страшно жениться, страшно к попу приступиться.
• «Кто идёт?» - «Чёрт». - «Ладно, лишь бы не поп».
• Мужик плачет - а поп пляшет.
• Поп смирен духом, да велик брюхом.
• Напал, что поп на бабу.
• Поп и рай за деньги продавал.
• Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт.
• Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал.
• У попа товар - ад и рай, что хочешь, то и выбирай.

      Афоризмы  и цитаты о христианстве и христианах:  

• Я не слышал, чтобы он когда-нибудь ругался; не думаю, что он выпил хотя бы рюмку за всю свою жизнь, - ясно, что он совершенно не похож на христианина. Шон ОКейзи
• Античная трагедия есть трагедия рока, христианская трагедия есть трагедия свободы. Н.А. Бердяев
• Победило (христианство) смерть, победило и жизнь! Василий Розанов
• Христианство без божественности Христа — нечто вроде черепашьего супа без черепахи. Генрих Гейне
• Христианство есть религия угнетенных, а потому дело распространения христианства требует также и всечастного распространения угнетения. Евгений Багашов
• Никто не волен становиться христианином, никого нельзя "обратить" в христианство - сначала надо сделаться достаточно больным для этого... Фридрих Ницше
• Христианин должен освободиться от всего, кроме Христа. Н.А. Бердяев
• Там, где кончается здоровье, там, где кончаются деньги, там, где кончается здравый человеческий рассудок, — там повсюду начинается христианство. Генрих Гейн
• Христианин - человек, который сердечно любит всех тех, к кому не испытывает ненависти. Марти Ларни
• Я не принадлежу к тем, кто, почитая крест, не видит на нем человека. Станислав Ежи Лец
• Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте. Фридрих Ницше

4. Появление христианства на Руси, гнёт Православия 
 

      Как известно принятие христианства на Руси произошло в 988 году, правильнее сказать не принятие, а насильственное крещение Руси. В 988 году на территорию Руси из Византии принесли христианство, ни Католицизм, ни Православие, ни Правоверие, а христианство, так как в 988 году оно было единым. Разделение же христианства на западную Греко-Католическую (Вселенскую), и на восточную Греко-Кафолическую (Правоверную или ортодоксальную) произошло через 66 лет после крещения Руси в 1054 году, после этого разделения, христиане на Руси выбрали восточное течение, то есть правоверие (ортодоксию).