Законы социальной экологии. 2

Введение

Социальная экология является сравнительно молодой научной дисциплиной. Ее возникновение следует рассматривать в контексте развития биологии, которая постепенно поднималась до уровня широких теоретических концепций, и в процессе ее развития появляются попытки создания единой науки, изучающей взаимоотношения природы и общества.

Таким образом, возникновение и  развитие социальной экологии тесно  связано с распространенным подходом, согласно которому природный и социальный мир нельзя рассматривать изолированно друг от друга.

Термин "социальная экология" впервые  использовали американские ученые Р. Парк и Э. Берджесс в 1921 г. для определения  внутреннего механизма развития "капиталистического города". Под  термином "социальная экология" они  понимали прежде всего процесс планирования и развития урбанизации больших  городов как эпицентра взаимодействия общества и природы. Большинство же исследователей склонно к тому, что развитие социальной экологии начинается после первой мировой войны, тогда же появляются попытки определения и ее предмета.

Возникновение социальной экологии следует  рассматривать в контексте ее развития и превращения экологии в общественную науку, стремящуюся  охватить широкий круг проблем в  сфере управления окружающей средой. Социальная экология изучает отношения человека и его среды обитания, анализирует в контексте социальные процессы (и отношения), учитывая при этом особенности человека как природно-общественного существа, что влияет и на элементы его среды обитания, и на его отношения к ним.

Социальная экология, исследуя влияние  человека через его трудовую деятельность на природную среду, исследует также  влияние промышленной системы не только на сложную систему отношений, в которых живет человек, но и на природные условия, необходимые для развития промышленной системы.

Социальная экология также анализирует  современные урбанизированные общества, отношения людей в таком обществе, влияние урбанизированной среды  и среды, создаваемой промышленностью, различные ограничения, накладываемые  ею на семейные и локальные отношения, различные типы социальных связей, обусловленных промышленными технологиями, и т. д. Следовательно, на создание института  социальной экологии и определение  ее предмета исследования повлияли прежде всего:

• сложные отношения человека с  окружающей средой;

• обострение экологического кризиса;

• нормы необходимого богатства  и организации жизни, которые  следует учитывать при планировании способов эксплуатации природы;

• познание возможностей (изучение механизмов) социального контроля, с целью  ограничения загрязнения и сохранения природной среды;

• выявление и анализ общественных целей, включающих новый образ жизни, новые концепции собственности  и ответственность за сохранение окружающей среды;

• влияние плотности населения  на поведение людей и др.

В 30-е гг. XX столетия были сформулированы Бауэром и Вернадским два важных закона.

1-й закон говорит о том,  что геохимическая энергия живой  материи в биосфере (включая и  человечество как высшее проявление  живой материи, наделенной разумом)  стремится к максимальному выражению.

2-й закон содержит констатацию  того, что в ходе эволюции остаются  те виды живых существ, которые  своей деятельностью максимально  увеличивают биогенную геохимическую  энергию.

Но эти законы чаще всего исследователи  называют принципами.

Жизнь на Земле развивается только в условиях постоянного притока  новой энергии, так как весь цикл циркуляции живой материи осуществляется в одной и той же массе живой  субстанции с маленьким коэффициентом  восстановления.

Человек проник в эту систему  за счет того, что нарушил систему  потребления и накопления энергии  живой природы. Причем потребности  общества в энергии постоянно  увеличиваются, в связи с чем  требуют большой структурной  реорганизации биосферы, а производство новой энергии становится энергетически  неблагоприятным.

Общество действительно подчинено  целому ряду единых экологических закономерностей  природной среды, но оно обладает и рядом свойств, которые не подвластны этим закономерностям.

Поэтому при формулировании законов  социальной экологии ученые исходят  из законов "теоретического экологического влияния", однако, их не следует понимать как законы социальной экологии.

1. Законы Барри Коммонера

Первый закон  Коммонера: все связано со всем. 
Экология рассматривает биосферу нашей планеты как сложнейшую систему со многими взаимосвязанными элементами. Эти взаимосвязи реализуются на принципах обратных отрицательных связей (вспомним, к примеру, систему «хищник-жертва»), прямых связей (в экосистемах «работают» все действия алгебры логики - «или», «и», «не»), а также благодаря разнообразным взаимодействиям, взаимоисключающим друг друга. За счет этих связей формируются гармоничные системы круговорота веществ и энергии. Любое вмешательство в работу сбалансированного механизма биосферы вызывает ответ одновременно по многим направлениям, что делает прогнозирование в экологии чрезвычайно сложным делом. В природе на любой организм действует сразу огромное количество (десятки и сотни) различных факторов. Например, уничтожение лесов и последующее уменьшение кислорода, а также выбросы в атмосферу оксида азота и фреона привели к истощению озонового слоя в атмосфере, что, в свою очередь, увеличило интенсивность ультрафиолетового излучения, достигающего земли и губительно действующего на живые организмы. К примеру, за последние 40 лет в непальских Гималаях было вырублено 50 процентов лесов, которые использовали либо в качестве топлива, либо для изделий из дерева. Но стоило только срубить деревья, как обрушившиеся муссонные дожди смыли почву со склонов гор. Поскольку без верхнего слоя почвы молодым деревьям невозможно пустить корни, на многих горах теперь нет растительности. Ежегодно из-за вырубки лесов Непал теряет миллионы тонн верхнего слоя почвы.

Второй закон  Коммонера: все должно куда-то деваться. (Ничто не исчезает бесследно). 
Пример биологического круговорота четко показывает, как остатки и продукты жизнедеятельности одних организмов в природе являются источником существования для других. Человек пока еще не смог создать такого гармоничного круговорота в своей хозяйственной деятельности. Любое производство постоянно «выпускает», по крайней мере, две вещи - необходимую продукцию и отходы. Причём отходы сами собой не исчезают. Они накапливаются, снова вовлекаются в кругооборот веществ и приводят к непредсказуемым последствиям. Сейчас в промышленной экологии разработано правило так называемого жизненного цикла вещей: давая согласие на выпуск какого-то продукта, общество должно ясно представлять, что будет с ним в дальнейшем, где закончится его существование и что придётся делать с его «останками». Поэтому мы можем рассчитывать только на малоотходное производство. В связи с этим при развитии технологий необходимы: 
а) малая энерго- и ресурсоемкость, 
б) создание производства, в котором отходы одного производства являются сырьем другого производства, 
в) организация разумного захоронения неминуемых отходов

Представьте, как выглядел бы обычный  дом, если бы из него не выбрасывались  отходы. Наша планета представляет собой такую же замкнутую систему: все, что мы выбрасываем, в конце  концов должно где-то скапливаться в  пределах нашего дома — Земли. Частичное  разрушение озонового слоя показывает, что даже такие, казалось бы, безвредные газы, как хлорфторуглероды (фреоны), не исчезают бесследно, растворяясь  в воздухе. Кроме фреонов существуют сотни других потенциально опасных  веществ, которые выбрасываются  в атмосферу, реки и океаны.

Правда, одни отходы, которые называют «биологически разлагаемыми», со временем могут расщепиться и включиться в естественные процессы, другие же — не могут. На многих пляжах мира разбросаны пластиковые упаковки, которые пролежат в таком виде в течение нескольких десятков лет.

Менее заметны вредные отходы промышленного  производства, которые обычно стараются  где-нибудь захоронить. Но поговорка: с  глаз долой — из сердца вон, в  этом случае не верна. Отходы могут  попадать в подземные системы  водоснабжения и причинять серьезный  вред здоровью людей и животных. Мы не знаем, что делать со всеми  химикатами, производимыми современной  промышленностью. Мы даже не можем уследить за ними. Никто не знает, когда может взорваться эта экологическая мина замедленного действия. Безусловно, проблема не разрешится сама собой. Пренебрежительное отношение человека к проблеме захоронения отходов напоминает также о третьем законе экологии.

 
Третий закон  Коммонера: природа «знает» лучше. (Пусть в природе все идет своим чередом). 
«Живое состоит из множества разных органических соединений, - пишет Б. Коммонер, - но порою кажется, что некоторые из них могут быть улучшены, если их заменить неким искусственным вариантом естественной субстанции». Третий закон Коммонера утверждает, что введение искусственных органических веществ, не существующих в природе, но участвующих в живой системе, скорее всего, принесет вред. Одним из интересных фактов в химии живых веществ является то, что для любой органической субстанции, производимой живыми существами, в природе есть фермент, способный эту субстанцию разложить. Поэтому, когда человек синтезирует новое органическое соединение, которое по структуре значительно отличается от природного, скорее всего, для него не окажется соответствующего фермента, и это вещество будет «накапливаться». Второй закон Коммонера помогает понять, какие последствия будет иметь такое накопление.

Иначе говоря, человеку нужно поддерживать порядок, существующий в природе, а  не соревноваться с нею, считая свои решения наилучшими. В качестве примера  можно привести некоторые пестициды. Поначалу они помогали фермерам вести  борьбу с сорняками и истребляли практически всех опасных вредителей. Казалось, теперь-то небывалые урожаи обеспечены. Но все обернулось по-другому. Сорняки и насекомые оказывались  устойчивыми к различным видами пестицидов, в то время как для  животных и птиц, которые питаются насекомыми, а также для природы  и человека эти вещества — ядовиты. Во всем мире насчитывается по меньшей  мере миллионы таких пострадавших. И в довершение всего появляется множество доказательств, что длительное применение пестицидов ни в коей мере не способствует повышению урожаев. Мы не имеем достоверной информации о механизме и функциях природы, поэтому легко вредим природным системам, стараясь их, как нам кажется, улучшить. Преобразование природы пагубно экономически и опасно экологически. В конечном итоге могут быть созданы условия, не пригодные для жизнедеятельности.

Существующее мнение об улучшении  природы без указания экологического критерия улучшения лишено всякого  смысла. Можно привести примеры об отстреле в свое время волков, которые  оказались «санитарами леса», или  об уничтожении в Китае воробьев, которые якобы губят посевы, но никто не подумал, что посевы без  птиц будут погублены вредными насекомыми. Природные системы «сконструированы»  по правилам, «цели» и «законы» которых  не совпадают с нашими. Лес, поле, степь – всё это сложные  системы, живущие по своим собственным  законам, и отменить, их человеку не дано.

 
Четвертый закон  Коммонера: ничто не дается даром. (За все нужно платить). 
«Глобальная экосистема представляет собой единое целое, в рамках которого ничто не может быть приобретено или потеряно и которое не может быть объектом общего улучшения: все, что извлекается из глобальной экосистемы человеческим трудом, должно быть возмещено. Уплаты по этому векселю нельзя избежать, ее можно только отсрочить», - пишет Б. Коммонер. Четвертый закон утверждает: природные ресурсы исчерпаемы. Человек в процессе своей деятельности берет у природы в «долг» часть ее продукции, оставляя под залог отходы и загрязнения, которые не может или не хочет предотвратить. Этот долг будет расти, пока существование человечества не окажется под угрозой и люди сполна не осознают необходимость устранения негативных последствий своей деятельности. Это устранение потребует очень больших затрат, которые и станут уплатой долга природе.

 Поэтому должен измениться  сам подход к понятию экологической  чистоты. Тем не менее любые  вложения средств в охрану  природы должны приветствоваться. Под лежачий камень вода не  течет. Пусть методом проб и  ошибок, но мы должны найти  способы гармоничного интегрирования  своего производства с биосферой  планеты. И на первый план  в мотивации человека должно  выйти не получение наибольшей  прибыли с меньшими затратами,  а гармоничность производства. Где  определяющую роль будет играть  не рост личного дохода разработчика  или производителя, а чистота  их совести, степень осознания  их ответственности перед природой. Пока еще это звучит довольно утопично. Но все меняется. Уже сейчас разработка мероприятий по обеспечению экологической чистоты при проектировании некоторых производств составляет основную долю расходов. Создано и развивается интересное направление в проектировании, получившее название “Разработка благодатных технологий”. Здесь основным критерием решения выступает не какой-то технический или экономический показатель, а совесть.

2. Пять законов социальной экологии сформулированных Н. Ф. Реймерсом.

Он расположил их в такой последовательности:

1. Правила социально-экологического  равновесия.

2. Принцип культурного управления  развитием.

3. Правила социально-экологического  замещения.

4. Закон исторической (социально-экологической)  необратимости.

5. Закон ноосферы В. И. Вернадского.

Закон "Правила социально-экологического равновесия".

Соотношение скоростей демографического насыщения, давления общества на среду  жизни и изменений в самом  обществе можно сформулировать в  виде правила социально-экологического равновесия: общество развивается до тех пор и постольку, поскольку сохраняет равновесие между своим давлением на среду и восстановлением этой среды природно-естественным и искусственным образом. Так как внешние условия исторического развития, среда жизни: людей и функционирования их хозяйства разрушены или заметно разрушены, то воспроизводство природных ресурсов и поддержание социально-экологического равновесия требуют значительных материальных, трудовых и денежных ресурсов.

Этап экстенсивного прогресса  общества имел основания в виде широчайшего  распространения людей, их пан-эйкуменности, максимального стремления человечества к "покорению" природы, увеличению ее продуктивности путем сукцессионного омоложения, возрастания энергопроизводства, роста численности трудоспособного населения (что вело к общему увеличению людей) и быстрому обороту товаров. Единственным критерием развития была экономическая прибыль, обогащение.

Закон "Принципы культурного  управления развитием" гласит, что религия, обычаи и юридические законы формулировали правила поведения людей в их взаимоотношениях с природой и внутри общества в соответствии с только что сказанным. Культура и мораль как ее составная часть также соответствовали времени. Морально-религиозные каноны разделяли человечество на большие группы. Рост престижа обычно соответствовал количеству денег, религиозному и политическому могуществу, степени общественной агрессивности. Все это в конечном итоге было направлено на поддержание равновесия между развивающимся обществом и средой его развития. Таков принцип культурного управления развитием.

Закон "Правила социально-экологического замещения".

Потребности человека отчасти социально-экологически заменимы. Исключение составляют лишь так называемые основные нужды, главным  образом физиолого-психологического характера. Из правила социально-экологического замещения следует и то, что способы такого замещения могут быть различными. Даже незаменимые потребности удовлетворяются разными путями — собирательством, промыслом, скотоводством, земледелием и т. д. Все эти формы хозяйства различно воздействуют на природу и ее же условиями определяются. Известны различные способы "преобразования" природы. Например, развитие сельского хозяйства в охотничье-промысловых районах или земледельческих оазисов в пастбищно-промысловых районах. Более того, доминирующая культура способна менять сам тип хозяйства.

Пройдя какую-то фазу взаимодействий с природой, общество, как правило, не может вернуться на предыдущую ступень, если не произойдут какие-то катастрофические социально-экологические явления, ведущие  к общественной деградации. Но и  такая деградация не есть возврат  к историческому прошлому. Скорее, это угасание собственной, а затем  восприятие новой "импортной" культуры.

Однако все это были региональные, а не глобальные явления.

Время от времени высказываются  гипотезы, сходные с теорией катастроф  Ж. Кювье. Согласно им человечество доходило до каких-то высот цивилизации, затем  происходила катастрофа типа "атомной  зимы", и все начиналось сначала. Едва ли такая точка зрения имеет  под собой фактические основания, прежде всего археологические.

Закон исторической (социально-экологической) необратимости.

Процесс развития человечества как  целого не может  идти от более поздних фаз к начальным, т. е. общественно-экономические формации, определенным образом взаимодействующие с природной средой и естественными ресурсами, не могут сменяться в обратном порядке. Отдельные  элементы социальных отношений (например, рабство, возродившееся в самых чудовищных формах в период сталинизма) в истории повторялись, возможно повторение и уклада хозяйства (например, возвращение от оседлого к кочевому хозяйству), но общий процесс однонаправлен, как необратима и эволюция. Иное представление кажется абсолютно нелогичным: меняется природная среда, меняется  человечество, и принятие концепции обратимости было бы  согласием с тем, что в одну и ту же реку можно войти дважды, да еще и не состарившись ни на миг.

Закон ноосферы В. И. Вернадского.

Биосфера неизбежно превратится  в ноосферу, т. е. в  сферу, где разум человека будет играть доминирующую роль в развитии системы "человек—природа". Иными словами, хаотичное саморазвитие, основанное на процессах естественной саморегуляции, будет заменено разумной стратегией, базирующейся на прогнозно-плановых началах, регулировании процессов естественного развития. Лишь благо и заинтересованное понимание, а не насилие и волюнтаризм могут быть в основе формирования ноосферы. Человечеству придется решить массу тяжелых для нового времени проблем, но это будут иные, чем сейчас, проблемы.

Только определенная гуманизация  общества, относительно бесконфликтное его включение в систему биосферы, основанное на использовании только прироста ресурсов, может спасти человечество. Управлять люди будут не природой, а прежде всего собой. И в этом смысл закона ноосферы.

Более кратко можно констатировать:

1-й закон говорит о том, что общество развивается тогда и настолько, насколько сохраняется равновесие между его "давлением" на среду и возможностью восстановления этой среды естественным или искусственным путем.

2-й закон (принцип) говорит об ограниченности экономического развития экологическими рамками и указывает на необходимость управлять развитием с учетом глубоких процессов взаимодействия, происходящих между обществом, природой и человеком и теми группами, в которых человек живет.

3-й закон (правило) говорит о необходимости понимания возможного изменения социально-экологических потребностей человека разными способами, которые обусловлены природной средой и которые на нее влияют.

4-й закон говорит о том, что процесс развития общества через определенные фазы не может происходить от более поздних фаз по направлению к предыдущим.

5-закон — закон Вернадского, по которому биосфера неизбежно переходит в ноосферу, т. е. в такую сферу, в которой человеческий разум играет доминантную роль в развитии системы "человек—природа". Таким образом, ученые Реймерс, Бауэр, Вернадский, Коммонер и др. при формировании законов социальной экологии так или иначе исходят из закономерностей общей экологии, поэтому законы социальной экологии содержат в себе выражение этих закономерностей.  

Заключение

Таким образом, социальная экология изучает  не только прямое и непосредственное влияние окружения (где технология не развита) на человека, но и состав групп, эксплуатирующих природные  ресурсы, влияние человека на биосферу, а последняя переходит в новое  эволюционное состояние — ноосферу, представляющую собой единство, взаимовлияние  природы и общества, в основе которого находится общество.  Нельзя изучать социальную экологию только с помощью сбора и описания явлений и факторов. Необходимо дать их объяснение через установление связей между элементами в отдельных явлениях и утвердить взаимосвязь этих явлений. Другими словами, социальная экология как наука должна устанавливать научные законы, признаками которых являются общий характер, постоянство и возможность их предвидеть. Законы должны формировать основные закономерности взаимодействия элементов в системе "общество—природа—человек", чтобы это позволило установить модель оптимального взаимодействия элементов в этой системе.

Список использованной литературы

1. Маркович Д.Ж. «Социальная экология»

2. Присный А.В. «Экология популяций и рациональное природопользование»

3. http:// www.ekologobr.ru/

4. Коммонер Б. «Замыкающийся круг»

5. http://www.ecolife.ru/