Культурно досуговая деятельность как ресурс социальной работы

ГОУ ВПО « Российский государственный социальный университет»

Факультет социальной работы, педагогики и  ювенологии

Кафедра теории и методологии социальной работы

Выпускная квалификационная работа

по специальности (направление подготовки) 040100 

На тему: «Культурно досуговая деятельность как ресурс социальной работы

Выполнила                                                           ------

Студентка 4 курса                                               _________________________

Научный руководитель                                       ------

к.п.н., доцент                                                         _________________________

Допущено к защите

«____» ___________ 2008 г.                              

Зав. кафедрой                                                      -------                 

Д.и.н., профессор                                                 __________________________

Москва, 2008

Содержание

Введение

Актуальность

Практика социальной работы многообразна. Она обусловлена знанием различных теоретических подходов в процессе взаимодействия как на жизненное пространство клиента, так и на его жизненные силы. Основной чертой, характеризующей социальную работу как особое явление общественной жизни, как специфическую общественную деятельность во всех ее вариантах, является формирование, осуществление и реабилитация жизненных сил человека, его индивидуальной и социальной субъективности. Именно поэтому культурно-досуговая деятельность занимает одно из важнейших мест в практическом труде современных социальных работников и социальных педагогов¹.

• Культурно-досуговая деятельность – фактор профилактики девиантного поведения сирот и детей оставшихся без попечения родителей, а так же подростков.
• Культурно – досуговая деятельность – одно из средств ликвидации детской беспризорности.
• Культурно – досуговая деятельность – средство преодоления одиночества пожилых людей.
• Культурно – досуговая деятельность – средство развития личности ребенка – инвалидов.
• Культурно-досуговая деятельность – средство профилактики алкоголизма и наркомании в подростковой среде и т.д.

Однако в настоящее время использование технологии культурно-досуговой деятельности в социальной работе сведено на нет, в связи с тем что теоретиками и практиками социальной работы мало внимания уделяется данной технологии. Именно поэтому существует необходимость изучения этой технологии.

Степень научной  разработанности проблемы. Данной проблеме немало внимания уделяется современными исследователями. В частности были написаны и использованы в данной работе труды Киселевой Т.Г. и Красильникова Ю.Д.², Ковальчук А.С.³ и Васильевой Г.А.⁴, в которых подробно освещаются принципы, функции культурно-досуговой деятельности в социальной работе. Широко использовались при подготовке данной работы труды таких ученых, как Жарков А.Д.⁵, Новаторов В.Е.⁶, в которых рассматриваются системо - образующие понятия культурно-досуговой деятельности в социальной работе. Большой научный интерес могут представлять собой при дальнейшей разработке данной темы диссертации Батнасунова А.С.⁷, Берковченко Е.С.⁸, Герасимовой И.А.⁹, Матвеевой Т.Н.¹⁰, Пачиной О.А.¹¹, Татаренко С.Ю.¹², Удовенко И.П.¹³, Шапочкина А.В.¹⁴, Шеховцова Е.Ю.¹⁵ и Шубиной И.В.¹⁶. Они ценны инновационными программами в области культурно-досуговой деятельности социально-незащищенных слоев населения. Так же необходимо отметить труды таких исследователей, как Фирсов М.В. и Студенова Е.Г.¹⁷, в которых рассматриваются вопросы затрагивающие конкретно культурно - досуговую деятельность как ресурс социальной работы.

Однако анализ использованных источников позволяет сделать вывод  о возможности и необходимости  дальнейшей разработки темы, т.к. мало внимания уделяется раскрытию потенциала культурно-досуговой деятельности как ресурса социальной работы.

Объектом исследования данной работы является непосредственно культурно-досуговая деятельность в социальной работе, а предметом выступают основные признаки и особенности культурно-досуговой деятельности как ресурса социальной работы.

Цель данной работы - раскрыть потенциал и возможности культурно-досуговой деятельности как ресурса социальной работы.

Цель предопределила следующие задачи:

- проанализировать научные труды, посвященные особенностям социальной работы в различных сферах жизнедеятельности;

- раскрыть сущность культурно – досуговой деятельности социального работника;

- определить особенности, формы и методы социальной работы в культурно досуговой деятельности;

- обобщить российский и зарубежный опыт культурно-досуговой деятельности социальных учреждений;

- разработать программу организации культурно-досуговой деятельности.

Методология научного исследования. При подготовке данной работы применялся комплекс общенаучных методов познания, в частности структурно-системный, логический и другие.

Глава I. Культурно-досуговая деятельность и ее место в системе социальной работы.

§ 1.1. Основные понятия культурно-досуговой деятельности в социальной работе.

Теоретической проблемой на сегодняшний день остается отсутствие единой точки зрения на взаимосвязь и содержание понятий «свободное время¹⁸», «досуг¹⁹» и «культурно-досуговая деятельность²⁰». В подавляющем большинстве исследований свободное время приравнивается к досугу, а культурно-досуговая деятельность представляется как сложное, многофакторное явление²¹. Но как в России, так и на Западе, существуют различные точки зрения. Различны также семантические основы – слово «досуг происходит от латинского слова, означающего «узаконить», «разрешить». Досуг – не свободное время, а продукт законодательной системы.

Сторонники противоположной  точки зрения используют другой перевод  данного термина. Досуг – от глагола «досягнуть». Буквально досуг – возможность что-то сделать, чего-то достичь. «Досужесть» в прошлом означает умелость, мастерство, а сущность досуга проявляется в возможности действовать, развиваться, искать, экспериментировать²².

В работе «К цивилизации  досуга» Ж. Дюмазедье дает следующее определение: «Досуг есть совокупность знаний, которым личность может предаваться по доброй воле, чтобы отдыхать, развлекаться, развивать свою информацию или образование, свое добровольное социальное участие – после выполнения профессиональных, семейных и общественных обязанностей»²³.

В работах Дж. Ландберга, М. Каплана, Р. Хавиерста под свободным временем понимается «такое время, в которое мы не выполняем формальных и очевидных обязанностей, оплачиваемых как работа или другая обязанность, возложенная на нас», а для американского социолога Р. Климейера свободное время выступает временем, не проводимым в оплачиваемой работе²⁴.

Г.А. Пруденский дал следующее определение  свободного времени: «Свободное время – это та часть внерабочего времени, которая затрачивается на учебу, повышение квалификации, общественную работу, отдых и т.д., то есть то время, которое люди используют за пределами рабочего дня для своего всестороннего развития»²⁵.

«Б.А. Грушин под свободным временем понимает «часть внерабочего времени, время, свободное от исполнения разного рода непреложных областей»»²⁶.

Б.А. Трегубов под свободным временем понимает «часть внерабочего времени, являющегося сферой формирования и проявления различных уровней свободной жизнедеятельности, непосредственно направленной на всестороннее и гармоничное развитие трудящихся»²⁷.

«Культурно-досуговая сфера – часть нерабочего времени, используемая для отдыха и развлечений (посещение учреждений культуры и массовых зрелищ, игры, танцы, чтение и т.д.), творческой и любительской деятельности, занятий физкультурой и спортом, а также вся инфраструктура организации отдыха и развлечений, творческой и любительской деятельности»²⁸.

«Культурно – досуговая деятельность является одним из важнейших средств реализации сущностных сил человека и оптимизации социально-культурной среды, окружающей его. В культурно-досуговой деятельности, как правило, слитно присутствуют моменты преобразования, познания и оценки»²⁹, такое определение культурно-досуговой деятельности дает Суртаев В.Я.

Культурно-досуговая  деятельность есть процесс создания, распространения и умножения духовных ценностей. Это положение подтверждается следующим определением: «Культурно-досуговая деятельность есть специализированная подсистема духовно-культурной жизни общества, функционально объединяющая социальные институты, призванные обеспечить распространение духовно-культурных ценностей, их активное творческое освоение людьми в сфере досуга в целях формирования гармонично развитой, творчески активной личности»³⁰.

Для более точного определения  границ, масштабов и наполнения понятия  «социально-культурная сфера» необходимо соотнести его с целым рядом других адекватных терминов: «непроизводственная сфера» и «социальная сфера»³¹.

«В отличие от сферы производственной в различных областях непроизводственной сферы, как правило, не создаются материальные ценности, не образуется национальный подход и преобладает процесс потребления. В состав непроизводственной сферы включаются: государственное управление, финансы, наука и научное обслуживание, а также обширная совокупность отраслей, именуемая социальной сферой.

Являясь составной частью сферы  непроизводственной, социальная сфера представляет собой инфраструктуру общественной деятельности, направленной на удовлетворение социальных и духовных потребностей людей. В повседневном обиходе существуют более узкие, но практически оправданные определения социальной сферы: 1) деятельность по оказанию широкого комплекса услуг и социально-бытовому обслуживанию; 2) деятельность по социальной защите, социальному обеспечению и социальной реабилитации отдельных, нуждающихся в такой поддержке, слоев населения; 3) совокупность отдельных социальных страт в рамках того или иного региона.

Понятие социально-культурная сфера входит в структуру социальной сферы. Это понятие используется для характеристики широкой совокупности областей, институтов и служб социальной сферы, в рамках которых осуществляется социально-культурная деятельность. К этой совокупности, удовлетворяющей культурные и информационные потребности населения, относятся культура³²,  образование³³, искусство³⁴, физическая культура³⁵ и спорт³⁶, здравоохранение³⁷ и социально-культурная реабилитация³⁸, средства массовой информации³⁹, туризм⁴⁰, гостиничный⁴¹ и ресторанный бизнес⁴² и другие»⁴³.

Специалисты насчитывают  более 600 форм и видов культурно - досуговых занятий. Опираясь на данные современной науки, можно выделить более сорока основных, базовых структурных элементов культурно-досуговой деятельности социального работника: благотворительная ярмарка⁴⁴, благотворительные акции⁴⁵, благотворительный бал⁴⁶, благотворительный карнавал⁴⁷, благотворительный концерт⁴⁸, благотворительный спектакль⁴⁹, игра⁵⁰, клуб⁵¹, кружок⁵², любительские спектакли⁵³, народные гулянья⁵⁴, народные праздники⁵⁵ и обряды⁵⁶, творческие вечера⁵⁷ и т.д.

Социально-культурная реабилитация и поддержка относится к числу наиболее актуальных и востребованных сфер общественной практики культурно-досуговой деятельности. Высокая гуманитарная направленность, социальная и духовная поддержка незащищенных слоев населения, забота о социальном и культурном обустройстве сирот, инвалидов, пожилых граждан, к самостоятельному ремеслу и творчеству всегда были свойственны передовым слоям российского общества⁵⁸.

Основным объектом социально-культурной реабилитации и поддержки являются социально ослабленные и социально незащищенные группы населения⁵⁹, в первую очередь дети и взрослые – инвалиды⁶⁰, лица пожилого возраста⁶¹ и одинокие пенсионеры⁶², дети-сироты⁶³ и воспитанники детских домов⁶⁴, неполные⁶⁵ и многодетные семьи⁶⁶ и т.д.⁶⁷

«Значительную часть этих людей объединяет принятое по инициативе Международной организации здравоохранения (ВОЗ) понятие социальной недостаточности, связанное с нарушениями или ограничениями жизнедеятельности. Под термином «социальная недостаточность», или «дезадаптация», подразумевается нарушение или существенное ограничение у человека свойственной ему привычной жизнедеятельности вследствие преклонного возраста, врожденной или приобретенной инвалидности, болезней, травм или расстройств, в результате чего оказываются утраченными привычные контакты со средой обитания, соответствующие возрасту жизненные функции и роли. Производным от него понятием является социально-культурная недостаточность, которая связана с частично либо полной неспособностью выполнять социально-культурные функции, считающиеся нормальными для лиц данного возраста, пола и ряда других социально-демографических характеристик»⁶⁸.

Социальная реабилитация представляет собой систему юридических, медицинских, психологических, педагогических, социально-экономических и социально-культурных мер, направленных на преодоление социальной недостаточности человека, создание и обеспечение условий для социальной интеграции или реинтеграции лица, имеющего, по разным причинам, постоянно или временно функциональные ограничения в различных сферах своей жизнедеятельности⁶⁹.  Социальная реабилитация как достаточно сложный, многокомплектный процесс включает в себя: социальную адаптацию⁷⁰, социально-бытовую адаптацию⁷¹, социально-средовую ориентацию⁷², социально-психологическую⁷³ и социально-культурную адаптацию⁷⁴, оказание комплекса самых различных социальных услуг.

«Социально-культурная реабилитация и поддержка лиц с ограниченными возможностями (детей и взрослых-инвалидов, пожилых людей и других) – это комплекс мероприятий и процесс, имеющий целью помочь этим группам населения достигнуть и поддержать оптимальную степень участия в социальных взаимосвязях, необходимый уровень культурной компетенции и удовлетворения культурно - досуговых потребностей, что обеспечивает им возможности для позитивных изменений за счет расширения рамок их независимого образа жизни и наиболее полной интеграции в окружающую среду.

В более узком смысле под социально-культурной реабилитацией  человека с ограниченными возможностями  подразумевается адресная, личностная помощь этому человеку, совместное выявление с ним его собственных духовных ценностей, интересов и потребностей, путей и способов преодоления препятствий. Поиск и мобилизация всех имеющихся у самого человека резервов и возможностей в конечном счете помогут ему интегрироваться и нормально функционировать в окружающей социально-культурной среде, самостоятельно достигая желаемых результатов в его досуге, обучении, общении, творчестве»⁷⁵.

Так же необходимо рассмотреть инфраструктуру учреждений и организаций, предназначенную для социальной, и в частности социально-культурной, реабилитации людей с нарушениями и ограничениями жизнедеятельности и социальной недостаточностью. Она включает в себя службы социальной защиты⁷⁶ и социального обеспечения⁷⁷, центры социального обслуживания⁷⁸ и социальной экстренной психологической помощи⁷⁹, реабилитационные центры⁸⁰, центры восстановительного лечения и творчества⁸¹, интернаты⁸² и пансионаты⁸³, детские дома⁸⁴ и специализированные школы⁸⁵; советы ветеранов⁸⁶ и общественные объединения⁸⁷ и организации инвалидов⁸⁸ (общество инвалидов, ВОС, ВОГ и другие); общественные фонды⁸⁹ и ассоциации социальной поддержки⁹⁰; клубы⁹¹, Дома культуры⁹² и библиотеки⁹³, литературно – музыкальные, туристические, спортивные и другие объединения по интересам⁹⁴.

Рассмотрев понятия  социальной стороны культурно-досуговой  деятельности, необходимо и определить понятийно-категориальный аппарат развлекательного досуга.

Современный досуг несет  на себе печать постиндустриального  общества, черты которого пронизывают  всю повседневную жизнь человека.. Коммерциализация культуры в целом обусловила появление новых видов досуга, в качестве которых утвердились прогулки по магазинам и покупки – новое понятие шопинг. В то же время, городская культура современного общества оказалась неразрывно связанной с природой, что стимулировало развитие таких видов отдыха на воде, как яхтинг⁹⁵, серфинг⁹⁶, водные лыжи, круизы⁹⁷ и катание на лошадях; различных видов слалома⁹⁸ и скоростной езды, конных и пеших прогулок. Введение новых способов художественного производства, доступность фото- и видеокамер расширили круг любителей изобразительного искусства.

Однако необходимо отметить, что все вышеперечисленные виды досуга дорогостоящие, в связи с  этим возникает проблема досуга бедных людей, что приводит к ряду социальных проблем.

Таким образом,  подводя итоги, хочется заметить, что в понятийно-категориальном аппарате присутствуют термины и понятия, которые не являются специфическими категориями культурно-досуговой деятельности в социальной работе. Среди них можно выделить такие понятия, как социальная реабилитация, социальная недостаточность, дети-сироты, туризм,  образование и т.д. Особое внимание хотелось бы уделить понятиям, которые относятся преимущественно к культурно-досуговой деятельности в социальной работе: социально-культурная сфера, социально-культурная реабилитация, социально-культурная недостаточность, благотворительные балы, благотворительные ярмарки и т.д.

§ 1.2. Функции и принципы культурно-досуговой деятельности социального работника.

Культурно – досуговая  деятельность социального работника  формируется на основе различных теоретических подходов и призвана оказывать влияние на структуру жизненного пространства клиента и его жизненные силы. Являясь специфическим видом деятельности, социально-культурная деятельность характеризуется тем, что она осуществляется в свободное время, является добровольной, отличается активностью индивидуума или группы людей, обусловлена национально-этическими особенностями и традициями, отличается многообразием видов на базе различных интересов взрослых, молодежи, детей и глубокой личностной направленностью, носит гуманистический, культурологический и развивающий характер⁹⁹.

Анализ сущности культурно-досуговой  деятельности отражает наличие взаимодействия в ней различных элементов, определяющих ее своеобразные уровни, которые можно  классифицировать следующим образом:

• творческий – преобладание творческих моментов в деятельности;
• репродуктивно – творческий – открытие человеком того нового для себя, что объективно не является новым;
• репродуктивный – простое воспроизведение отработанных уже форм, предметов, способов и т.д.

Социальный статус культурно-досуговой  деятельности закономерно требует  рассмотрения ее функции¹⁰⁰ и принципов¹⁰¹. Необходимо отметить, что культурно-досуговая деятельность отличается множественностью принципов и функций. Это объясняется тем, что в теории и практике самой отрасли бывают различные подходы, а также расхождения обусловлены так же разными позициями и точками зрения авторов на нынешнюю социокультурную ситуацию в обществе и социально-культурной сферы и, что вполне естественно, различиями конкретных локальных социальных факторов, присущих определенному краю, области, городу, району и т.д.

В данной исследовательской  работе рассмотрены различные точки  зрения нескольких исследователей культурно-досуговой  деятельности в социальной работе.

М.В. Фирсов и Е.Г. Студенова¹⁰² считают, что наиболее важными из этих принципов являются:

• принцип приоритета общечеловеческих интересов в процессе освоения духовных и нравственных ценностей;
• принцип всеобщего массового культуротворчества, самоорганизации, самоутверждения личности как доминирующего признака;
• принцип гуманизации содержания и воспитательного потенциала, их всеобъемлющего подчинения интересам, потребностям, установкам личности;
• принцип диалектического единства и преемственности культурно-исторического, социально-педагогического и национально-этнического опыта, традиций, инноваций;
• принцип общественно-государственного самоуправления социально-культурной деятельности, обеспечения децентрализации и суверенности региональной политики в культурно-досуговой сфере.

В качестве принципов  Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников¹⁰³ рассматривают основополагающие, фундаментальные идеи и положения социально-культурной деятельности.

К принципам культурно-досуговой  деятельности исследователи относят:

• принцип педагогизации окружающей социально-культурной среды;
• принцип личностного подхода;
• принцип учета культурного многообразия взаимодействующих субъектов и объектов;
• принцип ориентации на культурно - ценностные отношения и организацию культуротворчества;
• принцип культуросообразности технологического процесса;
• принцип опоры в используемых социально-культурных технологиях на национальные традиции, нравственные и эстетические нормы поведения, национально-этническую обрядность, особенности народного творчества, фольклора, национальных промыслов и ремесел и т.д.;
• принцип приоритета общечеловеческих интересов в содержании социально-культурных проектов и программ;
• принцип диалектического единства и преемственности культурно исторического, социально-педагогического и национально-этнического опыта, традиций и инноваций;
• принцип общественно-государственного соуправления, обеспечения децентрализации и суверенности региональной политики.

 Исследователь культурно-досуговой деятельности А.С. Ковальчук¹⁰⁴ считает, что возможности социально-культурной деятельности в социальной работе эффективно реализуются при условии соблюдения ряда принципов:

• социально-педагогические принципы;
• принцип историзма;
• принцип научности;
• принцип правдивости;
• принцип синкретизма;
• принцип ценности и значимости;
• принцип непрерывности и единства.

Исследователь Г.А. Васильева¹⁰⁵ отмечает, что в настоящее время формируется новая система принципов культурно-досуговой деятельности. Происходит их существенная трансформация, обусловленная новой социально-культурной ситуацией, процессами демократизации и гуманизации, изменениями в политической и экономической жизни общества, в потребностях и интересах людей. Среди принципов культурно-досуговой деятельности исследователь выделяет следующие:

• принцип приоритета общечеловеческих интересов над классово-сословными в процессе освоения духовных и нравственных ценностей;
• приоритет всеобщего массового культуротворчества, самоорганизации, самоутверждения личности как доминирующего признака;
• признак гуманизации содержания и всего воспитательного потенциала, их всеобъемлющего подчинения интересам, потребностям и установкам личности;
• принцип диалектического единства и преемственности культурно-исторического, социально-педагогического и национально-этнического опыта, традиций и инноваций;
• принцип общественно-государственного соуправления культурно-досуговой деятельности, обеспечения децентрализации и суверенности региональной политики в социально-культурной сфере.

Исследователь Пачина О.А.¹⁰⁶ в своей диссертации дифференцировала принципы культурно-досуговой деятельности и выделила среди отдельную группу принципов культурно-досуговой деятельности с пожилыми людьми  к которым отнесла: гуманистической направленности, доброжелательности, целостности и комплексности, добровольности, учета возрастных и индивидуальных особенностей, активности, инициативности, целенаправленности, свободы выбора видов деятельности.

Совокупность социальных функций культурно-досуговой деятельности является результатом многолетнего социального опыта, накопленного учреждениями культуры и образования, социальными службами, общественными организациями и движениями.

Исследователи Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников к основным постоянным функциям социально-культурной деятельности относят: коммуникативную, информационно-просветительскую, культуротворческая, рекреативно-оздоровительную.

«Одной из характерных  для культурно-досуговой деятельности является ее коммуникативная функция. Она предполагает реализацию потребности  человека в общении (клубно-кружковая работа, творческие объединения¹⁰⁷, вечера встреч¹⁰⁸, дискотеки¹⁰⁹, праздники, диспуты¹¹⁰, танцы¹¹¹, вечеринки¹¹² и т.д.), в непрерывном информационном межсубъектном взаимодействии в различных сферах общественной культурно-досуговой практики.

Содержание коммуникативной  функции применительно к социально-культурной сфере составляют производство, обмен, кодирование и декорирование, потребление и использование огромных объемов информации из мира науки, искусства, религии и других областей. Различны и уровни, масштабы реализации этой функции: межличностный, групповой, организационный (учрежденческий) и массовый»¹¹³.

Наиболее полно развивающее  начало воплощает в себя и информационно-просветительская функция культурно-досуговой деятельности.

Исследователи отмечают, что именно эта функция обеспечивает более полное удовлетворение разнообразных индивидуальных досуговых интересов и предпочтений людей различных возрастов и профессий. Она опирается на широкий арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, навыков, умений, продолжает, дополняет и углубляет знания и информацию, полученные из других источников¹¹⁴.

«Культуротворческая функция  связана с развитием духовных сил и способностей, с активной творческой деятельностью (трудовая, техническая, спортивно-игровая, художественно-театральная, научно-исследовательская, прикладная), целенаправленной творческой учебной деятельностью детей (фестивали¹¹⁵, олимпиады¹¹⁶, смотры¹¹⁷, конкурсы¹¹⁸, каникулярные объединения¹¹⁹, туристические походы¹²⁰, школы актива¹²¹ и т.д.)»¹²².

«Специфической является рекреативно-оздоровительная функция культурно-досуговой деятельности. По существу она состоит в разработке и осуществлении множества развлекательных, игровых, оздоровительных досуговых программ для различных групп населения, причем с целью восстановления сил, затраченных в процессе труда, снятия производственного напряжения и одновременно развивающего взаимодействия.

Рекреативно-оздоровительная  функция по содержанию и характеру  ориентирована на досуг активный и пассивный, организованный (запрограммированный) и неорганизованный, коллективный (в том числе семейный) и индивидуальный. По существу, эта функция способствует физическому и духовному восстановлению ребенка и взрослого человека (прогулки на воздухе, спорт, вечера-отдыха, игры, забавы, развлечения и др.), а во многих случаях она направлена на социально-культурную реабилитацию людей с ограниченными возможностями, как физическими, так и психическими.