Афины и Спарта как два полиса развития Древней Греции

АКАДЕМИЯ  ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

УРАЛЬСКИЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ

 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

         по  дисциплине История

         Тема: «Афины и Спарта как два полиса развития Древней

                                                   Греции»

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Челябинск 2011

 
 

    Содержание

 

    1. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

    2. Основная часть 

    2.1 Афины и Спарта как два полиса  развития Древней Греции 

    2.1.1 Афины как тип полиса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

    2.1.2 Спарта как тип полиса. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

    2.2 Афины и Спарта – борьба  за лидерство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

    3. Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

    4. Словарь основных понятий и  терминов, используемых в контрольной  работе.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

    5. Список используемой литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Введение 

    Как и во всех доиндустриальных цивилизациях, община в Древней Греции была основной ячейкой общества, но отличалась своеобразием. Особенности греческой общины оказали  влияние на политическую жизнь страны, систему ценностей, отчасти даже на особенности литературы, искусства, философии, т.е. на историю цивилизации  в целом.

    Это была община – полис, включающая в себя не только сельское население, но и городское. Полисом в Древней Греции называли город-государство. Оно состояло из самого города и прилегающих к нему территорий. Членом общины можно было стать при двух условиях:

- человек  является греком по национальности;

- человек  свободный и владеет частной  собственностью.

    Все члены общины – свободные собственники – обладали политическими правами (хотя и не всегда равными), которые  позволяли им принимать участие  в государственной деятельности. Поэтому греческий полис называют гражданской общиной.

    Государство в Греции существовало не над общиной, оно вырастало из общины; точнее сама община превращалась в маленькое  государство, со своими законами, органами власти и системой управления. Внутри полисов постепенно формировалось  гражданское право, т.е. складывались своды законов, определявшие права  и обязанности членов общины, дававшие им некоторые социальные гарантии. Полис не только занимался внутренними делами, но и мог вести внешнеполитическую деятельность, имел собственную армию: граждане полиса вступали в ополчение и на время войн превращались воинов.

    Полис имел право верховной собственности  на землю. Кроме частных участков земли он распоряжался также неподеленной, свободной землей, и это укрепляло позиции полиса как политического образования.

    Сила  и самостоятельность общин-полисов  во многом объяснялась тем, что в  Греции не было условий для появления  больших царских и храмовых хозяйств, хотя монархическая форма правления  внутри полисов какое-то время существовала. В глубокой древности во главе  полисов стоял царь – басилевс и родовая знать, ущемлявшие права демоса (народа), к которому относились все незнатные свободные крестьяне и ремесленники. К VII в. до н.э. конфликты внутри полиса достигли особенного размаха.

    Борьбу  с аристократией вело мелкое крестьянство и незнатные горожане. Перед мелким крестьянством часто вставала угроза лишиться своей земли и превратиться в арендаторов на собственных участках, а довольно большой слой незнатных горожан, разбогатевших благодаря торговле и ремеслу, желали получить привилегии знати.

    Во  многих полисах эта борьба заканчивалась  переворотом, свержением родовой знати  и установлением тирании – единовластия, благодаря которой обуздывался произвол знати. Но тирания была недолговечной, потребность в ней полисе того, как позиции аристократии были ослаблены, быстро отпала, и стали появляться другие формы правления. В одних полисах правление было олигархическим – «власть меньшинства», в других – демократическим – «власть народа», но в любом случае большую роль играло народное собрание, которому принадлежало право окончательного решения всех важнейших вопросов. Высокая роль народного собрания и выборность власти – два основных фактора, которые создавали условия для развития греческой демократии.

    Полисы  достигли своего расцвета на рубеже VI-V вв. до н.э. К этому времени Греция представляла собой множество отдельных небольших городов – государств, которые то воевали между собой, то заключали союзы. Государство, выраставшее из общины, ею же и ограничивалось, т.е. имело довольно узкие рамки. На протяжении всего своего существования Древняя Греция не знала единой централизованной власти, хотя попытки установить ее были. Относительно устойчивые и крупные объединения полисов возникли во время войн с Персией. Их возглавили два самых могущественных полиса – Афины и Спарта, образовавшие два центра древнегреческой цивилизации, причем каждый из них развивался особым путем. Спарта и Афины, два крупнейших греческих полиса, в которых можно выделить общие черты полисного строя. Благодаря чему это позволяет рассматривать оба этих государства в сравнении.

       

2. Основная часть

  2.1 Афины и Спарта  как два полиса  развития Древней  Греции

    2.1.1 Афины как тип  полиса

    Афины были главным городом Аттики –  области, расположенной на юге Балканского  полуострова.

    В глубокой древности Афины мало чем  отличались от других поселений на территории малоплодородной Аттики. Но в эпоху образования греческих  городов -  государств Афины превратились в политический и экономический  центр этой области. Население Аттики постепенно объединялось вокруг Афин.

    В гомеровский период своей истории  Аттика была разделена на несколько  независимых общин, постоянно враждовавших между собой. Объединение Аттики было постепенным и длительным процессом, и завершилось тем, что все  общины объединились вокруг Афин. Такое объединение получило в Греции название синойкизма (в переводе  с греческого – совместное поселение).

    Синойкизм не только усилил Афины, но и способствовал  разложению родовых отношений, которое  началось еще в гомеровский период. Синойкизм повлек за собой разложение родовых отношений и способствовал социально-имущественному расслоению населения Аттики, которое особо интенсивно протекало в  VIII-VII веках до н.э.

    Все коренное население сохраняло древнее деление на четыре родовые филы, распадавшиеся, в свою очередь, на фратрии и роды.

    Родовая знать создала особую группу, носившую название эвпатридов, т.е. "имеющих благородных отцов". Экономическую основу их могущества составляли плодородные земли. Пережитки родового строя в Афинах были еще очень сильны: земля не могла отчуждаться, и все имущество оставалось во владении рода. В руках таких родов, несмотря на их  немногочисленность, были сосредоточены богатство, сила и власть.

    Замкнутый господствующий  верхушке эвпатридов противостояла остальная масса свободного населения Аттики – демос. Демос не был однороден. В его состав входили крестьяне, имевшие собственную землю, и так называемые феты -  крестьяне, лишившиеся собственной земли, ремесленники, купцы, судовладельцы.

    Кроме того, в Аттике проживало немало выходцев из других общин, считавшихся  людьми "не чистого происхождения" и составлявших группу метеков, они не входили в состав родовой организации и потому не пользовались политическими правами, были ограничены в экономических правах, хотя и были лично свободными.

    Низший  слой аттического общества, составляли, лишенные каких бы то ни было прав рабы.

    Ожесточенная  борьба между демосом и родовой  аристократией характеризует весь ранний период истории Афин. Демос  добивался уравнения в политических правах, передела земли и отмены долгов. Лучшие земли были целиком  сосредоточены в руках родовой  аристократии. Существовало суровое  долговое право, в силу которого несостоятельный  должник отвечал перед кредитором не только своим имуществом, но и  личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала являлась одним из источников рабства.

    Политическая  структура Афин продолжала по-прежнему базироваться на родовой организации. Царская власть в рассматриваемое  время, однако, уже прекратила свое существование, уступив место правительству  девяти архонтов, ежегодно избиравшихся только из среды аристократов. Первоначально избирался только один архонт. Позже образовалась коллегия из девяти архонтов. Сначала эта должность была пожизненной, затем архонты стали избираться на 10 лет и, наконец, на один год. Эти должности исполнялись безвозмездно, и это считалось высшей почестью не только для самого архонта, но и для всего его рода.

    Компетенция архонтов была довольно широкой: по имени  первого архонта назывался год, архонты имели влияние на военные  дела, контролировали важнейшие религиозные  церемонии и празднества, определяли порядок рассмотрения многочисленных судебных дел, как частного, так и государственного порядка включая дарование гражданских прав или обвинения в ниспровержении государственного строя.

      Древний совет старейшин, называвшийся  в Афинах ареопагом, стал теперь пополняться за счет бывших архонтов, входивших в состав этого совета по окончании срока полномочий. Народное собрание существенной роли в политической жизни не играло.

    В 621 г. до н.э. архонтом Драконтом были изданы законы, представлявшие собой первую в Афинах запись обычного права. Так возникли Драконтовы законы. Они отличались необычайной жестокостью, и основной мерой наказания являлась смертная казнь. Отсутствие других мер, свидетельствует о примитивности этих законов. Драконт лишь записал существовавшие устные законы. Однако законы имели большое историческое значение. Писаное право вносило порядок в имущественные и деловые отношения и ограничивало произвол суда.

    В 594 г. до н.э. архонтом в Афинах был  избран Солон. Под сильным давлением  демоса он провел ряд важных законов, которыми была уничтожена долговая кабала, запрещена продажа афинян в рабство, аннулированы тяготевшие над крестьянством  поземельные долги, установлена  свобода завещания, осуществлен ряд мер, поощрявших ремесло и способствовавших развитию торговли. Видя в народе дерзкие замыслы и заносчивость, порожденные уничтожением долгов он учредил второй совет, выбрав в него по сто человек от каждой из четырех фил – «совет четыреста». Им поручил он предварительно, раньше народа, обсуждать дела и не допускать внесения ни одного дела в Народное собрание без предварительного обсуждения.

    Народное  собрание в Афинах было одним из главных решающих органов. В нем  разрешалось участвовать всем гражданам, не зависимо от их социального статуса  и материального положения, кроме  женщин, они не имели права участвовать  в политической и общественной жизни. На обсуждение Народному собранию выносились самые важные вопросы, объявление войны  и заключение мира, избрание должностных  лиц и выслушивались отчеты после  годичного правления. Также народное собрание осуществляло контроль, за воспитанием  юношей готовящихся получить гражданские  права. На Народном собрании выслушивались  отчеты должностных лиц, они должны были отчитываться в проделанной  работе. Поэтому подготовка к выступлению  на народном собрании была очень тщательной.

    Законы  Солона наносили удар родовой аристократии, создавали предпосылки для развития афинского рабовладельческого общества. Реформы Солона, однако, не удовлетворили  ни народные массы (демос не добился  передела земли), ни аристократию (недовольную  отменой долгов и потерей своего господствующего положения).

    Около 560 г. до н.э. власть в Афинах захватил Писистрат, опиравшийся на наемное войско. Его единоличная диктатура была направлена против родовой аристократии. Выдавая себя из демагогических соображений за вождя аттичного крестьянства, Писистрат раздавал конфискованные у политических врагов земли крестьянам, для них же организовал доступный кредит, ввел разъездные суды, крестьянский культ бога виноделия Диониса превратил в общегосударственный. Однако, в дальнейшем, укрепив свое положение, Писистрат ввел налог, ухудшивший положение крестьян.

    В годы правления Писистрата были достигнуты значительные внешнеполитические успехи: афиняне укрепились на обоих берегах Геллеспонта, что способствовало развитию афинской торговли на Черном море и росту ремесленного производства в самих Афинах. Город разросся и украсился новыми зданиями, стал крупным культурным центром. Политика Писистрата, проводимая в интересах класса рабовладельцев, подрывала положение родовой аристократии.

    После смерти Писистрата (527 г. до н.э.) власть перешла к двум его сыновьям, но они не смогли ее удержать. Как и во многих городах Греции, переживших тиранические перевороты, этот режим оказался в Афинах недолговечным. Младший сын был убит заговорщиками, а старший сын был вынужден бежать из Афин. Последовавшая за этим попытка аристократов овладеть властью вызвала восстание демоса. Одержанная восставшими победа была закреплена законами Клисфена (509 г. до н.э.). Прежние четыре родовые филы были заменены десятью территориальными филами, распадавшимися на мелкие самоуправляющие единицы – демы. На основе этого деления были созданы новые органы: «совет пятисот» - буле и коллегия 10 стратегов, сосредоточившая военные функции, а впоследствии и функции высшей исполнительной власти. В целях защиты нового порядка был установлен остракизм, при помощи которого лица, опасные для существующего строя изгонялись из государства сроком на десять лет.

    Законодательством Клисфена завершается процесс становления классового общества и государства в Афинах.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    2.1.2 Спарта как тип  полиса

    Общественный  и государственный строй древней  Спарты сильно отличается от других полисов. С одной стороны «община равных», внутри которой установились отношения, схожие с коммунизмом, с другой - эксплуатируемая масса порабощенного населения.

    Спарта, в отличие от каменистой Аттики, была расположена в плодородной  долине реки Эврота – Лаконике.

    Спартанское государство образовалось приблизительно к  IX в. до н.э. и сначала состояло из пяти поселений греков-дорийцев.   

    Дальнейшая  жизнь полиса протекала в непрерывных  войнах с соседними общинами. Спартанцы  захватывали их земли, скот, а население  превращали в рабов – илотов. Кроме илотов на спартанцев работали также периэки - живущие в округе, т.е. не спартанцы, которые были лично свободны, но платили дань. По преданию, вся жизнь в Спарте строилась на основе древнейших законов, введенных легендарным царем Ликургом.

    В Спарте в связи с замедленным  ростом производительных сил, продолжали существовать институты, сложившиеся  еще в эпоху первобытно – общинного  строя, которые теперь были приспособлены  к целям классового господства.

    Сохранялось древнее деление на три родовые  филы. Во главе общины стояли два  царя, власть которых была ограничена герусией – советом старейшин в составе двадцати восьми пожизненно избиравшихся членов, не моложе шестидесяти лет, и двух царей. В отличии от старейшин царей не избирали – это было наследственное звание. Цари имели большие привилегии, но не могли принимать решения без одобрения совета старейшин, который, в свою очередь, должен был опираться на мнение народного собрания. Народное собрание – апелла – формально считалось верховным органом, но фактически в политической жизни Спарты особой роли не играло. В отличие от Афин на собраниях рядовые спартиаты не выступали с речами, не доказывали свою точку зрения, а криками выражали свое одобрение или неодобрение предложенным решениям. В целом этот порядок обладал всеми чертами рабовладельческой олигархии.

    Основой хозяйственной жизни Спарты было земледелие. Сами спартанцы (полноправные жители Спарты) были только воинами. Никто  из них не занимался производительным трудом: поля спартанцев возделывали  илоты. Вести торговлю могли только периэки, жившие на особо для них отведенной территории, для спартанцев это занятие было запрещено, как и ремесло. В результате Спарта оставалась земледельческим полисом с замкнутой экономикой, в котором не могли развиваться товарно-денежные отношения.

    В Спарте сохранялись элементы жизни  архаической родовой общины. В  полисе не допускалась частная собственность  на землю. Земля принадлежала государству, а каждый спартанец получал в  пользование земельный участок  – клер - с прикрепленными к нему илотами. Для устрашения илотов и  предотвращения их восстания время  от времени проводились специальные  карательные экспедиции – криптии – во время которых спартанцы убивали вызывающих подозрения илотов. Тем не менее, илоты постоянно восставали против своих поработителей.

    Типичной  особенностью спартанской общины был  ярко выраженный военный характер всего  ее быта. С семилетнего возраста в Спарте начиналось общественное воспитание детей, главное место в котором  занимала военная тренировка. Суровая, строжайше регламентированная жизнь Спарты напоминала казарму. И это естественно: все преследовало одну цель – сделать из спартанцев мужественных, выносливых воинов. С двадцати и до шестидесяти лет каждый спартанец находился в составе военной организации в постоянной готовности в любой момент взяться за оружие. С раннего времени Спарта в поисках новых удобных земель вступила на путь завоеваний. В VII-VII вв. до н.э. спартанцы в результате так называемых мессенских войн овладели соседней Мессеней, территория которой была поделена на клеры, а население обращено в илотов. В середине VI в. до н.э. Спарта вступила в союз с некоторыми городами Пелопоннесса, что положило начало так называемому Пелепоннесскому союзу. Обладавшая самым сильным в Греции сухопутным войском, Спарта оказывала своим союзникам поддержку в войнах, получая взамен от них помощь при подавлении крупных восстаний илотов. Спарта служила опорой аристократии греческих городов – государств в борьбе с демосом.

    Кроме того, в полисе господствовал принцип  уравнительности, что было предметом  гордости спартанцев, называвших себя «общиной равных». Спартанцы обитали  в одинаковых скромных жилищах, носили одинаковую простую одежду, лишенную украшений, золотые и серебряные монеты были изъяты из обращения –  вместо них имели хождение железные бруски. Легендарный царь Ликург ввел совместные трапезы, для устройства которых каждый должен был вносить  свою долю (продуктами и деньгами).

    Неизменность  строя и архаичность обычаев  поддерживались и за счет строгой  изоляции от других государств. Историк  Ксенофонт писал о том, что спартанцам «нельзя было ездить за границу, чтобы граждане не заражались от чужеземцев легкомыслием».

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  2.2 Афины и Спарта  – борьба за  лидерство

    Силы  Афин и Спарты особенно окрепли в  эпоху войн с Персией. В то время  как многие города – государства  Греции покорялись завоевателям, эти  два полиса возглавили борьбу с казавшейся непобедимой армией царя Ксеркса  и отстояли независимость страны.

    В 478 г. Афины образовали Делосский морской союз. Задачей союза провозглашено было дальнейшее освобождение эллинов от персидского ига и возмещение ущерба, причиненного персами эллинам. Гегемония предоставлялась Афинам, но за членами союза оставалась политическая независимость и равноправность с главенствующей общиной. Дела союза ведались и направлялись союзным собранием, местом которого, равно как и союзным казнохранилищем избран был остров Делос. В обязанности союзников входило доставление и содержание определенного числа кораблей для союзного флота. С самого начала допущена была для мелких общин замена натуральной повинности денежною, и мало – помалу число таких общин возрастало. Снаряжением кораблей на эти денежные взносы озабочены были афиняне, все больше обращавшиеся из распорядителей в начальников союза, ограничивавшие в свою пользу автономии союзников и низводившие последних на положение подданных. Союз государств свободных, равноправных, обратился в союзное государство афинян. Внешними знаками совершившейся перемены служили: перенесение союзной казны с Делоса в Афины (454 г. до н.э.), вторжение афинских властей в домашние дела союзных общин, ограничение их судебной компетенции.

    Афинская  держава в пору ее расцвета представляла собой весьма значительную силу: в  нее входило около 250 полисов. Было нечто противоестественное и  невозможное с точки зрения эллина во взаимных отношениях между гегемонической общиной с двести тысячами граждан, с одной стороны, и сотнями общин с пятнадцатью миллионами граждан, обогащающих и украшающих гегемона и обязанных ему повиноваться. Случаи неповиновения союзников были нередки с первого же времени существования союза. Между тем судьба Афинской республики была теснейшим образом связана с верностью союзников. Афиняне сурово карали всякую попытку к отпадению.

    Возвышение  Афин, их претензии на роль центра древнегреческой  цивилизации были восприняты Спартой  как вызов. В противовес был создан Пелепонесский союз. К нему присоединились и мелкие бедные полисы, и богатые, передовые в экономическом отношении Коринф и Мегары, которые тоже были обеспокоены растущим влиянием Афин.

    Спартанцы бессильны были воспрепятствовать  расширению афинского флота, укреплению Афин и переходу на их сторону множества  ионийских городов. Перевес на море, по окончании войны с персами, принадлежал несомненно Афинам; усиливалось их влияние и на суше, тем более, что Спарта была всецело занята домашними неурядицами. Но уже с 460 до н. э. спартанцы всячески старались противодействовать афинянам в их столкновениях с другими греческими государствами, и дважды, при Танагре(457 до н. э.) и при Коронее (447 до н. э.), нанесли афинянам чувствительное поражение. Благодаря главным образом Периклу, между Афинами и Спартою заключён был 30-летний мир, через 14 лет прерванный Пелопоннесской войной (431 до н. э.).

    Первая 10-летняя война, известная под именем Архидамовой, велась с переменным успехом, и в 421 до н. э. воюющие стороны заключили так называемый Никиев мир на 60 лет. Но едва прошло 6 лет, как гнилой мир был нарушен, и военный действия возобновились: в 416 до н. э. афиняне отправили превосходное войско против Сиракуз в Сицилию под начальством Алкивиада, Никия, Демосфена; но Алкивиад был отозван с дороги и бежал в Спарту. По его совету спартанцы послали сильное подкрепление Сиракузам и повели войну морскую, в водах Эгейского моря, и сухопутную, на территории самой Аттики, где они заняли посёлок Декелею и непрестанно угрожали самим Афинам. На стороне Спарты были теперь деньги и корабли персидского царя. Сицилийская экспедиция кончилась для афинян полным уничтожением их флота (413 до н. э.) и отпадением сильнейших союзников. Возвращение Алкивиала в Афины (411 до н. э.) сопровождалось олигархической революцией, но правление 400 просуществовало не 
более 4 месяцев, в демократия мало-помалу была восстановлена. Афины снова стояли во главе союза, располагали значительным флотом, кораблей в полтораста, и неоднократно проявили чудеса храбрости и самоотвержения.

    Но  в 405 до н. э. в Геллеспонте, при Эгоспотамах, флот афинян был уничтожен, и войска спартанцев, под начальством Лисандра, заперли их с суши и с моря. Голод и происки олигархов вынудили афинян согласиться на капитуляцию: укрепления города были срыты, все корабли, кроме 12, выданы неприятелю, союз расторгнут, демократия заменена олигархическим правлением тридцати (апрель 404 до н. э.). В следующем году тирания тридцати была свергнута изгнанниками-демократами, с Фрасибулом во главе, и в архонство Эвклида (осенью 403 до н. э.) между партиями состоялось соглашение.

    Победа  Спарты над Афинами означала, в  сущности, победу олигархии над демократией, которая установилась к тому времени  в большинстве полисов. Правда, успех  Спарты оказался недолговременным. Афины  создали второй морской союз, который быстро разросся, благодаря успешным действиям афинских военачальников, и уже в 374 до н. э. Спарта вынуждена была признать гегемонию Афин на море; число союзных общин простиралось до семидесяти пяти.

    Но  главная опасность угрожала Спарте со стороны фиванцев, которые могли помериться с нею на суше. Действительно, под начальством своих вождей Пелопида и Эпаминонда фиванцы нанесли Спарте страшное поражение при Левктрах, в Беотии (371 до н. э.), которое решило переход гегемонии к Фивам. В самом Пелопоннесе Спарта была обессилена восстановлением независимости Мессении и основанием Мегалополя (близ границы Лаконики), ставшего центром союза аркадских общин. Но возвышение Фив было весьма кратковременно. Со смертью Пелопида и Эпаминонда, павшего в битве при Мантинее, где фивяне одержали победу над соединёнными силами спартанцев и афинян (362 до н. э.), рушилась фивская гегемония, распался беотийский союз.

    Не  было в Греции государства, около  которого пожелали бы соединиться прочие эллинские общины, в случае общей  опасности. Скоро после этого  Афины были сильно истощены в денежном отношении, ослаблены в военном и политическом, войною с важнейшими из союзных общин и отпадением их от союза (357-355 до н. э.).

    Поражение Спарты восстановило демократию в греческих  полисах, вернуло им независимость, но возвращение к прежнему порядку  вещей было лишь видимостью. Длительные кровопролитные Пелопоннесские войны ослабили не только Спарту, но и победившие войны полисы, а в итоге и всю Грецию. Но, главное, полис еще в эпоху Пелопоннесских войн вступает в состояние кризиса. IV в. до н. э. – это финал классической Греции, ее полисной системы.

    В следующую, эллинистическую, эпоху Греция расширяла свои границы в невиданных доселе масштабах, переживала экономический подъем, а ее духовная культура оставалась по-прежнему богатой и разнообразной. Но прежние цивилизованные структуры стали разрушаться.

    Наиболее  ярко это проявилось в афинском полисе, где особенно сильно были развиты  товарно – денежные отношения. Законы, по которым жил полис, возникший  как «закрытая» община граждан –  землевладельцев, не давали возможности  богатым, но неполноправным людям вести  предпринимательскую деятельность. Среди них много было метеков  – чужеземцев, которые в IV в. до н. э. составляли почти половину населения Афин и занимались в основном ремеслом, торговлей и кредитом. Однако им по-прежнему запрещалось получать землю – общую собственность полиса, эксплуатировать участки в Лаврионских рудниках, где добывалось серебро. Старая форма собственности, объединявшая и государственный, и частный принципы, изживала себя, теперь требовался переход к частной собственности.