Австрійська i лозаннська економічні школи

АВСТРІЙСЬКА І ЛОЗАННСЬКА ЕКОНОМІЧНІ ШКОЛИ.

Теорія маржиналізму  
 
Зміст

Введення

У розвиток економічної  теорії великий вклад внесли представники австрійської і лозаннської економічних шкіл. Австрійська школа (також Віденська школа, Психологічна школа) - теоретичне напрям економічної науки в рамках маржиналізму, що підкреслює роль сили ринкового цінового механізму. Основою даного підходу є твердження, що складність людської поведінки і постійна зміна характеру ринків робить математичне моделювання в економіці виключно складним (якщо взагалі можливим). У цій ситуації у сфері економічної політики головним стає принципи вільної економіки (Laissez-faire), економічний лібералізм. Послідовники австрійської школи виступають за захист свободи договорів, що укладаються учасниками ринку (економічними агентами), і мінімального стороннього втручання в операції (особливо з боку держави). Економісти австрійської школи жорстко дотримуються методологічного індивідуалізму (англ. methodological individualism), який вони описують як аналіз людської діяльності з точки зору індивідуальних агентів. Економісти Австрійської школи стверджують, що єдиний шлях до побудови осмисленої економічної теорії - логічно виводити її з базових принципів людської діяльності (human action), називаючи подібний метод праксеологічним (англ. praxeology). Крім того, хоча натурні експерименти (англ. natural experiment) часто використовуються послідовниками економічного мейнстріму, «австрійці» вказують, що експериментальна перевірка економічних моделей майже неможлива, оскільки нормальна економічна діяльність людей - предмет економічного дослідження - не може бути відтворена в штучних умовах. У свою чергу, прихильники економічного мейнстріму, як правило, критично ставляться до методології австрійської школи.

Лозаннська школа - школа  економічної думки, що існувала в  Лозаннському університеті в Швейцарії, представники якої робили упор на використання математичних методів для розкриття взаємозалежності в ринковій економіці. З усіх напрямів маржиналізму лозаннська школа зіграла найбільшу роль у формуванні неокласичної школи. По суті, неокласичний напрям в значній мірі можна трактувати як з'єднання навчання школи з знахідками Д.Б. Кларка і А. Маршалла. Саме представники лозаннської школи, поряд з англійськими маржиналістами У.С. Джевонсом і Ф. І. Еджуорт, виявилися ініціаторами впровадження в економічну науку математичних методів.

Іншою важливою характеристикою  підходу лозаннців до аналізу економіки було її уподібнення механічним системам. У цьому вони різко відрізнялися від австрійців і були близькі до економістів-класиків, більше того, можна сказати, що по механістичності свого аналізу вони пішли набагато далі останніх. Для класиків уподібнення економіки механічним об'єктів мало значення з точки зору висунення ідеї про те, що їй внутрішньо властиві універсальні й об'єктивні закони. Що ж стосується представників лозаннської школи, то для них таке уподібнення було важливо тому, що дозволяло представляти економіку як рівноважну систему. 
Це ще одна, можливо, найзначніша характеристика підходу лозаннців. Вони вперше здійснили аналіз господарства з точки зору загальної рівноваги; згодом моделювання на основі ідеї загальної рівноваги стало однією з характерних рис магістрального напрямку сучасної економічної теорії 
Таким чином вивчення економічних поглядів найвидатніших представників австрійської і лозаннської економічних шкіл і зараз становить великий науковий інтерес, і тому розглядається в даній роботі проблема є досить актуальною.

1 Австрійська  економічна школа.

 
1.1 Основні визначення  та етапи розвитку австрійської  школи економіки

Згідно з визначеннями, що містяться в словниках та енциклопедіях, Австрійська школа в економіці (Austrian School of Economics) - це одне з основних напрямів маржиналізму, створених у Віденському університеті (Австрія) в кінці XIX - початку XX століть і в подальшому поширених по всьому світу. Основний відмітний ознака економічного вчення австрійської школи - гранично суб'єктивна (індивідуалістична) форма «Теорії граничної корисності», що зводить всі економічні процеси до суб'єктивних думок індивідів.

Більш точні, але менш поширені назви цієї школи: 
- Віденська школа економіки (що точніше вказує місце її виникнення); 
- Суб'єктивно-психологічна або просто суб'єктивна економічна теорія (що досить точно відображає світоглядну сутність відповідної економічної системи).

Дана школа виникла  в 70-і роки XIX століття на кафедрі політекономії факультету юридичних і політичних наук Віденського університету. У цей період там викладав Карл Менгер.6 Його лекції залучили слухачів-учнів і дали поштовх яскравим публікацій цілої плеяди плідних і красномовних послідовників. Початком масованого проникнення ідей австрійської школи в економічну літературу прийнято вважати середину 80-х років XIX століття, коли були опубліковані отримали широку популярність книги Фрідріха фон Візер і Ейгена фон Бем-Баверка. Першим викладом економічної теорії австрійської школи вважається опублікована в 1871 році книга Менгера «Підстави політичної економії (Загальна частина)».

У різних джерелах виділяють  від двох до шести етапів (поколінь) в історії австрійської школи:

1 етап - засновник школи Карл Менгер (1840-1921);

2 етап  або «класична (стара) австрійська  школа» - Ейген фон Бем-Баверк (1851-1914), Фрідріх фон Візер (1851-1926), Ейген фон Пилипович тло Філіппсберг (1858-1917), Джон Бейтс Кларк ( 1847-1938), Еміль Закс (1845-1927); 
3 етап  або «молода австрійська школа» - Людвіг фон Мізес (1881-1973), Йозеф Алоїз Шумпетер (1883-1950), Карл Шлезінгер (1889-1938), Херманн Майєр (1879-1955), Ріхард фон Штрігль ( 1891-1942), Лео Іллі (Зенфельд) (1888-1952), Бенджамін Андерсон (1886-1949), Френк Феттер (1863-1949); 
4 етап або «популярна австрійська школа» («популяризатори») - Фрідріх фон Хайєк (1899-1992), Оскар Моргенштерн (1902-1977), Фріц Махлуп (1902-1983), Пауль Розенштейн-Родан (1902-1985 ), Готфрід фон Хаберлер (1900-1995), Фрідріх Лутц (1901-1975), Фелікс Кауфман (1895-1949), Альфред Шютц (1899-1959);

5 етап  або неоліберальна австрійська  школа - Мюррей Ротбард (1926-1995), Ізраель Кірцнер (р. 1930), Людвіг Лахманн (1906-1990), Джордж Шекл (1903-1992), Едвард Штрайслера (1908-1965);

6 етап або сучасна австрійська школа - Ганс-Герман Хоппе, Йорг Гвідо Хюльсман, Хесус Уерта де Сото, Пітер Беттке, Кріс Койне, Стівен Хорвиц, Пітер Лісон, Фредерік соте, Роджер Гаррісон. Г. Лебедєв, Б. Львин, Ю. Кузнецов, В. Новіков. У Білорусі - Я. Романчук.

Зазвичай 1 і 2 етапи об'єднують під ім'ям класичної (старої) школи, а 3 і 4 етапи молодий (молодшої) школи. Етапи 5 і 6 часто називають «сучасним станом австрійської школи».  У момент виникнення «економічної доктрини Менгера» в Австрії панували економічні погляди історичної школи. Навіть свою першу книгу Менгер присвятив чолі історичної школи Вільгельму Георгу Фрідріху Рошеру (1817-1894), хоч з усіх принципових позиціях розходився з останнім. Але це не означає, що Менгер починав з нуля або формував свої погляди в гострій боротьбі з попередниками. У момент виникнення «економічної доктрини Менгера» в Австрії панували економічні погляди історичної школи.

  В тому числі в:

 - «Дослідженні вільно обігової монети», опублікованому в 1749 році, і «Діалозі про торгівлю зерном», що побачив світ в 1770 році, італійського політекономіста Фердінандо Галіані (1728-1787);

- «Роздумах про створення  і розподіл багатств», виданих  в 1766 році французьким державним  діячем, філософом-просвітителем і  економістом-фізіократом Анном Робером Жаком Тюрго (1727-81);

- «Енциклопедії» Дідро,  де економічну тематику висвітлював  французький філософ-енциклопедист  Етьєн Бонно де Кондільяк (1715-80);

- В «Трактаті політичної  економії», опублікованому в 1803 році французьким економістом  Жаном Батистом Сеєм (1767-1832).

По-друге, основні принципи "Теорії граничної корисності»  за 20 років до австрійської школи  розробив і з математичною точністю виклав німецький економіст Герман Генріх Госсен (1810-1858) в книзі «Розвиток  законів суспільного обміну і  що випливають правил людської діяльності» (1854). Нині ці принципи називаються «законами Госсена». Але практично вся слава популяризації цих принципів дісталася австрійській школі. Більш того, апологети цієї школи, які звикли величати роботи Менгера «маржиналістичною революцією в економічній теорії», стверджують, що колишній «біржовий оглядач» і великий ерудит Менгер не тільки не списував у своїх попередників, але навіть не читав праць Госсена. Хоч той і писав на тому ж німецькою мовою, та ще й по сусідству - в союзної австрійцям Німеччини, а сам Менгер в момент публікації праць Госсена вже висвітлював в газетах економічні новини .

Тому так важко повірити, що Менгер все відкрив самостійно, а не так, як його «більш начитані»  або чесніші сучасники англійці У.С. Джевонс і А. Маршалл, відкрито називали себе учнями Курно і Госсена. Більше того, сам Менгер туманно натякає на щось схоже в Передмові до своєї книги «Підстави політичної економії»: «Оброблена нами область неабиякою часткою являє собою результат новітнього розвитку німецької політичної економії і ґрунтується на ґрунті попередніх робіт, створених майже виключно німецькою працьовитістю. Нехай на цю роботу подивляться як на слабкий відгомін наукових поривів, долинули з Німеччини завдяки багатьом чудовим ученим і настільки численним прекрасним робіт ». 
До речі, одночасно з Менгером схожі ідеї поширював з Швейцарії французький економіст Леон Марі Еспрі Вальрас (1834-1910), який опублікував в 1874 році книгу «Елементи чистої політичної економії». Але ця - «лозаннська» школа не змогла конкурувати на рівних з «австрійської» і з часом пішла в тінь.

За розповідями самого Менгера хід його думок, що привів до відкриття «теорії граничної  корисності», був приблизно таким. Розмірковуючи про позитивний всесвітньо-історичному вплив людської «користі», він засумнівався в правильності концепції Аристотеля і його послідовників, які вважали, ніби товари, обмінювані один на одного, мають однакову цінність. «Ні! - Сказав собі Менгер. - Кожен бажає обмінюватися з вигодою, тобто отримати при обміні щось більше або краще (тобто більш цінне!), Ніж віддає сам. Так для пана, який купує коробку сигар за один талер, талер - дешевше коробки, а для хазяїна тютюнової лавки - навпаки: сигари - дешевше отриманих грошей. Без такого розходження в оцінках - ніякої обмін неможливий, як неможливий рух струму без різниці потенціалів на різних полюсах батареї ». І тут же спало на думку те, що прийнято називати «вирішальним впливом граничної корисності». Будь-яка користь має свої межі: вищий і нижній. А саме: блага, наявні в надлишку, цінуються гранично низько, а найрідкісніші, гранично недоступні блага - максимально високо. А між цими межами спостерігається наступна закономірність: люди схильні збувати дешевше те, що ближче до нижньої межі, і дорожче - наближається до верхнього.

Отже, покупець за кожну  нову одиницю одного того ж товару схильний платити все менше і  менше, а продавець у міру виснаження товарних запасів цінує кожну  одиницю товару, що продається все  дорожче і дорожче. Коли оцінка покупця  знижується, а оцінка продавця підвищується до одного і того ж рівня - обмін припиняється, оскільки змінюватися без вигоди - порожня морока. Ось так поступово зближуючись, два межі можуть дати рівновага - приблизна рівність оцінок продавців і покупців - збила з пантелику всіх, починаючи з Аристотеля ». Після таких припущень тридцятирічний Менгер вирішив, що знайшов ключ до вирішення всіх проблем політекономії, і тут же почав розробляти власну систему політекономії, поклавши в основу «панівне вплив особистого прагнення до вигоди» і зробивши «вихідним пунктом економічного дослідження людські потреби».

1.2 Сутність  теорії «австрійської школи»

Найголовніше і найочевидніше  в теорії Менгера полягає в  наступному:

• Засновник австрійської школи «при аналізі всіх економічних процесів виходив з визначальної ролі суб'єктивних факторів». Він називав це «атомістичні підходом» (оскільки все зводиться до руху окремих атомів-індивідом) і «економічним монізмом» (оскільки коріння абсолютно всіх економічних явищ вишукуються в індивідуальній психіці - суб'єктивних думках).
• Менгер ділить «все потрібне людині - блага взагалі» на «блага, наявні в надлишку» і «економічні блага», до яких відноситься тільки те, чого не вистачає на всіх. Цінність (вартість), на його думку, мають лише економічні блага («коли доступного менше потрібного всім»). Відносною рідкістю благ Менгер пояснював і людський егоїзм, і виникнення власності, та ієрархію наших потреб.
• Первоучителя «австрійської школи» вважає, що ніякої «об'єктивної цінності благ» не існує, що цінність чисто психологічний феномен - суб'єктивна оцінка, що дається на основі суто індивідуальних переваг. Більш того, оцінки різних людей несумірні, бо у кожного свої критерії і своя система пріоритетів. Тому й говорити про еквівалентність або нееквівалентності обміну некоректно, адже рівність вартостей припускає, що в кожному благо є щось спільне для всіх благ - а саме таку об'єктивність Менгер відкидає категорично. Відкидає він і єдину ціну товару, замінюючи її двома принципово різними: «ціною попиту» і «ціною пропозиції».
• Майже всі маржиналістичні доктрини визнають гедонізм (етику задоволень) - філософською основою своєї економічної системи. Менгер само послідовно відмовляється визнавати, що людині завжди властиво прагнення до задоволень. Інакше довелося б визнати, що наші думки не первинні, а обумовлені певним вродженим якістю, і аналізувати не суб'єктивні оцінки (вільні по суті своїй), а якесь об'єктивне властивість людини. Але при цьому сам Менгер проповідував щось дуже схоже на гедонізм, у нього «потреби - це різновид незадоволених бажань (неприємних відчуттів), викликаних відсутністю психофізіологічного рівноваги».
• На відміну від багатьох маржиналістів, інтенсивно використовують математику, Менгер вважав неможливим висловлювати числами і, тим більше, формулами цінність благ або кількість принесеної ними користі. Цьому, на його думку, перешкоджають:
• Не співмірність різних благ за важливістю та іншим якісним характеристикам, та й самі якісні відмінності цифрами невимовно;
• Емоційна нестійкість людських оцінок і наша здатність помилятися.

Потрібність кожного  блага, на думку Менгера, не має абсолютної величини, а виражається лише умовними термінами «більше-менше» в порівнянні з корисністю іншого блага. Такий підхід призвів до того, що «австрійська школа» до сих пір уникає формул і графіків, а всі її опоненти дорікають австрійців за відмову від точних математичних методів.

• Обмін для Менгера - найбільш ефективний (вигідний) спосіб поліпшення життя людей, оскільки після обміну потреби обох учасників угоди задоволені краще, ніж до нього.

Втім, не всі види обміну однаково корисні: проаналізувавши  чотири види обміну («ізольований (випадковий)», «монополістичний», «в умовах обмеженої  конкуренції» і «необмежено конкурентний») Менгер дійшов дуже ліберальному висновку - необмежена конкуренція робить ринкові відносини максимально вигідними для всіх. Однак повна гармонія ринкового обміну по Менгеру неможлива, оскільки відмінності в суб'єктивних оцінках людей і мінливість смаків породжують коливання ринку, часто сильні. До того ж, ті, хто краще за інших вміє торгуватися («найбільш сильні учасники ринку»), порушують ринкова рівновага в свою користь.

• Грошима, на думку, Менгера стає товар, найбільш придатний до збуту («найбільш ліквідний», висловлюючись сучасною мовою). А після перетворення в гроші попит на такий товар виростає до «граничного максимуму», оскільки всім потрібна річ, легко обмінюється на інші речі. Саме цим «Учитель австрійців» пояснює загальну тягу до грошей. На його думку, людям потрібні не самі гроші, а лише проста дорога до чогось більш цінного, ніж те, що вони бажають збути.
• Менгер робить тільки одну поступку суспільним відносинам - «ринку в цілому». Оскільки на цьому ринку майже неможливо продавати один і той же товар кожному покупцеві за особливою ціною, «Засновник школи» допускає нівелювання (зрівняння) цін, причому на мінімально можливому рівні, тобто на рівні ціни, за якою цей товар купують для «задоволення самої незначної потреби ».

Так, наприклад, за дошки, призначені для виготовлення меблів люди схильні платити більше, ніж за ті ж дошки, але вже для паркану. Проте на загальному, відкритому для всіх ринку все дошки, на думку Менгера, продаються за ціною дощок для забору, якщо, звичайно, це найбільш незначну потреба в дошках. Точно також за перший шматок хліба голодний заплатив би більше, а за останній - тягне пересичення і ожиріння набагато менше - але на ринку весь хліб буде продаватися за ціною шматка для самих пересичених.

Такий метод визначення ціни зазвичай формулюється так: «гранична корисність блага рівноцінна (дорівнює) користь від останньої одиниці блага (тобто від одиниці купується в останню чергу, коли більш гострі потреби задоволені)». 
Крім того, Менгер визнає ще один фактор об'єктивного характеру, що впливає на вартість - це природна рідкість товару. Наприклад, картина Леонардо да Вінчі або унікально-великий алмаз дуже дороги, не тільки тому, що їх сильно хочуть, але й тому, що вони велика рідкість (не тиражованих).

• Для пояснення «принципу спадної важливості» - тобто зниження цінності благ у міру задоволення (насичення) потреби, а також для наочної демонстрації «умоглядного процесу зіставлення цінностей різних благ» Менгер придумав таблицю. Нині вона носить його ім'я і дуже популярна у багатьох економістів. У ній всі величини абсолютно умовні і для розрахунків не призначені. Просто цифри краще слів показують, що більше, а що менше. Менгер за допомогою таких «більше-менше» показував, як:
• Додаткова одиниця одного і того товару знижує його цінність;
• П'ята одиниця особливо цінного товару знижує його вартість до вартості однієї одиниці товару п'ятого ступеня цінності.

Перший істотний висновок, до якого підштовхує Менгер при аналізі  своєї таблиці такий: на розвиненому  ринку все блага однієї якості мають цінність, рівну суб'єктивній оцінці тієї одиниці цього блага, яка купується для найменш бажаного використання. Іншими словами, найменш потрібна річ стає критерієм оцінки всіх аналогічних речей. Що здається очевидним для всіх ринків, де пропозиція легко перевищує попит.

Наступний висновок - при обмеженості ресурсів кожен змушений думати, як розподілити власні кошти так, щоб задоволення всіх потреб було найкращим (найбільш повним). Найкраще ж розподіл, на думку автора таблиці, таке, при якому всі блага починають здаватися рівноцінними один одному.

10. Витрати виробництва, кількість витраченого праці та інші об'єктивні фактори, на думку Менгера, не тільки не визначають вартість продукту, а й самі мають цінність лише в тій мірі, в якій результати виробництва (праці) здаються покупцям гідними оплати. При цьому нікого і ніколи не хвилює, наскільки сильно витратив виробник або втомився трудящий покупець думає лише про те, скільки він сам готовий витратити на придбання потрібного товару.

Цінність благ, що використовуються для виробництва, за Менгером, визначається цінністю виробленої з їх допомогою продукції (в кінцевому рахунку, цінністю того, що буде спожито людьми). У зв'язку з таким розумінням Менгер повністю відмовився від класичного поділу основних факторів виробництва на землю, працю і капітал. Адже такий розподіл має сенс тільки для тих, хто вважає, що зазначені фактори впливають на величину вартості по-різному. У Менгера ж жоден із «виробничих фактор» не має ніякого впливу - все визначається думкою споживача. Але, звівши всі цінності до оцінок споживача, Менгер змушений вибудовувати дуже довгі і дуже натягнуті доказ того, що будь-яке прагнення людини пов'язане з якимось споживанням. Тому в нього всякий альтруїзм і будь-яка благодійність представлені як обмін менш цінних благ на блага більш цінні для філантропа. Точно так же «жага прибутку», що позбавляє реального капіталіста багатьох видів простих людських задоволень, перетворюється у Менгера в найчистіше прагнення до більш повного задоволення потреб підприємця в якості «споживача». 

Захопившись доказом того, що засоби виробництва байдужі для утворення вартості, Менгер привернув пильну увагу економістів до того, що один і той же продукт може бути створений різними засобами. Що дало поштовх пошукам найбільш ефективного підбору-поєднання засобів виробництва.

11. Менгер пояснює прибутковість вкладення коштів в «бізнес» (відсоток на капітал), як справжній юрист. На його думку, власнику цих коштів належить і при природному ході подій дістається компенсація за «упущену вигоду» (за відмову від проїдання коштів). А розмір такої компенсації дорівнює різниці між цінністю виробленого товару і набагато меншою цінністю використання тих же засобів для особистого споживання.
12. Основоположник «австрійської школи» був схильний вважати, що прагнення до вигоди є рушійною силою і обміну, і виробництва, і людської історії в цілому, тому досить багато міркував про «динаміці обміну» і «історії розвитку економічних явищ».
13. Соціальну роль економічної теорії Менгер бачив в тому, щоб навчити уряди всіх країн не втручатися в ринкові процеси, дозволяти громадянам самостійно досягати «граничної корисності» по кожному виду товарів. Це, на думку Менгера, і приведе до природної, вільної і ненасильницької гармонізації суспільних відносин.

Для того, щоб наукові рекомендації були «гранично вичерпними», Менгер розробив методику економічного аналізу, що складається з трьох етапів: 
1 етап - історико-статистичний: максимально повне вивчення всіх фактів в їх розвитку зі скрупульозним підрахунком всіх піддаються обліку величин. 
2 етап - теоретичний: виявлення загальних закономірностей і взаємозв'язків між основними економічними факторами. При цьому Менгер вважав, що економічній науці доступні тільки найбільш типові і найпростіші форми (стереотипи) економічних мотивів поведінки людини, які необхідно співвідносити з такими ж типовими формами неекономічних мотивів, що виявляються іншими соціальними науками. Отже, ні економічна наука сама по собі, ні всі соціальні науки в комплексі не можуть і не повинні претендувати на вичерпне знання людської поведінки. А без таких претензій наука й сама не стане втручатися в природний хід подій і іншим (ще більш неосвіченим) не дозволить.

3 етап - практичний: складання детальних планів (програм) для уряду. 
Втім, Менгер відкидав далеко не всі види втручання в економіку. Так до корисних механізмам, придуманим людством для того, щоб сприяти успішному «взаємодії індивідуальних прагнень» він відносив: мова, гроші, закони, ринки, добровільні спільноти, офіційні організації і держава в цілому. Більш того, він був упевнений, що в майбутньому можливе винахід і поширення інших, не менш ефективних соціальних механізмів гармонізації економіки. Саме в цьому Менгер і бачить справжній прогрес людства, якому правильна економічна теорія повинна всіляко сприяти доступними нею засобами напоумлення і освіти як можновладців, так і широких народних мас.

У подальшому наукова  методика Менгера була значно деталізована і поповнена його учнями. Сьогодні вона називається «теорією органічного (еволюційного) розвитку» або «теорією спонтанних порядків», а також впроваджується в усьому світі за допомогою «інтернаціональної системи розповсюдження економічно ефективних знань».

 
1.3 Популяризація ідей  австрійської школи на сучасному  етапі.

Суб'єктивізм Менгера цілком відповідав духу часу. В кінці XIX століття всі соціальні і навіть багато природні науки енергійно переключалися на дослідження внутрішнього світу людини, відшукуючи там коріння явищ, які ще недавно представлялися «втіленням Божественних ідей» або «об'єктивною реальністю, незалежною від відчуттів». 
Проте великою популярністю Менгер не користувався, оскільки писав мало і мляво, обмежуючись загальними міркуваннями, в той час як абсолютна більшість читаючої публіки воліло книги, яскраві, зрозумілі без особливої ​​напруги, безпосередньо відповідають на найактуальніші, практичні питання . 
Саме тому книги Менгера вийшли маленькими тиражами і при його житті не перевидавалися. Та й з політекономічної кафедри його, в кінцевому рахунку, «вижили» більш щасливі колеги, незадоволені тим, що якийсь юрист, погано володіє сучасними математичними методами, займається абстрактними теревенями.

Так би й залишився «засновник австрійської школи» гуру для вузького кола юристів-економістів, якщо б в цьому колі не з'явилися  два «молодих та ранніх» чиновника - Ейген фон Бем-Баверк і Фрідріх Фрайхерр фон Візер. Коли Менгер почав читати свої лекції Е. Бем-Баверк і Ф. Візер уже закінчили юрфак Віденського університету, але це не завадило їм зазирнути в «альма-матер» і захопитися «нової економічної теорією». Бем-Баверк і Візер були ровесниками, родичами і кращими друзями з дитинства, тому всі робили разом, вдало розподіляючи ролі між собою. При цьому перший з успішного адвоката стрімко перетворювався на крупного чиновника, а другий також стрімко перетворювався в маститого наукового діяча, завойовує авторитет ґрунтовними працями і популярними працями з господарських питань. 
Ці двоє зробили доктрину свого нового друга і вчителя Менгера знаменитою і популярною. Красномовний і практичний Бем-Баверк спілкувався з широкою публікою, високим начальством і вміло організовував заходи, що приносять славу «австрійської школи». А працьовитий і ґрунтовний Візер писав пухкі наукові праці, розробляючи в подробицях ідеї Менгера, багато і активно викладав, вербуючи все нових і нових однодумців з числа вчених, викладачів, студентів. В.С. Автономов справедливо зауважив: «Група австрійських теоретиків граничної корисності заслуговує назви школи перш за все тому, що у неї був учитель з незаперечним науковим авторитетом - Карл Менгер. Майже неможливо знайти якусь ідею чи концепцію Бем-Баверка, Візера і їх послідовників, яку не передбачала б окремі положення з «Підстав політичної економії» Менгера.

Проти Менгера неможливо висунути більшість критичних аргументів, які зазвичай висловлюються проти його «непослідовних послідовників». Однак безперечно й те, що реальним лідером («главою») австрійської школи вважається Ейген Бем-Баверк: саме він вів цю школу від перемоги до перемоги, саме він зробив її надбанням широкої публіки своїми яскравими і популярними творами, які вважаються класичним викладом австрійської версії « теорії граничної корисності ». Він же в якості неодноразового і багаторічного міністра фінансів Австрія першими реалізовував цю теорію на практиці.

Для Бем-Баверка, як і  для Менгера, не «Божа правиця» і не «об'єктивні закони економіки» диктують, у скільки оцінювати те чи інше благо. Навпаки, вільна суб'єктивна воля індивіда - єдине джерело таких оцінок, а отже і реальна основа, першопричина всіх економічних процесів. Все, що відбувається в економіці, на його думку, є «рівнодіюча індивідуальних переваг і рішень». Бойко полемізуючи з класиками, Бем-Баверк посиланнями на те, що кожен вирішує сам, відкидав доктрини, згідно з якими вартість визначається об'єктивними факторами - «витратами виробництва» або «середнім часом праці, витраченим на виробництво». Причину всіх цих, «нібито об'єктивних джерел вартості» Бем-Баверк бачить в «інтенсивності індивідуальної потреба» і «суб'єктивної градації потреб за їх важливістю для даного конкретного індивіда». В.С. Автономов справедливо зауважив: «Група австрійських теоретиків граничної корисності заслуговує назви школи перш за все тому, що у неї був учитель з незаперечним науковим авторитетом - Карл Менгер. Майже неможливо знайти якусь ідею чи концепцію Бем-Баверка, Визера і їх послідовників, яку не передбачала б окремі положення з «Підстав політичної економії» Менгера. Проти Менгера неможливо висунути більшість критичних аргументів, які зазвичай висловлюються проти його «непослідовних послідовників».

Ось тільки прибутковість капіталу Бем-Баверк на відміну від Менгера пояснював не як «компенсацію упущеної вигоди», а як «різницю в оцінці благ справжніх і майбутніх». Мовляв, людське бажання отримати все і відразу сильніше бажання мати це в далекому майбутньому. А, вкладаючи капітал, його оцінюють по майбутньому продукту (тобто низько). Коли ж продукт отриманий, він цінується як справжній, тобто набагато вище. Звідси і прибуток - різниця між оцінкою в сьогоденні і тією оцінкою, яка давалася раніше - на майбутнє. І чим більше часу пройшло з моменту вкладення капіталу, тим більше різниця (прибуток). Це, на думку, Бем-Баверка і створює ефект приросту капіталу в геометричній прогресії (на якийсь відсоток щорічно). Бем-Баверк викладав все просто і ясно - точно так само, як виступав в суді або переконував у власній правоті старезного австрійського імператора. Прикладами, на яких цей «Демосфен ХХ століття» пояснював теорію австрійської школи, ставали Робінзон Крузо, який проживає на пустельному острові, і персонаж з анекдотів, якій постійно втрачає свої речі. «Краще Бем-Баверка про теорію граничної корисності не скажеш!», - До сих пір повторюють шанувальники австрійського красномовства.