Авторитарный режим. 5

Содержание

I.Введение………………………………………………………………………………………….2

II.Понятия и основные черты авторитаризма……………………………………………………2

III.Авторитарный политический режим, его место и роль в истории государства……………3

IV.Различие и сходство авторитаризма с другими политическими режимами………………..7

V.Заключение………………………………………………………………………………………10

VI.Список используемых источников……………………………………………………………12

I.Введение

Целью работы является рассмотрение авторитарного политического режима.

Вообще, от политического режима в  государстве зависит форма правления, экономическое развитие, внутренняя и внешняя политика, взаимоотношения  власти и общества и т.д. Интересным является также и то, что авторитаризм является одним из наиболее распространенных в истории типов политической системы.

Целью данной работы является раскрытие понятия и основных черт авторитаризма. Авторитаризм имеет богатую историю, которая включает в себя как древние тирании, деспотии, абсолютные монархии периода средневековья и Нового времени, фашистские диктатуры, так и существующие ныне политические режимы (разновидности авторитаризма).

Хотелось бы провести аналогии авторитаризма с другими политическими режимами, выявить их различия. Ведь по своим характерным чертам авторитаризм занимает промежуточное положение между тоталитаризмом и демократией.

А так же будут рассмотрены разновидности авторитаризма, так как широкая распространенность и устойчивость этого режима породила множество его разновидностей.

Надеюсь, данная работа ответит на поставленные выше вопросы и раскроет основные черты, сущность и влияние авторитаризма на историю государства.

II. Понятия и основные черты авторитаризма

Авторитаризм обычно рассматривается  как тип режима, который занимает промежуточное положение между  тоталитаризмом и демократией. Однако подобная характеристика не указывает  на сущностные признаки явления в  целом, даже если принять во внимание то, какие черты от тоталитаризма, а какие от демократии можно обнаружить в нем.

Сущностно значимым при определении  авторитаризма является характер отношений  государства и личности: они построены  больше на принуждении, чем на убеждении. При этом авторитарный режим либерализует общественную жизнь, не стремится навязывать обществу четко разработанной официальной  идеологии, допускает ограниченный и контролируемый плюрализм в  политическом мышлении, мнениях и  действиях, мирится с существованием оппозиции. Руководство различными сферами жизни общества не столь  тотально, нет строго организованного  контроля над социальной и экономической  инфраструктурой гражданского общества, над производством, профсоюзами, учебными заведениями, массовыми организациями, средствами массовой информации. Автократия (от греч. autokrateia - самодержавие, самовластие, т.е. неограниченная власть одного лица) не требует демонстрации преданности  со стороны населения, как при  тоталитаризме, ей достаточно отсутствия открытого политического противостояния. Однако режим беспощаден к проявлениям  реальной политической конкуренции  за власть, к фактическому участию  населения в принятии решений  по важнейшим вопросам жизни общества. Авторитаризм подавляет основные гражданские  права.

Для того, чтобы сохранить неограниченную власть в своих руках, авторитарный режим осуществляет циркуляцию элит не путем конкурентной борьбы кандидатов на выборах, а кооптацией (волевым  введением) их в руководящие структуры. В силу того, что процесс передачи власти в подобных режимах осуществляется не путем установленных законом  процедур замены руководителей, а насильственно, эти режимы не являются легитимными. Однако, несмотря на отсутствие поддержки  со стороны народа, автократии могут  существовать длительное время и  достаточно успешно. Они способны эффективно решать стратегические задачи, несмотря на свою нелегитимность. Примером подобных эффективных с точки зрения осуществления  экономических и социальных реформ могут быть авторитарные режимы в  Чили, Сингапуре, Южной Корее, Тайване, Аргентине, странах арабского Востока.

Указанные черты авторитаризма  свидетельствуют об известном сходстве его с тоталитаризмом. Однако самое  существенное различие между ними состоит  в характере отношений власти с обществом и индивидом. Если при авторитаризме эти отношения  дифференцированы и опираются на «ограниченный плюрализм», то тоталитаризм вообще отвергает всякий плюрализм и разнообразие социальных интересов. Причем тоталитаризм стремится ликвидировать не только социальный, но и идеологический плюрализм, инакомыслие. Авторитаризм не оспаривает права на автономное самовыражение различных групп общества.

Одна из современных типологий  авторитарных режимов принадлежит  немецкому политологу Д. Берг-Шлоссеру. Он выделяет следующие разновидности  авторитаризма.

Традиционные абсолютистские монархии - режимы, в которых отсутствуют  разделение властей, политическая конкуренция, власть сконцентрирована в руках  узкой группы лиц, господствует идеология  аристократического класса. Примером могут служить режимы в странах  Персидского залива, а также в  Непале, Марокко и т. д.

Традиционные авторитарные режимы олигархического типа преобладают  в Латинской Америке. Как правило, экономическая и политическая власть при таких режимах сосредоточена  в руках нескольких влиятельных  семейств. Один лидер сменяет другого  при помощи переворота или фальсификации  итогов выборов. Элита тесно связана  с церковью и военной верхушкой (например, режим в Гватемале).

Гегемонистский авторитаризм новой  олигархии создавался как режим, выражавший интересы компрадорской  буржуазии, т.е. той части буржуазии  экономически отсталых, зависимых стран, которая осуществляла посредничество между иностранным капиталом  и национальным рынком. Такие режимы существовали при президентстве  Маркоса на Филиппинах (1972 - 1985), в  Тунисе, Камеруне и т.д. Достаточно массовой разновидностью авторитарных режимов  являются «военные режимы». Они бывают трех видов:

а) обладающие строго диктаторской, террористической природой и персональным характером власти (например, режим И. Амина  в Уганде);

б) военные хунты, проводящие структурные  реформы (например, режим генерала Пиночета в Чили);

в) однопартийные режимы, существовавшие в Египте при Г. А. Насере, в Перу при X. Пероне, и т. д. Следует выделить в качестве еще одной разновидности  авторитаризма теократические режимы, при которых политическая власть концентрируется в руках духовных лиц. Примером такого типа может быть режим аятоллы Хомейни в Иране.

III. Авторитарный политический режим, его место и роль в истории государства.

Широкая распространенность и устойчивость авторитарного режима в большинстве  современных стран порождает  вопрос об истоках авторитаризма, причинах его сохранения, воспроизводства.

К социально-экономическим факторам относятся: экономическая неразвитость, незрелость гражданского общества, сохранение традиционного типа социальных отношений  и значительная конфликтность общества.

Экономическая отсталость и слабость гражданского общества, а значит, и  неразвитость механизмов саморегуляции  общества, обуславливают расширение и увеличение функциональной нагрузки на государство. Это означает, что  государство вынуждено брать  на себя те функции, которые общество в силу своей слабости выполнить  не в состоянии.

Таким образом, помимо своих специфических  функций, государству приходится осуществлять административное вмешательство в  экономику, ее регулирование, заниматься распределением материальных благ. На авторитарный характер власти влияет наличие в незападных обществах  преимущественно не горизонтальных, а вертикальных социальных связей .-клиентального  типа, в которых отношения между  патроном и клиентом строятся на взаимных обязательствах.

К социокультурным факторам относятся: большое влияние религии на общество и особенности политической культуры в странах незападной цивилизации. В политической науке существует точка зрения, согласно которой между  религией и типом политического  режима прослеживается определенная взаимосвязь. Нехристианские религии в большей степени ценностно ориентированы не на демократический, а на авторитарный характер отношений.

Для того, чтобы получить более  полное представление об авторитаризме, необходимо познакомиться с его  основными типами.

По характеру и степени плюрализма, который проявляется в однопартийной  системе, авторитаризм подразделяется на:

* реально однопартийный; 

* однопартийный "полуконкурентного"  типа;

* псевдопартийный. 

По существу любой авторитарный режим является однопартийным, однако однопартийность может принимать  различные формы, так существуют режимы, где власть монополирована одной партией, не допускающей появление  других партий. Структура единственной партии представляет собой иерархию кланов, на вершине которой находится  лидер. Каждый клан пронизан системой личных связей между его членами  и вождем, основывающихся на этнических, региональных или семейно-родовых  отношениях (режим Того и Заира).

Разновидностью бюрократического режима является бюрократический авторитаризм. Его особенности были подробно проанализированы аргентинским политологом Г.О. Доннеллом. С его точки зрения, власть при  бюрократически авторитарном режиме осуществляется блоком, состоящим из трех политических сил. бюрократии, преобладающее место  в которой занимают технократы; национальной буржуазии, контролирующей крупнейшие национальные компании и одновременно связанной с международным капиталом, и военных. Указанный режим выдвигает  две главные цели: восстановление порядка и стабильности в обществе и нормализацию экономической жизни. Для достижения поставленных задач  применяются разнообразные методы: исключение масс из политической жизни  и понижение социальной и политической активности до минимума путем ликвидации гражданских и политических прав "перекрытия" всех каналов представительства  социальных интересов; "оздоровление" экономики с помощью "шокотерапии" - резкого сокращения государственных  дотаций в убыточных секторах экономики, массовою банкротства нерентабельных предприятий, активной приватизации государственной  собственности, урезания социальных расходов; насильственное подавление любых форм социального протеста. Поэтому при  бюрократическом авторитаризме  исключительную роль играют армия и  спецслужбы. Бюрократический авторитаризм сохраняется до тех пор, пока существует правящий блок. По мере укрепления национальной буржуазии стабилизации экономики, политический союз правящих сил начинает распадаться, армия "уходит в казармы", наступает период либерализации. В  качестве примера бюрократического авторитаризма можно привести пиночетовский  режим в Чили.

Многие политологи в последнее  время стали выделять в качестве отдельной разновидности "авторитаризм развития", главными чертами которого являются, с отличие от "традиционного  не консервация существующих социальных отношений, а содействие и стимулирование социальной и экономической модернизации. Степень авторитарности определяется потребностью в сохранении единства и целостности общества при росте  конфликтов, обусловленных модернизацией. Государство становится инициатором  перемен в экономической и  социальной жизни, происходящих под  его контролем. Примером такого рода режима может быть современный Китай, Южная Корея 70-80-х гг., Таиланд  и др.

Некоторые политологи выделяют переходные (гибридные) режимы сочетающие в себе черты авторитаризма и демократии. К их разновидностям относятся - диктократия  и демократура. Диктократия возникает  в случаях проведения либерализации  без демократизации. Это означает, что правящая элита соглашается  на некоторые индивидуальные и гражданские  права без подотчетности обществу. Такой режим отдает предпочтение политическому меньшинству, контролирующему значительную часть ресурсов, в ущерб политическому большинству. Такой режим сложился, например, Кении и Кот д'Ивуаре, а также других африканских государствах.

Демократура предполагает демократизацию без либерализации. Это означает, что выборы (при условии, что они  вообще проводят), многопартийность и  политическая конкуренция допускаются  только в той мере, в какой они  не угрожают власти правящей элиты. фактически, политическое участие большинства  рассматривается прямая демонстрация поддержки правящей элите. Примерами  этих режимов могут служить Сальвадор  и Гватемала, где с середины 80-х  гг. выборы проводились с нарушением политических и гражданских прав.

Гибридным можно назвать и режим  делегативной демократии, описанный  Г.О. Доннеллом. В отличие от представительной демократии. При указанном режиме электорату отводится роль делегирования  исполнительной власти прав и полномочий, ограниченных её конституционным сроком ее полномочий и существующими отношениями  власти. Лидер, добившийся победы на президентских  выборах, получает власть для управления страной так, как он это считает  нужным. Всенародно избранный президент  становится главным выразителем  национальных интересов в том  виде как он их понимает.

В отечественной политической науке  с середины 90-х гг. не прекращаются попытки определить специфику сложившегося в современной России политического  режима. Достаточно распространенным оказалось определение режима как  посткоммунистической или тоталитарной демократии. В нем фиксируются  две особенности современного российского  политического процесса. С одной  стороны, подчеркивается, что Россия бесповоротно ушла от своего коммунистического  прошлого, в этом смысле термин "демократия" употребляется как антипод понятия "тоталитаризм". С другой и стороны, очевидно, что тот политический строй, который сформировался в нынешней России, значительно отличается от классических (западных моделей демократии).

Некоторые политологи утверждают, что  политический режим в России носит  авторитарный характер и определяют его как олигархический авторитаризм. Для такой оценки действительно  есть основания. Прежде всего несомненно значительное влияние компрадорской  буржуазии на политическую элиту. Национальная буржуазия (предприниматели, связанные  с отечественным производством  не имеют серьезного политического  веса. Общество слабо влияет на политические институты. Процесс артикуляции  и агрегирования интересов носит  прерывистый характер. Поэтому принимаемые  решения зачастую отвечают узкокорпоративным  интересам. Результатом проводимой политики стало значительное расслоение общества.

Однако эта точка зрения не бесспорна. После 1993 г. власть практически не прибегала  к открытому политическому насилию, в стране регулярно проводятся выборы (хотя и по постоянно меняющимся правилам), существует и играет заметную роль политическая оппозиция. В этой связи представляется удачной попытка  отечественного политолога А.П. Цыганкова  применить концепцию делегативной демократии к анализу политического  режима в России. При таком подходе  обнаруживаются в российской политической действительности многие характерные  черты делегативной демократии. Определение  складывающегося в России режима как гибридного является, на наш  взгляд, более точным. Очевидно также, что такой режим носит переходный характер и может эволюционировать в различных направлениях. Дрейф  в сторону авторитарно-бюрократического режима кажется сегодня наименее вероятным сценарием развития событий. Гораздо правдоподобнее выглядят прогнозы о становлении популистского  авторитаризма (соответствующего некоторым  национальным чертам политической культуры) и продолжении постепенного переход  к демократии. Выбор альтернативы развития будет во многом определяться политическими предпочтениями российского  общества и, в том числе, политическими  позициями молодежи, вступающей в  общественно-политическую жизнь.

Специфика однопартийного или "полуконкурентого" типа заключается в том, что избирательная  система и электоральный процесс  построены таким образом, что  на выборах президента или депутатов в парламент реальными шансами на победу обладают лишь кандидаты, одобренные руководством доминантной партии. Примером этого типа авторитарного режима могут служить Кения и Замбия.

В формально многопартийных авторитарных режимах внешний политический плюрализм  лишь прикрывает монополию на власть одной группировки (Нигерия в 70-80-е  гг.). Оппозиция же настолько слаба  и маловлиятельна, что ей позволено  существовать.

Исходя из структуры правящего  блока и целей проводимой политики различают военные, олигархические, популисткие и бюрократические  режимы.

Военные и "преторианские" режимы возникают чаще всего в результате государственных переворотов. Причинами  захвата власти военными являются кризис политических структур, политическая нестабильность, чреватая острыми социальными  конфликтами. Социальной предпосылкой военых переворотов выступает "преторианское  общество", специфические черты  которого, сформулированные Д.Раппортом, сводятся к следующему:

1) отсутствие консенсуса среди  наиболее влиятельных группировок  относительно "правил игры";

2) острый конфликт по поводу  перераспределения власти и ресурсов  между основными политическими  силами;

3) резкая социальная поляризация  общества;

4) низкий уровень легитимности  и институционализации власти.

Установление военных диктатур, как правило, сопровождается отменой  прежней конституции, роспуском  парламента, полным запретом любых  оппозиционных сил, концентрацией  законодательной и исполнительной власти в руках военного совета. Отличительной чертой военных диктатур является широкий размах террористической деятельности, которая осуществляется армией, полицией и спецслужбами. Подобные режимы существовали во многих странах  Африки, Востока, Латинской Америки.

Олигархические режимы основываются на гегемонии блока бюрократии и  компрадорской буржуазии (Камерун, Тунис, Флиппины при Маркосе (1982-1985). Зачастую олигархии скрываются за фасадом  представительных органов власти, функции  которых достаточно формальны, реальная же власть находится в руках бюрократии, выражающей собственные и корпоративные  интересы компрадорской буржуазии.

Социальным результатом политики олигархического блока становится резкая поляризация населения; дифференциация общества на нищающее большинство и  стремительно обогащающееся меньшинство. Глубокое недовольство, охватывающее широкие слои населения, служит хорошей  почвой для укрепления антисистемной  оппозиции и массовых антиправительственных  действий под руководством военно-политических и повстанческих организаций. Следствием нестабильности олигархических режимов  являются военные перевороты или  гражданские войны.

Популистские режимы отличаются вождизмом  одного лица, горячо одобряемого и  любимого народом. Для этого типа режима характерна идеологическая мобилизация  масс, направленная на поддержание  общенационального лидера. Одним  из главных средств ... власти используемых режимов, являются: манипулирование  плебисцитом; приобщение народа к политике через массовые манифестации, демонстрации, митинги поддержки, возвеличивание "маленьких людей"; сплочение  общества перед лицом "международного империализма" и космополитического капитализма. Власть склонна искать поддержку в среднем классе, не испытывающем симпатии к олигархии.

Специфическая черта популистского  режима - усиление этатистских начал  в экономической, социальной и духовной жизни - отражает патерналистические ожидания самых широких народных масс. Основу социального блока правящих сил составляет этатистски ориентированные круги и крупная промышленная буржуазия, и политическими конкурентами которых являются, с одной стороны - олигархия, с другой - либерально-демократические силы. Яркими примерами популизма могут служить режимы Варгаса в Бразилии, Насера в Египте, Каддафи в Ливии.

При бюрократических режимах главную  роль играет высшее государственное  чиновничество. Процедуры избрания главы исполнительной власти практически  не существует. Такие режимы чаще всего  устанавливаются после переворотов, от военных режимов их отличает главенствующая роль бюрократии. Бюрократия вынуждена  опираться на армию, а также на сеть создаваемых ею корпораций, которые  в обход партий и профсоюзов связывают  государство и общество.

IV. Различие и сходство с другими политическими режимами.

Недемократические режимы представлены разными формами тоталитаризма  и авторитаризма.

В переводе с позднелатинского "тоталитарный" означает "относящийся к целому". Смысл тоталитаризма обосновал  идеолог итальянского фашизма Дж. Джентиле, который призвал к тотальному подчинению человека государству и  растворению индивида в политической истории, поскольку все человеческое и духовное теряет ценность вне государства. В политический лексикон этот термин вошел после речи Б. Муссолини  в 1925 г., в которой он использует само понятие "тоталитарное государство". В дальнейшем оппоненты фашизма  употребляют этот термин в негативном смысле - как противоположность демократии. Первоначально под тоталитаризмом понимали фашистский режим в Италии и национал-социалистическое движение в Германии, но после публикации в газете "Таймс" (1929 г.) этот термин стали применять к политическому  режиму в СССР.

Хотя еще в конце 30-х гг. были сделаны попытки научного осмысления тоталитаризма, наибольшее влияние  на общественное представление о  сущности этого явления оказали  знаменитые романы-антиутопии Е. Замятина, О. Хаксли и Дж. Оруэлла. Роман Замятина "Мы" - это прогноз развития общества, построенного на началах  коллективизма, где рационально  обоснованы все стороны жизни, но где отсутствует важнейший элемент  общества - личность (вместо номер). О. Хаксли в романе "О дивный новый мир" показал полностью заорганизованный мир, в котором стремление к достижению совершенной эффективности не оставило места для личной свободы. В наиболее яркой литературной форме технология тоталитарной власти была раскрыта в  романе Дж. Оруэлла "1984".

С начала 50-х гг. появляются научные  работы, посвященные политологическому  и социологическому анализу тоталитарных режимов: исследование Х. Арендт "Происхождение  тоталитаризма", совместная монография К. Фридриха и З. Бжезинского "Тоталитарная диктатура и автократия". Концептуальная модель тоталитаризма, предложенная К. Фридрихом и З. Бжезинским, наиболее популярна в политологии.

Ниже приведены шесть базовых  характеристик тоталитаризма, сформулированных К. Фридрихом в работе "Природа  тоталитаризма" (1954):

- официальная идеология, которая  претендует на охват всех аспектов  человеческого существования и  ориентируется на достижения  извечных целей, например на  создание "совершенного общества";

- массовая партия, которая сливается  с государственной бюрократической  организацией;

- монополия партии над эффективными  средствами коммуникации;

- концентрация в руках партии  и государства всех средств  вооруженного насилия; 

- централизованный контроль и  руководство экономикой;

- система террористической полицейской  власти.

Вышеупомянутая модель тоталитаризма  требует дополнительной расшифровки. Установление диктатуры одной партии приводит к слиянию партийных  структур с государственными и к  формированию своеобразного феномена "государство-партия". Сама партия монополизирует право выступать от имени всего общества. Одновременно происходит "растворение" гражданского общества в государстве, все разрешенные общественные организации (профсоюзы, молодежные, женские) обязаны выступать своеобразными "приводными ремнями" в механизме власти партии, проводить ее генеральную линию в жизнь. Вершина пирамиды тоталитарной власти представлена харизматической фигурой вождя (фюрера, дуче, лидера партии). Действия вождя и партийная догма не подлежат критике. Например, во всех школах Италии висел портрет Б. Муссолини с надписью "Муссолини всегда прав"3.

Тоталитарная власть распространяет контроль на все стороны жизни  человека, включая семейные отношения  и сферу досуга. Как заметила Х. Арендт, при тоталитаризме был  реализован принцип: "Частным лицом  остается только спящий". Таким образом, для тоталитаризма характерна всеобщая этатизация - государство-партия осуществляет тотальный контроль над всеми  сферами жизнедеятельности общества в целом и отдельного индивида в том числе. Поэтому среди  политологов утвердилось и более  краткое определение тоталитаризма: это закрытая система, в которой  все - от воспитания детей до выпуска  продукции - контролируется из единого  центра.

Тоталитарные режимы традиционно  разделяют на "левые" и "правые" формы. Правый или праворадикальный режим получил развитие в Италии с 1922 г. и в Германии с 1933 г. после  прихода к власти А. Гитлера. Леворадикальный (коммунистический) тоталитаризм утвердился в СССР (классическая модель - период сталинизма с середины 20-х гг. до середины 50-х гг.), в странах Восточной  Европы и Азии, на Кубе. Наиболее яркий  пример тоталитаризма в Азии - Китай  периода политики "большого скачка" и "культурной революции" (50-е - середина 70-х гг.), когда во главе руководства  страны стоял Мао Цзэдун.

Две формы тоталитаризма различаются  характером идеологий (фашизм, национал-социализм, коммунизм), в том числе целями, которые ставят перед массами  партии-гегемоны: достижение "народного  капитализма" и завоевание мирового господства либо построение коммунистического  общества и мировая революция. Есть и другое отличие: левый тоталитаризм был более "достроен": партия обладала монополией не только на политическую, но и на экономическую власть, что  проявилось в полной или частичной  ликвидации частной собственности, сосредоточении в руках государства  основных средств производства, ликвидации рынка. В праворадикальных режимах  сохранилась свобода предпринимательства, однако это не исключало прямого  государственного вмешательства в  экономическую сферу, подчинения ее задачам военного производства, централизованного  распределения рабочей силы.

Ряд политологов выделяют третью, теократическую, форму тоталитаризма, (рис.) видя пример последнего в Иране  периода правления исламского лидера аятоллы Хомейни (1979-1989 гг.)4, и в  режиме, установленном талибами в  Афганистане.

Авторитаризм (от лат. auctor - зачинатель, основатель, творец и auctoritas - мнение, решение, право) понимается как режим, смысл  правления при котором заключается  в концентрации власти в руках  одного или нескольких лидеров, не уделяющих  внимания достижению общественного  согласия относительно легитимности их власти. Тоталитаризм иногда рассматривается  как крайняя форма авторитарного  режима. Но наличие ряда общих черт (произвол лидеров, значительный репрессивный аппарат, ограничение прав человека, использование силы при разрешении конфликтных ситуаций, отсутствие реального  разделения властей, формально свободный  характер выборов в законодательные  органы, отсутствие альтернативности выбора) не дает оснований для их отождествления. Остановимся на отличиях двух режимов (Аним. 5).

1. При тоталитаризме партия-гегемон  запрещает все элементы общественно-политического  плюрализма, оппозиционные партии  и движения. Инициатива допускается  только в рамках созданных  "сверху" и "патронируемых"  партией общественных организаций.  При авторитаризме имеет место  ограниченный плюрализм. Правящая  власть в определенных пределах  допускает инакомыслие и подконтрольную  оппозицию.

2. При тоталитаризме ядром политической  системы выступает партия-гегемон,  монополизировавшая государственную  власть, при авторитаризме - само  государство (в некоторых случаях  правящая элита создает под  себя "партию власти").

3. При тоталитаризме особая роль  отводится идеологии. Она выполняет  две важные функции: легитимацию  этого режима и мобилизацию  масс на выполнение поставленных  партией задач. Для объединения  народа вокруг власти в сознание  масс через СМИ, искусство,  образование внедряются нужные  для господствующей партии стереотипы. Мощнейшая пропагандистская машина  рисует утопические цели, "великое  будущее" - коммунистический или  расовый рай. Одновременно создается  "образ врага", в качестве  которого выступают "реакционные  классы" или "низшие народы", сторонники других идеологий.  Тезис о внешних и внутренних  врагах призван оправдать жесткие  методы управления, ограничение  свободы личности, массовые репрессии  и весь уклад жизни, напоминающий  жизнь в осажденной крепости. Что касается авторитаризма, то  здесь может отсутствовать какая-либо  детально разработанная идеологическая  доктрина. Инструментом консолидации  общества выступают религия, национализм,  традиции. Политические элиты современных  авторитарных режимов иногда  пытаются предложить массам "идеологию  развития", объясняющую цели экономической  и социальной модернизации общества.

4. Тоталитарная власть опирается  на широкую поддержку народа. Для такого режима характерен  культ вождя партии, который в  глазах народа обладает харизмой, ему приписываются сверхъестественные  свойства: непогрешимость, мудрость. Тоталитаризм  широко использует такие формы  мобилизации масс, как выборы, торжественные  собрания, "всенародные обсуждения", митинги. Особенно часто прибегал  к организации массовых манифестаций  и факельных шествий А. Гитлер. Он прекрасно понимал, что массой  легче манипулировать, ибо человек,  попавший в массу, часто теряет  способность критически воспринимать  информацию, а его сознание растворяется  в общем коллективном настроении. Авторитаризм может оставаться  безразличным к проблеме легитимации  власти, не прибегает, как правило,  к интенсивной мобилизации народа  в поддержку власти. Для этого  режима характерны деполитизация  масс, индифферентное либо враждебное  отношение к власти. Не имея  массовой поддержки, авторитарная  власть находит опору в бюрократии, армии, церкви, крупных предпринимательских  слоях, пытается использовать  исторические традиции или националистические  лозунги. Возможны случаи авторитаризма,  опирающегося на харизму лидера.