Династия Цинь Шихуанди

ТГУ им. Г.Р.Державина

Академия гуманитарного и социального образования

Кафедра всеобщей истории

                          Династия Цинь Шихуанди

Яковлевой Татьяны Васильевны

Студента I курса по специальности «история», заочной формы обучения

Преподаватель: И.Р.Блохина.

                                                  2008 год.

                                  План контрольной работы.

     1. Введение.

2. Реформа государственного устройства:

      создание централизованного государства

      создание административных округов

      аппарат государственной власти

      введение единой  системы законов и измерений

      в письме — единое начертание иероглифов.

3. Внешняя политика:

      война с сюнну

      строительство Великой Китайской стены

      завоевательный поход против юэ.

4.      Идеология:

      гонения на конфуцианцев

      торжество легизма.

5.      Обострение социально-политических противоречий:

      покушение на Цинь Шихуанди

      кризис империи

      народные восстания

      падение империи Цинь.

     6. Вывод.

Необходимость политического объединения разрозненных царств в единое сильное государство, способное обеспечить контроль над подвластным населением, безопасность границ и возможность захвата у соседних народов соседних земель и рабов, предопределили ход междоусобной борьбы древнекитайских царств на протяжении V – III веков до н.э. за преобладание. Объединение Древнего Китая в тех условиях было возможно лишь в результате насильственного подчинения одному более сильному царству территории всех остальных государств.

Государством, способным стать ядром объединения страны к середине III века до н.э., оказалось царство Цинь. Дальнейшие завоевания и преобразования Циньского Царства, связаны с именем Ин Чжэна. Наиболее важным и достоверным источником описывающим время правления Ин Чжэна – первого императора династии Цинь стали «Исторические записки» китайского историографа Сыма Цяня.

Сыма Цянь (изображение из музея в Лушане)

Сыма Цянь  родился в 145 или ок. 135 г. до н. э., умер ок. 90 г. до н. э. — потомственный историограф династии Хань, писатель, астроном. Известен как создатель «Ши цзи» — грандиозного труда, описывающего историю Китая от мифических родоначальников и до современных Сыма Цяню времен. Новаторство историографического подхода Сыма Цяня заключается в том, что он выходит за пределы «придворной» истории династического характера. Сыма Цянь в качестве своей задачи заявляет стремление понять логику подъема и падения династий и объять принцип бытия Поднебесной. Поэтому принципом организации материала является не хронология, а тематическая разбивка: разделы по музыке, церемониям, календарям, верованиям, экономике, а также подробные биографии.

Итак, для исследования данной темы я обратилась к письменному источнику ЦИНЬ ШИ-ХУАН БЭНЬ ЦЗИ — основные записи (о деяниях) первого императора Цинь // Сыма Цянь. Исторические записки. M. Восточная литература. 1975 (Том 2, Глава 6)

     «Основные записи» содержат описание важнейших событий, произошедших в течение периода правления одной династии или одного императора. Стиль этого раздела лаконичен и строг; он в наибольшей степени близок к летописной манере. Данная глава — один из немногих сохранившихся источников о кратковременном правлении династии Цинь. Сыма Цянь использовал устные предания, летописи дома Цинь — Цинь-цзи, сочинения своих предшественников, в частности труд Цзя И (201—168) Го Цинь лунь (“Об ошибках дома Цинь”), эпиграфические памятники (каменные стелы Цинь Ши-хуана) и данные, полученные историком после осмотра сохранившихся сооружений и памятников той эпохи (дворца Эпан-гун, могилы Ши-хуана, Великой стены и др.).

     В самом начале главы рассказывается о рождении Цинь Ши-хуанди, а поскольку он родился в первой луне, то и первоначально имя будущего императора писалось «чжэн», когда ему исполнилось 13 лет умер Чжуан-сян-ван и, согласно источника, государством стал управлять Люй Бувэй. Затем идёт достаточно подробное описание междоусобных войн происходивших между разрозненными государствами Древнего Китая. На 26 году правления Цинь впервые объединило Поднебесную. [Циньский ван] отдал первым советникам и цензорам приказ, который гласил: “В свое время ханьский ван поднес нам земли, вручил печать и просил считать его нашим слугой. Однако вскоре он нарушил соглашение, объединился с княжествами Чжао и Вэй в союз по вертикали и восстал против Цинь,   поэтому я послал войска, покарал их и взял в плен правителя Хань. Я считал, что это принесет добрые результаты и, может быть, прекратятся военные действия…»

( Союз по вертикали цзун, или хэцзун , здесь по всей видимости говорится о союзе предложенном Су Цинем в 334 г., который  объединял 6 княжеств от Янь до Чу. Этот союз, образовав заслон, должен был остановить продвижение Цинь на восток. Циньские правители и их советники противопоставили этому свой план союзов по горизонтали — ляньхэн и очень гибкую тактику раскола противников, поэтому, когда в 318 и 317 гг. княжества совместно пытались напасть на Цинь, их постигли неудачи.) Далее император говорит о том что, со своими слабыми силами он смог поднять войска и покарать жестоких и мятежных, только опираясь на помощь духов своих предков, вследствие чего правители шести княжеств понесли наказание за свои преступления, а Поднебесная оказалась полностью умиротворенной. И если в данный момент не изменить титул правителя, нечем будет оценить достигнутые успехи и передать о них потомкам, и предлагает обсудить, каким быть титулу императора! Слуги, посовещавшись с учёными предложили именовать его Великим властителем — Тай-хуаном, приказы именовать чжи — “повелениями”, а указы именовать чжао — “эдиктами”. «Вы, Сын Неба, будете называть себя Чжэнь — “Мы». Ван сказал: “Уберите слово тай — “Великий” и оставьте слово хуан — “властитель”, прибавьте к нему ди — самый древний титул правителей — “император”, и пусть мой титул будет хуанди — “Властитель-император”.

Титул первого императора, начертанный шрифтом циньской эпох

   Остальное да будет, как вы предлагаете”. Повеление гласило: “Быть по сему!” Согласно источнику было отменено посмертное присвоение титула, а последующие поколения правителей должны были именоваться в порядке счёта – Эр-ши(второй), Сань-ши(третий) и т.д.

Цинь Ши Хуан, основатель династии Цинь и первый император объединённого Китая

       Затем советниками было предложено, чтобы удержать власть над дальними землями (Янь, Цзи., Цзинь), назначить правителями сыновей Цинь Шихуанди, но император согласился с мнением главы судебного пристава Ли Сы, и для сохранения спокойствия и прекращения войн разделил Поднебесную на тридцать шесть областей, в каждой области поставил начальника — шоу, воеводу — вэя и инспектора — цзяня. Также он изменил наименование простого народа, назвав его цяньшоу — “черноголовые. Первый император собрал оружие со всей Поднебесной в Сяньян  и выплавил из него колокола, и вешала для них, а также двенадцать металлических фигур весом в тысячу дань каждая, которые установил в своих дворцах. По всей видимости, оружие было отобрано у знати и войск в покоренных княжествах, чтобы предотвратить возможные военные выступления против Цинь. Следующим шагом императора стало введение единой  системы законов и измерений, мер веса, емкости и длины, для повозок установил одинаковый ход, в письме — единое начертание иероглифов. После проведённых реформ советники высказали мнение, что прежние правители, несмотря на бесконечные войны, бесчинства всё же увековечивали себя, поэтому они решили оставить надписи на камне и металле о деяниях первого императора для потомков. Мне кажется, что здесь идёт речь о надписи на стеле в Ланье. Основной смысл текстов нанесённых на стелу является прославление Цинь Шихуанди с последовательным упоминанием его заслуг.

   Далее Сыма Цянь рассказывает о завоевании племени ху. Для обороны северных рубежей от набегов кочевников-сюнну в 214 г. до н.э. он начал перестройку уже существовавшего пограничного укрепления в Великую Китайскую стену. Строительные работы, в которых должно было участвовать все население от 23 до 56 лет, в том числе осужденные и рабы, явились одновременно средством привлечения к труду многочисленной армии.

Далее в источнике достаточно ярко описано противостояние конфуцианцев и сторонников фацзя. Основным сторонником взглядов фацзя (легизм) в Бень Цзи называется Ли Сы, он обвиняет конфуцианцев в том, что они «все восхваляли древность с целью опорочить современность; они прикрывались лживыми словами, чтобы запутать существующее, ценя лишь свои учения». Для более яркого примера противостояния конфуцианцев и легизма хочется привести отрывок речи Ли Сы.

«… Однако приверженцы частных школ, поддерживая друг друга, поносят законы и наставления, и каждый, услышав об издании указа, немедля, исходя из своего учения, начинает обсуждать его. Входя [во дворец], они осуждают [все] в своем сердце, а выйдя [из дворца], занимаются пересудами в переулках. Поношение монарха они считают доблестью, использование других [учений] почитают за высокую [заслугу]; собирая вокруг себя низких людей, они сеют [среди них] клевету. Если подобное не запретить, то наверху ослабеет положение правителя, а внизу образуются группы и партии. Самое лучшее — запретить это! Я предлагаю, чтобы чиновники-летописцы сожгли все записи, кроме циньских анналов; все в Поднебесной, за исключением лиц, занимающих должности ученых [при дворе], кто осмеливается хранить у себя Ши цзин, Шу цзин и сочинения ученых ста школ, должны явиться к начальнику области или командующему войсками области, чтобы там свалить [эти книги] в кучу и сжечь их. Всех, кто [после этого] осмелится толковать о Ши цзине и Шу цзине, [подвергнуть] публичной казни на площади; всех, кто на [примерах] древности будет порицать современность, [подвергнуть] казни вместе с их родом; чиновников, знающих, но не доносящих об этом, карать в той же мере. Тех, кто за тридцать дней после издания указа не сожжет [эти книги], [подвергнуть] клеймению и принудительным работам на постройке [крепостных] стен. Не следует уничтожать книги по медицине, лекарствам, гаданиям на панцирях черепах и стеблях, по земледелию и разведению деревьев. Кто пожелает изучать законы и указы [Цинь], пусть берут наставниками чиновников». Далее, следуя за источником, император перенёс столицу империи Цинь в Сяньян, а затем начинается строительство дворца Эпан и гробницы на горе Лишань, после чего император запрещает сообщать о его местопребывании, по всей видимости, это связано с опасением быть убитым, поскольку ранее уже были нападения. Для строительства было согнано огромное количество людей.

      Далее Цинь Шихуанди захватывает мысль об обретении бессмертия. Учёные представляющие при дворе конфуцианскую политику осуждают императора, называя жестоким, своенравным, властолюбивым и отказываются искать для него источник бессмертия, поскольку как мне представляется, во-первых конфуцианцами это трактуется как излишнее суеверие, во-вторых  Цинь Шихуанди становится всё более заносчивым, законы Цинь всё более жёсткими, чиновники не могут справедливо выполнять свой долг, опасаясь гнева императора, все вопросы он решает сам, а чиновники вынуждены с ним соглашаться, жажда власти превысила все допустимые пределы. Была даже установлена норма по рассмотрению донесений – 1 дань (хотя это в тоже время свидетельствует о большой энергии и трудоспособности Цинь Шихуанди, т.к. 1 дань составлял около 30 кг). Это стало последней каплей в противостоянии конфуцианства и легизма при дворе императора. Нарушивших запреты и законы насчитали более четырехсот шестидесяти человек, их казнили в Сяньяне. Цинь Шихуанди велел сделать так, чтобы Поднебесная узнала об этом в назидание на будущее.

   Против таких радикальных мер выступил старший сын императора Фу Су. Цинь Шихуанди отправляет его в Мэн Тянь, по-видимому, опасаясь противодействия. В 210 году в сопровождении Ли Сы и младшего сына император отправляется в поездку по стране. Здесь на горе Гуйцзы был поставлен памятный камень с надписью, прославлявшей все достоинства дома Цинь. Эта надпись говорит не только о тщеславии императора, но и демонстрирует обширную деятельность Цинь по объединению страны, по унификации законов, мер, письма, польза от которых была очевидна, в особенности после тех бед, которые претерпел Китай в период раздробленности и войн чжухоу.

       Мнительность и суеверность императора достигла к этому времени огромных размеров, достигнув Пинъюаньцзиня, Цинь Шихуанди заболел. Письмо-завещание для старшего сына не было доставлено. Ли Сы и Ху Хай уничтожили его. Тело было тайно, с большими предосторожностями,  доставлено в столицу, по-моему, советники опасались волнений среди народа, так как в стране, если опираться на свидетельство источника уже было неспокойно. Похоронили императора, с большими почестями, в горе Лишань. (о чём будет сказано ниже).

         Власть перешла в руки второго сына Цинь Шихуанди, принявшего титул Эр-ши-хуанди. На трон Ху Хай вступил в возрасте 21 года. Самые доверительные отношения у молодого императора сложились с Чжао Гао, который начинает старательно подталкивать Эр-ши-хуанди к жёстким карательным мерам в отношении высших сановников и княжичей. Чжао Гао, происходивший из низкого рода, всячески подогревал мысли императора о зреющих вокруг него заговорах, с целью устранения его от власти. Приближенные, которые увещевали императора, объявлялись клеветниками. Крупные чиновники держались за свои места и стремились приспособиться. Черноголовые были потрясены и напуганы. Законы стали применяться с большей жестокостью.

       На фоне непомерных податей и налогов, жестоких законов, описываемых Сыма Цянь, начинается мятеж, но молодой император не желает идти на уступки мятежникам. По описанию автора мятеж носит малоорганизованный порядок, некоторые вожди мятежников, захватив власть, объявляют себя ваннами. Фактически империей управляет Чжао Гао, в результате Эр-ши заканчивает жизнь самоубийство. Шесть княжеств снова утвердились, земли Цинь значительно уменьшились. По свидетельству источника, Чжао Гао сказал: “Правителю [Цинь], как и прежде, следует именовать себя ваном, что будет правильным”. Затем сына старшего брата Эр-ши — княжича Ина объявили циньским ваном. Эр-ши как простого черноголового похоронили в парке Ичуньюань на юге уезда Дусянь.

       Цзы-ин оказался более проницательным, он разгадывает планы Чжао Гао и закалывает Гао здесь же, во дворце для поста. Он истребил род Чжао Гао в трех поколениях в назидание остальным в Сяньяне.

Цзы-ин пребывал циньским ваном сорок шесть дней. Сыма Цянь руководствуясь народными преданиями и «Записями деяний дома Цинь» говорит: « Поднебесная распалась как обрушившаяся стена дома, рассыпалась как разбитая черепица из-за многих накопившихся в Цинь слабостей, и даже если бы имелись такие талантливые мужи, как Чжоу Дань -или Чжоу-гун — мудрый правитель и советник дома Чжоу , они все равно не смогли бы вновь показать свою доблесть. Поэтому было бы ошибочно обвинять во всем сироту, правившего всего лишь 46 дней. Народ говорил о том, что циньский Ши-хуан положил начало преступлениям и злу, а Ху Хай довел их до предела. Тот же, кто обвиняет Цзы-ина и утверждает, что земли Цинь можно было сохранить, это говорит о том, что они не понимают изменений в обстановке». Сыма Цянь прочитал “Записи деяний дома Цинь”,  и, когда дошел до места, где говорится, как Цзы-ин приказал разорвать телегами Чжао Гао, отметил твердость его решения, и почувствовал искреннюю симпатию к его намерениям. «Цзы-ин как в жизни, так и в смерти выполнил свой долг!”.

Поднебесная оказалась вновь раздробленной, Сян Цзи возглавил союз владетельных князей. Он убил Цзы-ина и всех княжичей и родичей дома

Цинь. На этом династии Цинь Шихуанди прекратила своё существование.

Второй источник который мне хочется представить в своей работе – археологический. При описании этого источника я пользовалась статьёй А.Шлёпкина «Сиань- прикосновение к истории» из журнала «Деловой мир» №2 за 2007 год и статьёй Т.Захаровой «Терракотовое войско. Китай»

Терракотовая армия императора Цинь Шихуанди.

22

22

Располагается он недалеко от города Сиань, рядом с гробницей первого императора династии Цинь, это захоронение, по крайней мере 8099 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей, они были обнаружены в марте 1974 года местными фермерами во время бурения артезианской скважины к востоку от горы Лишань, с которой и брались

материалы для терракотовых воинов – это рукотворный некрополь императора Цинь Шихуанди. Ученые назвали находку восьмым чудом света. Строительство мавзолея началось в 247 г. до н. э., потребовало усилий более чем 700 тыс. рабочих и ремесленников, и длилось 38 лет.  Вечный покой императора должны были охранять, как было сказано выше, более 8000 керамических фигур воинов, коней, боевых колесниц, выполненных в натуральную величину. Кроме глиняных статуй в 1980 году в 20 метрах от гробницы императора были обнаружены две бронзовые колесницы, каждая из которых состоит из более чем 300 деталей. Колесницы запряжены четвёрками лошадей, упряжь которых содержит золотые и серебряные элементы.

Воины и лошади Терракотовой армии были сделаны в различных районах Китая. Институт ботаники Китайской академии наук сделал такой вывод, сравнив образцы и области распространения пыльцы из статуй. Исследователи выяснили, что лошадей изготовляли непосредственно рядом с некрополем, вероятно чтобы упростить их транспортировку (вес лошадиной скульптуры составляет около 200 килограммов), статуи воинов более легкие, их вес составляет примерно 135 килограммов и место их изготовления пока неизвестно.

Их делали более двух десятков лет около 700 тысяч мастеров. Фигуры получились чрезвычайно реалистичными – соблюдались все детали обмундирования и экипировки. Более того, лица воинов имеют индивидуальные черты. Среди них не только китайцы, но и представители других народов, воевавших под знамёнами Цинь Шихуанди. Статуи воинов характеризуются тонкостью деталей. Всё от фигуры до прически, до последнего волоса, шнуровки одежды и даже стежка на подошве матерчатого тапка проработано со всей тщательностью. Неизвестные художники изобразили людей, не просто облеченных всеми атрибутами общественного и служебного положения, но прежде всего - характеры, открытые переживаниям своей эпохи. В чертах многих лиц видна сила и храбрость солдата, слегка волнующегося перед боем, застенчивость и лукавость слуги, саркастическая улыбка стражника, необычайная энергия и властность в глазах офицера. Единственное отступление от реальности – необычно высокий рост воинов, около 1,9 м. Глиняные изваяния после сушки обжигали в печах при 1000 градусов по С, а затем расписывали красками, придавая естественный вид. После смерти Цинь Шихуанди терракотовых воинов захоронили в параллельных склепах глубиной 4-8 м в окрестностях Сианя на расстоянии 1,5 км от гробницы самого императора. Терракотовое войско Цинь Ши Хуанди охраняет его с восточного фланга - это единственное направление, по которому враги могли атаковать его столицу Сиань.

Вместе с воинами укладывали настоящее оружие. Пролежавшее тысячелетия в склепе оружие сверкало, как новое, не было даже следа ржавчины. Анализ показал, что поверхность оружия покрыта толстым слоем оксида хрома. Хотя технология хромирования была запатентована Германией лишь в 1937 г., а США - в 1950 г

Отдельно находился «генштаб» этой странной армии – полководцы, военачальники… Вместе с глиняными фигурами было захоронено около 70 тысяч рабочих и около 3 тысяч наложниц императора.

Сыма Цянь в Бей Цзи об этом  пишет так: В девятой луне [прах] Ши-хуана погребли в горе Лишань. Ши-хуан, впервые придя к власти, тогда же стал пробивать гору Лишань и устраивать в ней [склеп]; объединив Поднебесную, [он] послал туда со всей Поднебесной свыше семисот тысяч преступников. Они углубились до третьих вод, залили [стены] бронзой и спустили вниз саркофаг. Склеп наполнили перевезенные и опущенные туда [копии] дворцов, [фигуры] чиновников всех рангов, редкие вещи и необыкновенные драгоценности. Мастерам приказали сделать луки-самострелы, чтобы, [установленные там], они стреляли в тех, кто попытается прорыть ход и пробраться [в усыпальницу]. Из ртути сделали большие и малые реки и моря, причем ртуть самопроизвольно переливалась в них. На потолке изобразили картину неба, на полу — очертания земли. Светильники наполнили жиром жэнь-юев в расчете, что огонь долго не потухнет.

Эр-ши сказал: “Всех бездетных обитательниц задних покоев дворца покойного императора прогонять не должно”, и приказал всех их захоронить вместе с покойником. Погибших было множество. Когда гроб императора уже спустили вниз, кто-то сказал, что мастера, делавшие все устройства и прятавшие [ценности], знают все и могут проболтаться о скрытых сокровищах. Поэтому, когда церемония похорон завершилась и все было укрыто, заложили среднюю дверь прохода, после чего спустили наружную дверь, наглухо замуровав всех мастеровых и тех, кто наполнял могилу ценностями, так что никто оттуда не вышел. [Сверху] посадили траву и деревья, [чтобы могила] приняла вид обычной горы».

     Первый из склепов был открыт для посетителей ещё в 1979 году, а полностью музей стал доступен лишь в 1994-м. На текущий момент археологи освободили от грунта около 1500 статуй. В настоящее время работы продолжаются, из земли освобождена лишь небольшая часть воинов Цинь Шихуанди. При извлечении скульптур из захоронения их красочный верхний слой начинал быстро облезать. Причиной были химические изменения, произошедшие с краской почти за 2000 лет. Для её сохранения китайские археологи разработали уникальную технологию. Каждую извлеченную из грунта статую сразу же помещают в контейнер с повышенной влажностью и обрабатывают специальным органическим низкомолекулярным веществом, которое проникает во все поры обожённой глины, защищая статую от повреждений. Археологи говорят: комплекс гробницы Цинь Шихуана слишком грандиозен, чтоб раскрыть все его тайны. Если работать традиционным способом, то на раскопки всего комплекса потребуется, как минимум, 200 лет.

Вывод:

       Насколько же можно доверять данным источникам?

        Сыма Цянь использовал устные предания, летописи дома Цинь — Цинь-цзи, сочинения своих предшественников, в частности труд Цзя И (201—168) Го Цинь лунь (“Об ошибках дома Цинь”), эпиграфические памятники (каменные стелы Цинь Ши-хуана) и данные, полученные историком после осмотра сохранившихся сооружений и памятников той эпохи (дворца Эпан-гун, могилы Ши-хуана, Великой стены и др.).

     Я думаю, что труд Сыма Цянь в целом достаточно правдив, но в тоже время резко отрицательное описание внешнего вида и характера Цинь Ши-хуана  отражает, по-видимому, уже сложившееся в конфуцианской среде эпохи Хань стремление очернить циньского правителя.  Тоже, по - моему мнению, можно сказать и об уничтожении Ши цзина, Шу цзина и толкований ста школ. Их уничтожили, потому что в этих сочинениях идеализировалась древность, а это мешало установлению единой империи и развитию страны. Но мне думается потери, связанные с этим актом, были не столь велики, как расписала потом конфуцианская традиция. Фактически почти все книги сохранились или были восстановлены уже в начале Хань, кроме сожженных анналов отдельных княжеств. Такого рода варварские меры против политических противников известны из древней истории и других народов (например, аналогичный акт Александра Македонского в отношении Авесты — священной книги зороастрийцев). Хотя уничтожение более 460 человек, приверженцев конфуцианства, говорит о явной жестокости императора.

      Так кто же он – первый император Поднебесной?

      Первый император древнего Китая вошел в историю как Цинь Шихуанди - "Первый император Цинь". Объективно выполняя задачу объединения областей первого и второго подразделений общественного производства, Цинь Шихуанди не ограничился покорением древнекитайских царств, но продолжил экспансию на севере и юге. Завоевания и колонизация стали лейтмотивом всей внешней политики Первого императора.

         Под властью империи Цинь оказалась огромная территория, охватывавшая разные по этническому составу, хозяйственным занятиям и уровню общественного развития регионы, что не могло не сказаться на результатах крутых мероприятий Цинь Шихуанди, не учитывавших эти различия, и на самой судьбе его династии.

            Цинь Шихуанди распространил на всю страну установления Шан Яна, создав сильную централизованную военно-бюрократическую империю во главе с единовластным монархом. Завоеватели-циньцы занимали в ней привилегированное положение, им принадлежали все руководящие чиновничьи должности в государстве. Законы царства Цинь были дополнены жестокими уголовными статьями. Унификация мер и весов, а также монетная реформа, изъявшая все средства обращения, кроме циньских бронзовых денег, привели к быстрому росту товарно-денежных отношений.                        Унифицирована и упрощена была иероглифическая письменность  сначала в деловой жизни и торговле, а потом и шире стал распространяться еще более простой и удобный стиль письма — ли шу , который с известными модификациями лежит в основе современных начертаний иероглифов.

  Стандартизовано делопроизводство. Империя была разбита на 36 территориально-административных областей, без учета прежних политических и этнических границ. Законом было утверждено единое для всех полноправных свободных гражданское наименование "черноголовые" (цяньшоу). Даже для своих сыновей и братьев Цинь Шихуанди не сделал исключения, "низведя их до простолюдинов", как свидетельствуют более поздние источники. Были введены единое писаное законодательство, единая система чиновничества, а также инспекторат, державший под надзором деятельность всего административного аппарата сверху донизу и подчиненный лично самому императору. Легизм с его разработанной теорией централизованного административно-территориального управления, по сути, стал официальной идеологией Циньской империи.

               По примеру Шан Яна Цинь Шихуанди ввел карательную систему, предусматривавшую как массовый вид наказания порабощение государством всех членов семьи преступника в трех поколениях, а также семей, связанных между собой системой взаимной ответственности, круг которой расширился настолько, что каре одновременно подвергались целые группы сел. Преступления, которые представлялись властям особо тяжелыми, карались казнью не только виновного, но и всех его родственников в трех поколениях.

Для введения новых порядков применялись самые крутые меры. В стране царил террор, всех, кто выказывал недовольство, казнили со всем родом, по закону круговой поруки "соучастников" обращали в рабство. За счет порабощения массы военнопленных и осужденных судами число государственных рабов в империи оказалось огромным. Их труд широко применялся в многоотраслевом царско-государственном хозяйстве

        Правление Цинь Шихуана характеризовалось большим количеством общественных работ, на которых были задействованы миллионы граждан. В этот период была построена Великая китайская стена, что говорит о высоком уровне военно-инженерного дела, уникальная гробница Цинь Ши Хуана, в которую входила Терракотовая армия, огромнейший императорский дворец Эпан. Сеть дорог общей длиной 7500 км опоясывала страну, дороги были шириной 15 м с тремя полосами, центральная полоса предназначалась для императора. Эта единая сеть казенных дорог оказала огромное влияние на развитие Китая при последующих династиях. 

          Он установил единоличное господство на всей территории Внутреннего Китая и вошёл в историю как правитель первого централизованого китайского государства.

             Правление Цинь Ши Хуана было основано на жесточайших принципах легизма, изложенных в трактате «Хань Фэй-цзы» и как уже упоминалось выше, сохранившиеся письменные свидетельства о Цинь Шихуанди пропущены сквозь призму конфуцианского мировоззрения ханьских историографов к которым относится и Сыма Цянь. Насколько велика доля тенденциозного преувеличения в традиционном изображении Цинь Шихуанди как чудовищного тирана — точно неизвестно, однако можно считать установленным, что все последующие династии Китая, начиная с ханьской, наследовали ту административно-бюрократическую систему управления государством, которую создал первый император.

  Упадок сельской общины, непомерные налоги и подати, деспотизм и жестокость Цинь Шихуанди, приведшие к преступлениям и злу, которые Ху Хай довёл до предела, привело к тому, что «Поднебесная распалась как обрушившаяся стена дома, рассыпалась как разбитая черепица». Думается, что в этих словах есть свой резон.

          Далее о терракотовой армии. Во время поиска материалов по истории раскопок, о способах изготовления терракотовых воинов императора Цинь Шихуана, мне не удалось найти  анализ скульптур, но мне думается, что для данной темы это не столь важно. Что касается изученных статей по исследованию гробницы Цинь Шихуана и терракотовых статуй в основном, все авторы в своих исследованиях оценивают эти археологические находки объективно.

      Терракотовая армия, погребённая вместе со своим правителем, должна была, вероятно, предоставить ему возможность удовлетворять свои властные замашки в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни.