Джон Лильберн и левеллеры

Российский Государственный Университет  им. Иммануила Канта

Исторический  факультет

Джон Лильберн и левеллеры.

Контрольная работа

студентки 3-го курса,

заочного отделения

Тельцовой М. В.

Научный руководитель:

Тишакова Е.Н.

Калининград

2009

План:

1. Введение.

Английская революция  XVII века открывает период Новой Истории в жизни человечества. Это период крушения феодального гнета, развития капиталистического производства, расцвета либеральной идеологии провозгласившей равенство и свободу человека и массового  движения за нравственное обновления. Идеи английских либералов XVII века о государстве, действующем лишь с согласия граждан и ограничении власти государства на вмешательство в жизнь человека отражаются в парламентских актах, воззваниях восставших демократов, эссе и памфлетах.

Объектом исследования данной работы является развитие партии левеллеров во время английской буржуазной революции, во главе с Джоном Лильберном, его идейное вдохновение.

В книгах, посвященных английской буржуазной революции мало места  уделяется левеллерам. Наиболее полной можно назвать работу Холореншоу Г. «Левеллеры и английская революция». Автор в своей книге дает интересный материал о левеллерском движении, и его влиянии на углубление революции и выкорчевывании феодальных отношений в Англии. Книга Холореншоу Г. является одной из первых работ о левеллерах английских авторов.

В работе использовались труды  отечественных историков. Одна из книг совместный труд Барга М.А. и Лавровского В.М. «Английская буржуазная революция». Она посвящена некоторым проблемам истории буржуазной революции в Англии XVII в. В книге описываются основные события, а также большое внимание уделено роли народных масс в борьбе за развитие революции, за углубление ее буржуазно-демократического содержания.

Второй труд - Барга М.А. «Великая английская революция в портретах ее деятелей». В данной книге автором предпринята попытка представить в сравнительном плане политические биографии трех выдающихся деятелей Английской революции середины XVII века — Оливера Кромвеля, Джона Лильберна и Джерарда Уинстенли. При этом в центре внимания не только их личная судьба, но и восприятие и поведение больших социальных групп, к которым каждый из названных деятелей революции принадлежал.

В качестве источников в  работе были использованы материалы сборника документов по истории нового времени «Буржуазные революции XVII-XVIII вв.» и сборник Джона Лильберна – «Памфлеты».

Целью данной работы является рассмотрение жизни и деятельности Джона Лильберна во время революции, его роль в левеллерском движении. А также сами левеллеры, их образование, цели, требования и значение в английской буржуазной революции.

2. Вождь левеллеров.

Джон Лильберн родился в 1615 г. в  Сандерленде, близ Ньюкасла. Его отец Ричард, потомок рода Лильбернов, на протяжении столетий связанного с северными английскими графствами Дэрем и Норсемберленд, являлся лордом небольшого манора Тиксли-Панчардон (Дэрем). Мать Маргарет была дочерью Томаса Хиксона, придворного министериала – хранителя гардероба в королевском дворце в Гринвиче. Это сочетание мелкопоместный традиций и придворных нравов сказалось на судьбе Джона Лильберна.

На севере в имении отца и протекло его детство, здесь же он получил  начальное образование, но обучение продолжалось недолго. В 1629 г. в четырнадцать лет как младшего сына  в семье и по обычаю «новых дворян» того времени отец определяет Джона в торговые ученики к лондонскому оптовому торговцу шерстяными изделиями Томасу Хьюсону. Дальше королевской грамматической школы в Сандерленде он не пошел. По его собственному признанию, он владел латынью и немного греческим языком и читал хрестоматийных античных авторов.

Лильберн умело использовал  ходовые в то время латинские  изречения и библейские образы, имел талант драматизации событий своей  биографии и представление их как иллюстраций общенациональных проблем. Знание элементов английского права и истории Реформации были приобретены им самостоятельно во время заключений в тюрьме. По его признанию даже на положении торгового ученика он располагал достаточным свободным временем.

30-е годы XVII в., когда формировались  характер и мировоззрение Лильберна, были замечательными годами в истории Англии. Страна была накануне буржуазной революции. Выросшая и окрепшая буржуазия все более тяготилась королевским абсолютизмом. В качестве послушного орудия абсолютизма большую роль играла английская государственная епископальная церковь. Однако число недовольных казенной церковью все увеличивалось. Пуританство находило все большее распространение в среде буржуазии, близкого к ней нового предпринимательского дворянства, части крестьян и городских плебейских элементов. Впечатлительный, страстно увлекающийся Лильберн быстро оказался захваченным новым течением. Он лично познакомился с наиболее выдающимися пуританскими учителями, и скоро сам принял участие в транспорте и распространении запрещенных памфлетов. Епископским шпионам удалось, однако, выследить конспиративную деятельность Лильберна, и в декабре 1637 г. он был арестован. Звездная палата присудила его к высокому штрафу в 500 фунтов стерлингов, публичному бичеванию от Флитской тюрьмы до Вестминстера и выставлению к позорному столбу.

Свирепый приговор был приведен в исполнение 18 апреля 1638 г. День был  жаркий, процессия двигалась медленно, на спину Лильберна обрушилось пятьсот  ударов, после этого он должен был  неподвижно простоять у столба с  надетой на шею деревянной колодкой. Во время этого Лильберн нашел в себе силы и обратился к толпе с рассказом о причинах своего ареста, а затем обрушился на власть епископов. Стражникам пришлось побоями заставить его замолчать, и после чего он вытащил из карманов свертки памфлетов и бросил их в толпу. С этого дня Лильберн прослыл с Лондоне «свободнорожденным Джоном». После наказания Лильберн был снова брошен в тюрьму, где его ждал новый приговор за поведение у позорного столба. Он был брошен в яму, скованным по рукам и ногам цепью.

В этих условия Джон Лильберн смог выжить, и даже смог написать свои первые памфлеты, которые были опубликованы его друзьями. 12 марта 1638 г. был написан  памфлет «Испытание христианина», следующий  «Дело зверя». В них были описаны  его арест, допрос, публичное бичевание  и его речь. Третий памфлет –  «Изыди из нее, народ мой…», в котором  он убеждал в необходимости ухода  пуритан из церкви.

Между тем условия тюремного  заключения оставались для Лильберна  тяжелыми, он опасался, что в темноте его убьют по приказу архиепископа. «Открытое письмо Джона Лильберна к тюремщикам Флитской тюрьмы», написанное 4 октября 1640 г., ярко изображает условия содержания политических заключенных в дореволюционной Англии, а также дает представление о несокрушимой энергии молодого Лильберна. Даже в таких условиях он не оставляет своих пуританских идей.  С самого начала письма он называет дьявола отцом тюремщиков, а архиепископа Лоуда - его послушным сыном. В письме он разоблачает жестокость тюремщиков Джеймса Ингрэма и Генри Хопкинса. Он описывает как на него выпускали свору собак, как он чуть не потерял руку и к нему не пускали друзей, чтобы те могли заплатить хирургу. Лильберн пишет: «Из боязни, что я буду жаловаться на вас, как кровожадных убийц, вы много раз подговаривали одного из ваших доверенных, чтобы он затеял со мной ссору»¹. Он постоянно опасался, что его убьют, по каким-нибудь предлогом заманят куда-то, или отравят.

Произволу подвергались и друзья Лильберна: «Мои друзья несколько раз подвергались нападениям со стороны ваших надзирателей за то, что они приходили к дверям тюрьмы посмотреть и поговорить со мной…»²; и другие заключенные: «Бедных арестантов наказывали и мучили, если они давали мне хоть немного воды или оказывали мне какую-либо другую услугу…»³. Лильберн мужественно терпел, это видно и следующих слов: «я пишу вам для того, чтобы дать понять вам глупость тех способов, которыми вы хотите меня подчинить, ибо я скорее умру, чем кому-либо удастся сокрушить меня…»⁴. В конце он пишет, что письмо будет напечатано и продаваться открыто, так что все узнают об их подлости.

Письмо написано очень драматично и отражает его нежелание подчиняться режиму коррупции, царившей в тюрьмах того времени. Тюремщики тогда не получали вознаграждений и поэтому брали деньги за всевозможные услуги. Возмущение Лильберна этим порядкам и восстановило их против него. В таких условиях Джон Лильберн оставался в тюрьме до начала революции – созыва Долгого парламента в 1640 г.

3 ноября 1640 г. собрался на свое  первое заседание Долгий парламент,  а 9 ноября Оливер Кромвель  произнес свою первую речь  в этом парламенте, в которой он рассказал о судьбе заключенного в тюрьме Джона Лильберна. 13 ноября Лильберн получил свободу. В 1641 году арест и обращение в тюрьме были обявлены незаконными и жестокими, также признавалось право на материальную компенсацию.

Выйдя на свободу Джон Лильберн стал управляющим пивоварней своего дяди Джорджа в Лондоне. В это же время Лильберн женился на Элизабет Дьюэлл, мужественной и до конца  преданной спутницей жизни.

Летом 1642 г. в Англии началась гражданская  война парламента с королем. Страна разделилась на два враждебных лагеря: развитый в торгово-промышленном отношении  юго-восток, во главе с лондонской буржуазией, составлял области парламента; отсталый феодальный северо-запад держал сторону короля, переселившегося со своим двором из Лондона в Оксфорд. Джон Лильберн, естественно, не мог остаться в стороне от событий и принял в гражданской войне самое активное участие. В качестве младшего офицера он храбро сражался в нескольких битвах против кавалеров и в одной из них был ранен. Победа в первые годы войны склонялась на сторону роялистов, которые угрожали захватить Лондон. В ожесточенной схватке при Брентфорте, близ Лондона, Лильберн был взят в плен (ноябрь 1642 г.). Кавалеры приговорили уже его к расстрелу, но в результате вмешательства парламента, предложившего обмен пленными, он был освобожден. Считается, что это заслуга жены Лильберна Элизабет, благодаря ей палата общин приняла постановление, этим она спасла жизнь не только своего мужа, но и других пленных.

По освобождении из плена Лильберн снова продолжал служить в  парламентской армии. В 1644 г. он был уже подполковником и участвовал в крупной битве при Марстон-Муре (2 июля 1644 г.), где парламентские войска нанесли первое решительное поражение войскам роялистов. Начавшаяся борьба в рядах сторонников самого Долгого парламента заставила Лильберна весной 1645 г. оставить армию. Пуритане, действовавшие единым фронтом против абсолютизма в ранний период революции, к этому времени раскололись на два враждующих лагеря. Против господствующей в Долгом парламенте пресвитерианской партии (партии крупнейшей, преимущественно лондонской, торговой буржуазии) выступила другая партия – индепедентов, - партия средней и мелкой торгово-промышленной буржуазии и ее союзника – нового дворянства, опиравшаяся в то же время и на демократические элементы – крестьянство, городские плебейские элементы. У Лильберна, сразу же занявшего место на левом фланге индепедентской партии, скоро возник крупный конфликт с пресвитерианским военным начальством – влиятельным лордом Манчестером и его правой рукой – полковником Кингом. Поддерживаемый Кромвелем, с которым он тогда находился в дружественных отношениях, Джон Лильберн резко критиковал поведение пресвитерианских лидеров, обвиняя их в сочувствии к кавалерам, недостаточной энергии и прямой измене делу парламента.

Выйдя в отставку, Лильберн продолжал  бороться с пресвитерианами, критикуя их политику нетерпимости в церковном вопросе. Он протестовал против преследований пресвитерианами крайних индепедентских сект, стеснения печати, сохранения церковных десятин и установления, вместо старой епископальной, новой государственной принудительной пресвитерианской церкви. На этом основании он отказался подписать ковенант – союзный договор Англии с Шотландией для борьбы с королем, так как им предусматривалось установление пресвитерианства в обеих странах. От религиозной критики и выступлений против отдельных лидеров пресвитерианской партии Лильберн скоро перешел к критике деятельности самого Долгого парламента, руководимого пресвитерианами. О характере этой критики достаточное представление дает памфлет – «Защита прирожденного права Англии» (датированный 10 октября 1645 г.). Памфлет подчеркивает верховную власть парламента. Но одновременно считает, что сам парламент связан определенными основными законами, гарантирующими вольности нации, отменить которые он (парламент) не имеет права. В числе реформ, предлагаемых Лильберном, стоят: реформа суда, установление полной религиозной свободы и свободы печати, уничтожение всех торговых монополий. Памфлет был написан Лильберном уже в Ньюгетской тюрьме (в Лондоне), в которую он был заключен по постановлению парламента 19 июля 1645 г. В середине октября он был освобожден, но его нападки на палату лордов, за которой он не признавал ни права высшего суда, ни права верховного законодательства, повели к новым репрессиям. 11 июня 1646 г. раздраженные лорды приговорили Лильберна сразу к нескольким наказаниям: огромному штрафу в 4 000 фунтов стерлингов, заключению в Тауэр (замок в Лондоне) на семь лет и лишению права занимать в течение всей жизни какую-либо гражданскую или военную должность. Но Джон Лильберн и из тюрьмы продолжал свои разоблачения пресвитерианского правительства. В том же духе писали его лондонские друзья памфлетисты Уильям Уольвин, Ричард Овертон, Томас Принс и другие.

К началу 1647 года вокруг Лильберна  сложилась группа демократов, послужившая ядром для образования новой демократической партии, отколовшейся от индепедентов. Большое число сторонников Лильберна было в самом Лондоне и его окрестностях, чему немало способствовала давнишняя популярность Лильберна в массе лондонских ремесленных подмастерьев и учеников; но не менее велик был авторитет Лильберна и среди солдат кромвелевской армии, все более подпадавших под влияние идей равного права.

Участвуя в гражданской войне  в рядах парламентской армии, Лильберн раньше, чем кто-либо иной, увидел непримиримое противоречие между  политикой парламента и интересами народа. Боевые, полные революционной страсти памфлеты Лильберна, написанные им в тюрьме, немало содействовали обособлению левеллеров в качестве самостоятельной политической партии.

3. Англия после первой гражданской войны.

Пленением короля и падением последних  роялистских опорных пунктов  в Уэльсе в марте 1647 года закончилась  первая гражданская война. Победа над  королем вызвала рост авторитета армии Оливера Кромвеля, к которой население уже непосредственно обращалось с петициями, жалобами, прошениями, игнорируя парламент.

C окончанием первой гражданской  войны в лагере революции имелись четыре общественные силы: парламент, армия, Сити и народные низы. Большинство в Долгом парламенте принадлежало правому консервативному крылу - пресвитерианам, меньшинство – индепендентам. Индепенденты включали в себя с одной стороны революционное джентри и средние слои городской буржуазии, с другой – низы города и деревни. К концу гражданской войны в лагере индепендентов образовались два течения: в лице феодально-буржуазной верхушки сложилась партия центра, именовавшаяся индепендентской, в то же время народные «низы» образовали левое крыло, будущую партию левеллеров.

Лондонское Сити было консервативным и более реакционным в своих  социально-политических устремления, чем пресвитерианское большинство парламента, и поэтому в 1647-1648 г. играло роль тормоза революции.

Иной была армия парламента, в  основе которой была созданная в 1645 г. армия «новой модели». В глазах парламента и Сити она была индепендентской, пристанищем сектантов, заявлявших, что Карл Стюарт – тиран и что они вправе убить его.

Такой радикализм отмечался уже  в ходе гражданской войны и  был следствием социального состава армии, а в классовом облике офицерской верхушки найдется объяснение раскола между рядовым и командным составом армии. Многие офицеры вышли из народных низов и обязаны своим продвижением личным данным, но основное ядро офицерства состояло из дворян и джентльменов. Таким образом, «новая модель» в руках джентри при повороте революции должна была политически расколоться.

Фактором огромной важности, ускоряющим этот процесс, было политическое обособление народных низов и прежде всего Лондона и его предместьев к концу первой гражданской войны, получившее свое выражение в возникновении партии мелкобуржуазных радикалов, позднее названных левеллерами, т.е. уравнителями.

Еще в ходе гражданской войны  народные низы то тут, то там поднимались  с оружием в руках. Восстания, направленные против огораживаний, прокатились  в 1642—1643 гг. по графствам Гертфорд, Ланкашир, Гентингдон, Кембридж, Дорсет, Сомерсет. В западных графствах организовались отряды крестьянской самообороны — клобменов (люди с дубинками). Их целью было помочь друг другу против грабителей и беззаконий. Это движение было столь грозным, что на его подавление пришлось бросить войска Кромвеля и Ферфакса. Если в начале революции еще сильна была вера масс в Долгий парламент, то теперь, после нескольких лет гражданской войны, простые люди Англии уже понимали, что парламент обманул их надежды.

Интересы народа близко принимали  к сердцу тысячи солдат армии «новой модели» — те же крестьяне и ремесленники в недавнем прошлом. Именно поэтому конфликт между буржуазно-дворянским блоком, воспользовавшимся победой народа исключительно в своих интересах, и народными массами, обманутыми в своих надеждах, вылился в конфликт между армией и парламентом.

Пресвитериане уже давно усматривали  в армии «новой модели» гнездо мятежников. Неудивительно поэтому, что, как только эта армия сделала свое дело, т. е. одержала победу над королем и кавалерами, парламент решил немедленно от нее избавиться. В феврале 1647 г. было принято постановление о роспуске армии; лишь часть ее решено было переправить в Ирландию для подавления разгоравшегося там восстания.

Но офицеры и солдаты одинаково поняли значение происходящего и превратились в самостоятельную, независимую силу. Солдаты образовали для своих собственных нужд вполне демократическую организацию, институт агитаторов. Было условлено, что каждый полк должен будет избрать двух агитаторов из числа рядовых и унтер-офицеров. Они, совместно с двумя офицерами от каждого полка, образовали совет армии, который провел первые заседания в большой церкви в Саффрон Уольден, в Эссексе. В мае заседания были посвящены рассмотрению предложений уполномоченных по расформированию, присланных парламентом из Лондона. 4 июня 1647 г. в Ньюмаркет-Хитс, возле Кентфорда, на границе между Сэффольком и Кэмбриджширом состоялся большой съезд представителей армии. Манифест объявлял, что армия не является наемной армией, а состоит из свободных общинников Англии, собранных вместе и выступающих с полным сознанием своей правоты в защиту собственных прав и вольностей народа.

Важно также отметить, что армии не было выплачено примерно годовое жалованье. Как раз в это время армия прониклась духом свободы. «Теперь в армии левеллеров разум и религия должны были слиться воедино. В подобном процессе первый шаг по пути понимания кризиса социальной системы в целом состоит в признании каждым в отдельности серьезного ущерба, который он испытывает. Так, многие солдаты, видевшие, что их жалованье задерживается на несколько месяцев и что никаких мер не принято для обеспечения инвалидов, вдов и сирот, стали усматривать в этом лишь одно из проявлений алчности и жажды обогащения со стороны купцов»⁵.

Из партии индепендентов начала выделяться новая, представлявшая интересы мелкой буржуазии партия левеллеров. Ее сторонников можно было встретить не только в армии, но и во многих городах и графствах и прежде всего в Лондоне и его предместьях. Целью левеллеров было уравнение людей в политических правах, отсюда и их название (левеллеры—уравнители). Главой левеллеров стал Джон Лильберн.

4. Революционная пропаганда левеллеров.

Важное место Г. Холореншоу в своей книге уделяет революционной пропаганде. В время революции особенно популярными стали памфлеты, часто анонимные и очень резкие. Среди памфлетов были многочисленные «Ремонстрации», «Петиции» и «Письма», и памфлеты, направленные против ремонстрации. Все они представляют особый интерес благодаря тому, что XVII век в Англии был кульминационным пунктом развития английской прозы. Так, например, сэр Томас Браун был современником революции. Его религиозные сомнения и интеллектуальные противоречия были отражением внешней бури. Парламентские памфлетисты в большинстве случаев, были слишком измучены и непоследовательны, чтобы быть мастерами слова, и лишь произведения Уинстенли и Уолвина могут сравниться с прозой Мильтона. Сочинения Лильберна производят впечатление дословной передачи речи человека.

Анализируя памфлеты Г. Холореншоу отмечает «недоразвитие установившейся теперь системы пунктуации и разбивки на абзацы, особый колорит и оригинальность, проявлявшаяся автором в выборе заголовков для памфлетов»⁶.

В 1642 г. демократические мотивы явственно звучали в сочинениях двух писателей Джона Гудвина, индепендентского священника капеллы на Кольман стрит (Лондон), и Генри Паркера, юриста. Ученая и полная воодушевления книга Гудвина «Против кавалерства» оправдывала сопротивлению королю, который перестал соблюдать обязанности, вытекающие для него из общественного договора, а «Замечания на некоторые последние ответы и высказывания его величества» Паркера выдвигали тезис «власть изначально присуща народу».

Памфлетная война этого периода  интересна также и тем, что она заняла определенное место в истории веротерпимости. Вильям Уолвин с его «Силой любви» (1643) и «Сострадательным самаритянином» (1644) и Роджер Вильямс, американец, родом из Род Айленда, с его «Кровавым сторонником преследования» (1644) стояли плечом к плечу с Джоном Мильтоном, чья «Ареопагитика» (1644) стала позднее классическим для Англии произведением, защищавшим свободу печати, хотя в свое время она привлекла к себе не большее внимание, чем другие памфлеты. Ричард Овертон также включился в борьбу со своим «Обвинением господина Преследование» (1645). Может быть, эта аллегория натолкнула Джона Бэньяна на некоторые идеи в его «Странствовании пилигрима».

Пресвитериане, конечно, были против веротерпимости, и ими было написано много серьезных возражений против требовавшейся индепендентами всеобщей свободы мысли. Но мы не сможем постигнуть внутреннюю природу этого факта, если не примем во внимание, что пресвитериане были политически консервативны, а индепенденты радикальны. Требование веротерпимости было лишь на первый взгляд чисто религиозным вопросом. В действительности же оно касалось права высказывать свои соображения по волнующим социальным и политическим вопросам.

Помимо множества опубликованных левеллерами памфлетов одна из газет  периода республики была их органом печати. Эта газета носила заголовок «Умеренный», она был первой газетой, где начали печататься передовые статьи. «Умеренный» воспроизводил все манифесты, издававшиеся левеллерами, и в своих передовицах обращал внимание читателей на самые важные пункты.

7 августа 1649 г., когда было казнено несколько грабителей за кражу скота, статья в «Умеренном» утверждала, что многие преступления порождаются институтом частной собственности. Из статей «Умеренного» мы узнаем, что движение левеллеров охватывало также и широкие круги рудокопов, особенно в Дэрбишире, который был центром борьбы с графом Рэтлендом и где одно время была сформирована организованная вооруженная армия в несколько тысяч человек.

Последний номер «Умеренного» появился в сентябре 1649 г. После же усиления кромвелевской системы цензуры издание его стало невозможным.

5. Левеллеры и «Народное соглашение»

Летом 1647 г. кавалеры были разбиты, Карл I находился в плену у парламента. Встал вопрос о выработке новой конституции и проведении ряда социально-экономических реформ. Солдатская масса принимала живое участие в обсуждении политических вопросов. Однако в армии скоро произошел раскол. Индепедентские генералы и высшие офицеры пытались в течение 1647 г. еще договориться с пленным Карлом I, надеясь восстановить его в качестве конституционного монарха. Вырабатывая новый проект конституции, индепеденты исключили предоставление избирательных прав широким массам. Это вызвало протесты со стороны наиболее сознательных солдат и демократической части офицерства.

Наконец, разногласия достигли апогея. На армейской конференции агитаторов вместе с генералами и офицерами, происходившей в местечке Петни в окрестностях Лондона 28 октября – 11 ноября 1647 г., левеллеры, «ученики Лильберна», выступали как уже вполне оформившаяся партия со своей собственной политической программой, изложенной в форме так называемого Народного соглашения (Agreement of the People).

Левеллеры требовали в соглашении установления республики и предоставления широкого избирательного права. Соглашение требовало роспуска парламента и его ежегодных выборов «для предупреждения многих неудобств, проистекающих от долгого пребывания одних и тех же лиц в органах верховной власти»⁷. Члены парламента не имела права быть переизбранными в течение двух последующих сроков. Государственные служащие не могли быть избранными, а юристы, заседавшие в парламенте, лишались права иметь практику.

Не должно быть никаких принудительных законов в области религии  и никаких религиозных ограничений – «Никакой… власти… не доверяется решение вопросов религии и о способах богопочитания»⁸. Всякие отказы от службы во флоте или армии, вызываемые внутренним убеждением, должны уважаться. Все пошлины, налоги и десятины должны быть отменены в течение определенного ближайшего времени и заменены прямым налогом на каждый имеющийся фунт недвижимого или личного имущества. Все привилегии должны быть аннулированы, и народная милиция должна занять место постоянной армии, решение же вопроса о войне остается за парламентом. Должны быть приняты меры по предоставлению бедным работы, престарелым приличного содержания и необходимой медицинской помощи больным.

Кромвель и другие индепедентские лидеры резко выступали против левеллерского проекта, считая его опасным для частной собственности. Не договорившись с индепедентами на конференции, левеллеры пытались добиться принятия армией соглашения путем непосредственного обращения к солдатской массе. 15 ноября 1647 г. происходило собрание части армии близ Уэра, на котором несколько наиболее распропагандированных левеллерами полков потребовали от командования принятия Народного соглашения в качестве новой английской конституции. Кромвелль увидел в этой солдатской демонстрации не что иное, как бунт, и решил немедленно подавить его. Он арестовал ряд солдат-левеллеров, а одного из них приказал расстрелять.

Хотя Лильберн придавал большое  значение этой солдатской демонстрации, неудача уэрского выступления не сломила его энергии. Новая партия продолжала привлекать все большее число сторонников. Сами индепеденты скоро почувствовали необходимость союза с левеллерами, когда оказались перед угрозой новой гражданской войны с кавалерами (с весны 1648 г.). между обоими партиями произошло примирение. Разжалованные офицеры-левеллеры были возвращены на свои посты. Левеллеры, забыв преследования, оказывали индепедентам энергичную поддержку в подавлении кавалерского мятежа.