Глобальные проблемы. 3

     Содержание 

   Введение----------------------------------------------------------------------2

1. Глобальные проблемы-------------------------------------------------3
2. Проблема семьи---------------------------------------------------------5
3. Проблема бедности-----------------------------------------------------7
4. Проблема войны и мира-----------------------------------------------9

   5. Экологическая проблема-----------------------------------------------11

6.  Глобальные  проблемы – вызов человеческому  разуму--------12

Заключение--------------------------------------------------------------------14

Список литературы-----------------------------------------------------------15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                 Введение 

   Во  всех отраслях деятельности человека, как вида живой природы, наблюдается  проблемная напряжённость. Эта напряжённость как никогда актуальна сегодня. Актуальность проблем современного человечества заключается в том, что цивилизация как таковая способна не просто самоуничтожиться, но и уничтожить всё окружающее жизненное великолепие.

   С недавних пор стало популярным выражение в средствах массовой информации: « Это открытие способно перевернуть весь Мир...». В результате человечество накопило огромный потенциал необдуманных и неосмысленных продуктов новаторства.

   В нынешних условиях у цивилизации два пути дальнейшей истории: либо уйти в небытие и затеряться невесомым прахом в мировом пространстве и унести с собой всё живое, либо осмыслить весь свой опыт и перейти от периода развития «Homo Sapiens – Человек Разумный» к периоду «Человек Мудрый». Но по многим признакам проблема выбора пути сейчас мало кого интересует. Глобальные проблемы имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира, они угрожают деградацией и гибелью всему человечеству. Большинство проблем, которые сегодня мы связываем с глобальными проблемами современности, сопровождали человечество на протяжении всей его истории. К ним, прежде всего, следует отнести:

• проблема сохранения мира на Земле;
• проблемы экологии;
• сохранения мира;
• преодолении нищеты, голода, неграмотности;
• продовольственная проблема;
• проблема народонаселения.

      И это лишь малый список всех современных  признаков мирового кризиса. Все трудности человечества сплелись в один запутанный клубок – одна проблема

дополняет другую и не может без неё существовать...

     1. Глобальные проблемы

     Наш век стал веком глобальных проблем. Глобальные проблемы — это совокупность острейших жизненных вопросов, от которых зависит прогресс и само выживание человечества: экологический кризис, порождаемый катастрофическим по своим последствиям вторжением человека в биосферу; нарастающее исчерпание невозобновимых природных ресурсов, стремительный рост численности населения в бедных странах и резкое падение рождаемости в странах развитых.

     В настоящее время ко всем этим бедам  добавилась еще антропологическая катастрофа: повреждение генофонда и как следствие этого — появление все большего числа умственно отсталых и физически неполноценных детей. Это вызвано и загрязнением окружающей среды, в том числе радиоактивным, и ростом потребления алкоголя, и уничтожением лучших людей общества. В России был истреблен цвет нации: сначала дворянство и купечество, затем наиболее инициативная и энергичная часть крестьянства, творческая интеллигенция. Огромный ущерб генофонду был нанесен войной, голодом и репрессиями: первыми погибали всегда самые лучшие, самые инициативные, самые талантливые.

     Глобальные  проблемы называются так потому, что  нет ни одной страны в мире, которых  они так или иначе не касались бы — и еще потому, что решить их можно только общими усилиями всех стран вместе.

     Еще одной глобальной проблемой стал международный терроризм, который угрожает всему цивилизованному человечеству. За вспышками насилия, убийствами заложников, взрывами домов с людьми в разных странах стоит, возможно, целая разветвленная организация, финансируемая крупными промышленными группами или даже целыми государствами. Борьба с международным терроризмом стала самой важной глобальной проблемой современности, для её решения объединяются сейчас все демократические государства мира. 

Глобальной  проблемой стали современные  средства массовой коммуникации. Телевидение и радио не только распространяли информацию, но были и мощным орудием культурного образования народа. Но за последние 20 лет во всех развитых странах сформировалась такая система массовой коммуникации, в которой все централизовано и монополизировано.

     Раньше  разные группы людей в разных странах  могли интерпретировать происходящее по-своему. Теперь все информационные потоки распространяются по всему миру по существу из одного центра и чаще всего дают искаженные интерпретации происходящего. Подавляющее большинство коммуникационных потоков производится или контролируется узкой группой медийных олигархов. Глобальное общество в действительности перешло в руки владельцев гигантской «фабрики грез». Например, американский образ жизни становится доминирующим для всего мира. Американское кино, которое транслируется всеми телекомпаниями мира, в том числе и российскими, стоит недорого (почему и покупается всеми), а содержание этого «культурного ширпотреба», — почти сплошь кровь, насилие, непрерывные убийства и т.д.

     Для огромных масс людей весь мир сконцентрирован  на экране телевизора. Без телевидения никакие идеи не существуют, никакие политики не функционируют, никакие социальные движения неизвестны, если не показаны на экране. Сейчас политика — это то, что прошло через экран телевизора. Наша озабоченность уровнем преступности или экологией прямо связаны с тем, в каком объеме эти темы затрагиваются СМИ, прежде всего телевидением. Наше представление о значимости некоторого события, то есть о его «событийности», опять-таки возникает благодаря его демонстрации телеканалами. В этом смысле не только отдельные политики «делаются» телевидением; телевидением делается сама политика. Все это очень тревожные симптомы современного процесса глобализации.

     Мы  живем в эпоху массового функционирования развернутой системы «симуляров». Симуляры — это такие копии, или подобия, которые вытесняют собой оригинал, становятся важнее оригинала. Объект рекламы, например, имеет весьма отдаленное отношение к «реальному» предмету, продать который пытается коммерсант. Покупая его, мы покупаем не столько сам предмет, сколько его образ. Объекты наших стремлений (и, соответственно, покупок) имеют весьма отдаленное отношение к нашим реальным потребностям.

     Общество  как бы перестает существовать всерьез, симуляры, игра, фантомы поглотают всё. Возможно, это свидетельствует о конце человеческой истории, — если люди не найдут в себе силы обрести или открыть новые глобальные смыслы своего существования и предназначения. 

                                                   2. Семья

     Семья — клеточка мини-модель общества. Без семьи и семейного воспитания, семейной заботы о ребенке не было бы ни общества, ни государства, ни этноса. Как бы ни менялись общественные устройства, какие бы бури ни проносились над людьми — семья всегда оставалась.

     Семья исторически изменялась. В эпоху  матриархата, когда власть принадлежала женщинам, каждый знал свою мать, но никто  не знал своего отца, вместо семьи были так называемые беспорядочные половые отношения. Затем власть перешла к мужчине, и отец стал заинтересован в том, чтобы точно знать, кто его дети, кому передать свое хозяйство, свой дом. Возникла парная семья. Она еще не была скреплена законами и легко распадалась и вновь образовывалась.

     С появлением государства и права  появились законы и о браке, и  постепенно в Европе начала складываться моногамная семья — один мужчина  и одна женщина. Однако в некоторых  мусульманских странах до сих  пор, особенно в деревнях, существуют полигамные браки. По мусульманским законам мужчине разрешается иметь до четырех жен, в некоторых странах еще больше. В Непале в первой половине XX века семья строилась по противоположному принципу: одна жена могла иметь до пяти мужей. Но в большинстве стран укрепилась и сохраняется моногамная семья. Семья воспитывает и развивает чувство взаимной связанности людей, их умение служить друг другу. Семья, живущая в одном доме — это, согласно Л. Гумилеву, пример социальной системы. Все, кто относится к этой системе составляют семью до тех пор, пока супруги не разведутся, дети не отколются, начав зарабатывать сами, теща не разругается с зятем.

     Надо  отметить, что семья и сейчас эволюционирует, причем, кажется, в худшую сторону. Еще в начале XX века типичной для Европы была большая семья, все жили вместе: родители, родители родителей, дяди, тети, кузены, кузины и т.д. В настоящее время типичная семья — это родители (отец и мать) и один — два, максимум три ребенка. Дети, едва став взрослыми, стараются как можно раньше уйти из семьи и завести свой дом, жить самостоятельно. В странах Запада это вообще стало правилом: сын или дочь, достигнув совершеннолетия, отделяются и живут, стараясь экономически не зависеть от родителей, и родители не рвутся им помогать, считая, что они должны сами пробить себе дорогу в жизни.

     Счастливых  семей, то есть верных подлинно, в сердце, — гораздо менее, чем думают. Буквально это есть редчайшие исключения, но они есть, и, присматриваясь там и здесь, сейчас можно узнать такую семью. Это — оазис, заброшенное живое зерно среди мертвой  ткани брака, она никуда не спешит, ни к кому не «собирается» и к себе никого не «ждет». В ней есть какой-то свой собственный свет, тепло, поэзия. Часто это бывают молчаливые семьи, то есть все шумливое или, по крайней мере, все суетливое исключено из них, их члены «копаются» друг около друга, то есть заняты каждый своим делом, но «около» друг друга, непременно в физическом почти касании. Такие семьи сбиты в «кучку» здесь есть и свет, и теплота живого характера: это даже заметно по несобранности, всегдашнему отсутствию «парадности». Долго и внимательно изучая их психический склад, всегда можно заметить, что — в инстинктах ли, в догадках или в какой-то теплой атмосфере дыхания, — но у них «религиозность» и «святость» брака продвинута несколько дальше, чем обыкновенно, и несколько вглубь... Например, у них заметно религиозное чувство детей — религиозное чувство самого рождения. Это сказывается в записочке, извещающей о «прибавлении семейства», в способе приглашения на «крестины», неуловимо — но с какой-то торжественностью во всем этом, вовсе отсутствующей в пассивных семьях, где рождение почти также скрывается, оно составляет такую же «неловкость», как и венчание. Без света религии в таинственных «завязях» бытия своего, человек неудержимо стал загнивать в них, и «европейская» цивилизация, именно только «европейская», неудержимо расплывается из «пассивного» брака просто в проституцию. Нет огня, нет таинственного и жгучего огня стягивающего человека в «брак», — это так очевидно и это очевидно только в Европе, с ее начинающимся «вырождением»! Мы изнутри похолодели, залив внутри себя святой очаг и на месте священных ему жертвоприношений устроив своз нечистот. Вот узел европейской цивилизации, наших философских дефектов, и скорбей нашего дня... 
 
 

                                          3. Проблема бедности

     Доля населения развивающихся  стран на нашей планете составляет 4/5 от всего населения, а к  середине XXI века составит 9/10 (прогноз). Эти цифры очень тревожны!

   Они свидетельствуют о явно неблагополучном  положении дел в современном мире. Подавляющее большинство населения развивающихся стран не имеют нормальных условий жизни. Экономика развивающихся стран сильно отстает от уровня производства развитых стран, и сократить разрыв пока не удается.

   Очень остра жилищная проблема: 3/4 населения развивающихся стран живут фактически в антисанитарных условиях, 250 млн. человек живет в трущобах, 1,5 млрд. человек лишены элементарной медицинской помощи. Около 2 млрд. людей не имеют возможности пользоваться безопасной для здоровья водой. От недоедания страдает свыше 500 млн. человек, а от голода ежегодно умирает 30-40 миллионов.

   Но  что же мешает развивающимся странам  преодолевать их отсталость? Причин на это несколько.

   Прежде  всего, следует иметь в виду, что это – аграрные страны. На их долю приходится свыше 90 % сельского населения мира, но как это ни парадоксально, они не в состоянии прокормить даже себя, поскольку рост населения в них превышает прирост производства продовольствия.

   Другая  причина необходимость осваивать  новые технологии, развивать промышленность, сферу услуг, требует участия  в мировой торговле. Однако она  деформирует экономику этих стран.

   Еще одна причина отставания развивающихся  стран – использование традиционных источников энергии (физической силы животных, сжигание древесины, и различного рода органики), которые ввиду их низкой эффективности, не позволяют существенно повысить производительность труда в промышленности, на транспорте, в сфере услуг, в сельском хозяйстве.

   Ещё существует и такая причина, как полная зависимость от мирового рынка и его конъюнктуры. Даже несмотря на то, что некоторые из этих стран обладают огромными запасами нефти, они не в состоянии полностью контролировать положение дел на мировом нефтяном рынке и регулировать ситуацию в свою пользу.

   Сегодня развитие производительных сил и  социально-культурной среды общества невозможно без повышения уровня образования всего народа, без  овладения современными достижениями науки и техники. Однако необходимое внимание к ним требует крупные затраты и, конечно, предполагает наличие педагогических и научно-технических кадров. Развивающиеся страны в условиях бедности не могут должным образом решать эти проблемы.

   Все большое число людей в мире осознает, что проблемы развивающихся государств, стремительно выходит на авансцену истории.

   Судьба  этих стран, как теперь становится очевидным, касается не только их самих. И дело не просто в нашем сострадании, а в невозможности не сопереживать их тяготы, в трудности смириться с вопиющей социальной несправедливостью.

   Устранение  отставания развивающихся стран  необходимо всем, в том числе и  самим развитым странам. Оно во многом и, пожалуй, даже в главном определяет судьбу человечества.

   Политическая  нестабильность, обусловленная, в первую очередь, низким уровнем экономического развития, постоянно создает опасность возникновения военных конфликтов в этих регионах. В настоящее время в условиях целостного мира и стремительно возрастающей доступности совершенного оружия они могут иметь любые, и даже трагические последствия для других стран и для всего человечества.

   Бедность  и низкий уровень культуры с неизбежностью  влекут за собой неконтролируемый рост населения. 

   4. Проблема войны  и мира

   Человек всегда воевал сам с собой. С точки  зрения природного регулирования – это абсурд, но факт! За период с 3500 года до новой эры произошло 14530 войн. И только 292 года люди жили без конфликтов.

   Весьма  интересны, на мой взгляд, идеи выдвинутые в книге «О войне» Карлом фон Клаузевицем. Воспитанный под влиянием немецкой школы философии, и особенно Гегеля, он развил теорию о войне и о  влиянии на нее политики.

      Война, по Клаузевицу, – это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить чью-либо волю. Насилие  использует изобретения искусств и  открытия наук, чтобы противостоять насилию же. В ХХ веке цивилизация «родила» нового монстра – ядерное оружие.

     Проблема  войны и мира превратилась в глобальную буквально на наших глазах, и прежде всего в результате резко возросшей  мощи оружия.

         Сегодня одного только ядерного оружия накоплено столько, что его взрывная сила в несколько  тысяч раз превышает мощь боеприпасов, использованных во всех войнах, которые  велись прежде.

         В арсеналах разных стран хранятся ядерные заряды, суммарная мощность которых в несколько миллионов раз превышает мощность бомбы, сброшенной на Хиросиму. А ведь от этой бомбы погибло свыше 200 тысяч человек! 40% площади города превратилось в пепел, 92% было изуродовано до неузнаваемости. Роковые последствия атомной бомбардировки ощущают до сих пор тысячи людей.

   На  каждого человека в настоящее  время только в виде ядерного оружия приходится очень большое количество взрывчатых веществ. Если бы у людей было столько продовольствия, сколько всех видов оружия и взрывчатых веществ существует на планете!.. Этим оружием можно многие десятки раз уничтожить всякую жизнь на Земле. А ведь сегодня уже и «обычные» средства ведения войны вполне способны причинить глобальный ущерб и человечеству, и природе. К тому же следует иметь в виду, что технологии ведения войн эволюционирует в сторону все большего уничтожения мирного населения.

         Что ждет человечество, если будет развязана пусть даже локальная война с применением  самых современных средств ее ведения?

         Как считают специалисты, применение современного оружия приведет, по крайней мере к 100 – кратному превышению количества жертв среди мирного населения по сравнению с числом погибших военных.

     Мыслители различных эпох осуждали войны, страстно мечтали о вечном мире и разрабатывали различные аспекты проблемы всеобщего мира. Многие из них обращали и обращают внимание в основном на ее этическую сторону. Они полагают, что агрессивная война есть порождение безнравственности, что мир может быть достигнут только в результате морального перевоспитания людей в духе взаимопонимания, терпимости к различным вероисповеданиям, устранения националистических пережитков, воспитания людей в духе принципа «все люди – братья».  

                                5. Экологическая проблема 

   Наш общий Дом – планета Земля  достаточно тесен. Длина его окружности по экватору чуть более 40 тыс. километров, поверхность – 510 млн. км., из них менее трети – суша. Сумма потребления природных ресурсов в килокалориях на каждого человека в сутки составляла в доисторические времена – 2-4 тысячи, сейчас в США – 200-500 тысяч. Между тем амплитуда демографического роста человечества такова, что во времена Римской империи она составляла 150 млн. человек, за девяносто лет – с 1840 по 1930 – население Мира выросло на миллиард и на столько же за последние пять лет. К середине XXI века численность населения достигнет отметки в 13 миллиардов человек. Всего за последние полвека было разрушено 11 % плодородной поверхности Земли, и это больше, чем общая площадь Индии и Китая.

   В последнее время очень часто  доносятся утверждения, что от голода, в будущем человечество способен спасти мировой океан и его «неисчерпаемые природные ресурсы». Но мировой океан уже сейчас страдает от воздействия цивилизации. В голубую бездну ежегодно бездумно сбрасываются  нефтепродукты, синтетические волокна, растительные органические остатки.

   Сегодня очевидно, что генераторами такого плачевного состояния биосферы являются организационно-экономические механизмы неограниченного активизма, обусловленные аппетитами приращения капитала или бездумным планированием «строек века».

   В философском отношении будущее  – это, в конечном счете, уязвимое и развивающееся настоящее. Следовательно, нынешние невыносимые темпы развития есть то, что можно назвать своеобразным «злоупотреблением, перенесенным в будущее», которое с удесятеренной силой отразится на наших потомках.

   Тем же, кто оправдывает уничтожение  природы необходимостью повышения  благосостояния общества, необходимо помнить, что совершенствование личности невозможно за счет природы, а должно сопровождаться совершенствованием самой природы.

   Определяя дальнейшую стратегию развития человечества и цивилизации, новые нравственно-философские приоритеты во взаимоотношениях с природой, следует помнить, что биосфера существовала до появления на Земле человека, может существовать и без него. Но человек без биосферы существовать не может – это аксиома. Значит, выполнение принципа совместного развития биосферы и общества требует от человека известной регламентации в своих действиях, определенных ограничений. 
 

     5.  Глобальные проблемы  – вызов человеческому  разуму).

   Уйти  от них невозможно. Их можно только преодолеть. Причем преодолевать усилиями каждого человека и каждой страны в жестком сотрудничестве ради великой  цели сохранения возможности жить на Земле.

         История эволюции жизни  на Земле – это история гибели огромного количества видов животных и растений, которая происходит в  результате того, что возникает несоответствие между выработанными организмами  формами приспособления к окружающей среде и самой этой средой. Сегодня, мы являемся свидетелями того, как человечество неминуемо идет к своему концу.

         Мы не можем игнорировать сегодня, так тревожащую нас возможность самоуничтожения человечества. Будущее открыто перед людьми. За него надо бороться, и оно во многом зависит от нас самих.

         Человеческая деятельность, а так же ее продукты сегодня, как  никогда, насыщаются   научными   познаниями,   разумом.   Развитие биотехнологии, робототехника, лазерная техника, освоение атомной и термоядерной энергии, создание новых конструктивных материалов, техническое использование высокотемпературной сверхпроводимости, компьютеризация всей нашей жизни открывают огромные перспективы в решении проблем, стоящих перед современным обществом.

         Мир, несомненно, стал более насыщенным многообразными связями  и отношениями, а вместе с тем  и стрессовыми ситуациями. Динамизм, интенсивность деятельности людей, как в природе, так и социальной среде, все возрастающая ее мощность и масштабы создают невиданные прежде, новые для человечества проблемы.

         Уменьшается продолжительность  жизни людей, ухудшается качество жизни, возрастает число сердечных, раковых, аллергических заболеваний; зловеще  распространяется эпидемия СПИДА; чаще встречаются случаи патологии психики; увеличивается количество наследственных заболеваний, ухудшающих генофонд человечества; огромное количество людей становится жертвами несчастных случаев на предприятиях, на дорогах; а как ухудшилось из-за химизации качество продовольствия; во всем мире резко обостряются межнациональные  отношения; неудержимо растет преступность.

         Можно ли утверждать, что в наше время люди стали  нравственнее и счастливее чем прежде? Нет. Никогда прежде люди не испытывали такой тревоги за свою жизнь и  не чувствовали себя столь незащищенными  как теперь!

Заключение 

      Каждая  из стран боролась со своими трудностями, не осознавая того факта, что мир  вступил в полосу гигантского  всеобщего кризиса, выйти из которого вообще нельзя, не поняв глобальный характер опасности, не мобилизовав  людей Земли на преодоление её «затруднений». Только качественный сдвиг  во всем человеческом мышлении и поведении  могло бы разорвать этот порочный круг проблем.

      Так остается ли у человека хоть проблеск надежды на то, что оно когда-нибудь распрощается с Глобальными проблемами?

     Глобальные проблемы современности являются комплексными и всеобъемлющими. Они тесно переплетены между собой, с региональными и национально-государственными проблемами. В их основе – противоречия глобального масштаба, затрагивающие основы существования современной цивилизации. Обострение этих противоречий в одном звене ведет к деструктивным процессам в целом, порождает новые проблемы. Разрешение глобальных проблем осложняется также и тем, что пока еще низок уровень управления глобальными процессами со стороны международных организаций, их осознания и финансирования со стороны суверенных государств. Стратегия выживания человека на основе решения глобальных проблем современности должна вывести народы на новые рубежи цивилизованного развития.

Список литературы:

1. Левяш И. Я. Культурология – Минск: ТетраСистемс, 2000 -  480.
2. Капто А. С. Философия мира. М., 2000 (электронная версия).
3. Жибуль Н. Я. Экологические потребности: сущность, динамика, перспективы.– М., 2003.
4. Хесле В. Философия и экология.– М., 2002.
5. Лебедев В.И. Личность в экстремальных условиях. М., 2004.
6. Фромм Э. Иметь или быть. М..2002. - с.18-20; 169-209.