Глобальные проблемы современности и пути их решения

     Тема 30. Глобальные проблемы современности и пути их решения

К какому историческому  времени относится  зарождение  экологической  проблемы?

Одна из характерных  особенностей современного мира - обострение глобальных проблем, которые по своемухарактеру выходят за рамки интересов различных классов и общественных систем, и от решения которых в решающей степени зависит будущее, более того само существование человечества. Сам термин «глобальные проблемы» вошел в международный лексикон во второй половине 60-х г он происходит от латинского «глобус» то есть Земля. По своему характеру глобальные проблемы современности различны: от угрозы ядерной войны до экологической катастрофы, от растущего раскола мира на «богатые» и «бедные» страны и народы до перспективы истощения традиционных и необходимости поиска новых источников энергии. В современном научном творчестве оформилось особое направление исследования общечеловеческих проблем - глобалистика. Глобальные проблемы привлекали и привлекают все большее внимание ученых. От того насколько плодотворными будут научный анализ системы глобальных противоречий и эффективность практических мероприятий по их разрешению, зависят перспективы общественного прогресса на пороге третьего тысячелетия. По различным подсчетам сейчас выделяют до трех десятков глобальных проблем различных типов. Поэтому речь должна идти не о каком-то одном признаке или критерии глобальности, а системе таких критериев, по крайней мере о нескольких интегральных факторах, объединяющих столь разнородные проблемы под понятием «глобальные». Среди некоторых отечественных и зарубежных исследователей в 70-е годы было распространено мнение, что необходимое и достаточное условие признания проблемы «глобальной» состоит в порождаемой ею угрозе для человека и человечества в целом. Другие в качестве главного критерия глобальности принимали географические масштабы распространения проблемы. Узость данного подхода была преодолена в монографических изданиях, увидевших свет на протяжении 80-х годов двадцатого столетия.

В них определено, что глобальными являются проблемы, которые по своей сути, затрагивают  интересы всего человечества; приобретают  всемирный характер, охватывая все  основные регионы Земли; создают  реальную угрозу для будущего человечества; требуют для своего решения международного сотрудничества в самом широком  масштабе. Эти критерии имеют важное значение для классификации глобальных проблем. Вместе с тем указанные критерии носят преимущественно количественный, а не качественный характер.

Из них не совсем ясно, в чем причина возникновения  глобальных проблем, отличие от социальных проблем, которые также встают перед  человечеством и носят всеобщий характер (борьба против эксплуатации, угнетения и др.). Между тем термин «глобальный» имеет три значения: повсеместный, характерный для земного шара в целом, для всех стран и народов; значительный, масштабный; общий, всеобъемлющий. 

На  основании каких критериев можно классифицировать глобальные проблемы современности? 

Данные ориентиры  особо важны сейчас в связи  с тем, что реальностью мирового сообщества стало резкое обострение глобальных проблем его бытия. В 70-х годах XX в. Организация Объединенных Наций обозначила их десять и обосновала критерии их классификации:

1)          глобальные проблемы присущи всему миру;

2)          могут быть разрешены только объединенными усилиями всего человечества;

3)          такого сложного характера проблемы человеческое общество еще не решало;

4)          они очень динамичны, их темпы расширения выглядят угрожающе;

5)          накладываются на региональные и локальные проблемы, усугубляя ситуацию;

6)    взаимовлияют, усиливая друг друга.

К числу глобальных проблем отнесены следующие:

1)        военная: задача устранения навсегда из жизни человечества военных способов разрешения международных противостояний. Миру известны семилетние, тридцатилетние и столетние войны. От века в век увеличивается число жертв: если в XVII в. в войнах погибло три миллиона человек, то в XIX — 16 млн, а только одна II Мировая война унесла 65 млн. В наши дни, лишь в 1994 г. был 41 военный международный конфликт. Ужасом сегодняшних военных действий стало участие в них детей. Солдаты моложе 16 лет в последние годы воевали в 25 странах. Так, в 1992 г. их воевало более 200 тысяч.

Войну необходимо исключить из общественной жизни. Страны должны научиться разрешать конфликты  невоенными методами;

2)      демографическая: сейчас человечество насчитывает более 6 миллиардов населения, 9 тысяч рождается каждый час. Наибольшее население в Китае (2 млрд.), Индии (1 млрд.), США (232 млн), Индонезия (больше 200 млн). 90 % прироста населения дают слаборазвитые страны. Демографический «взрыв» ограничивает возможности общих регуляций. Человечество нуждается в гармонизации демографических процессов для устранения сложностей экономического и социального развития;

3)      продовольственная: больше 2 миллиардов жителей Земли постоянно голодают. Жизнь впроголодь стала обычным явлением для многих слаборазвитых стран Азии и Африки. По подсчетам некоторых ученых можно прокормить 14 млрд. землян при нынешнем состоянии хозяйства. Другие исследователи настаивают на резкой ограниченности продовольственных возможностей планеты. Мировое сообщество должно разрешить сложности продовольственного обеспечения населения;

4)      медицинская: 46 % народов мира не имеет доступа к медицинскому обслуживанию. Первое место среди заболеваний занимают сердечно-сосудистые, второе — раковые. Обществу необходимо изменить направление медицины — сделать ее профилактической, чтобы устранять врожденные и наследственные заболевания уже на эмбриональном уровне развития человека, обеспечивать систему прививок, предупреждающих заболевания;

5)        экологическая: отношения человека с природой достигли критической стадии. За 30 лет XX в. было использовано природных ресурсов столько, сколько за всю историю человечества. 2/3 лесов и 1/3 плодородного слоя обрабатываемых земель уничтожено. Запасы питьевой воды будут полностью исчерпаны на планете в первой четверти XXI в. Нарушенные обществом «биологические часы» природной среды нуждаются в восстановлении, иначе произошедший переход от экологического кризиса к экологической катастрофе приведет к гибели всего человечества;

6)        ресурсная: освоение многообразных ресурсов мирового океана затруднено в связи с нарушением экологического равновесия, деградацией природы. Это происходит в то время, когда человечество остро нуждается в увеличении фосфоросодержащих продуктов. Но в океан ежегодно попадает более 6 млн т нефтепродуктов, ртутных отходов, в результате чего гибнет планктон, а значит, все в большей мере исчезают рыбные запасы и морские продукты. Уничтожение различных видов животных приводит к исчезновению многообразия и устойчивости биосферы;

7)      энергетическая — необходимость создания и освоения новых энергетических источников, так как только за один XX в. человечество увеличило использование энергии в промышленности в 16 раз, на транспорте в 11 раз. Добыча нефти возросла в 100 раз. Исчезает уголь, его запасов осталось не более чем на 60 лет. Через 100 лет природных энергоресурсов не будет вообще. Одним из путей поиска является открытие торсионной энергии (Россия), использование которой в мире пока не осуществляется;

8)      космическая. Освоение космоса многое изменило в жизни человечества (космическая медицина, биология, метеослужба, военные аспекты и т. д.). Дальнейшие использование космоса определено США следующим образом: 2020 — 2030 гг. — колонизация Луны (1-й этап — 90 млрд. долларов), 2027 г. — выход к границам Солнечной системы. В эти же годы планируется заселение ближайших к Земле астероидов и создание базы на Марсе;

9)      долговая. По мнению ООН, цивилизованные страны достигли своего уровня развития за счет колонизации стран Африки, Азии, Южной Америки. И сейчас более 130 стран не вышли из-под экономической, политической и социальной зависимости от бывших метрополий. В прежних колониях проживает в настоящее время до 60 % населения мира. Долги этих стран только США достигают 3-х триллионов долларов. ООН принято решение: преуспевающие страны должны во избежание геополитических конфликтов преодолеть свой эгоизм и постепенно возвратить долги странам третьего мира для устранения ими экономической и культурной отсталости;

10)      гуманитарная (лат humanus — человечный). Мировому сообществу надо ориентироваться на преодоление человеческого несовершенства. Системы просвещения, образования, воспитания, медицины, культуры должны быть приоритетными в любом обществе. Направление их деятельности должно состоять в гармонизации человека и гуманизации отношений между людьми, с обществом и природой. Без этого невозможно дальнейшее жизнеобеспечение человечества. Еще в античной философии развивались идеи гармоничного (соразмерного) человека. Феодализм похоронил эту идею, превознеся Бога. Капитализм сделал преобладающей пессимистическую ориентацию в этом плане. Теперь человечество осознало актуальность гармонизации своей жизни и отдельного человека, необходимость экогуманитарного обеспечения. 

В чем состоит сущность экологического кризиса? 

      Экологический кризис остается мучительной головной болью современности. Этот Джин цивилизации  с его проделками постоянно будоражит  наши умы и вносит дискомфорт в  нашу жизнь, постоянно угрожая окончательно разделаться с нами. Так как  же быть? Восточная мудрость гласит: «Не плакать, не смеяться, но понимать». Так что же нам уже удалось  понять?  

      Сегодня возможность решения экологической  проблемы видится на пути перехода к устойчивому развитию. Потребность  в концепции устойчивого развития вызвана кризисом европейской цивилизации. Кризис проявляется в двух аспектах:   

·         психологическом дискомфорте человека и

·         в истощении и деградации окружающей среды.   

      Причиной  кризиса является неадекватность европейской  концепции культуры, утвердившейся  в Новое время и в эпоху  Просвещения, а может быть даже  христианская доктрина, изначально задающая эсхатологический вектор развитию общества. Поэтому концепция устойчивого развития не может быть выработана в рамках существующей европейской модели культуры, ориентированной на прогресс и антропоцентризм. Уже понятно, что идея прогресса – это один из современных мифов, который плохо поддается рационализации: прогресс куда, к чему, по каким критериям, за чей счет? По своей сути концепция устойчивого развития должна стать новой формой культуры, адекватной глобализированному миру, перенаселенной планете, истощенной, разрушенной и упрощенной окружающей среде. Концепция устойчивого развития - это новая парадигма культуры, ее новая модель, в которой место прогресса должно занять устойчивое развитие. Но что это такое - сегодня также мало кто ясно представляет, как ранее не понимали, но много говорили о ноосфере и коэволюции.   

      Причина неустойчивого развития общества, ведущая  к экологическому кризису, кроется в конфликте между природой человека и природой природы, такова сущность человека и сущность природы. Экологический кризис онтологически предопределен: так устроен мир. Смягчить, а может быть даже и устранить его, т.е. перейти к состоянию устойчивого развития может и должна Культура как механизм саморегуляции общества во всех аспектах, в том числе и во взаимодействии общества и природы. При переходе к культуре как механизму саморегуляции происходит скачок от биологической к духовной природе человека, хотя биологическую природу при этом никто не отрицает.    

      Сущность  кризиса в биосфере - разрушение человеком пространственно-временной  организации последней.  

      Разрушение  биосферы есть результат духовной деградации и саморазрушения общества. Поэтому переход к устойчивому развитию предполагает принципиальную духовную трансформацию общества. Только при таком условии имеет смысл технический прогресс.  

      При моделировании устойчивого развития мы должны исходить из возможностей биосферы, а не из узкоэгоистических потребностей человека. У биосферы свои законы, своя организация, это реальность, с которой мы должны, не можем не считаться. Биосфера – это своеобразное экологическое пространство, главными характеристиками которого являются не количество ресурсов, которые можно безболезненно изымать для потребностей человека, а его структура, механизм гомеостазиса (саморегуляции), отражающий функциональные внутренние связи и временные параметры. Перейти к устойчивому развитию, избежать экологического кризиса - значит сохранить топологию экологического пространства, еще лучше - сохранить экологический хронотоп.   

      Главная характеристика экопространства - многомерность, которая помимо геологических, геохимических, биологических характеристик (состав - структура - связи) включает также и духовный компонент.  

      Задача, стоящая перед обществом, сводится к созданию такой духовной Метасистемы, которая позволит обуздать биологическую природу человека и создаст условия для наиболее полной духовной реализации человека, т.е. трансформирует тип культуры таким образом, что энергия человека будет направлена главным образом не на завоевание, покорение, преобразование и потребление природы, а на формирование духовных качеств человека. Духовная Метасистема - это своеобразная экологическая ниша для Homo sapiens.  

      Человек может вписаться в природную  метасистему только при условии вписанности в Духовную Метасистему. Природа имеет свои пределы. Человеку они должны быть установлены в виде норм Культуры, в виде механизмов социальной жизни, которые ограничивают безграничные возможности человека, его избыточную энергию, которая без соблюдения меры из творческой переходит в разрушающую. У человека нет экологической ниши, нет природного ограничителя. Такой нишей, таким ограничителем должна стать Культура.  

      Утрата  духовной метасистемы привела к утрате смысла человеческого существования. Функция человека свелась к геохимическому преобразованию, т.е. человек с духовного уровня опустился на биологический уровень хемобактерий, снабженных техникой.  

      Необходим новый смысл и цель жизни человека. Необходим возврат к сакральности, тайне бытия.     
 
 
 

      При моделировании устойчивого развития в качестве единичного объекта, взаимодействующего с природой, необходимо брать не индивид, а популяцию. Культура – это и есть иммунная система общества (вида, популяции), с помощью которой поддерживается популяционное (видовое), а значит и индивидуальное здоровье. А мы имеем сегодня в передовой Европе рост уродств и накопление генетического груза.  

      Человек обладает Разумом и Волей. Они  должны управляться высшим, метафизическим, метасистемным "критерием". Энергия человека, управляемая только волей и разумом, ведет к разрушению эго, социо и природы. Разум должен и способен решать оперативные, тактические, локальные задачи. Стратегические задачи всегда метафизичны. Необходим вектор, как человеку, так и обществу и задается он Культурой, духовной Метасистемой. Культура должна сублимировать, ограничить избыточную энергию человека. Ядром культуры всегда была и остается (реликтово) религия. А религия вводит в жизнь ритуал. Ритуал организует жизнь, даёт ей ритмику, смысл, форму.  

      Силовое поле культуры должно дать человеку напряжение жизни, осмысленность, стержень, недостижимый идеал, забирающий у человека все силы, всю энергию («в поте лица»), зовущий, манящий, таинственный. Духовная мутация - единственно верный путь к нормальному взаимоотношению как человека с человеком, так и человека с природой.  

      Современная социально-экономическая модель общества устойчива только при условии  экономического роста и роста  потребления. Иначе стагнация, безработица  и социальный крах. Но эта модель ведёт к экологическому кризису, так как планета не безгранична.   
 

Какова  суть проблемы современной  демографической  ситуации в глобальном масштабе?     

 Первая Всемирная  конференция ООН по вопросам  населения в 1974 г. обратила  внимание  на чрезвычайно острую и неповторимую ситуацию, состоявшую в ускорении темпов роста народонаселения. Если в ХIХ веке население мира удвоилось более, чем за 100 лет, а в первой половине ХХ века -почти за 70 лет, то в конце ХХ века это произошло, согласно  прогнозам, за 33-35  лет. Некоторые специалисты по глобальным проблемам, особенно в первых докладах Римскому клубу, выдвигали предположение о том, что население мира стало расти по экспоненте, т.е  будет (при темпе прироста в 2,1% в год)  удваиваться каждые 33 года. Они  боялись, что это будет продолжаться и в следующем столетии и в результате перенаселения  произойдет всемирная катастрофа от нехватки земли, воды и продуктов питания. Однако эксперты ООН в проекте «Будущее мировой экономики» были с этим не согласны. Они писали, что «рост населения –не экспоненциальный  процесс и не  
экспоненциальный взрыв». В развитых промышленных странах темпы прироста населения уже понизились. А в развивающихся регионах они будут понижаться в конце ХХ века-в первой четверти ХХI столетия в результате индустриализации, роста образования и культуры в новых индустриальных государствах. Демографы прогнозируют, что в 2050 г. население мира  приблизится к 9,4 млрд. человек, в том числе в менее развитых регионах будет 8,2 млрд. человек, а в развитых – 1,2 млрд. человек.   Это значит, что за полвека население мира увеличится в полтора раза..  
      Рост народонаселения зависит от многих факторов: природных,  
экономических,  социальных, культурных, религиозных и т.д. Это многофакторный процесс, который трудно  показать в одной статье. Специалисты по демографии считают, что рост населения проходит четыре-пять исторических стадий. На первой стадии – до индустриализации и промышленного переворота - был высокий  уровень рождаемости и смертности. На второй стадии - после индустриализации - прирост рождаемости понижается в результате  прогресса технологии, образования и здравоохранения. На третьей стадии (во второй половине ХХ века) - прирост рождаемости  уменьшается  в результате  применения противозачаточных средств, урбанизации, роста доходов и образования. В этот период большинство женщин начинает больше привлекать  интересная работа и карьера, чем  рождение детей. Четвертая стадия (постиндустриального общества) - характеризуется  низким ростом рождаемости и смертности. Наконец, на пятой стадии - низкая  рождаемость не превышает потери от смертности и население не увеличивается (как в Германии, Японии, Италии, Испании и т.д.). Это характерно для общества на современной стадии информационной технологии.   
            Главным фактором роста народонаселения в конце ХХ века  был так называемый «демографический взрыв»  в менее развитых странах Азии, Африки и Латинской Америки.  С 1970 г. по 2007 г.  численность населения  в этих регионах почти удвоилась. В конце 70-х годов там проживало 75% населения мира, а в 2000 г. уже  80%. (при этом до половины населения –дети до 15 лет).

Глобальная демографическая проблема распадается на два аспекта: демографический взрыв в ряде стран и регионов развивающегося мира и демографическое старение населения развитых и переходных стран. Для первых решением является повышение темпов экономического роста и снижение темпов роста населения. Для вторых — эмиграция и реформирование пенсионной системы.

Взаимосвязь роста  населения и экономического роста  длительное время является предметом  исследования экономистов. В результате исследований выработалось два подхода  к оценке влияния роста населения  на экономическое развитие. Первый подход в той или иной степени  связан с теорией Мальтуса, который  полагал, что рост населения опережает  рост продовольствия и поэтому население мира неизбежно беднеет. Современный подход к оценке роли народонаселения на экономику является комплексным и выявляет как положительные, так и негативные факторы влияния роста населения на экономический рост.

Многие специалисты  считают, что действительная проблема — не рост населения сам по себе, а следующие проблемы:

• слаборазвитость — отсталость в развитии;
• истощение мировых ресурсов и разрушение окружающей среды.

Каковы  основные направления  решения глобальных проблем?  

Для оптимального решения глобальных проблем современного этапа общественного развития необходимы две группы предпосылок: научно-технические и социально-политические. Содержание первых состоит в обеспечении научно-технического прогресса в степени, необходимой для регулирования естественно природных процессов; вторых - в создании таких социально-политических условий, которые дадут возможность практически решать глобальные проблемы. Наиболее полное решение глобальных проблем требует, очевидно, коренного преобразования общественных отношений в масштабе мирового сообщества. Значит, на ближайший обозримый период единственным путем решения глобальных проблем является развертывание взаимовыгодного, широкого международного сотрудничества. Для выработки общей стратегии выживания, для согласования активной деятельности человечества с возможностями биосферы планеты, с возможностью ее развития потребуются, видимо, неординарные политические решения и акции. Вполне возможно, что обстоятельства продиктуют необходимость не только создания общепланетарного экономического механизма, совокупных действий и согласования потребностей человечества, но и переустройства всего быта, правил общежития. Жизнь может стать более суровой, грубой и бедной. Она потребует не только лишений, но и ограничения действий личности в угоду общественной необходимости. Изменятся отношения собственности. Во всяком случае, понятие «частной собственности» как собственности, с которой ее владелец может делать все, что ему заблагорассудится,- станет явным анахронизмом. И мы видим, что уже сейчас общество накладывает различные ограничения на использование частной собственности в таких формах, как государственная, акционерная или кооперативная формы собственности. Тотальный отказ от всех благ нынешней цивилизации невозможен, а система жестких запретов, скорее всего, не даст результатов. Лишь глубинные духовные и материальные процессы внутри народной жизни смогут дать реальный выход из кризиса. Надеяться на безболезненность подобного рода процессов не приходится, ибо речь об определенной системе ограничений, о сознательном подчинении своей индивидуальности определенной общественной необходимости, новым принципам нравственности. Иными словами необходимо переосмысление всей системы ценностных ориентаций и смена жизненных установок, смещение акцентов со средств жизни, которыми так долго были заняты люди, на цели жизни. Может быть, эти великие испытания и приведут не только к преображению бытия, но и духовному преображению. И тогда «глобальная катастрофа» обернется не гибелью людей, а восхождением их на новую ступень.

Особенностью  современного этапа развития человечества является, в частности, чрезвычайное обострение глобальных проблем. Обострение глобальных проблем создало принципиально  новые условия для развития человечества, условия постоянной, реальной угрозы жизни на Земле.

В объективной  реальности мы имеем дело не с совокупностью, а с системой глобальных проблем. Характерной ее особенностью является то, что она обладает чрезвычайной сложностью и многофакторностью. И  проявляется это, прежде всего в  том, что сущностной основой системы  глобальных противоречий являются социальные взаимосвязи, определяемые фундаментальными закономерностями общественного развития. Чисто социальных и чисто социоприродных глобальных проблем нет. Все они выражают те или иные стороны единого процесса социоприродного развития. Характерной чертой глобальных проблем современности, является то, что они, возникнув по социальным причинам, ведут к последствиям более, чем социальным, затрагивают биологические и физические основы существования человека.

Вывод:

Центральным звеном стратегии решения глобальных проблем  является развитие всеобъемлющего международного сотрудничества, объединение разнообразных  усилий всего человечества. Итак, у  мирового сообщества существует объективная  возможность сохранить себя и  жизнь на планете. Проблема в том - сумеет ли оно воспользоваться  этой возможностью? 

Задания

I. Ответьте на вопросы теста:

1. Кто ввёл термин «ноосфера» в научный оборот:

а – Хайдеггер;

б – Леруа;

в – Дюркгейм;

г – Моисеев.

Правильный ответ  – Леруа

2. Глобальные проблемы современности явились результатом:

а – недостаточного уровня знаний человека о мире, природе;

б – интенсивного развития НТП;

Правильный ответ- интенсивного развития НТП

3. Технократический тип мышления, в котором человеку отводилась главная роль в мире, начинает формироваться:

а – в эпоху  античности;

б – в средневековом обществе;

в – в эпоху Возрождения;

г – в современную эпоху, середина-конец XX века.

Правильный ответ  – в эпоху Возрождения

II. Дайте определения следующих понятий:

Ноосфера –   сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы

Симбиоз – жизненная общность; длительное сожительство особей различных видов, основанное на взаимном удовлетворении жизненных интересов симбиотов, обычно приносящее им взаимную пользу.

Экологическое сознание – Под экологическим сознанием традиционно понимается совокупность экологических представлений (как индивидуальных, так и групповых) о взаимосвязях в системе "человек природа" и в самой природе, существующего отношения к природе, а также соответствующих стратегий и технологий взаимодействия с ней.

Природа –  материальный мир Вселенной, в сущности — основной объект изучения науки.

III. Распознайте понятия: 

1. Сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития – ноосфера

       2. Наука, изучающая закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы «общество – природа» – экология

    3. Совместное развитие человеческого общества и биосферы, которое обеспечивает сохранение человеческого рода как биологического вида и условий для дальнейшего развития цивилизации – коэволюция

IV. Прокомментируйте данное высказывание, затем ответьте на вопросы:

     В.И. Вернадский (1863-1945) – советский ученый, основатель геохимии, биогеохимии, радиогеологии:

    «Создание из биосферы ноосферы есть природное  явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история. Оно требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка».

    Пристальное внимание к геологической и геохимической  деятельности человечества привело  В.И. Вернадского к философским  размышлениям об инверсии биосферы в ноосферу. Этот процесс, с точки зрения мыслителя, есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем вся человеческая история. Человек не является самодостаточным существом. Он часть природы и существует внутри ее. Природа делает человека. Человек преобразует природу. Но это взаимодействие носит опосредованный характер. Посредником между природой и человеком выступает общество. Общество не только кардинально меняет среду обитания, но и востребует определенный тип личности, закладывая предпосылки трансформации человека как биологического организма в ипостась социального существа.